Adhyaya 87

Verse 1

सूत उवाच । तथा तत्रास्ति विप्रेन्द्राः सोमस्यायतनं शुभम् । यस्यापि दर्शनादेव मुच्यते पातकैर्नरः

सूत बोले—हे विप्रेन्द्रो, वहाँ सोम (चन्द्रदेव) का एक शुभ आयतन भी है; जिसके मात्र दर्शन से ही मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 2

सोमवारे तु संप्राप्ते सोमस्य ग्रहणे नरः । यस्तं पश्यति पापोऽपि नरकं न स पश्यति

सोमवार के आने पर, सोम (चन्द्र) के ग्रहण-काल में जो कोई उसे देख लेता है, वह पापी भी नरक का दर्शन नहीं करता।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । सर्वेषामेव देवानां दृश्यंतेऽत्र समाश्रयाः । अत्र चंद्रस्य चैवैकः कथं जातः समाश्रयः

ऋषियों ने कहा—यहाँ सब देवताओं के निवास-स्थान दिखाई देते हैं; पर यहाँ चन्द्र का यह एक विशेष आश्रय कैसे उत्पन्न हुआ?

Verse 4

एतन्नः सूतपुत्रातिचित्रं मनसि वर्तते । तस्माद्वद महाभाग सर्वं त्वं वेत्स्यशेषतः

हे सूतपुत्र! यह हमारे मन में अत्यन्त अद्भुत प्रतीत होता है; इसलिए, हे महाभाग, आप सब कुछ पूर्णतः जानते हैं—कृपा करके कहिए।

Verse 5

सूत उवाच । एनज्जगद्द्विजश्रेष्ठाः सर्वं सोममयं स्मृतम् । तस्मात्प्रतिष्ठिते तस्मिंस्त्रैलोक्यं स्यात्प्रतिष्ठितम्

सूत ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठो! यह समस्त जगत सोममय माना गया है; इसलिए जहाँ वह प्रतिष्ठित होता है, वहाँ त्रैलोक्य भी प्रतिष्ठित हो जाता है।

Verse 6

एताश्चौषधयः सर्वाः सस्याद्याश्चेह भूतले । सर्वाः सोममयास्ताश्च याभिर्जीवंति जंतवः

इस पृथ्वी पर ये समस्त औषधियाँ तथा अन्नादि फसलें—जिनके द्वारा प्राणी जीवित रहते हैं—वे सब निश्चय ही सोममय हैं।

Verse 7

तस्माद्ब्रह्मादयो देवाः सोमं प्राप्य क्रमाद्द्विजाः । तृप्तिं यांति परां हृष्टा यतस्तस्माद्वरोऽत्र सः

इसलिए, हे द्विजो! ब्रह्मा आदि देवगण क्रमशः सोम को प्राप्त करके परम तृप्ति को पहुँचते और हर्षित होते हैं; इसी कारण यहाँ वह महान् वर (वरदान) है।

Verse 8

अग्निष्टोमादयो यज्ञास्तथा सोमे प्रतिष्ठिताः । तस्य पानाद्यतस्तृप्तिं तत्र यांति द्विजोत्तमाः

अग्निष्टोम आदि यज्ञ सोम में ही प्रतिष्ठित हैं। क्योंकि उसके पान से तृप्ति मिलती है, इसलिए श्रेष्ठ द्विज उस तृप्ति हेतु वहीं जाते हैं।

Verse 9

एतस्मात्कारणात्सोमः सर्वेषामधिकः स्मृतः । देवानां दानवानां च स हि पूज्यतमः स्मृतः

इसी कारण सोम को सब से श्रेष्ठ कहा गया है। देवों और दानवों—दोनों में वही सर्वाधिक पूज्य माना गया है।

Verse 10

यथान्येषां सुरेन्द्राणां हर्म्याणि धरणीतले । क्रियन्ते रात्रिनाथस्य तद्वत्कुर्वंति मानवाः

जैसे अन्य देवाधिपतियों के लिए पृथ्वी पर भव्य प्रासाद-देवालय बनाए जाते हैं, वैसे ही मनुष्य रात्रिनाथ (चन्द्रदेव) के लिए भी बनाते हैं।

Verse 11

यैर्येर्नरैर्निशेशस्य प्रासादो विहितः क्षितौ । तेते मुक्तिपदं प्राप्ताः कृत्वाऽथ शुभसंचयम्

जिन-जिन मनुष्यों ने पृथ्वी पर निशेश (चन्द्रदेव) का प्रासाद-देवालय बनवाया है, वे-वे शुभ पुण्य का संचय करके मुक्ति-पद को प्राप्त हुए हैं।

Verse 12

यन्महेश्वरहर्म्याणां सहस्रेण भवेच्छुभम् । तदेके नैव चंद्रस्य प्राप्नुवंति शुभं नराः

महेश्वर के हजारों प्रासाद-मंदिरों से जो शुभ पुण्य होता है, वही पुण्य कुछ लोग केवल चन्द्रदेव के (मंदिर-निर्माण) से प्राप्त कर लेते हैं।

Verse 13

अथ चन्द्रोत्थहर्म्यस्य माहात्म्यं तद्द्विजोत्तमाः । ज्ञात्वा ब्रह्मादयो देवा भयसंत्रस्तमानसाः । तद्विघ्नार्थमिदं प्रोचुर्मेरुमूर्धानमाश्रिताः

