
इस अध्याय में ऋषि सूत से एक प्रतीत होने वाले विरोध का समाधान पूछते हैं—पहले कहा गया कि राम, सीता और लक्ष्मण साथ आए और साथ ही वन को गए, फिर यह भी कहा गया कि “वहीं” राम ने रामेश्वर आदि की प्रतिष्ठा कराई। सूत भिन्न-भिन्न दिनों/अवसरों का भेद बताकर बात स्पष्ट करते हैं और कहते हैं कि उस क्षेत्र की पवित्रता नित्य है, उसका क्षय नहीं होता। इसके बाद कथा अयोध्या के राजप्रसंग में आती है। लोक-निन्दा से प्रभावित होकर राम संयमयुक्त शासन करते हैं; ब्रह्मचर्य का भी स्पष्ट उल्लेख है। तभी इन्द्र का संदेश लेकर एक देवदूत गुप्त रूप से आता है और कहता है कि रावण-वध का कार्य पूर्ण होने पर राम को दिव्यलोक लौटना है। इसी बीच व्रत के कारण भूखे दुर्वासा मुनि आ पहुँचते हैं। लक्ष्मण के सामने धर्मसंकट होता है—राजा की गोपनीय आज्ञा निभाएँ या मुनि के क्रोध से वंश पर शाप का भय टालें। वे राम को सूचना देकर मुनि को भीतर लाते हैं। राम देवदूत को बाद में उत्तर देने का वचन देकर विदा करते हैं, दुर्वासा को अर्घ्य-पाद्य से सत्कार करते हैं और विविध अन्न-भोज्य से तृप्त करते हैं—इस प्रकार राजधर्म, देवाज्ञा और तपस्वी के अधिकार का संतुलन आतिथ्य-धर्म से दिखाया गया है।
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तत्र रामेण निर्मितः । रामेश्वरस्तथा सीता तेन तत्र विनिर्मिता
ऋषियों ने कहा—आपने जो कहा कि वहाँ राम ने रामेश्वर की स्थापना की और वहीं उन्होंने सीता का भी निर्माण किया—
Verse 2
तथा च लक्ष्मणार्थाय निर्मितस्तेन संश्रयः । एतन्महद्विरुद्धं ते प्रतिभाति वचोऽखिलम्
और यह भी कि लक्ष्मण के लिए उन्होंने वहाँ आश्रय-स्थान बनाया। यह समस्त कथन हमें आपके वचनों में बड़ा विरोधाभासी प्रतीत होता है।
Verse 3
त्वया सूत पुरा प्रोक्तं रामो लक्ष्मणसंयुतः । सीतया सहितः प्राप्तः क्षेत्रेऽत्र प्रस्थितो वने
हे सूत! तुमने पहले कहा था कि श्रीराम लक्ष्मण के साथ और सीता सहित इस पुण्य क्षेत्र में आए और फिर वन की ओर प्रस्थित हुए।
Verse 4
श्राद्धं कृत्वा गयाशीर्षे लक्ष्मणेन विरुद्ध्य च । पुनः संप्रस्थितोऽरण्यं क्रोधाविष्टश्च तं प्रति
गयाशीर्ष में श्राद्ध करके और लक्ष्मण से विवाद कर, वह उसके प्रति क्रोध से आविष्ट होकर फिर वन की ओर चल पड़ा।
Verse 5
यत्त्वयोक्तं तदा तेन निर्मितोऽत्र महेश्वरः । एतच्च सर्वमाचक्ष्व संदेहं सूतनन्दन
और तुमने जो कहा कि उस समय उसने यहाँ महेश्वर की स्थापना की—हे सूतनन्दन! यह सब विस्तार से बताकर मेरा संदेह दूर करो।
Verse 6
सूत उवाच । अत्र मे नास्ति संदेहो युष्माकं च पुनः स्थितः । ततो वक्ष्याम्यशेषेण श्रूयतां द्विजसत्तमाः । एतत्क्षेत्रं पुनश्चाद्यं न क्षयं याति कुत्रचित्
