Adhyaya 118

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गोप्यादित्यमनुत्तमम् । भूतेशाद्वायवे भागे धनुषां त्रिंशकेन्तरे

ईश्वर बोले—हे महादेवी! तत्पश्चात् भूतेश से वायव्य दिशा में तीस धनुष के अन्तर पर स्थित अनुपम गोप्यादित्य के धाम में जाना चाहिए।

Verse 2

बलातिबलदैत्यघ्न्या दक्षिणाग्नेयसंस्थितम् । धनुषां दशके देवि संस्थितं पापनाशनम्

हे देवी! वह दक्षिण-अग्नेय दिशा में स्थित है; दस धनुष की दूरी पर है; बलातिबल दैत्यों का संहार करने वाला और पापों का नाशक है।

Verse 3

तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि महापापहरां शुभाम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या दुःखशोकैः प्रमुच्यते

मैं उसके शुभ और महापाप-हरण करने वाले उत्पत्ति-प्रसंग को कहूँगा; जिसे भक्तिभाव से सुनकर मनुष्य दुःख और शोक से मुक्त हो जाता है।

Verse 4

पुरा कृष्णो महातेजा यदा प्रभासमागतः । सहितो यादवैः सर्वैः षट्पञ्चाशतिकोटिभिः

पूर्वकाल में, जब महातेजस्वी श्रीकृष्ण प्रभास में आए, तब वे समस्त यादवों के साथ थे—जो संख्या में छप्पन करोड़ थे।

Verse 5

षोडशैव सहस्राणि गोप्यस्तत्र समागताः । लक्षमेकं तथा षष्टिरेते कृष्णसुताः प्रिये

वहाँ सोलह हज़ार गोपियाँ भी एकत्र हुईं। और हे प्रिये, श्रीकृष्ण के पुत्र एक लाख साठ थे।

Verse 6

तत्र प्राभासिके क्षेत्रे संस्थिताः पापनाशने । यादवस्थलमासाद्य यावद्रैवतको गिरि

वहाँ पाप-नाशक प्राभास क्षेत्र में वे ठहरे रहे। यादवों की बस्ती में पहुँचकर वे रैवतक पर्वत तक फैले रहे।

Verse 7

तत्र द्वादशवर्षाणि संस्थितास्ते महाबलाः । क्षेत्रं पवित्रमादाय शिवलिंगानि ते पृथक् । स्थापयाञ्चक्रिरे सर्वे ह्यंकितानि स्वनामभिः

वहाँ वे महाबली बारह वर्षों तक रहे। उस पवित्र क्षेत्र को लेकर उन्होंने अलग-अलग शिवलिंग स्थापित किए, जो सब अपने-अपने नामों से अंकित थे।

Verse 8

एवं समग्रं तत्क्षेत्रं यावद्द्वादशयोजनम् । ध्वजलिंगांकितं चक्रुः सर्वे यादवपुंगवाः

इस प्रकार बारह योजन तक फैले उस समस्त क्षेत्र को उन सब यादव-श्रेष्ठों ने ध्वजों और शिवलिंगों से चिह्नित कर दिया।

Verse 9

हस्तहस्तान्तरे देवि प्रासादाः क्षेत्र मध्यतः । सुवर्णकलशोपेताः पताकाकुलितांबराः । विराजंते तु तत्रस्थाः कीर्तिस्तंभा हरेरिव

हे देवि, क्षेत्र के मध्य में हाथ-हाथ के अंतर पर प्रासाद खड़े थे—स्वर्ण-कलशों से युक्त, और पताकाओं से आकाश भरा हुआ—वे वहाँ हरि के कीर्ति-स्तंभों की भाँति शोभित थे।

Verse 10

ततो गोप्यो महादेवि आद्या याः षोडश स्मृताः । तासां नामानि ते वक्ष्ये तानि ह्मेकमनाः शृणु

