Adhyaya 26

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । प्रह्लादं सर्वधर्मज्ञं वेदशास्त्रार्थपारगम् । वैष्णवागमतत्त्वज्ञं भगवद्भक्तितत्परम्

श्री मार्कण्डेय बोले—मैं प्रह्लाद का वर्णन करता हूँ, जो समस्त धर्मों का ज्ञाता, वेद-शास्त्रों के अर्थ का पारगामी, वैष्णव-आगम के तत्त्वों का जानकार और भगवान् की भक्ति में पूर्णतः तत्पर है।

Verse 2

सुखासीनं महाप्राज्ञमृषयो द्रष्टुमागताः । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञाः स्वधर्मप्रतिपालकाः

सुखपूर्वक आसन पर विराजमान उस महाप्राज्ञ को देखने ऋषि आए—जो समस्त शास्त्रों के अर्थ-तत्त्व के ज्ञाता और अपने स्वधर्म के दृढ़ पालक थे।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । विना ज्ञानाद्विना ध्यानाद्विना चेन्द्रियनिग्रहात् । अनायासेन येनैतत्प्राप्यते परमं पदम्

ऋषियों ने कहा—ज्ञान के बिना, ध्यान के बिना, और इन्द्रिय-निग्रह के बिना भी—किस उपाय से यह परम पद सहज ही प्राप्त होता है?

Verse 4

संक्षेपात्कथय स्नेहाद्दृष्टादृष्टफलोदयम् । धर्मान्मनुजशार्दूल ब्रूहि सर्वानशेषतः

कृपा करके संक्षेप में बताइए—धर्म से उत्पन्न प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष फलों का उदय। हे मनुज-शार्दूल, समस्त धर्मों का निरवशेष वर्णन कीजिए।

Verse 5

इत्युक्तोऽसौ महाभागो नारायणपरायणः । कथयामास संक्षेपात्सर्वलोकहितोद्यतः

ऐसा कहे जाने पर वह महाभाग, जो नारायण में ही परायण था, समस्त लोकों के हित के लिए उद्यत होकर संक्षेप में कथन करने लगा।

Verse 6

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि गुह्याद्गुह्यतरं महत् । यस्य संश्रवणादेव सर्वपापक्षयो भवेत्

श्री प्रह्लाद बोले—सुनो; मैं एक महान रहस्य, रहस्यों से भी अधिक गुप्त, कहूँगा, जिसके मात्र श्रवण से ही समस्त पापों का क्षय हो जाता है।

Verse 7

अष्टादशपुराणानां सारात्सारतरं च यत् । तदहं कथयिष्यामि भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

अठारह पुराणों के सार से भी अधिक सारभूत जो है, वही मैं कहूँगा; वह भोग और मोक्ष—दोनों का फल देने वाला है।

Verse 8

सुखासीनं महादेवं जगतः कारणं परम् । पप्रच्छ षण्मुखो भक्त्या सर्वलोकहितोद्यतः

सुख से आसन पर विराजमान, जगत् के परम कारण महादेव से, समस्त लोकों के हित में उद्यत षण्मुख (स्कन्द) ने भक्ति से प्रश्न किया।

Verse 9

स्कन्द उवाच । भगवन्सर्वलोकानां दुःखसंसारभेषजम् । कथयस्व प्रसादेन सुखोपायं विमुक्तये

स्कन्द बोले—हे भगवन्! कृपा करके समस्त लोकों के दुःखमय संसार का औषध बताइए; मुक्ति के लिए सरल उपाय कहिए।

Verse 10

ईश्वर उवाच । चतुर्विधं तु यत्पापं कोटिजन्मार्जितं कलौ । जागरे वैष्णवं शास्त्रं वाचयित्वा व्यपोहति

ईश्वर बोले—कलियुग में करोड़ों जन्मों से संचित चार प्रकार के पाप, जागरण में वैष्णव शास्त्र का पाठ/श्रवण कराने से दूर हो जाते हैं।

Verse 11

वैष्णवस्य तु शास्त्रस्य यो वक्ता जागरे हरेः । मद्भक्तं तं विजानीयाद्विपन्नस्त्वन्यथा भवेत्

