Adhyaya 14

Verse 1

देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं माहात्म्यं सूर्यदैवतम् । तन्मे विस्तरतो ब्रूहि देवदेव जगत्पते

देवी बोलीं—हे देवों के देव, जगत्पते! आपने जो सूर्य-देवता का माहात्म्य कहा है, उसे मुझे विस्तार से बताइए।

Verse 2

कथमर्कस्थलो भूतः प्रभासक्षेत्रभूषणः । पूजनीयो महादेवः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

महादेव कैसे ‘अर्कस्थल’ होकर प्रभास-क्षेत्र के भूषण बने? और सम्यक् विधि से यात्रा का सच्चा फल चाहने वालों द्वारा वे क्यों पूजनीय हैं?

Verse 3

के मंत्राः किं विधानं तु केषु पर्वसु पूजयेत् । जैगीषव्येश्वरो भूत्वा ह्यभूत्सिद्धेश्वरः कथम् । तन्मे कथय देवेश विस्तरात्सर्वमेव हि

कौन-से मंत्र, कैसी विधि, और किन पर्वों में उनकी पूजा करनी चाहिए? तथा ‘जैगीषव्येश्वर’ कहलाकर वे ‘सिद्धेश्वर’ कैसे हुए—हे देवेश! यह सब मुझे विस्तार से कहिए।

Verse 4

पाताले विवरं तत्र योगिन्यस्तत्र किं पुरा । तथा मातृगणश्चैव कथमेतदभूत्पुरा

पूर्वकाल में वहाँ पाताल का वह विवर (मुख) क्या था? वहाँ की योगिनियाँ और मातृगण कौन थे—और यह सब पहले कैसे हुआ?

Verse 5

एतत्सर्वमशेषेण दयां कृत्वा जगत्पते । ममाचक्ष्व विरूपाक्ष यद्यहं ते प्रिया हर

हे जगत्पते! दया करके यह सब मुझे बिना शेष के बताइए। हे विरूपाक्ष, हे हर! यदि मैं आपको प्रिय हूँ, तो मुझे समझाइए।

Verse 6

ईश्वर उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि कथयामि समासतः । सिद्धेश्वरो ह्यभूद्येन जैगीषव्येश्वरो हरः

ईश्वर बोले—हे देवी, तुमने उत्तम प्रश्न किया है। मैं संक्षेप में बताता हूँ कि जो हर ‘जैगीषव्येश्वर’ कहलाते थे, वही ‘सिद्धेश्वर’ कैसे हुए।

Verse 7

पूजाविधानं विस्तीर्य तन्मे निगदतः शृणु । आसीदस्मिन्कृते देवि सर्व ज्ञानविशारदः

पूजा की विधि को मैं विस्तार से कहूँगा; मेरे कथन को सुनो। हे देवी, इस कृतयुग में एक ऐसा पुरुष था जो समस्त ज्ञान में निपुण था।

Verse 8

पुत्रः शतकलाकस्य जैगीषव्य इति श्रुतः । प्रभासक्षेत्रमासाद्य स चक्रे दुश्चरं तपः

वह शतकलाक का पुत्र था और ‘जैगीषव्य’ नाम से प्रसिद्ध था। प्रभास क्षेत्र में पहुँचकर उसने अत्यन्त कठिन तप किया।

Verse 9

अतिष्ठद्वायुभक्षश्च वर्षाणां शतकं किल । अम्बुभक्षः सहस्रं तु शाकाहारोऽयुतं तथा

कहा जाता है कि वह सौ वर्षों तक वायु का ही आहार करके रहा। फिर हजार वर्षों तक जलाहार रहा, और इसी प्रकार दस हजार वर्षों तक शाकाहार पर स्थित रहा।

Verse 10

चांद्रायणसहस्रं च कृतं सांतपनं पुनः । शोषयित्वा मिताहारो दिग्वासाः समपद्यत

उसने हजार चांद्रायण व्रत किए और फिर सांतपन तप भी किया। शरीर को कृश करके, अल्पाहार से रहने लगा और दिगम्बर (दिशाओं को वस्त्र मानने वाला) हो गया।

Verse 11

पूर्वे कल्पे स्वयं भूतं महोदयमिति श्रुतम् । स लिंगं देवदेवस्य प्रतिष्ठाप्यार्चयन्नपि

