Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । कृत्वा जागरणं विष्णोर्यथान्यायं नरेश्वर । पितॄन्यच्छति पुण्यं च ततः किं कुरुते यमः

मार्कण्डेय बोले—हे नरेश्वर! जो विधिपूर्वक विष्णु का जागरण करता है, वह पितरों को पुण्य प्रदान करता है; फिर उस पर यम का क्या अधिकार चल सकता है?

Verse 2

भुक्तो वा यदि वाऽभुक्तः स्वच्छो वाऽस्वच्छ एव वा । विमुक्तिः कथिता तत्र हरिजागरणान्नृणाम्

चाहे मनुष्य ने भोजन किया हो या न किया हो, चाहे वह शुद्ध हो या अशुद्ध—उस स्थान पर हरि (विष्णु) के जागरण से लोगों की मुक्ति कही गई है।

Verse 3

अस्नातो वा नरः स्नातो जागरे समुपस्थिते । सर्वतीर्थाप्लुतो ज्ञेयस्तं दृष्ट्वा दिवमाव्रजेत्

मनुष्य ने स्नान किया हो या न किया हो—जब जागरण उपस्थित हो जाए, तब उसे सब तीर्थों में स्नान किया हुआ जानना चाहिए; उसे देखकर (भी) स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

Verse 4

श्वपचा जागरं कृत्वा पदं निर्वाणमागताः । किं पुनर्वर्णसंभूताः सदाचारपरास्तथा

श्वपच-योनि में जन्मे लोग भी जागरण करके निर्वाण-पद को प्राप्त हुए हैं; फिर जो वर्णों में जन्मे और सदाचार में तत्पर हैं, उनका तो कहना ही क्या।

Verse 5

युवतीनादमाकर्ण्य यथा निद्रा न जायते । जागरे चैवमेव स्यात्तत्कथानां च कीर्तने

जैसे युवतियों का स्वर सुनकर नींद नहीं आती, वैसे ही जागरण में भी—भगवान की कथाओं के कीर्तन और पुनर्कथन से निद्रा दूर हो जाती है।

Verse 6

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । उत्कल्लनं मनःपापं शोधयेद्विष्णु जागरः

ब्रह्महत्या, सुरापान, चोरी, गुरु-पत्नीगमन, हिंसक अतिक्रमण तथा मन के पाप—विष्णु का जागरण इन सबको शुद्ध कर देता है।

Verse 7

विमुक्तिः कामुकस्योक्ता किं पुनर्वीक्षतां हरिम्

कामासक्त के लिए भी मुक्ति कही गई है; फिर जो हरि का दर्शन करते हैं, उनके लिए तो मुक्ति कितनी अधिक सुलभ होगी।

Verse 8

वाचिकं मानसं पापं करणैर्यदुपार्जितम् । अन्यैर्निमिषमात्रेण व्यपोहति न संशयः

वाणी और मन के वे पाप, जो इन्द्रियों द्वारा संचित हुए हैं—यह जागरण उन्हें क्षणमात्र में दूर कर देता है; इसमें संशय नहीं।

Verse 9

गोष्ठ्यां समागता ये तु तेषां पापं कुतः स्मृतम् । मातृपूजा गयाश्राद्धं सुतीर्थगमनं तथा । जागरस्य नृणां राजन्समानि कवयो विदुः

जो पवित्र गोष्ठी में एकत्र हुए हैं, उनके लिए पाप का कथन कैसे हो? मातृ-पूजा, गया-श्राद्ध और उत्तम तीर्थों का गमन—कविजन इन्हें, हे राजन्, मनुष्यों के लिए जागरण के तुल्य जानते हैं।

Verse 10

जननीपूजनं भूप ह्यश्वमेधायुतैः समम् । पूर्णं वर्षशतं भूप कुशाग्रेणोद्धृतं जलम्

हे भूप! जननी-पूजन दस हजार अश्वमेध यज्ञों के समान है। और हे भूप! कुशाग्र से उठाया हुआ जल, यदि पूर्ण सौ वर्षों तक (अर्पित किया जाए), महान पुण्यदायक कहा गया है।

Verse 11

पिबन्पात्रे द्विजः सम्यक्तीर्थे पुष्करसंज्ञिते । जागरस्यैव चैतानि कलां नार्हंति षोडशीम्

पुष्कर नामक पवित्र तीर्थ में पात्र से विधिपूर्वक जल पीने से द्विज को जो पुण्य मिलता है, वह भी केवल हरि-जागर के पुण्य के सोलहवें भाग के बराबर नहीं होता।

Verse 12

कृत्वा कांचनसंपूर्णां वसुधां वसुधाधिप । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं हरिजागरे

