Adhyaya 82

Verse 1

सूत उवाच । तद्दृष्ट्वा पुंडरीकाक्षो गरुडस्य विचेष्टितम् । विस्मितश्चिंतयामास किमिदं सांप्रतं स्थितम्

सूतजी बोले—गरुड़ की उस विचित्र चेष्टा को देखकर कमलनयन भगवान् विस्मित हो गए और मन ही मन विचार करने लगे—“यह अभी-अभी कैसी स्थिति उत्पन्न हो गई है?”

Verse 2

अपि वज्रप्रहारेण यस्य रोमापि न च्युतम् । तौ पक्षौ सहसा चास्य कथं निपतितौ भुवि

जिसके ऊपर वज्र का प्रहार होने पर भी एक रोम तक न गिरता था, उसके दोनों पंख अचानक पृथ्वी पर कैसे गिर पड़े?

Verse 3

नूनमेतेन या स्त्रीणां कृता निंदा महात्मना । दूषितं ब्रह्मचर्यं यच्छांडिलीं समवेक्ष्य च

निश्चय ही उस महात्मा ने स्त्रियों की निंदा की, और शाण्डिली को देखते हुए ब्रह्मचर्य-धर्म को दूषित किया—इसी कारण यह घटना हुई है।

Verse 4

अनया पातितौ पक्षौ तपःशक्तिप्रभावतः । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी भुवनत्रये

इसीने—तपःशक्ति के प्रभाव से—ये पंख गिरा दिए हैं; तीनों लोकों में ऐसी शक्ति किसी और में नहीं है।

Verse 5

ततः प्रसादयामास शांडिलीं गरुडध्वजः । तदर्थं विनयोपेतः स्मितं कृत्वा द्विजोत्तमाः

तब गरुड़ध्वज भगवान् ने शाण्डिली को प्रसन्न करने का प्रयत्न किया; उसी हेतु वे विनययुक्त होकर मंद मुस्कान के साथ श्रेष्ठ द्विजों से बोले।

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सामान्यवचनं प्रोक्तं सर्वस्त्रीणामनेन हि । तत्किमर्थं महाभागे त्वया चैवेदृशः कृतः

श्रीभगवान बोले—उसने तो सब स्त्रियों के विषय में केवल सामान्य बात कही थी। फिर, हे महाभागे, तुमने ऐसा कर्म क्यों कर डाला?

Verse 7

शांडिल्युवाच । मम वक्त्रं समालोक्य स्मितं चक्रे जनार्दन । स्त्रीनिंदा विहितानेन स्वमत्यापि जगद्गुरो

शांडिल्य बोले—हे जनार्दन, उसने मेरे मुख को देखकर हँसी की। पर हे जगद्गुरो, अपनी ही कुमति से उसने स्त्रियों की निन्दा का दोष कर डाला।

Verse 8

एतस्मात्कारणादस्य निग्रहोऽयं मया कृतः । मनसा न च वाक्येन न च केशव कर्मणा

इसी कारण मैंने उस पर यह निग्रह किया है। हे केशव, न मन से, न वाणी से, न कर्म से मैंने वैरभाव रखकर ऐसा किया।

Verse 9

श्रीभगवानुवाच । तथापि कुरु चास्य त्वं प्रसादं गतकल्मषे । मम वाक्यानुरोधेन यदिमां मन्यसे शुभे

श्रीभगवान बोले—तथापि, हे शुभे, जिनके कल्मष नष्ट हो गए हैं, तुम उस पर कृपा करो। यदि तुम मुझे प्रिय मानती हो, तो मेरे वचन के अनुरोध से ऐसा करो।

Verse 10

शांडिल्युवाच । मनसापि मया ध्यातं शुभं वा यदिवाऽशुभम् । नान्यथा जायते देव विशेषात्कोपयुक्तया

शांडिल्य बोले—हे देव, मन में जो भी मैंने ध्याया है—शुभ हो या अशुभ—वह अन्यथा नहीं होता, विशेषकर जब क्रोध जुड़ा हो।

Verse 11

तस्मादेष ममादेशादाराध यतु शंकरम् । पक्षलाभाय नान्यस्य शक्तिर्दातुं व्यवस्थिता

इसलिए मेरी आज्ञा से वह शंकर की आराधना करे; पंखों की पुनः प्राप्ति देने की शक्ति किसी अन्य को नियुक्त नहीं है।

Verse 12

अथवा पुंडरीकाक्ष रूपमीदृग्व्यवस्थितः । एष संस्थास्यते लोके सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