तब, हे महादेवी, जो सोलह आद्य गोपियाँ स्मरण की जाती हैं, उनके नाम मैं तुम्हें कहूँगा; तुम एकाग्रचित्त होकर सुनो।

Verse 11

लंबिनी चन्द्रिका कान्ता क्रूरा शान्ता महोदया । भीषणी नन्दिनीऽशोका सुपर्णा विमलाऽक्षया

वे हैं—लंबिनी, चन्द्रिका, कान्ता, क्रूरा, शान्ता, महोदया; भीषणी, नन्दिनी, अशोका, सुपर्णा, विमला और अक्षया।

Verse 12

शुभदा शोभना पुण्या हंसस्यैताः कलाः स्मृताः । हंस एव मतः कृष्णः परमात्मा जनार्दनः

शुभदा, शोभना और पुण्या—ये हंस की दिव्य कलाएँ मानी गई हैं; और वह हंस स्वयं कृष्ण हैं—परमात्मा जनार्दन।

Verse 13

तस्यैताः शक्तयो देवि षोडशैव प्रकीर्तिताः । चन्द्ररूपी ततः कृष्णः कलारूपास्तु ताः स्मृताः

हे देवी, ये सोलह ही उसकी शक्तियाँ कही गई हैं; इसलिए कृष्ण चन्द्र-स्वरूप हैं और वे (गोपियाँ) उसकी कलाओं के रूप में स्मरण की जाती हैं।

Verse 14

संपूर्णमण्डला तासां मालिनी षोडशी कला । प्रतिपत्तिथिमारभ्य विचरत्यासु चन्द्रमाः

उनमें मालिनी नाम की सोलहवीं कला पूर्ण मण्डल (पूर्णिमा-चन्द्र) बनाती है; प्रतिपदा तिथि से आरम्भ करके चन्द्रमा इन कलाओं में विचरता है।

Verse 15

षोडशैव कला यास्ता गोपीरूपा वरानने । एकैकशस्ताः संभिन्नाः सहस्रेण पृथक्पृथक्

हे वरानने! वे ही सोलह कलाएँ गोपी-रूप में हैं। उनमें से प्रत्येक कला हजार-हजार रूपों में भिन्न-भिन्न होकर पृथक्-पृथक् प्रकट होती है।

Verse 16

एवं ते कथितं देवि रहस्यं ज्ञानसंभवम् । एवं यो वेद पुरुषः स ज्ञेयो वैष्णवो बुधैः

हे देवी! मैंने तुम्हें यह ज्ञान से उत्पन्न रहस्य इस प्रकार कहा। जो पुरुष इसे इसी प्रकार जानता है, वह विद्वानों द्वारा सच्चा वैष्णव माना जाता है।

Verse 17

अथ ताभिः कृताञ्ज्ञात्वा प्रासादान्यादवैः पृथक् । ततो गोप्योऽपि ताः सर्वाः सहस्राणि तु षोडश । कृष्णमाज्ञाप्य भावेन स्थापयांचक्रिरे रविम्

फिर उनका सत्कार करके यादवों ने अलग-अलग प्रासाद (मंदिर) बनवाए। इसके बाद वे सभी गोपियाँ—जो सोलह हजार थीं—कृष्ण की आज्ञा पाकर, भाव-भक्ति से वहाँ रवि (सूर्यदेव) की स्थापना करने लगीं।

Verse 18

ऋषिभिर्नारदाद्यैस्तास्तथा क्षेत्रनिवासिभिः । तं प्रतिष्ठापयामासुः प्रतिष्ठाविधिना रविम्

नारद आदि ऋषियों तथा क्षेत्र-निवासियों के साथ उन्होंने प्रतिष्ठा-विधि के अनुसार उस रवि (सूर्यदेव) की स्थापना की।

Verse 19

प्रतिष्ठिते ततः सूर्ये ददुर्दानानि भूरिशः । ततः क्षेत्रनिवासिभ्यो गोभूहेमांबराणि च

