Adhyaya 94
इस अध्याय में सूत ऋषियों के प्रश्न का उत्तर देते हुए पवित्र क्षेत्र में स्थित अत्यन्त तेजस्वी लोहयष्टि (लोहे की छड़ी) का माहात्म्य बताते हैं। वे कहते हैं कि पितृतर्पण आदि कर्म करके समुद्र-स्नान हेतु जाते हुए परशुराम (राम भार्गव) को वहाँ के मुनि और ब्राह्मण कुट्हार (परशु) त्यागने की सलाह देते हैं—हाथ में शस्त्र रहने तक क्रोध की संभावना बनी रहती है, और व्रत-समाप्त पुरुष के लिए यह उचित नहीं। परशुराम कहते हैं कि यदि मैं परशु छोड़ दूँ तो कोई दूसरा उसे उठा कर दुरुपयोग कर सकता है; तब उसे दण्ड का भागी बनना पड़ेगा, और मैं अपराध सह नहीं पाऊँगा। तब ब्राह्मणों के आग्रह पर वे परशु को तोड़कर उससे लोहे की यष्टि बनाते हैं और संरक्षण हेतु उन्हें सौंप देते हैं। ब्राह्मण उसकी रक्षा और पूजा का व्रत लेते हैं तथा फलश्रुति बताते हैं—राज्य से वंचित राजा पुनः राज्य पाते हैं, विद्यार्थी/ब्राह्मण उच्च ज्ञान और सर्वज्ञता तक प्राप्त करते हैं, निःसंतान को संतान मिलती है; विशेषकर आश्विन कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को उपवास सहित पूजा करने से महान पुण्य होता है। परशुराम के प्रस्थान के बाद वे एक देवालय बनाकर नियमित पूजा स्थापित करते हैं और इच्छाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। अंत में कहा गया है कि परशु का मूल निर्माण विश्वकर्मा ने अविनाशी लोहे से, रुद्र के अग्नितेज से संयुक्त करके किया था।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । तथान्या लोहयष्टिस्तु तस्मिन्क्षेत्रेऽतिशोभना । मुक्ता परशुरामेण भंक्त्वा निजकुठारकम्
सूतजी बोले—उसी पवित्र क्षेत्र में एक और अत्यन्त शोभामयी ‘लोहयष्टि’ है। परशुराम ने अपना कुठार तोड़कर उसी से उसे स्थापित किया।
Verse 2
तां दृष्ट्वा मानवः सम्यगुपवासपरायणः । मुच्यते हि स्वकात्पापात्तत्क्षणाद्विजसत्तमाः
हे द्विजश्रेष्ठो! जो मनुष्य उस पवित्र दर्शन को करता है और उपवास-भक्ति में तत्पर रहता है, वह उसी क्षण अपने पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 3
ऋषय ऊचुः । कुतः परशुरामेण भंक्त्वा निजकुठारकम् । निर्मिता लोहयष्टिः सा तत्रोत्सृष्टा च सा कुतः
ऋषियों ने कहा—परशुराम ने अपना कुठार तोड़कर उस लोहे की यष्टि को किस हेतु से बनाया? और किस कारण से उसे वहाँ त्याग दिया गया?