अथवा, हे पुंडरीकाक्ष! वह इसी प्रकार के रूप में स्थित होकर संसार में बना रहेगा; यह सत्य मैं कहता हूँ।

Verse 13

सूत उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तं प्रोवाच जनार्दनः । गरुडं दैन्यसंयुक्तं भासपिंडोपमं स्थितम्

सूत बोले— उसके वचन सुनकर जनार्दन ने उससे कहा— उस गरुड़ से, जो दीनता से ग्रस्त था और मन्द धातु के पिंड के समान स्थिर खड़ा था।

Verse 14

एष एव वरश्चास्या द्विपदेश्या द्विजोत्तम । पक्षलाभाय यत्प्रोक्तं तव शंभुप्रसादनम्

हे द्विजोत्तम! दो चरणों में उपदेश पाने योग्य उस (स्त्री) के लिए यही वर है— पंखों की प्राप्ति हेतु जो कहा गया है, वह शम्भु की प्रसन्नता प्राप्त करना ही है।

Verse 15

तस्मादाराधय क्षिप्रं त्वं देवं शशिशेखरम् । अव्यग्रं चित्तमास्थाय दिवारात्रमतंद्रितः

इसलिए तुम शीघ्र ही शशिशेखर देव की आराधना करो; चित्त को अव्यग्र रखकर दिन-रात, बिना प्रमाद के।

Verse 16

येन ते तत्प्रभावेन भूयः स्यात्तादृशं वपुः । तस्य देवस्य माहात्म्यादचिरादपि काश्यप

उस देव के प्रभाव से तुम्हारा शरीर फिर से पहले जैसा हो जाएगा; उस देव की महिमा से, हे काश्यप, यह शीघ्र ही सिद्ध हो जाएगा।

Verse 17

तच्छ्रुत्वा गरुडस्तूर्णं धृतपाशुपतव्रतः । संस्थाप्य देवमीशानं ततस्तं तोषमानयत्

यह सुनकर गरुड़ ने तुरंत पाशुपत व्रत धारण किया। ईशान-देव (शिव) की विधिपूर्वक स्थापना करके, फिर उसने उन्हें प्रसन्न करने का उपाय किया।

Verse 18

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्राजापत्यानि चक्रेऽथ पाराकाणि तदग्रतः

उसने चांद्रायण व्रत, कृच्छ्र तप, तथा सांतपन प्रायश्चित्त किए; और उस प्रभु के सम्मुख प्राजापत्य तथा पाराक अनुशासन भी संपन्न किए।

Verse 19

स्नात्वा त्रिषवणं पश्चाद्भस्मस्नान परायणः । जपन्रुद्रशिरो रुद्रान्नीलरुद्रांस्तथापरान्

फिर वह त्रिकाल स्नान करके, भस्म-स्नान में तत्पर रहा। उसने रुद्रशिर, रुद्र सूक्त, नीलरुद्र तथा अन्य स्तोत्रों का जप किया।

Verse 20

चक्रे पूजां स्वयं तस्य स्नापयित्वा यथाविधि । बलिपूजोपहारांश्च विधानेन प्रयच्छति

उसने स्वयं उसकी पूजा की, विधिपूर्वक देव-विग्रह को स्नान कराया। और विधानानुसार बलि, पूजोपचार तथा अन्य उपहार अर्पित किए।

Verse 21

एवं तस्य व्रतस्थस्य जपपूजापरस्य च । ततो वर्षसहस्रांते गतस्तुष्टिं महेश्वरः । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति वृणुष्वेष्टं द्विजोत्तम

इस प्रकार वह व्रत में स्थित होकर जप और पूजा में तत्पर रहा। तब सहस्र वर्षों के अंत में महेश्वर प्रसन्न हुए और बोले—“मैं वर देने वाला हूँ; हे द्विजोत्तम, जो अभीष्ट हो, चुन लो।”

Verse 22

गरुड उवाच । पश्यावस्थां ममेशान शांडिल्या या विनिर्मिता । पक्षपातः कृतोऽस्माकं तमहं प्रार्थयामि वै

गरुड़ बोले—“हे ईशान, शांडिली द्वारा उत्पन्न मेरी यह अवस्था देखिए। हमारे प्रति पक्षपात किया गया है; उसी के निवारण हेतु मैं आपसे सत्य ही प्रार्थना करता हूँ।”