सूर्य के प्रतिष्ठित हो जाने पर उन्होंने बहुत-से दान दिए। फिर क्षेत्र-निवासियों को गौएँ, भूमि, स्वर्ण और वस्त्र भी प्रदान किए।

Verse 20

ततस्त ऋषयः सर्वे संतुष्टा हृष्टमानसाः । चक्रुर्नाम रवेस्तत्र गोप्यादित्येति विश्रुतम् । सर्वपाप हरं देवं महासौभाग्यदायकम्

तब सभी ऋषि संतुष्ट और हर्षित-चित्त होकर वहाँ सूर्यदेव का नाम ‘गोप्यादित्य’ रखकर प्रसिद्ध कर गए। वह देव सर्व पापों का हरण करने वाला और महान सौभाग्य देने वाला है।

Verse 21

एवं कृते कृतार्थास्ताः संप्राप्यातिमहद्यशः । जग्मुर्यथागतं सर्वा द्वारकां कृष्णसंयुताः

इस प्रकार सब कार्य पूर्ण होने पर वे स्त्रियाँ कृतार्थ होकर और अत्यन्त महान यश प्राप्त करके, श्रीकृष्ण के साथ जैसी आई थीं वैसी ही द्वारका लौट गईं।

Verse 22

पुनः कालान्तरे देवि शापाद्दुर्वाससः प्रिये । यादवस्थलतां प्राप्ताः प्रभासे पापनाशने

फिर कुछ काल के बाद, हे देवी, हे प्रिये, दुर्वासा के शाप से वे पाप-नाशक प्रभास में यादवों के निवास-स्थान पर आ पहुँचीं।

Verse 23

एवं ते कथितो देवि गोप्यादित्यसमुद्भवः । माहात्म्यं तस्य ते वच्मि पूजावन्दनजं क्रमात्

हे देवी, इस प्रकार मैंने तुम्हें गोप्यादित्य की उत्पत्ति कह दी। अब मैं क्रम से उसकी पूजा और वंदना से उत्पन्न महिमा का वर्णन करता हूँ।

Verse 24

अस्मिन्मित्रवने देवि यो गोपीभिः प्रतिष्ठितः । तस्य दर्शनमात्रेण दुःखशोकैः प्रमुच्यते

हे देवी, इस मित्रवन में गोपियों द्वारा जो देव प्रतिष्ठित किया गया है, उसके केवल दर्शन मात्र से ही मनुष्य दुःख और शोक से मुक्त हो जाता है।

Verse 25

सुतप्तेनेह तपसा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं ते नरा यान्ति ये गोपीरविमाश्रिताः

यहाँ घोर तप या बहुत-सी दक्षिणा वाले यज्ञों से जो परम गति मिलती है, वही गति गोपी-रवि (गोप्यादित्य) की शरण लेने वाले मनुष्य प्राप्त करते हैं।

Verse 26

येन सर्वात्मना भावो गोप्यादित्ये निवेशितः । महेश्वरि कृतार्थत्वात्स श्लाघ्यो धन्य एव सः

हे महेश्वरी! जिसने अपने सम्पूर्ण अस्तित्व से गोप्यादित्य में अपना भाव स्थापित कर दिया है, वह कृतार्थ होने से धन्य और प्रशंसनीय है।

Verse 27

अपि नः स कुले धन्यो जायते कुलपावनः । भाग्यवान्भक्तिभावेन येन भानुरुपासितः

हमारे कुल में वही धन्य है, वही कुल-पावन बनकर जन्म लेता है, जिसने भक्तिभाव से भानु (सूर्य) की उपासना की है; वही वास्तव में भाग्यवान है।

Verse 28

सप्तम्यां पूजयेद्यस्तु माघे मास्युषसि प्रिये । सप्तावरान्सप्त पूर्वान्पितॄन्सोप्युद्धरेन्नरः

हे प्रिये! जो माघ मास में सप्तमी के दिन प्रातःकाल पूजा करता है, वह मनुष्य सात आगे और सात पीछे—अपने पितरों की पीढ़ियों तक—सबका उद्धार कर देता है।