पूर्व कल्प में ‘महोदय’ नाम का स्वयंभू लिंग प्रसिद्ध था। उसने देवों के देव के उस लिंग की प्रतिष्ठा करके उसकी विधिवत् पूजा भी की।

Verse 12

भस्मशायी भस्मदिग्धो नृत्त गीतैरतोषयत् । जपेन वृषनादैश्च तपसा भावितः शुचिः

वह भस्म पर शयन करता, भस्म से लिप्त रहता और नृत्य-गीत से प्रभु को प्रसन्न करता था। जप, वैदिक नादोच्चार और तप से संस्कारित होकर वह अंतःकरण से शुद्ध हो गया।

Verse 13

तमेवं तोषयाणं तु भक्त्या परमया युतम् । भगवांश्च तमभ्येत्य इदं वचनमब्रवीत्

उसे इस प्रकार प्रभु को प्रसन्न करते हुए, परम भक्ति से युक्त देखकर भगवान् उसके पास आए और ये वचन बोले।

Verse 14

जैगीषव्य महाबुद्धे पश्य मां दिव्यचक्षुषा । तुष्टोऽस्मि वरदश्चाहं ब्रूहि यत्ते मनोगतम्

“हे जैगीषव्य, महाबुद्धिमान! दिव्य दृष्टि से मुझे देखो। मैं प्रसन्न हूँ और वर देने वाला हूँ; तुम्हारे मन में जो है, कहो।”

Verse 15

स एवमुक्तो देवेन देवं दृष्ट्वा त्रिलोचनम् । प्रणम्य शिरसा पादाविदं वचनमब्रवीत्

देव के ऐसा कहने पर उसने त्रिलोचन देव का दर्शन किया। प्रभु के चरणों में सिर झुकाकर प्रणाम करके उसने ये वचन कहे।

Verse 16

जैगीषव्य उवाच । भगवन्देवदेवेश मम तुष्टो यदि प्रभो । ज्ञानयोगं हि मे देहि यः संसारनिकृन्तनम्

जैगीषव्य बोले—हे भगवन्, देवों के देवेश्वर! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, तो मुझे वह ज्ञान-योग प्रदान कीजिए जो संसार-बन्धन को काट देता है।

Verse 17

भगवन्नान्यदिच्छामि योगात्परतरं हितम् । त्वयि भक्तिश्च नित्यं मे देव्यां स्कन्दे गणेश्वरे

हे भगवन्! मैं और कुछ नहीं चाहता—इस योग से बढ़कर कोई कल्याण नहीं। और मेरी आप में, तथा देवी, स्कन्द और गणेश्वर में भी नित्य भक्ति बनी रहे।

Verse 18

न च व्याधिभयं भूयान्न च तेजोऽपमानता । अनुत्सेकं तथा क्षांतिं दमं शममथापि च

और मुझे रोग का भय न हो, न ही तेज का अपमान अथवा क्षय हो। मुझे विनय, क्षमा, इन्द्रिय-दम और मन-शम भी प्रदान कीजिए।

Verse 19

एतान्वरान्महादेव त्वदिच्छामि त्रिलोचन

हे महादेव, हे त्रिलोचन! मैं आपसे यही वरदान चाहता हूँ।

Verse 20

ईश्वर उवाच । अजरश्चामरश्चैव सर्वशोकविवर्जितः । महायोगी महावीर्यो योगैश्वर्यसमन्वितः

ईश्वर बोले—तुम अजर-अमर और समस्त शोक से रहित हो जाओगे; तुम महायोगी, महावीर्यवान, और योग-ऐश्वर्य से सम्पन्न होगे।

Verse 21

प्रभावाच्चास्य क्षेत्रस्य गुह्यस्य मम शाश्वतम् । योगाष्टगुणमैश्वर्यं प्राप्स्यसे परमं महत्

इस पावन क्षेत्र—मेरे शाश्वत गुप्त धाम—के प्रभाव से तुम योग के अष्टगुणों से युक्त परम महान ऐश्वर्य प्राप्त करोगे।

