Adhyaya 43

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । सावित्रीं च भवानीं च दुर्गां चैव सरस्वतीम् । योऽर्चयेत्तुलसीपत्रैः सर्वकामसमन्वितः

प्रह्लाद बोले—जो तुलसीपत्रों से सावित्री, भवानी, दुर्गा और सरस्वती की भक्ति से पूजा करता है, वह समस्त अभीष्ट कामनाओं से युक्त हो जाता है।

Verse 2

गृहीत्वा तुलसीपत्रं भक्त्या विष्णुं समर्चयेत् । अर्चितं तेन सकलं सदेवासुरमानुषम्

तुलसीपत्र लेकर भक्ति से विष्णु का सम्यक् पूजन करे; उस पूजन से देव, असुर और मनुष्य सहित समस्त जगत् मानो पूजित हो जाता है।

Verse 3

चतुर्द्दश्यां महेशानं पौर्णमास्यां पितामहम् । येऽर्चयन्ति च सप्तम्यां तुलस्या च गणाधिपम्

जो चतुर्दशी को महेशान, पूर्णिमा को पितामह (ब्रह्मा) और सप्तमी को गणाधिप (गणेश) की तुलसी सहित पूजा करते हैं, वे महान् पुण्य के भागी होते हैं।

Verse 4

शंखोदकं तीर्थवराद्वरिष्ठं पादोदकं तीर्थवराद्वरिष्ठम् । नैवेद्यशेषं क्रतुकोटितुल्यं निर्माल्यशेषं व्रतदानतुल्यम्

शंख का जल तीर्थों में श्रेष्ठतम है, और भगवान् के चरणों का जल भी तीर्थों में श्रेष्ठतम है। नैवेद्य का शेष करोड़ों यज्ञों के तुल्य है, और निर्माल्य का शेष व्रत तथा दान के समान पुण्यदायक है।

Verse 5

मुकुन्दाशनशेषं तु यो भुनक्ति दिनेदिने । सिक्थेसिक्थे भवेत्पुण्यं चान्द्रायणशताधिकम्

जो प्रतिदिन मुकुन्द के नैवेद्य-शेष को खाता है, वह प्रत्येक कौर में सौ चान्द्रायण व्रतों से भी अधिक पुण्य पाता है।

Verse 6

नैवेद्यशेषं तुलसीविमिश्रं विशेषतः पादजलेन विष्णोः । योऽश्नाति नित्यं पुरुषो मुरारेः प्राप्नोति यज्ञायुतकोटिपुण्यम्

जो मुरारि के नैवेद्य-शेष को तुलसी सहित, और विशेषतः विष्णु के चरणामृत से सिक्त करके, नित्य ग्रहण करता है—वह करोड़ों यज्ञों के समान पुण्य पाता है।

Verse 7

यः श्राद्धकाले हरिभुक्तशेषं ददाति भक्त्या पितृदेवतानाम् । तेनैव पिंडात्सुतिलैर्विमिश्रादाकल्पकोटिं पितरः सुतृप्ताः

जो श्राद्ध के समय हरि-भुक्त शेष को भक्तिपूर्वक पितृदेवताओं को अर्पित करता है, उसी सूक्ष्म तिल-मिश्रित पिंड से उसके पितर एक करोड़ कल्पों तक तृप्त रहते हैं।

Verse 8

स्नानार्चनक्रियाकाले घंटावाद्यं करोति यः । पुरतो वासुदेवस्य गवां कोटिफलं लभेत्

जो स्नान-पूजन की क्रिया के समय वासुदेव के सम्मुख घंटा बजाता है, वह एक करोड़ गौदान के समान फल प्राप्त करता है।

Verse 9

सर्ववाद्यमयी घंटा केशवस्य सदा प्रिया । वादनाल्लभते पुण्यं यज्ञकोटिफलं नरः

सभी वाद्यों का स्वरूप मानी जाने वाली घंटा केशव को सदा प्रिय है; उसे बजाने से मनुष्य को एक करोड़ यज्ञों के फल के समान पुण्य मिलता है।