जो हरि के जागरण में वैष्णव-शास्त्र का प्रवचन करता है, उसे मेरा भक्त जानो; अन्यथा वह विपत्ति में पड़ता है।

Verse 12

हरिजागरणं कार्यं मद्भक्तेन विजानता । अन्यथा पापिनो ज्ञेया ये द्विषन्ति जनार्द्दनम्

मेरे विवेकी भक्त को हरि का जागरण अवश्य करना चाहिए; अन्यथा जनार्दन से द्वेष रखने वाले पापी ही समझे जाएँ।

Verse 13

जागरं ये च कुर्वंति गायंति हरिवासरे । अग्निष्टोमफलं तेषां निमिषार्द्धेन षण्मुख

हे षण्मुख! जो हरि के दिन जागरण करते और गाते हैं, उन्हें आधे निमेष में ही अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिल जाता है।

Verse 14

जागरे पश्यतां विष्णोर्मुखं रात्रौ मुहुर्मुहुः । येषां हृष्यंति रोमाणि रात्रौ जागरणे हरेः । कुलानि दिवि तावंति वसंति हरिसन्निधौ

हरि के जागरण में जो रात भर बार-बार विष्णु के मुख का दर्शन करते हैं और जिनके रोम हर्ष से खड़े हो जाते हैं—उनके उतने ही कुल स्वर्ग में उठकर हरि के सान्निध्य में वास करते हैं।

Verse 15

यमस्य पथि निर्मुक्ता जनाः पापशतैर्वृताः । गीतशास्त्रविनोदेन द्वादशीजागरान्विताः

सैकड़ों पापों से घिरे हुए लोग भी यम के पथ से छूट जाते हैं, जब वे द्वादशी का जागरण करते हुए भजन और शास्त्र-पाठ के आनंद में लगे रहते हैं।

Verse 16

सुप्रभाता निशा तेषां धन्याः सुकृतिनो नराः । प्राणात्ययेन मुह्यंति यैः कृतं जागरं हरेः

उनके लिए वह रात अत्यन्त शुभ प्रभातवाली है; वे मनुष्य धन्य और पुण्यवान हैं। जिन्होंने हरि का जागरण किया है, वे प्राणान्त समय मोह में नहीं पड़ते।

Verse 17

पुत्रिणस्ते नरा लोके धनिनः ख्यातपौरुषाः । येषां वंशोद्भवाः पुत्राः कुर्वंति हरिजागरम्

इस लोक में वे पुरुष पुत्रवान, धनवान और पराक्रम-प्रसिद्ध हैं, जिनके वंश में उत्पन्न पुत्र हरि का जागरण करते हैं।

Verse 18

इष्टं मखैः कृतं दानं दत्तं पिंडं गयाशिरे । स्नातं नित्यं प्रयागे तु यैः कृतं जागरं हरेः

जिन्होंने हरि का जागरण किया है, उनके लिए मानो यज्ञ किए गए, दान दिया गया, गया-शिर में पिण्डदान हुआ और प्रयाग में नित्य स्नान किया गया।

Verse 19

दयिता विष्णुभक्ताश्च नित्यं मम षडानन । कुर्वंति वासरं विष्णोर्यस्माज्जागरणं हितम्

हे षडानन! जो विष्णु-भक्त मेरे प्रिय हैं, वे नित्य विष्णु का व्रत-दिवस मानते हैं, क्योंकि जागरण कल्याणकारी है।

Verse 20

श्रुत्वा हर्षं न चाप्नोति जागरं न करोति यः । प्रकटीकरोति तन्नूनं जनन्या दुर्विचेष्टितम्

जो यह सुनकर भी हर्ष नहीं पाता और जागरण नहीं करता, वह निश्चय ही अपनी जननी के दुश्चरित्र का प्रकाश करता है (अर्थात अपनी नीच प्रकृति प्रकट करता है)।

Verse 21

संप्राप्य वासरं विष्णोर्न येषां जागरो हरेः । व्यर्थं गतं च तत्पुण्यं तेषां वर्षशतोद्भवम्

विष्णु का पावन दिवस पाकर भी जो लोग हरि का जागरण नहीं करते, उनका सौ वर्षों में संचित पुण्य भी व्यर्थ हो जाता है।