सूत बोले—मुझे इसमें कोई संदेह नहीं; पर तुम लोगों में वह फिर उठ खड़ा हुआ है। इसलिए मैं सब कुछ पूर्ण रूप से कहूँगा; हे द्विजश्रेष्ठो! सुनो। यह क्षेत्र आद्य है और नित्य नव-नव है; यह कहीं भी क्षीण नहीं होता।
Verse 7
अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते स तदा रघुनंदनः । यदा विरोधमापन्नः सार्धं सौमित्रिणा सह
फिर एक अन्य दिन, जब रघुनन्दन श्रीराम सौमित्रि (लक्ष्मण) के साथ विरोध में पड़ गए—
Verse 8
एतत्पुनर्दिनं चान्यद्यत्र तेन प्रतिष्ठितः । रामेश्वरः स्वयं भक्त्या दुःखितेन महात्मना
फिर एक अन्य दिन, उसी स्थान पर, दुःख से पीड़ित उस महात्मा ने भक्ति सहित स्वयं रामेश्वर की प्रतिष्ठा की।
Verse 9
ऋषय ऊचुः । अन्यस्मिन्दिवसे तत्र कस्मिन्काले रघूत्तमः । संप्राप्तस्तस्य किं दुःखं संजातं तत्प्रकीर्तय
ऋषियों ने कहा—वहाँ दूसरे दिन किस समय रघुकुलश्रेष्ठ (राम) पहुँचे? और उनके लिए कौन-सा दुःख उत्पन्न हुआ? उसे विस्तार से कहिए।
Verse 10
सूत उवाच । कृत्वा सीतापरित्यागं रामो राजीवलोचनः । लोकापवादसंत्रस्तस्ततो राज्यं चकार सः
सूत ने कहा—सीता का परित्याग करके कमलनयन राम लोक-अपवाद के भय से व्याकुल हुए; तब उन्होंने राज्य का शासन किया।
Verse 12
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । ब्रह्मचर्येण चक्रे स राज्यं निहतकंटकम्
दस हज़ार वर्ष और फिर दस सौ वर्ष तक उन्होंने ब्रह्मचर्य के द्वारा राज्य चलाया, और उसे कण्टकरहित—निर्विघ्न—बना दिया।
Verse 14
तेनोक्तं देवराजेन प्रेषितोऽहं तवांतिकम् । तस्मात्कुरु समालोकं विजने त्वं मया सह
देवराज के आदेश से मैं तुम्हारे पास भेजा गया हूँ; इसलिए मेरे साथ एकांत में आकर भेंट करो और संवाद करो।
Verse 16
तस्यैवमुपविष्टस्य मंत्रस्थाने महात्मनः । बहुत्वादिष्टलोकस्य न रहस्यं प्रजायते
उस महात्मा के मंत्र-स्थान में इस प्रकार बैठने पर, बहुत-से प्रिय जन उपस्थित होने से कोई गोपनीयता नहीं रह सकी।
Verse 17
ततः कोपपरीतात्मा दूतः प्रोवाच सादरम् । विहस्य जनसंसर्गं दृष्ट्वैकांतेऽपि संस्थिते
तब क्रोध से घिरा हुआ दूत आदरपूर्वक बोला; और ‘एकांत’ कहे जाने पर भी लोगों की भीड़ देखकर उपहास करने लगा।
Verse 18
यथा दंष्ट्राच्युतः सर्पो नागो वा मदवर्जितः । आज्ञाहीनस्तथा राजा मानवैः परिभूयते
जैसे दाँत-रहित सर्प या मद-रहित हाथी की अवहेलना होती है, वैसे ही आज्ञा-शक्ति से रहित राजा मनुष्यों द्वारा तिरस्कृत होता है।
Verse 19
सेयं तव रघुश्रेष्ठ नाज्ञास्ति प्रतिवेद्म्यहम् । शक्रालापमपि त्वं च नैकांते श्रोतुमर्हसि
हे रघुश्रेष्ठ! मैं निवेदन करता हूँ—यह आपकी आज्ञा नहीं है; और सच्चे एकांत के बिना आप इंद्र का संदेश भी सुनने योग्य नहीं।
