Adhyaya 114
ईश्वर देवी को वामन-स्वामिन् नामक विष्णु-तीर्थ में जाने का उपदेश देते हैं। यह स्थान पापों का नाश करने वाला और बड़े-बड़े अपराधों को मिटाने वाला कहा गया है, तथा पुष्कर के दक्षिण-पश्चिम भाग के निकट स्थित बताया गया है। यहाँ बलि के बन्धन की कथा आती है—विष्णु के त्रिविक्रम रूप के तीन पगों में पहला पग इसी स्थान पर दाहिने चरण से, दूसरा मेरु-शिखर पर और तीसरा आकाश में बताया गया है; तीसरे पग से जगत्-सीमा भेदित होती है और जल प्रकट होता है, जिसे विष्णुपदी गंगा कहा गया है। ‘पुष्कर’ शब्द की व्युत्पत्ति ‘आकाश’ और ‘जल’ के अर्थों से समझाई गई है, और इसे प्रजापति-संबंधित पवित्र संगम माना गया है। यहाँ स्नान करके हरि के पदचिह्न का दर्शन करने से हरि के परम धाम की प्राप्ति, पिण्डदान से पितरों की दीर्घ तृप्ति, तथा नियमशील ब्राह्मण को पादुका दान करने से विष्णुलोक में सम्मानित वाहन-प्राप्ति का पुण्य कहा गया है। वसिष्ठ की गाथा उद्धृत कर तीर्थ की शुद्धिकारक महिमा पुष्ट की गई है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि विष्णुं पापप्रणाशनम् । वामनस्वामिनामानं सर्वपातकनाशनम्
ईश्वर बोले—हे महादेवि! तत्पश्चात पापों का नाश करने वाले विष्णु के पास जाना चाहिए, जो ‘वामनस्वामी’ नाम से प्रसिद्ध हैं और समस्त पातकों का विनाश करते हैं।
Verse 2
पुष्करान्नैरृते भागे धनुर्विशतिभिः स्मृतम् । यदा बद्धो बलिर्देवि विष्णुना प्रभविष्णुना
पुष्कर के नैऋत्य (दक्षिण-पश्चिम) भाग में, बीस धनुष की दूरी पर वह स्थान कहा गया है। हे देवी, वहीं सर्वशक्तिमान प्रभु विष्णु ने बलि को बाँध दिया था।
Verse 3
तदा तत्र पदं न्यस्तं दक्षिणं विश्वरूपिणा । द्वितीयं मेरुशृंगे तु तृतीयं गगने प्रिये
तब विश्वरूपधारी (वामन/विष्णु) ने वहाँ अपना दाहिना चरण रखा। दूसरा पग मेरु पर्वत के शिखर पर और तीसरा, हे प्रिये, आकाश में था।
Verse 4
यावदूर्ध्वं चोत्क्षिपति तावद्भिन्नं सुदूरतः । पादाग्रेण तु ब्रह्माण्डं निष्क्रान्तं सलिलं ततः
जितना ऊपर उन्होंने उसे उठाया, उतनी ही दूर तक वह फटकर अलग हो गया। और उनके चरणाग्र से ब्रह्माण्ड का आवरण छिद गया, जिससे वहाँ से जल बाहर निकल आया।
Verse 5
ततः स्वजानुमात्रेण संप्राप्तं पृथिवीतले । ततो विष्णुपदी गंगा प्रसिद्धिमगमत्क्षितौ
फिर वह उनके अपने घुटने की माप तक उतरकर पृथ्वी-तल पर आ पहुँची। तभी से गंगा पृथ्वी पर ‘विष्णुपदी’—विष्णु के चरण से उत्पन्न—के नाम से प्रसिद्ध हुई।
Verse 6
पूर्वं सा पुष्करे प्राप्ता पुष्करात्सा महानदी । पुष्करं कथ्यते व्योम पुष्करं कथ्यते जलम् । तेन तत्पुष्करं ख्यातं संनिधानं प्रजापतेः
पहले वह पुष्कर पहुँची; और पुष्कर से वह महानदी आगे प्रवाहित हुई। ‘पुष्कर’ को आकाश भी कहा जाता है और ‘पुष्कर’ जल भी कहलाता है; इसलिए वह पुष्कर प्रजापति के पावन सन्निधान-स्थल के रूप में प्रसिद्ध है।
Verse 7
तत्र स्नानं नरः कृत्वा यः पश्यति हरेः पदम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो हरिः स्वयम्
वहाँ स्नान करके जो मनुष्य हरि के पादचिह्न का दर्शन करता है, वह उस परम धाम को प्राप्त होता है जहाँ स्वयं भगवान हरि निवास करते हैं।
Verse 8
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिः स्यात्कोटिवार्षिकी । पितॄणां च वरारोहे ह्येतदाह हरिः स्वयम्
हे वरारोहे! वहाँ पिंडदान करने से पितरों को कोटि वर्षों तक तृप्ति होती है—यह स्वयं भगवान हरि कहते हैं।
Verse 9
अत्र गाथा पुरा गीता वसिष्ठेन महर्षिणा । वामनस्वामिनं दृष्ट्वा तां शृणुष्व समाहिता
इस विषय में महर्षि वसिष्ठ ने प्राचीन काल में वामनस्वामी का दर्शन करके एक गाथा गाई थी; उसे एकाग्रचित्त होकर सुनो।
Verse 10
स्नात्वा तु पुष्करे तीर्थे दृष्ट्वा विष्णुपदं ततः । अपि कृत्वा महत्पापं किमतः परितप्यते
पुष्कर तीर्थ में स्नान करके फिर विष्णु के पादचिह्न का दर्शन कर लेने पर, चाहे बड़ा पाप भी किया हो—फिर किस बात का शोक?
Verse 11
यस्तत्रोपानहौ दद्याद्ब्राह्मणाय यतव्रतः । स यानवरमारूढो विष्णुलोके महीयते
जो वहाँ व्रतनिष्ठ और संयमी होकर ब्राह्मण को एक जोड़ी पादुका दान देता है, वह विष्णुलोक में उत्तम वाहन पर आरूढ़ के समान सम्मानित होता है।
Verse 114
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये वामनस्वामिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के प्रथम प्रभासक्षेत्र-माहात्म्य में ‘वामनस्वामी-माहात्म्य-वर्णन’ नामक एक सौ चौदहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।