Verse 22

पुत्रो वा पुत्रपुत्रो वा दौहित्रो दुहिताऽपि वा । करिष्यति कुलेऽस्माकं कलौ जागरणं हरेः

चाहे पुत्र हो, पौत्र हो, दौहित्र हो या पुत्री ही क्यों न हो—कलियुग में हमारे कुल में जो भी हरि का जागरण करेगा, हमारा वंश धन्य होगा।

Verse 23

पात्यमानाः प्रजल्पंति पितरो यमकिंकरैः । मुक्तिर्भविष्यत्यस्माकं नरकाज्जागरे कृते

यम के दूतों द्वारा घसीटे जाते हुए पितर विलाप करते हैं—“जब (हरि का) जागरण किया जाएगा, तब हमें नरक से मुक्ति मिलेगी।”

Verse 24

नान्यथा जायतेऽस्माकं मुक्तिर्यज्ञशतैरपि । विना जागरणेनैव नरलोकात्कथंचन । तस्माज्जागरणं कार्यं पितॄणां हितमिच्छता

सैकड़ों यज्ञों से भी हमारी मुक्ति अन्यथा नहीं होती। जागरण के बिना मनुष्यलोक से किसी प्रकार छुटकारा नहीं। इसलिए जो पितरों का हित चाहता है, वह अवश्य जागरण करे।

Verse 25

भक्तिर्भागवतानां च गोविंदस्यापि कीर्तनम् । न देहग्रहणं तस्मात्पुनर्लोके भविष्यति

भगवान के भक्तों में भक्ति और गोविंद का कीर्तन रहता है; इसलिए उनके लिए फिर इस लोक में देह-ग्रहण (पुनर्जन्म) नहीं होता।

Verse 26

जागरं कुरुते यश्च संगमे विजयादिने । पुनर्द्देहप्रजननं दग्धं तेनाऽत्मना स्वयम्

जो पवित्र संगम में विजय-दिवस पर जागरण करता है, उसके उसी पुण्यकर्म से उसका पुनः देह-धारण (पुनर्जन्म) दग्ध हो जाता है।

Verse 27

त्रिस्पृशा वासरं येन कृतं जागरणान्वितम् । केशवस्य शरीरे तु स लीनो नात्र संशयः

जिसने त्रिस्पृशा का दिन जागरण सहित बिताया, वह केशव के स्वरूप में लीन हो जाता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 28

उन्मीलिनी कृता येन रात्रौ जागरणान्विता । प्रभवंति न पापानि स्थूलसूक्ष्माणि तस्य तु

जो रात्रि में जागरणयुक्त उन्मीलिनी करता है, उसके लिए स्थूल और सूक्ष्म पाप उत्पन्न नहीं होते।

Verse 29

सतालवाद्यसंयुक्तं संगीतं जागरं हरेः । यः कारयति देवस्य द्वादश्यां दानसंयुतम्

जो द्वादशी को दान सहित, ताल-वाद्ययुक्त भक्ति-संगीत के साथ हरि का जागरण कराता है।

Verse 30

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि महाभागवतस्य हि । तिलप्रस्थहस्रं तु सहिरण्यं द्विजातये । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति ह्ययने रविसंक्रमे

उस महाभागवत का पुण्य मैं कहता हूँ: अयन और सूर्य-संक्रमण के समय किसी द्विज (ब्राह्मण) को स्वर्ण सहित तिल के हजार प्रस्थ दान देने से जो फल मिलता है, वही फल उसे प्राप्त होता है।

Verse 31

हेमभारशतं नित्यं सवत्सं कपिलायुतम् । प्रेक्षणीयप्रदानेन तत्फलं प्राप्नुयात्कलौ

कलियुग में ‘प्रेक्षणीय’ दान करने से मनुष्य को वही फल मिलता है जो सदा सौ भार स्वर्ण और बछड़े सहित एक हजार कपिला गौओं के दान से प्राप्त होता है।

Verse 32

यः पुनर्वासरे पुत्र दिव्यैरृषिकृतैः स्तवैः । तोषयेत्पद्मनाभं वै वैदिकैर्विष्णुसामभिः