Verse 20
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कोपसंरक्तलोचनः । त्रिशाखां भृकुटीं कृत्वा ततः स प्राह लक्ष्मणम्
उसके वचन सुनकर उसकी आँखें क्रोध से लाल हो गईं; भौंहें तीन लकीरों में चढ़ाकर फिर उसने लक्ष्मण से कहा।
Verse 21
ममात्र संनिविष्टस्य सहानेन प्रजल्पतः । यदि कश्चिन्नरो मोहादागमिष्यति लक्ष्मण । स्वहस्तेन न संदेहः सूदयिष्यामि तं द्रुतम्
हे लक्ष्मण, जब मैं यहाँ बैठकर इनसे बात कर रहा हूँ, यदि कोई मनुष्य मोहवश यहाँ आएगा, तो निस्संदेह मैं अपने हाथों से शीघ्र ही उसका वध कर दूँगा।
Verse 22
न हन्मि यदि तं प्राप्तमत्र मे दृष्टिगोचरम् । तन्मा भून्मे गतिः श्रेष्ठा धर्मिणां या प्रपद्यते
यदि मेरी दृष्टि की सीमा में आए हुए उस व्यक्ति का मैं वध न करूँ, तो मुझे वह श्रेष्ठ गति प्राप्त न हो जो धर्मात्माओं को मिलती है।
Verse 23
एवं ज्ञात्वा प्रयत्नेन त्वया भाव्यमसंशयम् । राजद्वारि यथा कश्चिन्न मया वध्यतेऽधुना
ऐसा जानकर तुम्हें निस्संदेह प्रयत्नशील रहना चाहिए, जिससे कि राजद्वार पर अभी मेरे द्वारा किसी का वध न हो।
Verse 24
तमोमित्येव संप्रोच्य लक्ष्मणः शुभलक्षणः । राजद्वारं समासाद्य चकार विजनं ततः
शुभ लक्षणों वाले लक्ष्मण ने 'ॐ' (ऐसा ही हो) कहकर राजद्वार पर जाकर वहाँ से लोगों को हटाकर उसे निर्जन कर दिया।
Verse 25
देवदूतोऽपि रामेण समं चक्रे ततः परम् । मंत्रं शक्रसमादिष्टं तथान्यैः स्वर्गवासिभिः
तदनन्तर देवदूत ने राम के साथ उस मंत्रणा (बातचीत) को किया, जिसका आदेश इंद्र तथा अन्य स्वर्गवासियों ने दिया था।
Verse 26
देवदूत उवाच । त्वं रावणविनाशार्थमवतीर्णो धरातले । स च व्यापादितो दुष्टः पापस्त्रैलोक्यकंटकः
देवदूत ने कहा—तुम रावण के विनाश हेतु पृथ्वी पर अवतरित हुए; और वह दुष्ट, पापी, त्रैलोक्य का काँटा निश्चय ही मारा गया।
Verse 27
कृतं सर्वं महाभाग देव कृत्यं त्वयाऽधुना । तस्मात्संतु सनाथास्ते देवाः शक्रपुरोगमाः
हे महाभाग देव! अब आपके द्वारा समस्त देवकार्य पूर्ण हो गया; अतः इन्द्र के नेतृत्व वाले देवगण आपके आश्रय से सुरक्षित रहें।
Verse 28
यदि ते रोचते चित्ते नोपरोधेन सांप्रतम् । प्रसादं कुरु देवानां तस्मादागच्छ सत्वरम् । स्वर्गलोकं परित्यज्य मर्त्यलोकं सुनिंदितम्
यदि अभी तुम्हारे चित्त को रुचे और कोई बाधा न हो, तो देवों पर प्रसन्नता करो; इसलिए शीघ्र आओ—स्वर्गलोक छोड़कर इस निंदित मर्त्यलोक में।
Verse 29
सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो दुर्वासा मुनिसत्तमः । प्रोवाचाथ क्षुधाविष्टः क्वासौ क्वासौ रघूत्तमः
सूत ने कहा—इसी बीच मुनिश्रेष्ठ दुर्वासा आ पहुँचे; भूख से व्याकुल होकर बोले—“वह रघूत्तम कहाँ है, कहाँ है?”