Verse 23

त्वयात्रैव सदा लिंगे स्थेयं हर ममाधुना । मम वाक्यादसंदिग्धं यदि चेष्टं प्रयच्छसि

“अतः हे हर, अब से आप इसी लिंग में सदा निवास करें। यह मेरा निःसंदेह वचन है—यदि आप मेरे अभीष्ट को प्रदान करते हैं।”

Verse 24

भगवानुवाच । अद्यप्रभृति मे चात्र लिंगे वासो भविष्यति । त्वं च तद्रूपसंपन्नो विशेषाद्बलवेगभाक्

भगवान बोले—“आज से मेरा निवास यहीं इस लिंग में होगा। और तुम भी उसी रूप से युक्त होकर, विशेषतः बल और वेग से संपन्न हो जाओगे।”

Verse 25

भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादाद्विहंगम । एवमुक्त्वाथ तं देवः स्वयं पस्पर्श पाणिना

“हे विहंगम, मेरे प्रसाद से यह निःसंदेह होगा।” ऐसा कहकर देव ने अपने ही हाथ से उसे स्पर्श किया।

Verse 26

ततोऽस्य पक्षौ संजातौ तत्क्षणादेव सुन्दरौ । तथा रोमाणि दिव्यानि जातरूपोपमानि च

तभी उसी क्षण उसके लिए सुन्दर पंख प्रकट हो गए; और उसके पर दिव्य हो गए—मानो दमकते स्वर्ण के समान।

Verse 27

ततः प्रणम्य तं देवं प्रहष्टः स विहंगमः । गतः स्वभवनं पश्चादनुज्ञाप्य महेश्वरम्

तब वह विहंगम हर्षित होकर उस देव को प्रणाम कर, महेश्वर की आज्ञा पाकर, बाद में अपने निवास को लौट गया।

Verse 29

तस्य चायतने पुण्ये योगात्प्राणान्परित्यजेत् । प्रायोपवेशनं कृत्वा न स भूयोऽपि जायते

उस पुण्य धाम में योग-समाधि से प्राण त्यागे जा सकते हैं; प्रायोपवेशन का व्रत करके वह फिर जन्म नहीं लेता।

Verse 30

अपि पाप समाचारः कौलो वा निर्घृणोऽपि वा । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा चौरो वा भ्रूणहाऽपि वा

चाहे वह पापाचारी हो—कौल हो या निर्दयी—चाहे ब्राह्मण-हंता हो, मदिरापी हो, चोर हो या भ्रूण-हंता भी हो।

Verse 31

त्रिकालं पूजयन्यस्तु श्रद्धापूतेन चेतसा । संवत्सरं वसेत्सोऽपि शिवलोके महीयते

जो श्रद्धा से शुद्ध चित्त होकर त्रिकाल पूजा करे और एक वर्ष वहाँ निवास करे, वह भी शिवलोक में सम्मानित होता है।

Verse 32

अथवा सोमवारेण यस्तं पश्यति मानवः । कृत्वा क्षणं सुभक्त्या यो यावत्संवत्सरं द्विजाः

अथवा, हे द्विजो! जो मनुष्य सोमवार को उनका दर्शन कर ले, वह सच्ची भक्ति से केवल एक क्षण भी अर्पित करे तो मानो पूरे एक वर्ष की सेवा का फल पा लेता है।

Verse 33

सोऽपि याति न संदेहः पुरुषः शिवमन्दिरे । विमानवरमारूढः सेव्यमानोऽप्सरोगणैः

वह पुरुष भी—निःसंदेह—शिव के धाम को जाता है; उत्तम विमान पर आरूढ़ होकर, अप्सराओं के समूहों द्वारा सेवित होता है।

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कलिकाले विशेषतः । द्रष्टव्यो वै सुपर्णाख्यो देवः श्रद्धासमन्वितैः

इसलिए, हर प्रकार के प्रयत्न से—विशेषकर कलियुग में—श्रद्धा से युक्त जनों को ‘सुपर्ण’ नामक देव का अवश्य दर्शन करना चाहिए।

Verse 35

संत्याज्याश्च तथा प्राणास्तदग्रेप्रायसंश्रितैः । वांछद्भिः शिवसांनिध्यं सत्यमेतन्मयोदितम्

और वहीं, उनके साक्षात् समक्ष, जो ‘प्राय’ (व्रतपूर्वक अंतिम उपवास) का आश्रय लेते हैं, वे भी—यदि शिव-सान्निध्य की कामना रखते हों—प्राणों का त्याग करें। यह सत्य है, जैसा मैंने कहा।