हे पुत्र! जो उस दिन ऋषियों द्वारा रचित दिव्य स्तवों से—अर्थात् वैदिक विष्णु-सामों और मंत्रों से—पद्मनाभ को प्रसन्न करता है, वह निश्चय ही प्रभु को तुष्ट करता है।

Verse 33

ऋग्यजुःसामसम्भूतैवैष्णवैश्चैव पुत्रक । संस्कृतैः प्राकृतैः स्तोत्रैरन्यैश्च विविधैस्तथा

हे प्रिय पुत्र! ऋग्, यजुः और साम से उत्पन्न वैष्णव स्तोत्रों से, तथा संस्कृत या लोकभाषा में रचे हुए और अन्य अनेक प्रकार के स्तोत्रों से भी उसकी स्तुति की जा सकती है।

Verse 34

प्रीतिं करोति देवेशो द्वादश्यां जागरे स्थितः । शृणु पुण्यं समासेन यद्गीतं ब्रह्मणा मम

द्वादशी को रात्रि-जागरण करने से देवेश प्रसन्न होते हैं। ब्रह्मा ने मुझे जो पुण्य-फल गाकर बताया है, उसे संक्षेप में सुनो।

Verse 35

त्रिःसप्तकृत्वो धरणीं त्रिगुणीकृत्य षण्मुख । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं प्राप्नुयान्नरः

हे षण्मुख! जो फल मनुष्य पृथ्वी को तीन गुना करके इक्कीस बार दान देने से पाता है, वही फल इस व्रत-पालन से भी प्राप्त होता है।

Verse 36

गवां शतसहस्रेण सवत्सेनापि यत्फलम् । तत्फलं प्राप्नुयान्मर्त्त्यः स्तोत्रैर्यस्तोषयेद्धरिम्

सवत्स एक लाख गौओं के दान से जो पुण्यफल मिलता है, वही फल वह मनुष्य पाता है जो स्तोत्रों द्वारा हरि को प्रसन्न करता है।

Verse 37

वैदिकी दशगुणा प्रीतिर्यामेनैकेन जागरे । एवं फलानुसारेण कार्य्यं जागरणं हरेः

जागरण में एक याम (प्रहर) मात्र से भी वैदिक स्तुति की प्रीति दसगुनी होती है; इसलिए इच्छित फल के अनुसार हरि का जागरण करना चाहिए।

Verse 38

यः पुनः पठते रात्रौ गीतां नामसहस्रकम् । द्वादश्यां पुरतो विष्णोर्वेष्णवानां समीपतः

जो द्वादशी की रात विष्णु के सम्मुख और वैष्णवों के सान्निध्य में गीता तथा नामसहस्र का पाठ करता है, वह विशेष पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 39

पुण्यं भागवतं स्कांदपुराणं दयितं हरेः । माधुरं बालचरितं गोपीनां चरितं तथा

पवित्र भागवत, हरि को प्रिय स्कन्दपुराण, मधुर बालचरित तथा गोपियों के चरित—ये सब (जागरण में) पढ़ने योग्य हैं।

Verse 40

एतान्पठति रात्रौ यः पूजयित्वा तु केशवम् । न वेद्म्यहं फलं वत्स यदि ज्ञास्यति केशवः

जो केशव की पूजा करके रात में इनका पाठ करता है—वत्स, उसके फल की सीमा मैं नहीं जानता; उसे तो केवल केशव ही जानें।

Verse 41

दीपं प्रज्वालयेद्रात्रौ यः स्तवैर्हरिजागरे । न चास्तं गच्छते तस्य पुण्यं कल्पशतैरपि

जो रात्रि में हरि-जागरण के समय स्तुतियों के साथ दीपक जलाता है, उसका पुण्य सैकड़ों कल्पों में भी क्षीण नहीं होता।

Verse 42

मंजरीसहितैः पत्रैस्तुलसीसम्भवैर्हरिम् । जागरे पूजयेद्भक्त्या नास्ति तस्य पुनर्भवः

जो जागरण में भक्ति से मंजरी सहित तुलसी-पत्रों द्वारा हरि की पूजा करता है, उसके लिए पुनर्जन्म नहीं रहता।