हे वसुधाधिप! समस्त पृथ्वी को स्वर्णमयी बनाकर दान देने से जो फल मिलता है, वही फल हरि के जागर (हरि-जागर) से प्राप्त होता है।

Verse 14

निकृंतनं कर्मणश्च ह्यात्मना दुष्कृतं कृतम् । व्यपोहति न संदेहो येन जागरणं कृतम् । संक्षेपतः प्रवक्ष्यामि पुनरेव महीपते । जागरे पद्मनाभस्य यत्फलं कवयो विदुः

जिसने जागर किया है, वह अपने द्वारा किए गए दुष्कर्मों को काटकर दूर कर देता है—इसमें संदेह नहीं। हे महीपते! अब मैं संक्षेप में फिर कहता हूँ कि पद्मनाभ के जागर का फल, जैसा कवियों-ऋषियों ने जाना है, क्या है।

Verse 15

रवेर्बिंबमिदं भित्त्वा स योगी हरिजागरे । प्रयाति परमं स्थानं योगिगम्यं निरंजनम् । सांख्ययोगैः सुदुःखेन प्राप्यते यत्पदं हरेः

हरि-जागर में वह योगी इस सूर्य-मंडल को भेदकर योगियों के लिए गम्य, निर्मल परम धाम को प्राप्त होता है—वही हरि का पद, जो सांख्य और योग के द्वारा भी बड़े कष्ट से मिलता है।

Verse 16

नद्यो नदा यथा यांति सागरे संस्थितिं क्रमात् । एवं जागरणात्सर्वे तत्पदे यांति संस्थितिम्

जैसे नदियाँ और नाले क्रमशः सागर में अपना विश्राम-स्थान पाते हैं, वैसे ही जागर के द्वारा सब उस परम पद में अपनी स्थिति को प्राप्त होते हैं।

Verse 17

मेरुमंदरमानानि कृत्वा पापानि वा नरः । हरिजागरणे तानि व्यपोहति न संशयः

जो मनुष्य मेरु और मंदर के समान विशाल पाप भी कर चुका हो, वह हरि-जागरण से उन्हें निःसंदेह दूर कर देता है।

Verse 18

राज्यं स्वर्गं तथा मोक्षं यच्चान्यदीप्सितं नृणाम् । ददाति भगवान्कृष्णः स्वगीतैर्जागरे स्थितः

राज्य, स्वर्ग, मोक्ष और मनुष्यों की अन्य जो भी अभिलाषा हो—अपने ही स्तोत्र गाते हुए जागरण में स्थित भक्तों को भगवान् कृष्ण वह सब प्रदान करते हैं।

Verse 19

जागरेणैव पापानां श्वपचानां महीपते । तत्पदं कविभिः प्रोक्तं किं पुनस्तु द्विजन्मनाम्

हे राजन्! केवल जागरण से ही पापी श्वपच भी उस परम पद को प्राप्त करते हैं—ऐसा मुनियों ने कहा है; फिर द्विजों की तो बात ही क्या।

Verse 20

जपध्यानविहीनस्य गायकस्यापि भूपते । कर्मभ्रष्टस्य च प्रोक्तो मोक्षस्तु हरिजागरे

हे भूपते! जो जप-ध्यान से रहित होकर केवल गाता है, और जो अपने कर्म से भ्रष्ट हो गया है—उसके लिए भी हरि-जागरण में मोक्ष कहा गया है।

Verse 21

तन्नास्ति त्रिषु लोकेषु पुण्यं पुण्यवतां नृणाम् । यत्तु साधयते भूप जागरे संव्यवस्थितः

हे भूप! तीनों लोकों में पुण्यवानों के लिए भी ऐसा कोई पुण्यकर्म नहीं है, जो हरि-जागरण में दृढ़ स्थित होकर साधा जाता है।

Verse 22

त्वया पुनरिदं कार्य्यं स्मर्त्तव्यो गरुडध्वजः । एकादश्यां न भोक्तव्यं कर्तव्यं जागरं सदा

अतः तुम्हें यह करना चाहिए—गरुड़ध्वज भगवान् हरि का स्मरण करना। एकादशी को भोजन न करना और सदा रात्रि-जागरण करना चाहिए।

Verse 23

जागरे वर्त्तमानस्य श्वपचस्य गतिर्भवेत् । किंपुनर्वर्णजातीनां वैष्णवानां महीपते

हे महीपते! जागरण में स्थित श्वपच (अत्यन्त नीच जाति का) भी शुभ गति को प्राप्त होता है; फिर वर्णाश्रम के वैष्णवों की तो बात ही क्या।