Verse 30
लक्ष्मण उवाच । व्यग्रः स पार्थिवश्रेष्ठो देवकार्येण केनचित् । तस्मादत्रैव विप्रेंद्र मुहूर्तं परिपालय
लक्ष्मण ने कहा—वह राजश्रेष्ठ किसी देवकार्य में व्यस्त हैं; इसलिए हे विप्रेंद्र, आप यहीं क्षणभर प्रतीक्षा करें।
Verse 31
यावत्सांत्वयते रामो दूतं शक्रसमुद्भवम् । ममोपरि दयां कृत्वा विनयावनतस्य हि
जब तक राम इन्द्र से उत्पन्न दूत को सांत्वना दे रहे हैं, तब तक मुझ पर दया कीजिए; मैं विनय से झुका हुआ हूँ।
Verse 32
दुर्वासा उवाच । यदि यास्यति नो दृष्टिं मम द्राक्स रघूत्तमः । शापं दत्त्वा कुलं सर्वं तद्धक्ष्यामि न संशयः
दुर्वासा बोले—यदि रघुकुलश्रेष्ठ तुरंत मेरे दर्शन को नहीं आएगा, तो मैं शाप देकर उसके समस्त कुल को भस्म कर दूँगा; इसमें संदेह नहीं।
Verse 33
ममापि दर्शनादन्यन्न किंचिद्विद्यते गुरु । कृत्यं लक्ष्मण यावत्त्वमन्यन्मूढ़ प्रकत्थसे
हे गुरुदेव, मेरे लिए भी दर्शन से बढ़कर कुछ नहीं। लक्ष्मण, जब तक तुम मूढ़ होकर अन्य बातों का बखान करते हो, तब तक बताओ—क्या करना चाहिए?
Verse 34
तच्छ्रुत्वा लक्ष्मणश्चित्ते चिंतयामास दुःखितः । वरं मे मृत्युरेकस्य मा भूयात्कुलसंक्षयः
यह सुनकर लक्ष्मण दुःखी होकर मन में सोचने लगे—‘अच्छा है कि मैं अकेला मर जाऊँ, पर कुल का नाश न हो।’
Verse 35
एवं स निश्चयं कृत्वा ततो राममुपाद्रवत् । उवाच दंडवद्भूमौ प्रणिपत्य कृतांजलिः
ऐसा निश्चय करके वह राम के पास दौड़ा और भूमि पर दंडवत् प्रणाम कर, हाथ जोड़कर बोला।
Verse 36
दुर्वासा मुनिशार्दूलो देव ते द्वारि तिष्ठति । दर्शनार्थी क्षुधाविष्टः किं करोमि प्रशाधि माम्
हे देव! मुनियों में सिंह समान दुर्वासा ऋषि दर्शन की इच्छा से, भूख से व्याकुल होकर आपके द्वार पर खड़े हैं। मैं क्या करूँ? कृपा कर मुझे आदेश दें।
Verse 37
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ततो दूतमुवाच तम् । गत्वेमं ब्रूहि देवेशं मम वाक्यादसंशयम् । अहं संवत्सरस्यांत आगमिष्यामि तेंऽतिके
उसकी बात सुनकर उसने दूत से कहा—“जाओ, देवेश को मेरे वचन बिना संदेह के कह देना; वर्ष के अंत में मैं फिर तुम्हारे पास आऊँगा।”
Verse 38
एवमुक्त्वा विसृज्याथ तं दूतं प्राह लक्ष्मणम् । प्रवेशय द्रुतं वत्स तं त्वं दुर्वाससं मुनिम्
ऐसा कहकर दूत को विदा कर उसने लक्ष्मण से कहा—“वत्स! शीघ्र जाकर दुर्वासा मुनि को भीतर ले आओ।”
