Adhyaya 115
ईश्वर महादेवी को प्रभास-क्षेत्र में तीर्थ-यात्रा का क्रम बताते हैं—पहले परम प्रसिद्ध पुष्करेश्वर जाएँ, फिर उसके दक्षिण में स्थित जानकीश्वर का दर्शन-पूजन करें। पुष्करेश्वर-लिंग अत्यन्त प्रभावशाली कहा गया है; इसकी प्रतिष्ठा आदर्श पूजन से प्रमाणित है—ब्रह्मपुत्र (ब्रह्मा के पुत्र) तथा महर्षि सनत्कुमार ने स्वर्ण-पुष्कर पुष्पों से विधिपूर्वक इसकी आराधना की, इसी से नाम और महिमा प्रसिद्ध हुई। अध्याय में कर्म-फल का सिद्धान्त भी बताया गया है—गन्ध, पुष्प आदि अर्पित कर भक्तिपूर्वक, क्रम से और शास्त्रोक्त विधि से किया गया पूजन ‘पुष्करी-यात्रा’ की पूर्णता के समान माना जाता है। यह स्थान ‘सर्व-पातक-नाशन’ के रूप में विख्यात है, जहाँ यात्रा नैतिक शुद्धि और अनुशासित भक्ति-मार्ग दोनों का साधन बनती है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुष्करेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव दक्षिणे भागे जानकीश्वरमुत्तमम्
ईश्वर बोले—तत्पश्चात्, हे महादेवी, उत्तम पुष्करेश्वर के पास जाना चाहिए। और उसी के दक्षिण भाग में परम शुभ जानकीश्वर हैं।
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं तु ब्रह्मपुत्रेण पूजितम् । सनत्कुमारमुनिना श्रद्धया हेम पुष्करैः
वह महाप्रभावशाली लिंग ब्रह्मा के पुत्र—मुनि सनत्कुमार—द्वारा श्रद्धापूर्वक स्वर्णकमलों से पूजित हुआ।
Verse 3
पूजितं तद्विधानेन तेन तत्पुष्करेश्वरम् । ख्यातं तत्र वरारोहे सर्वपातकनाशनम्
उनके द्वारा विधिपूर्वक पूजित होने से वह (लिंग) वहाँ ‘पुष्करेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुआ, हे वरारोहे—जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 4
यस्तं पूजयते भक्त्या गंषपुष्पादिभिः क्रमात् । यात्रा कृता भवेत्तेन पौष्करी नात्र संशयः
जो कोई उसे भक्तिभाव से—क्रमशः गंध, पुष्प आदि अर्पित करके—पूजता है, उसके द्वारा पौष्करी-यात्रा निश्चय ही संपन्न हो जाती है; इसमें संदेह नहीं।
Verse 115
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्ये पुष्करेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड में, प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत, वामनस्वामी-माहात्म्य में “पुष्करेश्वर-माहात्म्य-वर्णन” नामक एक सौ पंद्रहवाँ अध्याय समाप्त होता है।