Verse 24

ये तु जागरणे निद्रां न यांति नृपपुंगव । न तेषां जननी याति खेदं गर्भावधारणात्

हे नृपश्रेष्ठ! जो जागरण में निद्रा को नहीं जाते, उनकी जननी को गर्भधारण के कारण कोई खेद नहीं होता।

Verse 25

तस्माज्जागरणं कार्य्यं मातुर्जठरवर्जिभिः । भीतेर्मोक्षपरैर्मर्त्यैः सुखचेष्टाबहिष्कृतैः

इसलिए जो माता के गर्भ से छूटना चाहते हैं, संसार-भय से भयभीत, मोक्ष-परायण और सुख-भोग की चेष्टाओं का त्याग करने वाले मर्त्य—उन्हें जागरण अवश्य करना चाहिए।

Verse 26

यस्तु जागरणं रात्रौ कुर्याद्भक्तिसमन्वितः । निमिषेनिमिषे राजन्नश्वमेधफलं लभेत्

परन्तु हे राजन्! जो भक्तियुक्त होकर रात्रि-जागरण करता है, वह क्षण-क्षण में अश्वमेध-यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 27

शयनो त्थापनाभ्यां च समं पुण्यमुदाहृतम् । विशेषो नास्ति भूपाल विष्णुना कथितं पुरा

शयन और उठने—दोनों में समान पुण्य कहा गया है। हे भूपाल, इसमें कोई भेद नहीं; यह विष्णु ने प्राचीन काल में कहा था।

Verse 28

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्थिताः शूद्राश्च जागरे । पक्षिणः कृमिकीटाश्च ह्यनेके चैव जंतवः । ते गताः परमं स्थानं योगिगम्यं निरंजनम्

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र जो जागरण में स्थित रहे—और पक्षी, कृमि-कीट तथा अनेक अन्य जीव भी—योगियों द्वारा प्राप्त होने वाले, निर्मल परम धाम को प्राप्त हुए।

Verse 29

यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्यासमानि च । कृष्णजागरणे तानि क्षयं यांति न संशयः

जो भी पाप हों—यहाँ तक कि ब्रह्महत्या के समान भी—कृष्ण-जागरण में वे नष्ट हो जाते हैं; इसमें संशय नहीं।

Verse 30

एकतः क्रतवः सर्वे सर्वतीर्थसमन्विताः । एकतो देवदेवस्य जागरः कृष्णवल्लभः । न समं ह्यधिकः प्रोक्तः कविभिः कृष्णजागरः

एक ओर समस्त यज्ञ और समस्त तीर्थों का फल है; दूसरी ओर देवदेव का, कृष्ण-प्रिय जागरण है। कवियों ने कहा है कि कृष्ण-जागरण केवल सम नहीं, अपितु अधिक श्रेष्ठ है।

Verse 31

सूर्यशक्रादयो देवा ब्रह्मरुद्रादयो गणाः । नित्यमेव समायांति जागरे कृष्णवल्लभे

सूर्य, शक्र आदि देव तथा ब्रह्मा-रुद्र आदि गण—कृष्ण-प्रिय उस जागरण में नित्य ही समागत होते हैं।

Verse 32

गंगा सरस्वती रेवा यमुना च शतह्रदा । चंद्रभागा वितस्ता च नद्यः सर्वाश्च तत्र वै

वहाँ निश्चय ही गंगा, सरस्वती, रेवा, यमुना और शतह्रदा; तथा चंद्रभागा और वितस्ता—अर्थात् समस्त नदियाँ वहाँ उपस्थित हैं।

Verse 33

सरांसि च ह्रदाश्चैव समुद्राः कृत्स्नशो नृप । एकादश्यां नृपश्रेष्ठ गच्छंति हरिजागरे

हे नृपश्रेष्ठ! एकादशी के दिन समस्त सरोवर, ह्रद और पूर्ण समुद्र भी हरि के जागरण (रात्रि-पूजन) में जाते हैं।

Verse 34

स्पृहणीयास्तु देवेभ्यो ये नराः कृष्णजागरे । नृत्यं गीतं प्रकुर्वंति वीणावाद्यं तथैव च

जो लोग कृष्ण के जागरण में नृत्य-गीत करते हैं और वीणा-वादन भी करते हैं, वे देवताओं के लिए भी ईर्ष्यनीय (अत्यन्त वांछनीय) होते हैं।

Verse 35

भक्त्या वाऽप्यथवाऽभक्त्या शुचिर्वाप्यथवाऽशुचिः । कृत्वा जागरणं विष्णोर्मुच्यते पापकोटिभिः

भक्ति से हो या बिना भक्ति के, शुद्ध हो या अशुद्ध—विष्णु का जागरण करने से मनुष्य करोड़ों पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 36