Verse 29

छिनत्ति रोगान्दुश्चेष्टान्दुर्जयाञ्जयति ह्यरीन्

यह रोगों और दुष्प्रवृत्तियों को काट देता है, और दुर्जेय शत्रुओं पर भी विजय दिलाता है।

Verse 30

न सप्तम्यां स्पृशेत्तैलं नीलवस्त्रं न धारयेत् । न चाप्यामलकैः स्नानं न कुर्यात्कलहं क्वचित्

सप्तमी के दिन तेल का स्पर्श न करे, न नीले वस्त्र धारण करे। आँवले से स्नान न करे और कहीं भी कलह न करे।

Verse 31

नीलरक्तेन वस्त्रेण यत्कर्म कुरुते द्विजः । स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा तस्य महायज्ञा नीलसूत्रस्य धारणात्

नीले या लाल वस्त्र पहनकर द्विज जो भी कर्म करे—स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय या पितृतर्पण—वह उसके लिए निष्फल हो जाता है; और नीलसूत्र धारण करने से उसके महायज्ञ भी व्यर्थ हो जाते हैं।

Verse 32

नीलीरक्तं यदा वस्त्रं विप्रस्त्वंगेषु धारयेत् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

यदि ब्राह्मण अपने अंगों पर नीला-लाल वस्त्र धारण कर ले, तो दिन-रात उपवास/संयम करके पञ्चगव्य से शुद्ध हो जाता है।

Verse 33

रोमकूपे यदा गच्छेद्रसं नीलस्य कस्यचित् । पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छ्रैर्व्यपोहति

यदि किसी नीले द्रव्य/रंग का रस रोमकूप में प्रवेश कर जाए, तो ब्राह्मण पतित माना जाता है; वह तीन कृच्छ्र व्रतों से उस दोष को दूर करता है।

Verse 34

नीलमध्यं यदा गच्छेत्प्रमादाद्ब्राह्मणः क्वचित् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति

यदि प्रमादवश ब्राह्मण कहीं ‘नील’ के मध्य में चला जाए, तो दिन-रात उपवास/संयम करके पञ्चगव्य से शुद्ध हो जाता है।

Verse 35

नीलदारु यदा भिद्येद्ब्राह्मणानां शरीरके । शोणितं दृश्यते तत्र द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्

जब नील-दारु ब्राह्मण के शरीर को भेद दे और वहाँ रक्त दिखाई दे, तब द्विज को चान्द्रायण प्रायश्चित्त करना चाहिए।

Verse 36

कुर्यादज्ञानतो यस्तु नीलं वै दन्तधावनम् । कृत्वा कृच्छ्रद्वयं तस्य शुद्धिरुक्ता मनीषिभिः

परन्तु जो कोई अज्ञानवश नील पदार्थ से दन्तधावन करे, उसके लिए मनीषियों ने दो बार कृच्छ्र प्रायश्चित्त से शुद्धि कही है।

Verse 37

इत्येतत्कथितं देवि गोप्यादित्यमहोदय । पापघ्नं सर्वजन्तूनां श्रुतं सर्वार्थसाधकम्

हे देवि! इस प्रकार गोप्यादित्य का महोदय कहा गया—जो समस्त प्राणियों के पापों का नाशक है; और जिसे सुनने से सभी शुभ प्रयोजन सिद्ध होते हैं।

Verse 38

गवां शतसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्कुरुजांगले । पुण्यं भवति देवेशि तद्गोप्यादित्यदर्शने

हे देवेशि! कुरुजाङ्गल में एक लाख गौओं के दान से जो पुण्य होता है, वही पुण्य गोप्यादित्य के दर्शन मात्र से प्राप्त होता है।

Verse 118

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गोप्यादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टादशोत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य में ‘गोप्यादित्यमाहात्म्यवर्णन’ नामक एक सौ अठारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।