Adhyaya 16

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गदातीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्भूदानजं फलम्

प्रह्लाद ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठो! तत्पश्चात् अनुपम गदातीर्थ को जाना चाहिए। वहाँ भक्तिभाव से स्नान करने पर मनुष्य भूमिदान से उत्पन्न पुण्यफल प्राप्त करता है।

Verse 2

तर्पयेत्पितृदेवांश्च ऋषींश्चैव यथाक्रमम् । श्राद्धं च कारयेत्तत्र पितॄणां तृप्तिहेतवे

वहाँ क्रमशः पितरों, देवताओं और ऋषियों को तर्पण देना चाहिए तथा पितरों की तृप्ति के हेतु वहीं श्राद्ध भी कराना चाहिए।

Verse 3

गदातीर्थे तु देवेशं विष्णुं वाराहरूपिणम् । समभ्यर्च्य नरो भक्त्या विष्णुलोके महीयते

गदा-तीर्थ में देवेश भगवान् विष्णु को वराह-रूप में भक्तिभाव से पूजकर मनुष्य विष्णुलोक में सम्मानित और महिमामय होता है।

Verse 4

नागतीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशो भनम् । यत्र स्नात्वा नरः सम्यङ्नागलोकमवाप्नुयात्

तदनन्तर परम शोभन सरोवर ‘नाग-तीर्थ’ को जाए; वहाँ विधिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य नागलोक को प्राप्त होता है।

Verse 5

भद्रतीर्थं ततो गच्छेत्सरस्त्रिभुवनार्चितम् । स्नानमात्रेण लभते तिलधेनुफलं नरः

फिर त्रिभुवन में पूजित ‘भद्र-तीर्थ’ सरोवर को जाए; वहाँ केवल स्नान करने मात्र से मनुष्य तिलधेनु-दान के समान फल पाता है।

Verse 6

चित्रातीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशोभनम् । स्नानमात्रेण लभते घृतधेनुफलं नरः

तदनन्तर परम शोभन ‘चित्र-तीर्थ’ सरोवर को जाए; वहाँ केवल स्नान करने से मनुष्य घृतधेनु-दान के समान फल प्राप्त करता है।

Verse 7

यदा द्वारावती विप्रा प्लाविता सागरेण हि । पुण्यानि बहुतीर्थानि च्छन्नानि जलपांसुभिः

हे विप्रों! जब द्वारावती नगरी समुद्र से प्लावित हो जाती है, तब अनेक पवित्र तीर्थ जल और बालू के नीचे छिप जाते हैं।

Verse 8

दृश्यानि कतिचित्संति ह्यदृश्यान्यपराणि च । तानि सर्वाणि विप्रेन्द्राः कथयिष्यामि सर्वतः

कुछ दृश्य हैं और कुछ अदृश्य भी। हे विप्रश्रेष्ठो, मैं उन सबका सर्वथा विस्तार से वर्णन करूँगा।

Verse 9

चंद्रभागां ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या वाजपेयफलं लभेत्

तत्पश्चात् सर्वपाप-प्रणाशिनी चन्द्रभागा में जाना चाहिए। जहाँ भक्तिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य वाजपेय यज्ञ के समान फल पाता है।

Verse 10

देवी चंद्रार्चिता यत्र यशोदा नंदनंदिनी । कौमारिका शक्तिहस्ता खङ्गखेटकधारिणी

वहाँ चन्द्र द्वारा पूजिता देवी हैं—यशोदा, नन्द की प्रिय नन्दिनी; कौमारिका, हाथ में शक्ति धारण करने वाली, खड्ग और खेटक (ढाल) से युक्त।

Verse 11

केश्यादिदैत्यदलिनी स्वसा वै रामकृष्णयोः । यस्या दर्शनमात्रेण सर्वान्कामानवाप्नुयात्

वह केशी आदि दैत्यों का दमन करने वाली, और निश्चय ही राम-कृष्ण की बहन हैं। जिनके मात्र दर्शन से समस्त कामनाएँ सिद्ध हो जाती हैं।