Verse 43

स्नानं विलेपनं पूजा धूपं दीपं च संस्तवम् । नैवेद्यं च सतांबूलं जागरे दत्तमक्षयम्

स्नान, उबटन/लेपन, पूजा, धूप, दीप, स्तुति, नैवेद्य और उत्तम ताम्बूल—जागरण में दिया गया यह सब अक्षय फल देने वाला है।

Verse 44

ध्यातुमिच्छति षड्वक्त्रं यो मां भक्तिपरायणः । स करोतु महाभक्त्या द्वादश्यां जागरं हरेः

जो भक्ति-परायण होकर मुझे षड्वक्त्र (छः मुख वाले) का ध्यान करना चाहता है, वह द्वादशी को हरि का महाभक्ति से जागरण करे।

Verse 45

वासरे वासुदेवस्य सर्वे देवाः सवासवाः । देहमाश्रित्य तिष्ठंति ये प्रकुर्वंति जागरम्

वासुदेव के पावन दिवस पर जो जागरण करते हैं, उनके शरीर में इन्द्र सहित समस्त देवता आश्रय लेकर निवास करते हैं।

Verse 46

जागरेवासुदेवस्य महाभारतकीर्तनम् । ये कुर्वंति गतिं यांति योगिनां ते न संशयः

जो वासुदेव के जागरण में महाभारत का कीर्तन-प्रचार करते हैं, वे योगियों की ही गति को प्राप्त होते हैं—इसमें संदेह नहीं।

Verse 47

चरितं रामदेवस्य ये वधं रावणस्य च । पठंति जागरे विष्णोस्ते यांति परमां गतिम

जो विष्णु के जागरण में श्रीरामदेव का चरित और रावण-वध का पाठ करते हैं, वे परम गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 49

अधीत्य चतुरो वेदान्कृत्वा चैवार्चनं हरेः । स्नात्वा च सर्वतीर्थेषु जागरे तत्फलं हरेः

चारों वेदों का अध्ययन, हरि का पूजन और समस्त तीर्थों में स्नान—इनसे जो फल मिलता है, वही फल हरि के जागरण से प्राप्त होता है।

Verse 50

धान्यशैलसहस्रैस्तु तुलापुरुषको टिभिः । यत्फलं मुनिभिः प्रोक्तं तत्फलं जागरे हरेः

हजारों धान्य-शैल और करोड़ों तुलापुरुष-दान से जो फल मुनियों ने कहा है, वही फल हरि के जागरण से मिलता है।

Verse 51

कन्याकोटिप्रदानं च स्वर्णभारशतं तथा । दत्तं रत्नायुतशतं यैः कृतो जागरो हरेः

जिन्होंने हरि का जागरण किया है, उनके लिए मानो कन्याओं के करोड़ों दान, स्वर्ण के सौ भार और रत्नों के अयुत-शत दान किए गए हों।

Verse 52

अष्टादशपुराणैस्तु पठितैर्यत्फलं भवेत् । तत्फलं शतसाहस्रं कृते जागरणे हरेः

अठारह पुराणों के पाठ से जो पुण्यफल होता है, वही फल श्रीहरि के जागरण करने से एक लाख गुना होकर प्राप्त होता है।

Verse 53

मन्वादि पठतां शास्त्रं यत्फलं हि द्विजन्मनः । अधिकं फलमाप्नोति कुर्वाणो जागरं हरेः

मन्वादि से आरम्भ शास्त्रों के पाठ से द्विजों को जो फल मिलता है, उससे भी अधिक फल श्रीहरि का जागरण करने वाला प्राप्त करता है।

Verse 54

दुर्भिक्षे चान्नदातॄणां पुंसां भवति यत्फलम् । संन्यासिनां सहस्रैस्तु यत्फलं भोजितैः कलौ । फलं तत्समवाप्नोति कुर्वतां जागरं हरेः

दुर्भिक्ष में अन्नदान करने वालों को जो फल मिलता है, और कलियुग में हजार संन्यासियों को भोजन कराने से जो फल होता है—वही सब फल श्रीहरि का जागरण करने वाले प्राप्त करते हैं।