
इस अध्याय में प्रभासक्षेत्र स्थित जामदग्न्येश्वर-लिङ्ग की उत्पत्ति और महिमा का शैव-स्थलपुराण रूप में वर्णन है। ईश्वर तीर्थयात्रा का क्रम बताते हैं, जिसमें रामजामदग्न्य (परशुराम) द्वारा स्थापित रामेश्वर का उल्लेख आता है; गोपीश्वर के निकट एक अत्यन्त शक्तिशाली, पाप-नाशक लिङ्ग का स्थान दूरी-चिह्न सहित बताया गया है। कथा में परशुराम का गंभीर नैतिक संकट स्मरण कराया गया है—पिता की आज्ञा से मातृवध, फिर पश्चात्ताप, जमदग्नि का प्रसादन और वरदान से रेणुका का पुनर्जीवन। वर प्राप्त होने पर भी परशुराम प्रभास में अद्भुत तप करते हैं, महादेव शंकर की स्थापना करते हैं और ईश्वर की तुष्टि तथा इच्छित फल पाते हैं; महेश्वर वहीं सन्निध रहते हैं। आगे क्षत्रियों के विरुद्ध परशुराम के अभियान, कुरुक्षेत्र और पञ्चनद आदि में किए गए अनुष्ठान, पितृऋण-निवारण तथा पृथ्वी का ब्राह्मणों को दान संक्षेप में कहा गया है। फलश्रुति में कहा है कि इस लिङ्ग की पूजा से महापापी भी समस्त दोषों से मुक्त होकर उमापति के लोक को प्राप्त होता है; और कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को जागरण करने से अश्वमेध-यज्ञ तुल्य फल तथा स्वर्गीय आनन्द मिलता है।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रामेश्वरमनुत्तमम् । जामदग्न्येन रामेण स्वयं तत्र प्रतिष्ठितम्
ईश्वर बोले—हे महादेवी! तब उस अनुपम रामेश्वर के दर्शन हेतु जाना चाहिए, जिसे जामदग्न्य राम ने स्वयं वहाँ प्रतिष्ठित किया है।
Verse 2
गोपीश्वराच्च वायव्ये धनुषां त्रिंशकेऽन्तरे । स्थितं महाप्रभावं हि लिंगं पातकनाशनम्
गोपीश्वर से वायव्य दिशा में, तीस धनुष की दूरी पर, महाप्रभावशाली पातक-नाशक शिवलिंग स्थित है।
Verse 3
यदा रामेण देवेशि जमदग्निसुतेन वै । कृतो मातृवधो घोरः पितुराज्ञानुवर्तिना
हे देवेशि! जब जमदग्नि-पुत्र राम ने पिता की आज्ञा का पालन करते हुए अपनी माता का वह भयानक वध किया,
Verse 4
तदा मनसि संतापं कृत्वा निर्वेदमागतः । ततः प्रसन्नतां यातो जमदग्निर्महातपाः
तब मन में संताप भरकर वह वैराग्य-युक्त पश्चात्ताप को प्राप्त हुआ; और फिर महातपस्वी जमदग्नि प्रसन्न और शांत हो गए।
Verse 5
ददौ वरं ततस्तुष्टो रेणुकायाश्च जीवितम् । एवं यद्यपि सा तत्र जीविता वरवर्णिनी
तब प्रसन्न होकर उसने रेणुका को जीवन का वरदान दिया। इस प्रकार वहाँ वह श्रेष्ठवर्णा देवी यद्यपि पुनर्जीवित हुई।
Verse 6
तथापि सघृणो देवि जामदग्न्यो महाप्रभः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य तपश्चक्रे ततोऽद्भुतम्
फिर भी, हे देवी, करुणामय महाप्रभु जामदग्न्य प्रभास-क्षेत्र में आकर वहाँ अद्भुत तप करने लगे।
Verse 7
प्रतिष्ठाप्य महादेवं शंकरं लोकशंकरम् । दिव्यं वर्षशतं साग्रं ततस्तुष्टो महेश्वरः
लोकमंगलकारी शंकर महादेव की प्रतिष्ठा करके उसने सवा सौ दिव्य वर्षों तक तप किया; तब महेश्वर प्रसन्न हुए।
Verse 8
ददौ तस्येप्सितं सर्वं स्वयं तत्रैव संस्थितः । ततः कृतार्थतां प्राप्तो जामदग्न्यो महाऋषिः
उन्होंने उसे उसकी समस्त अभिलाषित वस्तुएँ प्रदान कीं और स्वयं वहीं विराजमान रहे। तब महर्षि जामदग्न्य कृतार्थ हो गए।
Verse 9
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं जित्वा हत्वा च क्षत्रियान् । कृत्वा पंचनदं तत्र कुरुक्षेत्रे महामनाः
इक्कीस बार पृथ्वी को जीतकर और क्षत्रियों का संहार करके, उस महामना ने कुरुक्षेत्र में वहाँ पञ्चनद की रचना की।
Verse 10
रक्तैः संपूर्णतां नीत्वा क्षत्रियाणां वरानने । आनृण्यं समनु प्राप्तः पितॄणां यो महाबलः
हे वरानने! क्षत्रियों के रक्त से उसे पूर्ण कर के वह महाबली अपने पितरों के ऋण से मुक्त हो गया।
Verse 11
एवं क्षत्त्रान्तकं कृत्वा दत्त्वा विप्रेषु मेदिनीम् । कृतार्थतामनुप्राप्तस्त्रैलोक्ये ख्यातपौरुषः
इस प्रकार क्षत्रियों का संहार कर और पृथ्वी को विप्रों को दान देकर वह कृतार्थ हुआ; उसका पराक्रम तीनों लोकों में प्रसिद्ध हो गया।
Verse 12
तेन तत्स्थापितं लिंगं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । यस्तं पूजयते भक्त्या पापयुक्तोऽपि मानवः । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्याति लोकमुमापतेः
उसने शुभ प्राभास-क्षेत्र में उस लिंग की स्थापना की। जो मनुष्य पापयुक्त भी होकर उसे भक्ति से पूजता है, वह सब पातकों से मुक्त होकर उमापति के लोक को जाता है।
Verse 13
ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां जागृयात्तत्र यो नरः । सोऽश्वमेधफलं प्राप्य मोदते दिवि देववत्
ज्येष्ठ कृष्ण चतुर्दशी को जो नर वहाँ जागरण करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाकर स्वर्ग में देवतुल्य आनंद करता है।
Verse 121
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये जामदग्न्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य में ‘जामदग्न्येश्वर-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ इक्कीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।