Verse 12

ततो गच्छेत विप्रेन्द्रास्तीर्थं महिषसंज्ञकम् । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

फिर, हे विप्रश्रेष्ठो, ‘महिष’ नामक तीर्थ में जाना चाहिए। जिसके मात्र दर्शन से मनुष्य समस्त पातकों से मुक्त हो जाता है।

Verse 13

मुक्तिद्वारं ततो गच्छेत्तीर्थं पाप प्रणाशनम्

तत्पश्चात पापों का नाश करने वाले ‘मुक्तिद्वार’ नामक तीर्थ में जाना चाहिए।

Verse 14

वसिष्ठेन समानीता मुनिना यत्र गोमती । स्नातो भवति गंगायां यत्र स्नात्वा कलौ युगे

जहाँ वसिष्ठ मुनि द्वारा लाई गई गोमती है, वहाँ स्नान करना गंगा-स्नान के समान है—विशेषकर कलियुग में वहाँ स्नान करने वाले के लिए।

Verse 15

गोमती निःसृता यस्मा त्प्रविष्टा वरुणालयम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्

जहाँ से गोमती निकलकर वरुण के आलय में प्रविष्ट होती है, वहाँ भक्तिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।

Verse 16

भृगुणा हि तपस्तप्तं स्थापिता यत्र चांबिका । भृग्वर्चिता ततो देवी प्रसिद्धा श्रूयते क्षितौ

जहाँ भृगु ने तप किया और वहीं अम्बिका की स्थापना की, इसलिए भृगु द्वारा पूजिता देवी पृथ्वी पर प्रसिद्ध कही जाती है।

Verse 17

संसिद्धिं परमां याति यस्याः संस्मरणान्नरः । शिवलिंगान्यनेकानि यत्र सन्ति महीतले

जिसका स्मरण मात्र से मनुष्य परम सिद्धि को प्राप्त होता है; और उस स्थान पर पृथ्वी पर अनेक शिवलिंग विद्यमान हैं।

Verse 18

ततो गच्छेत विप्रेन्द्राः कालिन्दीसर उत्तमम् । कालिन्दी सूर्यतनया सरश्चक्रे त्वनुत्तमम्

तब, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो, उत्तम कालिन्दी-सरोवर में जाना चाहिए। सूर्यपुत्री कालिन्दी ने ही उस अनुपम सरोवर की रचना की।

Verse 19

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात् । सांबतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम्

वहाँ भक्तिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य दुर्गति को प्राप्त नहीं होता। इसके बाद सर्वपाप-नाशक सांबतीर्थ में जाना चाहिए।

Verse 20

कृत्वा श्राद्धं च विधिवल्लभेद्गोदानजं फलम्

और विधिपूर्वक श्राद्ध करने से गोदान से उत्पन्न पुण्यफल प्राप्त होता है।

Verse 21

गच्छेच्च शांकरं तीर्थं ततस्त्रैलोक्यपावनम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्बहुसुवर्णकम्

फिर त्रैलोक्य-पावन शांकर तीर्थ में जाना चाहिए। जहाँ भक्तिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य बहुत-सा सुवर्ण (अर्थात् महान समृद्धि व पुण्य) प्राप्त करता है।

Verse 22

ततो नागसरो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । पितॄन्सन्तर्प्य विधिवन्नागलोकमवाप्नुयात्

इसके बाद पाप-नाशक तीर्थ नागसर में जाना चाहिए। वहाँ विधिपूर्वक पितरों का तर्पण करके मनुष्य नागलोक को प्राप्त होता है।

Verse 23

लक्ष्मीं नदीं ततो गच्छेद्गच्छन्तीं सागरं प्रति । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

तत्पश्चात् सागर की ओर बहती लक्ष्मी-नदी के पास जाए; जिसके केवल दर्शन से ही मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 24

श्राद्धे कृते तु विप्रेन्द्राः पितरो मुक्तिमाप्नुयुः । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः

