Adhyaya 131

Verse 1

श्रीदेव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं नालेश्वरमिति श्रुतम् । ध्रुवेश्वरेति तल्लिंगं कथं वै संबभूव ह

श्रीदेवी बोलीं—आपने जो कहा, वह ‘नालेश्वर’ नाम से सुना जाता है। वही लिंग ‘ध्रुवेश्वर’ कहलाने लगा—यह कैसे हुआ?

Verse 2

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि ध्रुवेश्वरमहोदयम् । यच्छ्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते भवबंधनात्

ईश्वर बोले—हे देवी, सुनो; मैं ध्रुवेश्वर की महान महिमा कहूँगा। जिसे सुनकर, हे देवी, मनुष्य भव-बन्धन से मुक्त हो जाता है।

Verse 3

उत्तानपादनृपतेः पुत्रोऽभूद्ध्रुवसंज्ञितः । महात्मा ज्ञानसंपन्नः सर्वज्ञः प्रियदर्शनः

राजा उत्तानपाद के यहाँ ध्रुव नाम का पुत्र उत्पन्न हुआ—महात्मा, ज्ञान-सम्पन्न, सर्वज्ञ और मनोहर दर्शन वाला।

Verse 4

स कदाचित्समासाद्य प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तताप विपुलं देवि तपः परमदारुणम्

एक समय वह प्रभास नामक उत्तम क्षेत्र में पहुँचा और, हे देवी, अत्यन्त कठोर तथा विशाल तप करने लगा।

Verse 5

दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम् । संपूजयति सद्भक्त्या स्तौति स्तोत्रैः पृथग्विधैः

दिव्य एक सहस्र वर्षों तक महेश्वर की प्रतिष्ठा करके, वह सच्ची भक्ति से उनकी पूजा करता रहा और विविध स्तोत्रों से स्तुति करता रहा।

Verse 6

तत्स्तोत्रं ते प्रवक्ष्यामि येनाहं तुष्टिमागतः

वही स्तोत्र मैं तुम्हें बताऊँगा, जिसके द्वारा मैं प्रसन्न हुआ हूँ।

Verse 7

ध्रुव उवाच । कैलासतुंगशिखरं प्रविकम्प्यमानं कैलासशृंगसदृशेन दशाननेन । यः पादपद्मपरिपीडनया दधार तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

ध्रुव बोले—जब पर्वत-शिखर समान दशानन ने कैलास के ऊँचे शिखर को कंपित किया, तब जिन शिव ने अपने कमल-चरण के दबाव से उसे थाम लिया; उस शरणदाता शंकर की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।

Verse 8

येनासुराश्चापि दनोश्च पुत्रा विद्याधरोरगगणैश्च वृताः समग्राः । संयोजिता न तु फलं फलमूलमुक्तास्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जिनके द्वारा दनु-पुत्र असुर, तथा विद्याधरों और नागों के समस्त गणों सहित, अनुशासन में संयोजित किए गए; परंतु फल और मूल (कामना) का त्याग न करने से वे फल-बंधन से मुक्त न हुए—उस शरणदाता शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 9

यस्याखिलं जगदिदं वशवर्ति नित्यं योऽष्टाभिरेव तनुभिर्भुवनानि भुंक्ते । यत्कारणं परमकारणकारणानां तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जिसके वश में यह समस्त जगत सदा रहता है; जो अपनी आठ ही तनुओं से लोकों में व्याप्त होकर उनका पालन-शासन करता है; जो कारणों के भी परम कारण है—उस शरणदाता शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 10

यः सव्यपाणिकमलाग्रनखेन देवस्तत्पंचमं च सहसैव पुरातिरुष्टः । ब्राह्मं शिरस्तरुणपद्मनिभं चकर्त तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जो देव एक बार क्रुद्ध होकर अपने बाएँ हाथ के कमल-सदृश नखाग्र से उसी ‘पंचम’—तरुण कमल-सा ब्रह्मा का सिर—क्षणमात्र में काट डाला; उस शरणदाता शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 11

यस्य प्रणम्य चरणौ वरदस्य भक्त्या श्रुत्वा च वाग्भिरमलाभिरतंद्रिताभिः । दीप्तस्तमांसि नुदति स्वकरैर्विवस्वांस्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

जिस वरदायी प्रभु के चरणों को भक्तिभाव से प्रणाम करने पर, और निर्मल, अविरत वाणी से स्तुति सुनने पर, वह तेजस्वी सूर्य की किरणों की भाँति अंधकार को दूर कर देता है—उस शरणदाता शंकर की मैं शरण लेता हूँ।

Verse 12

यः पठेत्स्तवमिदं रुचिरार्थं मानवो ध्रुवकृतं नियतात्मा । विप्रसंसदि सदा शुचिसिद्धः स प्रयाति शिवलोकमनादिम्

