
इस अध्याय में ऋषि सूत से पूछते हैं कि पद्मा द्वारा माधवी को दिए गए शाप का फल क्या हुआ, और क्रुद्ध ब्राह्मण के शाप से कमला/लक्ष्मी कैसे गजवक्त्रा (हाथी-मुख) रूप में आईं तथा फिर उनका शुभ मुख कैसे लौटा। सूत शाप का तत्काल प्रभाव बताते हैं और हरि की आज्ञा सुनाते हैं कि द्वापर-युग के अंत तक लक्ष्मी उसी रूप में रहेंगी, फिर दैवी शक्ति से उनका उद्धार होगा। लक्ष्मी उस क्षेत्र में त्रिकाल-स्नान करके, दिन-रात बिना थके ब्रह्मा की आराधना करते हुए कठोर तप करती हैं। वर्ष के अंत में प्रसन्न ब्रह्मा वर देते हैं; लक्ष्मी केवल अपने पूर्व शुभ रूप की पुनः प्राप्ति मांगती हैं। ब्रह्मा उनका रूप लौटा देते हैं और उस स्थल-प्रसंग में उन्हें ‘महालक्ष्मी’ नाम से प्रतिष्ठित करते हैं। फलश्रुति में कहा है—जो गजवक्त्रा रूप में उनकी पूजा करता है, वह ऐश्वर्य पाकर गजाधिपति-सा राजा बनता है; और जो द्वितीया तिथि को ‘महालक्ष्मी’ का आवाहन कर श्रीसूक्त से पूजन करता है, उसे सात जन्मों तक दरिद्रता से मुक्ति मिलती है। अंत में देवी केशव के धाम में लौट जाती हैं, वैष्णव भाव को पुष्ट करती हुईं और तीर्थ में ब्रह्मा के वरदत्व को भी मान्यता देती हैं।
Verse 1
ऋषय ऊचुः । माधव्याः पद्मया दत्तो यः शापस्तस्य यत्फलम् । परिणामोद्भवं सर्वं श्रुतमस्माभिरद्य तत्
ऋषि बोले—पद्मा (लक्ष्मी) ने माधवी को जो शाप दिया था, उसका फल और उसका समस्त परिणाम-प्रसंग आज हमने पूर्णतः सुन लिया।
Verse 2
तेन यत्कमला शप्ता ब्राह्मणेन महात्मना । सा कथं गज वक्त्राऽथ पुनर्जाता शुभानना
उस महात्मा ब्राह्मण के शाप से कमला कैसे गजमुखी हो गई, और फिर वह शुभ मुखवाली होकर पुनः कैसे जन्मी?
Verse 3
सूत उवाच । शापेन तस्य विप्रस्य तत्क्षणादेव सा द्विजाः । गजवक्त्रा समुत्पन्ना महाविस्मयकारिणी
सूत बोले—हे द्विजो! उस ब्राह्मण के शाप से वह उसी क्षण गजमुखी हो गई; यह घटना महान् विस्मय उत्पन्न करने वाली थी।
Verse 4
सा प्रोक्ता हरिणा तिष्ठ किञ्चित्कालांतरे शुभे । अनेनैव तु रूपेण यावत्स्याद्द्वापरक्षयः
तब हरि ने उससे कहा—‘शुभ काल के कुछ अंतर तक इसी रूप में रहो, जब तक द्वापर युग का अंत न हो जाए।’
Verse 5
ततोऽहं मेदिनीपृष्ठे ह्यवतीर्य समुद्रजे । तपः शक्त्या करिष्यामि भूयस्त्वां तु शुभाननाम्
‘फिर, हे समुद्रज! मैं पृथ्वी के पृष्ठ पर अवतार लेकर तप की शक्ति से तुम्हें पुनः शुभमुखी कर दूँगा।’
Verse 6
अवज्ञायाथ सा तस्य तद्वाक्यं शार्ङ्गधन्विनः । शुभास्यत्वकृते तेपे तपस्तीव्रं सुहर्षिता