हे विप्रश्रेष्ठो! श्राद्ध किए जाने पर पितर मोक्ष को प्राप्त होते हैं; और दान से मनोवांछित फल की सिद्धि होती है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 25

कंबुसरस्ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । तर्पणे च कृते श्राद्धे ह्यग्निष्टोमफलं लभेत्

फिर पाप-नाशक तीर्थ कंबु-सरस में जाए। वहाँ तर्पण और श्राद्ध करने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

Verse 26

कुशतीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा सन्तर्पयेत्पितॄन् । दानं दत्त्वा यथाशक्त्या निर्मलं लोकमाप्नुयात्

इसके बाद कुशतीर्थ जाए; स्नान करके पितरों का विधिपूर्वक तर्पण करे। यथाशक्ति दान देकर वह निर्मल लोक को प्राप्त होता है।

Verse 27

द्युम्नतीर्थं च तत्रैव सर्वपापप्रणाशनम् । कृत्वा श्राद्धं च तत्रैव वाजिमेधफलं लभेत्

वहीं द्युम्नतीर्थ भी है, जो समस्त पापों का नाशक है। वहाँ श्राद्ध करने से वाजिमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

Verse 28

कुशतीर्थं ततो गच्छेत्पितॄणां तृप्तिरक्षया । यत्र श्राद्धात्तर्पणाच्च जायते नात्र संशयः

तब कुशतीर्थ जाना चाहिए, जहाँ श्राद्ध और तर्पण से पितरों की तृप्ति अक्षय हो जाती है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 29

जालतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं शुभम् । दुर्वाससा यत्र शप्ताः कोपाद्यदुकुमारकाः

फिर जालतीर्थ जाना चाहिए, जो शुभ है और समस्त पापों का नाश करने वाला है; वहीं क्रोध में दुर्वासा ने यदुवंश के कुमारों को शाप दिया था।

Verse 30

देवो जालेश्वरस्तत्र सं बभूव उमापतिः । जालेश्वरं नरो दृष्ट्वा सद्यः पापात्प्रमुच्यते

वहाँ उमापति भगवान शिव जालेश्वर रूप में प्रकट हुए; जालेश्वर के दर्शन मात्र से मनुष्य तुरंत पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 31

संपूज्य देवं भक्त्या च शिवलोकमवाप्नुयात्

और भक्तिभाव से विधिपूर्वक भगवान की पूजा करके शिवलोक को प्राप्त होता है।

Verse 32

चक्रस्वामिसुतीर्थं च ततो गच्छेद्धि मानवः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य विष्णुलोकमवाप्नुयात्

फिर मनुष्य चक्रस्वामि-सुतीर्थ जाए; वहाँ स्नान करके और पितरों को तर्पण देकर विष्णुलोक को प्राप्त होता है।

Verse 33

जरत्कारुकृतं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नात्वा तत्र द्विजश्रेष्ठा न दुर्गतिमवाप्नुयात्

जरत्कारु द्वारा स्थापित यह तीर्थ समस्त पापों का नाश करने वाला है। हे द्विजश्रेष्ठ! वहाँ स्नान करने से मनुष्य दुर्गति को प्राप्त नहीं होता।

Verse 34

ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं खञ्जनकाभिधम् । आसीत्खञ्जनको नाम दैत्यश्चातिबलान्वितः

तत्पश्चात्, हे द्विजश्रेष्ठ! ‘खञ्जनक’ नामक तीर्थ को जाना चाहिए। पूर्वकाल में ‘खञ्जनक’ नाम का एक अत्यन्त बलवान दैत्य था।

Verse 35

ततः खञ्जनकं तीर्थं तस्य नाम्नेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरो याति सोमलोकं न संशयः

इस प्रकार वह तीर्थ उसके नाम से ‘खञ्जनक-तीर्थ’ के रूप में प्रसिद्ध हुआ। वहाँ स्नान करने से मनुष्य सोमलोक को जाता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 36