Verse 39
ततश्चार्घ्यं च पाद्यं च गृहीत्वा सम्मुखो ययौ । रामदेवः प्रहृष्टात्मा सचिवैः परिवारितः
तब अर्घ्य और पाद्य लेकर श्रीरामदेव प्रसन्नचित्त होकर, मंत्रियों से घिरे हुए, उनके सम्मुख गए।
Verse 40
दत्त्वार्घ्यं विधिवत्तस्य प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । प्रोवाच रामदेवोऽथ हर्षगद्गदया गिरा
विधिपूर्वक उन्हें अर्घ्य देकर और बार-बार प्रणाम करके, श्रीरामदेव हर्ष से गद्गद वाणी में बोले।
Verse 41
स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ भूयः सुस्वागतं च ते । एतद्राज्यममी पुत्रा विभवश्च तव प्रभो
हे मुनिश्रेष्ठ! आपका स्वागत है—फिर से आपका अति-सुस्वागत है। हे प्रभो! यह राज्य, ये पुत्र और समस्त वैभव आपके ही हैं।
Verse 42
कृत्वा मम प्रसादं च गृहाण मुनिसत्तम । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यत्त्वं मे गृहमागतः । पूज्यो लोकत्रयस्यापि निःशेषतपसांनिधिः
हे मुनिसत्तम! मुझ पर कृपा करके मेरी अर्पित भेंट स्वीकार कीजिए। मैं धन्य हूँ, अनुगृहीत हूँ, क्योंकि आप मेरे घर पधारे हैं। आप तीनों लोकों के लिए भी पूज्य हैं—अखण्ड तप-निधि हैं।
Verse 43
मुनिरुवाच । चातुर्मास्यव्रतं कृत्वा निराहारो रघूत्तम । अद्य ते भवनं प्राप्य आहारार्थं बुभुक्षितः
मुनि बोले—हे रघूत्तम! चातुर्मास्य-व्रत करके मैं निराहार रहा। आज तुम्हारे भवन में पहुँचकर मैं भूखा हूँ और आहार की इच्छा से आया हूँ।
Verse 44
तस्मात्त्वं यच्छ मे शीघ्रं भोजनं रघुनंदन । नान्येन कारणं किंचित्संन्यस्तस्य धनादिना
इसलिए, हे रघुनन्दन! शीघ्र मुझे भोजन दीजिए। संन्यासी के लिए धन आदि का कोई अन्य प्रयोजन नहीं होता।
Verse 45
ततस्तं भोजयामास श्रद्धापूतेन चेतसा । स्वयमेवाग्रतः स्थित्वा मृष्टान्नैर्विविधैः शुभैः
तब उसने श्रद्धा से पवित्र चित्त होकर मुनि को भोजन कराया। स्वयं सामने खड़े होकर, अनेक प्रकार के शुभ, सुस्वादु मृष्टान्न परोसे।
Verse 46
लेह्यैश्चोष्यैस्तथा चर्व्यैः खाद्यैरेव पृथग्विधैः । यावदिच्छा मुनेस्तस्य तथान्नैर्विविधैरपि
उसने उस मुनि को अलग-अलग प्रकार के भक्ष्य अर्पित किए—चाटने, चूसने, चबाने और खाने योग्य—तथा नाना प्रकार के व्यंजनों से, जितनी उसकी इच्छा थी उतना तृप्त किया।