Verse 10

वादित्राणामभावे तु पूजाकाले च सर्वदा । घंटावाद्यं नरैः कार्य्यं सर्ववाद्यमयी यतः

अन्य वाद्य न हों तो भी, और पूजन-काल में सदा, मनुष्यों को घंटा बजाना चाहिए; क्योंकि वह समस्त वाद्यों का ही स्वरूप है।

Verse 11

तुलसीकाष्ठसंभूतं चन्दनं यच्छते हरेः । निर्द्दहेत्पातकं सर्वं पूर्वजन्मशतार्जितम्

जो तुलसी-काष्ठ से बना चन्दन हरि को अर्पित करता है, वह पूर्वजन्मों के सैकड़ों जन्मों में संचित समस्त पापों को भस्म कर देता है।

Verse 12

ददाति पितृ पिंडेषु तुलसीकाष्ठचन्दनम् । पितॄणां जायते तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै तथा

जो पितृ-पिण्डों पर तुलसी-काष्ठ का चन्दन रखता है, उससे पितरों को वैसी ही तृप्ति होती है जैसी गया में किए हुए श्राद्ध से होती है।

Verse 13

सर्वेषामेव देवानां तुलसीकाष्ठचन्दनम् । पितॄणां च विशेषेण सदाऽभीष्टं हरेः कलौ

तुलसी-काष्ठ का चन्दन समस्त देवताओं को प्रिय है, और विशेषतः पितरों को; कलियुग में तो यह हरि को सदा अत्यन्त अभिष्ट है।

Verse 14

हरेर्भागवता भूत्वा तुलसीकाष्ठचन्दनम् । नार्पयति सदा विष्णोर्न ते भागवताः कलौ

जो अपने को हरि का भक्त कहकर भी विष्णु को तुलसी-काष्ठ का चन्दन नित्य नहीं अर्पित करता, वह कलियुग में वास्तव में भागवत नहीं है।

Verse 15

शरीरं दह्यते यस्य तुलसीकाष्ठवह्निना । नीयमानो यमेनापि विष्णुलोकं स गच्छति

जिसका शरीर तुलसी-काष्ठ की अग्नि से दग्ध होता है, वह यम द्वारा ले जाए जाने पर भी विष्णुलोक को प्राप्त होता है।

Verse 16

यद्येकं तुलसीकाष्ठं मध्ये काष्ठस्य यस्य हि । दाहकाले भवेन्मुक्तः पापकोटिशतायुतैः

यदि दाह-संस्कार के समय काष्ठों के बीच उसके लिए तुलसी-काष्ठ का एक भी टुकड़ा रख दिया जाए, तो वह करोड़ों-करोड़ पापों से मुक्त होकर मोक्ष पाता है।

Verse 17

दह्यमानं नरं दृष्ट्वा तुलसीकाष्ठवह्निना । जन्मकोटिसहस्रैस्तु तोषितस्तैर्जनार्दनः

तुलसी-काष्ठ की अग्नि से दहते हुए मनुष्य को देखकर जनार्दन ऐसे प्रसन्न होते हैं मानो हजारों करोड़ जन्मों के पुण्य से तुष्ट हुए हों।

Verse 18

दह्यमानं नरं सर्वे तुलसीकाष्ठवह्निना । विमानस्थाः सुरगणाः क्षिपंति कुसुमांजलीन्

जब तुलसी-काष्ठ की अग्नि से किसी मनुष्य का दाह होता है, तब विमानस्थ देवगण शीघ्र ही उस पर पुष्पांजलियाँ बरसाते हैं।

Verse 19

नृत्यंत्योऽप्सरसो हृष्टा गीतं गायन्ति सुस्वरम् । ज्वलते यत्र दैत्येन्द्र तुलसीकाष्ठपावकः