फिर, हे द्विजोत्तमों, इस चन्द्रोत्थ प्रासाद-मंदिर का माहात्म्य जानकर ब्रह्मा आदि देवता मन में भय से व्याकुल हो गए; और मेरु-शिखर का आश्रय लेकर उसे विघ्नित करने हेतु यह योजना बोले।

Verse 14

सौम्यर्क्षे सोमवारेण सौम्ये मासि च संस्थिते । तिथौ च सोमदेवत्ये प्राप्ते सोमग्रहे तथा । सकारैः पंचभिर्युक्ते काले सोमस्य मंदिरम्

जब नक्षत्र शुभ हो, सोमवार हो, शुभ मास चल रहा हो, सोम-देवता की तिथि आए, और सोम-ग्रह भी उदित हो—तथा ‘स’ के पाँच शुभ योगों से युक्त समय में—सोमदेव का मंदिर स्थापित करना चाहिए।

Verse 15

य एकाहेन संपाद्य प्रासादं स्थापयिष्यति । चंद्रं स सर्वदेवोत्थहर्म्यस्याप्नोति सत्फलम्

जो एक ही दिन में कार्य पूर्ण करके चन्द्रदेव का प्रासाद-मंदिर स्थापित करेगा, वह समस्त देवताओं से उत्पन्न प्रासाद-श्राइन के समान सच्चा फल प्राप्त करता है।

Verse 16

सहस्रगुणितं सम्यक्छ्रद्धापूतेन चेतसा । अन्यथा यस्तु चंद्रस्य प्रासादं प्रकरिष्यति

यदि श्रद्धा से पवित्र चित्त लेकर विधिपूर्वक किया जाए तो फल सहस्रगुणित होता है; पर जो कोई अन्यथा (अश्रद्धा या अविधि से) चन्द्रदेव का प्रासाद-मंदिर बनवाए, उसका फल क्षीण हो जाता है।

Verse 17

वंशोच्छेदं समासाद्य नरकं स प्रयास्यति । एतस्मात्कारणाद्भीता न कुर्वंति नरा भुवि

वंश का नाश होने पर वह नरक को प्राप्त होता है। इसी कारण भयभीत होकर पृथ्वी पर लोग वह अनुचित कर्म नहीं करते।

Verse 18

प्रासादं रात्रिनाथस्य सुपुण्यमपि सद्द्विजाः । य एष रात्रिनाथस्य क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थितः

हे सत्पुरुष ब्राह्मणो, रात्रिनाथ का यह अत्यन्त पुण्यदायक प्रासाद यहीं, रात्रिनाथ के इसी क्षेत्र में प्रतिष्ठित है।

Verse 19

प्रासादस्त्वंबरीषेण भूभुजा स विनिर्मितः । कथंचित्समयं प्राप्य यथोक्तं शास्त्रचिंतकैः

यह प्रासाद राजा अम्बरीष ने बनवाया। उचित अवसर पाकर उसने शास्त्रवेत्ताओं के कथनानुसार यथाविधि इसका निर्माण कराया।

Verse 20

तस्यैवोत्तरदिग्भागे द्वितीयोऽन्यः प्रतिष्ठितः । चन्द्रमा धंधुमारेण तद्वत्सोऽपि प्रतिष्ठितः

उसी प्रासाद के उत्तर दिशा-भाग में दूसरा एक (मन्दिर) प्रतिष्ठित हुआ। वहाँ धंधुमार ने चन्द्रमा की स्थापना की; उसी प्रकार उसके पुत्र ने भी (प्रतिष्ठा) की।

Verse 21

ततश्च तौ महीपालौ तत्प्रभावादुभौ द्विजाः । गतौ च परमां सिद्धिं जन्ममृत्युविवर्जिताम्

तत्पश्चात्, हे ब्राह्मणो, उस (तीर्थ-प्रभाव) से वे दोनों राजा परम सिद्धि को प्राप्त हुए—जो जन्म और मृत्यु से रहित है।

Verse 22

प्रासादोऽन्यस्तृतीयस्तु क्षेत्रे प्राभासिके तथा । इक्ष्वाकुणा नरेंद्रेण श्रद्धायुक्तेन निर्मितः

प्राभासिक पवित्र क्षेत्र में इसी प्रकार तीसरा एक अन्य प्रासाद (मंदिर) भी बना; उसे श्रद्धायुक्त नरेन्द्र इक्ष्वाकु ने निर्मित कराया।

Verse 23

प्रासादत्रयमेतद्धि मुक्त्वात्र धरणीतले । अपरो नास्ति चन्द्रस्य सत्यमेतन्मयोदितम् । एकोऽस्ति नर्मदातीरे पुण्ये रेवोरिसंगमे

पृथ्वी पर यहाँ इन तीन प्रासादों के अतिरिक्त चन्द्र का कोई और (ऐसा) मंदिर नहीं है—यह सत्य मैंने कहा है। तथापि नर्मदा-तट पर, पवित्र रेवा-संगम में एक और है।

Verse 24

एतद्वः सर्वमाख्यातं चन्द्रमाहात्म्यमुत्तमम् । पठतां शृण्वतां चापि सर्वपातकनाशनम्

यह चन्द्र का उत्तम माहात्म्य मैंने तुम सबको पूर्णतः कह दिया। जो इसका पाठ करते हैं और जो इसे सुनते हैं, उनके समस्त पापों का नाश होता है।

Verse 87

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठेनागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहत्म्ये सोमप्रासादमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीतितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य में ‘सोम-प्रासाद-माहात्म्य-वर्णन’ नामक सत्तासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।