पादयोः पांसुकणिका यावत्तिष्ठंति भूतले । तावद्वर्षसहस्राणि जागरी वसते दिवि

जितने समय तक चरणों की धूल-कण पृथ्वी पर टिके रहते हैं, उतने ही सहस्रों वर्षों तक जागरण करने वाला स्वर्ग में वास करता है।

Verse 37

तस्माद्गृहं प्रगन्तव्यं जागरे माधवस्य च । कलौ मलविनाशाय द्वादशद्वादशीषु च

इसलिए माधव के जागरण हेतु भगवान के मंदिर जाना चाहिए। कलियुग में मल-नाश के लिए विशेषकर द्वादश तिथि और द्वादशी को ऐसा करना चाहिए।

Verse 38

सुबहून्यपि पापानि कृत्वा जागरणं हरेः । निर्द्दहेन्मेरुतुल्यानि युगकोटिशतान्यपि

अत्यन्त बहुत से पाप कर लेने पर भी जो हरि का जागरण करता है, वह मेरु पर्वत के समान भारी पापों को भी—करोड़ों युगों में संचित—भस्म कर देता है।

Verse 39

उन्मीलिनी महीपाल यैः कृता प्रीतिसंयुतैः । कलौ जागरणोपेता फलं वक्ष्यामि तच्छृणु

हे महीपाल! सुनिए—कलियुग में जो उन्मीलिनी व्रत हर्ष-भक्ति सहित और जागरण के साथ किया जाता है, उसका फल मैं बताता हूँ।

Verse 40

स्थितौ युगसहस्रं तु पादेनैकेन भूतले । काश्यां च जाह्नवीतीरे तत्फलं लभते नरः

जो फल काशी में और जाह्नवी (गंगा) के तट पर एक पाँव पर पृथ्वी पर खड़े रहकर हजार युग तक तप करने से मिलता है, वही फल मनुष्य को प्राप्त होता है।

Verse 41

भवेद्युगसहस्रं च विनाऽहारेण यत्फलम् । उन्मीलिनीं समासाद्य फलं जागरणे हरेः

हजार युग तक निराहार रहने से जो फल होता है, वही फल उन्मीलिनी व्रत को ग्रहण करके हरि के जागरण से प्राप्त हो जाता है।

Verse 42

दुष्प्राप्यं वैष्णवं स्थानं मखकोटिशतैः कृतैः । हेलया प्राप्यते नूनं द्वादश्यां जागरे कृते

जो वैष्णव धाम करोड़ों यज्ञों से भी दुर्लभ है, वह द्वादशी की रात्रि में जागरण करने से—अल्प प्रयास से भी—निश्चय ही प्राप्त हो जाता है।

Verse 43

न कुर्वंति व्रतं विष्णोर्जागरेण समन्वितम् । परस्वं पारदार्यं च पापं तान्प्रति गच्छति

जो लोग विष्णु का व्रत रात्रि-जागरण सहित नहीं करते, उनके प्रति परधन-लालसा और परस्त्री-गमन के पाप आ लगते हैं।

Verse 44

एकेनैवोपवासेन भावहीनास्तु मानवाः । निर्द्दग्धाऽखिलपापास्ते प्रयांति स्वर्गकाननम्

केवल एक उपवास से ही, भाव-भक्ति से रहित मनुष्य भी समस्त पापों से दग्ध होकर स्वर्ग के उपवनों को प्राप्त होते हैं।

Verse 45

यत्र भागवतं शास्त्रं यत्र जागरणं हरेः । शालिग्रामशिला यत्र तत्र गच्छेद्धरिः स्वयम्

जहाँ भागवत-शास्त्र का पूजन होता है, जहाँ हरि का जागरण किया जाता है, और जहाँ शालिग्राम-शिला विराजती है—वहाँ हरि स्वयं पधारते हैं।

Verse 46

न पुर्य्यः पावनाः सप्त कलौ वेदवचो नहि । यादृशं वासरं विष्णोः पावनं जागरान्वितम्

कलियुग में वेद-वचन सात पवित्र पुरियों को भी उतना पावन नहीं बताते, जितना जागरण सहित विष्णु का दिन परम पावन है।

Verse 47

संप्राप्ते वासरे विष्णोर्ये न कुर्वंति जागरम् । मज्जंति नरके घोरे नरानार्य्यो न संशयः

जब विष्णु का पावन दिवस आता है, जो उस दिन जागरण नहीं करते, वे निश्चय ही घोर नरक में डूबते हैं; ऐसे लोग दुराचारि हैं—इसमें संदेह नहीं।