हे दैत्येन्द्र! जहाँ तुलसी-काष्ठ की पावक-अग्नि प्रज्वलित होती है, वहाँ हर्षित अप्सराएँ नृत्य करती हैं और मधुर स्वर से गीत गाती हैं।

Verse 20

कुरुते वीक्षणं विष्णुः सन्तुष्टः सह शंभुना

संतुष्ट विष्णु, शंभु (शिव) के साथ, उस कर्म और दिवंगत पर अपनी कृपादृष्टि करते हैं।

Verse 21

गृहीत्वा तं करे शौरिः पुरुषं स्वयमग्रतः । मार्जते तस्य पापानि पश्यतां त्रिदिवौकसाम् । महोत्सवं च कृत्वा तु जयशब्दपुरःसरम्

शौरि (कृष्ण) स्वयं उस पुरुष का हाथ पकड़कर उसे आगे ले जाते हैं; स्वर्गवासियों के देखते-देखते उसके पापों को पोंछ देते हैं, और फिर ‘जय-जय’ के घोष के साथ महोत्सव करते हैं।

Verse 22

सूत उवाच । प्रह्लादेनोदितं श्रुत्वा माहात्म्यं द्वारकाभवम् । प्रहृष्टा ऋषयः सर्वे तथा दैत्येश्वरो बलिः

सूत बोले—प्रह्लाद द्वारा कहा गया द्वारका-माहात्म्य सुनकर सभी ऋषि हर्षित हो उठे; और दैत्यों के स्वामी बलि भी।

Verse 23

ततः सर्वेऽभिनन्द्यैनं प्रह्लादं दैत्यपुङ्गवम् । उद्युक्ता द्वारकां गत्वा द्रष्टुं कृष्णमुखाम्बुजम्

तब सबने दैत्यों में श्रेष्ठ प्रह्लाद की प्रशंसा की और कृष्ण के कमल-मुख के दर्शन हेतु द्वारका जाने को उद्यत हुए।

Verse 24

ततस्ते बलिना सार्धं मुनयः संशितव्रताः । आगत्य द्वारकां स्नात्वा गोमत्यां विधिपूर्वकम्

फिर वे दृढ़-व्रती मुनि बलि के साथ द्वारका पहुँचे और गोमती में विधिपूर्वक स्नान किया।

Verse 25

कृष्णं दृष्ट्वा समभ्यर्च्य कृत्वा यात्रां यथाविधि । दत्त्वा दानानि बहुशः कृतकृत्यास्ततोऽभवन्

श्रीकृष्ण के दर्शन कर, विधिपूर्वक उनकी पूजा करके और नियमपूर्वक यात्रा पूर्ण कर, उन्होंने बार-बार अनेक दान दिए; तब वे कृतकृत्य हो गए।

Verse 26

जग्मुः स्वीयानि स्थानानि बलिः पातालमाययौ । प्रह्लादं च प्रणम्याशु मेने स्वस्य कृतार्थताम्

तब सब अपने-अपने स्थानों को लौट गए। बलि पाताल को चला गया; और प्रह्लाद को शीघ्र प्रणाम करके उसने अपने को कृतार्थ माना।

Verse 43

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकामाहात्म्यश्रवणादिफलश्रुतिवर्णनपुरःसरतुलसीपत्रकाष्ठमहिमवर्णनपूर्वकं प्रह्लादद्विजसंवाद समाप्त्यनंतरं बलिना सह द्विजकृतद्वारकायात्राविधिवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के सप्तम प्रभासखण्ड के चतुर्थ द्वारकामाहात्म्य में यह त्रिचत्वारिंशत्तम अध्याय समाप्त हुआ—जिसमें द्वारकामाहात्म्य के श्रवण आदि के फल का वर्णन, तुलसीपत्र और काष्ठ की महिमा का पूर्ववर्णन, तथा प्रह्लाद और ब्राह्मण के संवाद की समाप्ति के बाद बलि सहित ब्राह्मण द्वारा की गई द्वारका-यात्रा की विधि का निरूपण है।