जो मनुष्य संयमित चित्त से ध्रुवकृत इस सुन्दर अर्थवाले स्तोत्र का पाठ करता है, वह विद्वानों की सभा में सदा शुद्ध और सिद्ध होकर अनादि शिवलोक को प्राप्त होता है।

Verse 13

तस्यैवं स्तुवतो देवि तुष्टोऽहं भावितात्मनः । पूर्णे वर्षसहस्रांते ध्रुवस्याह महात्मनः

हे देवी, उस भावितात्मा द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर मैं प्रसन्न हुआ। पूर्ण एक सहस्र वर्ष बीत जाने पर मैंने महात्मा ध्रुव से वचन कहा।

Verse 14

पुत्र तुष्टोऽस्मि भद्रं ते जातस्त्वं निर्मलोऽधुना । दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मां विगतज्वरः

पुत्र, मैं प्रसन्न हूँ—तुम्हारा कल्याण हो। अब तुम निर्मल हो गए हो। मैं तुम्हें दिव्य दृष्टि देता हूँ; ज्वररहित होकर मुझे देखो।

Verse 15

यच्च ते मनसा किञ्चित्कांक्षितं फलमुत्तमम् । तत्सर्वं ते प्रदास्यामि ब्रूहि शीघ्रं ममाग्रतः

तुमने मन में जो भी उत्तम फल या वर चाहा है, वह सब मैं तुम्हें दूँगा; मेरे सामने शीघ्र कहो।

Verse 16

ब्राह्म्यं वा वैष्णवं शाक्रं पदमन्यत्सुदुर्लभम् । ददामि नात्र संदेहो भक्त्या संप्रीणितस्तव

ब्रह्मा का पद हो, विष्णु का हो, इन्द्र का हो या कोई अन्य अत्यन्त दुर्लभ पद—तुम्हारी भक्ति से प्रसन्न होकर मैं देता हूँ; इसमें संदेह नहीं।

Verse 17

ध्रुव उवाच । ब्राह्म्यं वैष्णवं माहेन्द्रं पदमावृत्तिलक्षणम् । विदितं मम तत्सर्वं मनसाऽपि न कामये

ध्रुव बोले— ब्रह्मा, विष्णु और महेन्द्र (इन्द्र) के वे लोक, जो पुनर्जन्म की आवृत्ति से युक्त हैं, मुझे सब ज्ञात हैं; मैं उन्हें मन से भी नहीं चाहता।

Verse 18

यदि तुष्टोऽसि मे देव भक्तिं देहि सुनिर्मलाम् । अस्मिंल्लिंगे सदा वासं कुरु देव वृषध्वज

यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, हे देव, तो मुझे अति निर्मल भक्ति प्रदान करें। और हे वृषध्वज देव, इस लिंग में सदा अपना निवास करें।

Verse 19

ईश्वर उवाच । इति यत्प्रार्थितं सर्वं तद्दत्तं सर्वमेव हि । स्थानं च तस्य तद्ध्रौव्यं तद्विष्णोः परमं पदम्

ईश्वर बोले— इस प्रकार जो कुछ भी प्रार्थित था, वह सब निश्चय ही पूर्णतः प्रदान कर दिया गया। और उसका वह अचल स्थान ‘ध्रौव्य’ ही विष्णु का परम पद है।

Verse 20

श्रावणस्य त्वमावास्यां यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । आश्वयुक्पौर्णमास्यां वा सोऽश्वमेधफलं लभेत्

श्रावण की अमावस्या को जो उस लिंग की भली-भाँति पूजा करे, अथवा आश्वयुज की पूर्णिमा को—वह अश्वमेध यज्ञ के तुल्य फल पाता है।

Verse 21

अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । रूपवान्सुभगो भोगी सर्वशास्त्रविशारदः । हंसयुक्तविमानेन रुद्रलोके महीयते

निःसंतान को पुत्र मिलता है, धन का इच्छुक धन पाता है। वह रूपवान, सुभाग्यशाली, भोगी तथा समस्त शास्त्रों में निपुण होता है; और हंस-युक्त विमान से रुद्रलोक में सम्मानित होता है।

Verse 22

असुरसुरगणानां पूजितस्य ध्रुवस्य कथयति कमनीयां कीर्तिमेतां शृणोति । सकलसुखनिधानरुद्रलोकं सुशांतः सुरगणदनुनाथैरर्चितं यात्यनंतम्

जो असुरों और देवगणों से पूजित ध्रुव की इस मनोहर कीर्ति का कथन करता या श्रद्धापूर्वक श्रवण करता है, वह परम शान्ति को प्राप्त होकर, समस्त सुखों के निधि, देवों तथा दानवाधिपतियों से अर्चित, अनन्त रुद्रलोक को प्राप्त होता है।

Verse 131

इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ध्रुवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकत्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एक्यासी सहस्र श्लोकों वाली संहिता में, सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम ‘प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य’ में ‘ध्रुवेश्वरमाहात्म्यवर्णन’ नामक यह एक सौ इकतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।