सन्ति तीर्थान्यनेकानि सुगुप्तानि द्विजोत्तमाः । तानि गच्छेत्तु विप्रेन्द्राः सर्वपापापनुत्तये

हे द्विजोत्तम! अनेक तीर्थ अत्यन्त गुप्त रूप से विद्यमान हैं। हे विप्रेन्द्र! समस्त पापों के पूर्ण निवारण हेतु उनका दर्शन-गमन करना चाहिए।

Verse 37

ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थमानकदुन्दुभेः । शूरतीर्थं परमकं गदतीर्थमतः परम्

तत्पश्चात्, हे द्विजश्रेष्ठ! आनकदुन्दुभि (वसुदेव) के तीर्थ को जाना चाहिए। उसके बाद परम उत्कृष्ट शूर-तीर्थ, और फिर गदा-तीर्थ है।

Verse 38

गावल्गणस्य तीर्थं च अक्रूरस्य महात्मनः । बलदेवस्य तीर्थं तु उग्रसेनस्य चापरम्

यहाँ गावल्गण का भी तीर्थ है और महात्मा अक्रूर का भी; इसी प्रकार बलदेव का तीर्थ तथा उग्रसेन का एक अन्य तीर्थ भी है।

Verse 39

अर्जुनस्य च तीर्थं तु सुभद्रातीर्थमेव च । देवकीतीर्थमाद्यं तु रोहिणीतीर्थमेव च

यहाँ अर्जुन का तीर्थ और सुभद्रा-तीर्थ भी है; तथा सर्वोत्तम देवकी-तीर्थ और रोहिणी-तीर्थ भी है।

Verse 40

उद्धवस्य च तीर्थं तु सारंगाख्यं तथैव च । सत्यभामाकृतं तीर्थं भद्रातीर्थमतः परम्

यहाँ उद्धव का तीर्थ और ‘सारंग’ नामक तीर्थ भी है; सत्यभामा द्वारा स्थापित तीर्थ तथा उसके बाद भद्रा-तीर्थ है।

Verse 41

जामदग्न्यस्य तीर्थं तु रामस्य च महात्मनः । भासतीर्थं च तत्रैव शुकतीर्थमतः परम्

यहाँ महात्मा जामदग्न्य राम का तीर्थ है; वहीं भास-तीर्थ है और उसके बाद शुक-तीर्थ है।

Verse 42

कर्दमस्य च तीर्थं तु कपिलस्य महात्मनः । सोमतीर्थं च तत्रैव रोहिणीतीर्थमेव च

यहाँ कर्दम का तीर्थ और महात्मा कपिल का तीर्थ है; वहीं सोम-तीर्थ तथा रोहिणी-तीर्थ भी है।

Verse 43

एतान्यन्यानि संक्षेपान्मया वः कथितानि च । सर्वपापहराणीह मोक्षदानि न संशयः

ये तथा अन्य अनेक तीर्थ मैंने तुम्हें संक्षेप में कहे हैं। यहाँ वे सब पापों का नाश करते हैं और मोक्ष प्रदान करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 44

प्रच्छन्नानि द्विजवरास्तीर्थानि कलिसंक्रमे । प्लावितानि समुद्रेण पांसुनाऽप्युदकेन च

हे द्विजश्रेष्ठो, कलियुग के आरम्भ में ये तीर्थ छिप गए; समुद्र से प्लावित होकर, रेत और जल से भी ढँक गए।

Verse 45

एतन्मया वः कथितं संक्षेपात्तीर्थविस्तरम् । आत्मप्रज्ञानुमानेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

इस प्रकार मैंने तुम्हें इन तीर्थों का विस्तार संक्षेप में बताया। अपने विवेक-ज्ञान से बताओ, अब और क्या सुनना चाहते हो?

Verse 46

शृणुयात्परया भक्त्या तीर्थयात्रामिमां द्विजाः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

हे ब्राह्मणो, जो इस तीर्थ-यात्रा का वर्णन परम भक्ति से सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक को जाता है।