परंतु शार्ङ्गधन्वी (विष्णु) के उस वचन की अवज्ञा करके, वह प्रसन्नचित्त होकर शुभ मुख पाने के लिए तीव्र तप करने लगी।
Verse 7
एतत्क्षेत्रं समासाद्य त्रिकालं स्नानमाचरत् । ब्रह्माणं तोषयामास दिवारात्रिमतंद्रिता
इस पुण्य क्षेत्र में पहुँचकर उसने त्रिकाल स्नान का आचरण किया। दिन-रात अविराम रहकर उसने भक्ति-नियम से ब्रह्मा को प्रसन्न किया॥
Verse 8
तामुवाच ततो ब्रह्मा वर्षांते तुष्टिमागतः । वरं प्रार्थय तुष्टोऽहं तव केशववल्लभे
वर्ष के अंत में पूर्णतः प्रसन्न ब्रह्मा ने उससे कहा— “हे केशव-वल्लभे! वर माँग; मैं तुझसे संतुष्ट हूँ।”
Verse 9
लक्ष्मीरुवाच । गजास्याहं कृता देव शापं दत्त्वा सुदारुणम् । ब्राह्मणेन सुक्रुद्धेन कस्मिश्चित्कारणांतरे
लक्ष्मी बोलीं— “हे देव! किसी कारणवश अत्यन्त क्रुद्ध ब्राह्मण ने मुझे अत्यन्त भयंकर शाप दिया, और मैं गजमुखी बना दी गई।”
Verse 10
तस्मात्तद्रूपिणीं भूयो मां कुरुष्व पितामह । यदि मे तुष्टिमापन्नो नान्यत्किंचिद्वृणोम्यहम्
“अतः हे पितामह! मुझे फिर से उसी पूर्वरूप में कर दीजिए। यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं, तो मैं और कुछ नहीं माँगती।”
Verse 11
ब्रह्मोवाच । भविष्यति शुभं वक्त्रं मत्प्रसादादसंशयम् । तव भद्रे विशेषेण तस्मात्त्वं स्वगृहं व्रज
ब्रह्मा बोले— “मेरे प्रसाद से निःसंदेह तुम्हारा मुख फिर शुभ हो जाएगा, हे भद्रे, विशेषतः। इसलिए तुम अपने धाम को जाओ।”
Verse 12
महत्त्वं ते मया दत्तमद्यप्रभृति शोभने । महालक्ष्मीति ते नाम तस्मादत्र भविष्यति
हे शोभने! आज से मैंने तुम्हें महत्त्व प्रदान किया है; इसलिए यहाँ तुम्हारा नाम ‘महालक्ष्मी’ होगा।
Verse 13
गजवक्त्रां नरो यस्त्वां पूजयिष्यति भक्तितः । स गजाधिपतिर्भूपो भविष्यति च भूतले
जो मनुष्य तुम्हें गजमुखी रूप में भक्ति से पूजेगा, वह पृथ्वी पर गजों का अधिपति राजा बनेगा।
Verse 14
द्वितीयादिवसे यस्त्वां महालक्ष्मीरिति ब्रुवन् । श्रीसूक्तेन सुभक्त्याऽथ देवि संपूजयिष्यति
हे देवि! जो दूसरे दिन से आगे ‘महालक्ष्मी’ कहकर, श्रीसूक्त के द्वारा गहन भक्ति से तुम्हारी सम्यक् पूजा करेगा।
Verse 15
सप्तजन्मांतराण्येव न भविष्यति सोऽधनः । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो विरराम ततः परम्
सात जन्मों तक वह निर्धन नहीं होगा। ऐसा कहकर चतुर्मुख ब्रह्मा फिर मौन हो गए।
Verse 16
साऽपि हृष्टा गता देवी यत्र तिष्ठति केशवः
वह देवी भी हर्षित होकर वहाँ चली गई जहाँ केशव निवास करते हैं।