Verse 4
सूत उवाच । यदा रामो ह्रदं कृत्वा तर्पयित्वा निजान्पितॄन् । गतामर्षो द्विजेन्द्राणां दत्त्वा यज्ञे वसुन्धराम्
सूतजी बोले—जब राम (परशुराम) ने एक ह्रद बनाकर अपने पितरों का तर्पण किया, और ब्राह्मणश्रेष्ठों के प्रति अपना क्रोध त्यागकर यज्ञ में पृथ्वी को दानरूप से अर्पित किया—
Verse 5
ततः संप्रस्थितो हृष्टो धृत्वा मनसि सागरम् । स्नानार्थं तं समादाय कुठारं भास्करप्रभम्
तब वे हर्षित होकर चल पड़े और मन में सागर को लक्ष्य बनाया। स्नान के हेतु सूर्य-प्रभा-सम उस कुठार को साथ लेकर वे गए।
Verse 6
तदा स मुनिभिः प्रोक्तः सर्वैस्तत्क्षेत्रवासिभिः । वांछद्भिस्तु हितं तस्य सदा शमपरायणैः
तब उस पवित्र क्षेत्र में निवास करने वाले, सदा शम-परायण और उसका हित चाहने वाले समस्त मुनियों ने उससे यह कहा।
Verse 7
रामराम महाभाग यद्धारयसि पाणिना । शस्त्रं पूर्णे प्रतिज्ञोऽपि तन्न युक्तं भवेत्तव
‘राम-राम, हे महाभाग! तुम हाथ में जो शस्त्र धारण किए हो—प्रतिज्ञा पूर्ण हो जाने पर भी—यह तुम्हें शोभा नहीं देता।’
Verse 9
अनेन करसंस्थेन तव कोपः कथंचन । न यास्यति शरीरस्थस्तस्मादेनं परित्यज
‘जब तक यह तुम्हारे हाथ में है, तब तक शरीर में स्थित तुम्हारा क्रोध किसी प्रकार भी नहीं जाएगा; इसलिए इसे त्याग दो।’
Verse 12
यदि चैनं मया मुक्तं कुठारं च द्विजोत्तमाः । ग्रहीष्यति परः कश्चिन्मम वध्यो भविष्यति
(परशुराम बोले:) ‘हे द्विजोत्तमो! यदि मैं इस कुठार को छोड़ दूँ, तो कोई दूसरा इसे उठा लेगा; तब वह मेरे वध का पात्र बन जाएगा।’
Verse 13
नापराधमिमं शक्तः सोढ़ुं चाहं कथंचन । अपि ब्राह्मणमुख्यस्य जनस्यान्यस्य का कथा
(परशुराम बोले:) ‘मैं इस अपराध को किसी प्रकार सह नहीं सकता—विशेषतः यदि वह किसी प्रधान ब्राह्मण के प्रति हो; फिर अन्य जनों की तो क्या ही बात।’
Verse 14
तथापि नास्ति ते शांतिर्मुक्तेऽप्यस्मिन्द्विजोत्तमाः । गृहीतेऽपि च युष्माभिस्तस्माद्रक्ष्यः प्रयत्नतः
फिर भी, हे द्विजोत्तमो, इसके मुक्त हो जाने पर भी तुम्हें शांति नहीं मिलेगी। और यदि तुम इसे ग्रहण भी कर लो, तो भी इसे प्रयत्नपूर्वक सुरक्षित रखना चाहिए।
Verse 15
ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येवं त्वं महाभाग रक्षार्थं संप्रयच्छसि । अस्माकं तत्र भंक्त्वाशु पिंडं कृत्वा समर्पय
ब्राह्मण बोले—यदि, हे महाभाग, तुम सचमुच हमारी रक्षा के लिए कुछ प्रदान कर रहे हो, तो उसे वहीं तुरंत तोड़कर एक ठोस पिंड बनाकर हमें अर्पित करो।
Verse 16
येन रक्षामहे सर्वे परमं यवमाश्रिताः । न च गृह्णाति वा कश्चिद्गते कालांतरेऽपि च
जिसके द्वारा हम सब परम पवित्र आश्रय लेकर सुरक्षित रहें, और समय बीत जाने पर भी कोई उसे हड़प न सके।
Verse 17
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा रामः शस्त्रभृतां वरः । चक्रे लोहमयीं यष्टिं तं भंक्त्वा स कुठारकम्