Verse 22

भविष्यसि मुनिश्रेष्ठ योगाचार्यः सुविश्रुतः

हे मुनिश्रेष्ठ, तुम सुविख्यात योगाचार्य बनोगे और लोक में सर्वत्र प्रसिद्धि पाओगे।

Verse 23

यश्चेदं त्वत्कृतं लिगं नियमेनार्चयिष्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तो योगं दिव्यमवाप्स्यति

और जो कोई नियम-व्रत का पालन करके तुम्हारे द्वारा निर्मित इस लिंग की पूजा करेगा, वह समस्त पापों से मुक्त होकर दिव्य योग को प्राप्त करेगा।

Verse 24

जैगीषव्यगुहां चेमां प्राप्य योगं करोति यः । स सप्तरात्राद्युक्तात्मा संसारं संतरिष्यति

जो इस जैगीषव्य-गुहा में पहुँचकर योग का अभ्यास करता है, वह सात रात्रियों में भी संयमित-चित्त होकर संसार-सागर को पार कर जाएगा।

Verse 25

मासेन पूर्वजातिं च जन्मातीतं च वेत्स्यति । एकरात्रात्तनुं शुद्धां द्वाभ्यां तारयते पितॄन् । त्रिरात्रेण व्यतीतेन त्वपरान्सप्त तारयेत्

एक मास में वह अपनी पूर्वजन्म-स्थिति और जन्मातीत तत्त्व को जान लेता है। एक रात्रि में देह शुद्ध होती है; दो रात्रियों में पितरों का उद्धार होता है; और तीन रात्रियाँ बीतने पर वह अन्य सात पूर्वजों को भी तार देता है।

Verse 26

पुनश्च तव विप्रर्षे अजेयत्वं च योगिभिः । इच्छतो दर्शनं चैव भविष्यति च ते मम

और फिर, हे ब्रह्मर्षि! तुम योगियों से भी अजेय रहोगे; और जब-जब तुम चाहोगे, तब-तब मेरा दर्शन तुम्हें अवश्य होगा।

Verse 27

इति देवो वरान्दत्त्वा तत्रैवांतरधीयत । एतत्कृतयुगे वृत्तं तव देवि प्रभाषितम्

इस प्रकार देव ने वर देकर वहीं अंतर्धान हो गया। हे देवी! यह घटना कृतयुग में हुई थी—जैसा मैंने तुमसे कहा है।

Verse 28

त्रेतायुगे महादेवि द्वापरेऽपि तथैव च । कलियुगप्रवेशे तु वालखिल्या महर्षयः

हे महादेवी! त्रेतायुग में, और वैसे ही द्वापर में भी; तथा कलियुग के प्रवेश पर वलखिल्य महर्षि (भी वहाँ प्रकट/क्रियाशील हुए)।

Verse 29

अस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे सूर्यस्थलसमीपतः । आराधयंतो देवेशं गुहामध्यनिवासिनम्

इस प्राभास क्षेत्र में, सूर्य-स्थान के समीप, वे गुहा के भीतर निवास करने वाले देवेश की आराधना करते थे।

Verse 30

अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषयश्चोर्द्धरेतसः । वर्षायुतं तपस्तप्त्वा सिद्धिं जग्मुस्तदात्मिकाम्

अट्ठासी हजार ऊर्ध्वरेतस् ऋषियों ने दस हजार वर्षों तक तप किया और उसी स्वरूप की सिद्धि को प्राप्त हुए।

Verse 31

ततः सिद्धेश्वरं लिंगं कलौ ख्यातं वरानने । यदा सोमेन संयुक्ता कृष्णा शिवचतुर्दशी । तदैव तस्य देवस्य दर्शनं देवि दुर्ल्लभम्

तत्पश्चात्, हे वरानने, कलियुग में वह लिंग ‘सिद्धेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। और जब कृष्णपक्ष की शिव-चतुर्दशी सोम (चन्द्र) से संयुक्त हो, तब, हे देवी, उस देव के दर्शन अत्यन्त दुर्लभ और परम फलदायक होते हैं।

Verse 32

ब्रह्मांडं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यमुपजायते । तत्पुण्यं लभते देवि सिद्धलिंगस्य पूजनात्

हे देवी, सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का दान करने से जो पुण्य उत्पन्न होता है, वही पुण्य सिद्धलिंग की पूजा से प्राप्त होता है।