उनकी बात सुनकर शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ राम ने अपनी कुल्हाड़ी को तोड़कर उससे लोहे की एक यष्टि (दंड) बना दी।
Verse 18
ततः स ब्राह्मणेंद्राणामर्पयामास सादरम् । रक्षार्थं भार्गवश्रेष्ठो विनयावनतः स्थितः
तब भृगुवंशी श्रेष्ठ परशुराम विनयपूर्वक झुककर खड़े रहे और रक्षा के लिए उन ब्राह्मण-श्रेष्ठों को वह यष्टि आदर से अर्पित की।
Verse 19
ब्राह्मणा ऊचुः । लोहयष्टिमिमां राम त्वत्कुठारसमुद्भवाम् । वयं संरक्षयिष्यामः पूजयिष्याम एव हि
ब्राह्मण बोले—हे राम! आपके परशु से उत्पन्न इस लोहे की यष्टि की हम रक्षा करेंगे और निश्चय ही इसकी पूजा करेंगे।
Verse 20
यथा शक्तिमयी कीर्तिः स्कन्दस्यात्र प्रतिष्ठिता । लोहयष्टिमयी तद्वत्तव राम भविष्यति
जैसे यहाँ स्कन्द की कीर्ति शक्ति (भाला) के रूप में प्रतिष्ठित है, वैसे ही हे राम! आपकी कीर्ति भी लोहे की यष्टि के रूप में यहाँ प्रतिष्ठित होगी।
Verse 21
भ्रष्टराज्यस्तु यो राजा एनामाराधयिष्यति । स्वं राज्यमचिरात्प्राप्य स प्रतापी भविष्यति
जो राजा राज्य से च्युत हो गया हो, यदि वह इसकी आराधना करेगा, तो वह शीघ्र ही अपना राज्य प्राप्त कर प्रतापी हो जाएगा।
Verse 22
विद्याकृते द्विजो वा यः सदैनां पूजयिष्यति । स विद्यां परमां प्राप्य सर्वज्ञत्वं प्रपत्स्यते
विद्या के लिए जो भी द्विज इसे निरंतर पूजेगा, वह परम विद्या प्राप्त कर सर्वज्ञता को प्राप्त होगा।
Verse 23
अपुत्रो वा नरो योऽथ नारी वा पूजयिष्यति । एतां यष्टिं त्वदीयां च पुत्रवान्स भविष्यति
जो पुरुष अपुत्र हो या स्त्री—यदि वह आपकी इस यष्टि की पूजा करेगा/करेगी, तो वह संतानवान होगा/होगी।
Verse 24
उपवासपरो भूत्वा यश्चैनां पूजयिष्यति । आश्विनस्यासिते पक्षे चतुर्दश्यां विशेषतः
जो उपवास-परायण होकर इस देवी की पूजा करेगा—विशेषकर आश्विन मास के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को—वह विशेष पुण्य प्राप्त करेगा।
Verse 25
एवं श्रुत्वा ततो रामस्तेषामेव द्विजन्मनाम् । प्रणम्य प्रययौ तूर्णं समुद्रसदनं प्रति
यह सुनकर राम ने उन्हीं द्विज ब्राह्मणों को प्रणाम किया और शीघ्र ही समुद्र के धाम की ओर प्रस्थान किया।
Verse 26
तेऽपि विप्रास्ततस्तस्याश्चक्रुः प्रासादमुत्तमम् । तत्र संस्थाय तां चक्रुस्ततः पूजासमाहिताः
उन ब्राह्मणों ने भी उसके लिए एक उत्तम प्रासाद (मंदिर) बनवाया; वहाँ उसे स्थापित करके, एकाग्र भाव से पूजा की।
Verse 27
प्राप्नुवंति च तत्पार्श्वात्कामानेव हृदि स्थितान् । सुस्तोकेनाऽपि कालेन दुर्लभास्त्रिदशैरपि
उस पवित्र सान्निध्य से लोग अपने हृदय में स्थित इच्छाओं को भी पा लेते हैं—अत्यल्प समय में—ऐसे वर जो देवताओं को भी दुर्लभ हैं।
Verse 94
कुठारश्चैव विप्रेंद्रा रुद्रतेजोद्भवेन च । लोहेन निर्मितः पूर्वमक्षयो विश्वकर्मणा
हे विप्रश्रेष्ठो! रुद्र के तेज से उत्पन्न लोहे से बना एक कुठार (परशु) भी पहले विश्वकर्मा ने निर्मित किया था, जो स्वभाव से अक्षय है।