Adhyaya 81

Verse 1

। श्रीगरुड उवाच । ममास्ति दयितं मित्रं ब्राह्मणो भृगुवंशजः । तस्यास्ति माधवीनाम कन्या कमललोचना

श्रीगरुड़ बोले: मेरा एक प्रिय मित्र है—भृगुवंश में उत्पन्न एक ब्राह्मण। उसकी ‘माधवी’ नाम की कमलनयना कन्या है।

Verse 2

न तस्याः सदृशः कांतः प्राप्तस्तेन महात्मना । यतस्ततोऽहमादिष्टः कांतमस्यास्त्वमानय । अनुरूपं द्विजश्रेष्ठ यद्यहं संमतस्तव

उस महात्मा को उसके समान योग्य वर नहीं मिला। इसलिए मुझे आज्ञा दी गई: ‘इस कन्या के लिए अनुरूप पति ले आओ, हे द्विजश्रेष्ठ—यदि तुम मेरी बात मानते हो।’

Verse 3

ततो मयाऽखिला भूमिस्तद्वरार्थं विलोकिता । न तदर्थं वरो लब्धः सर्वैः समुचितो गुणैः

तब मैंने ऐसे वर की खोज में सारी पृथ्वी का निरीक्षण किया; पर उस हेतु के योग्य, समस्त उचित गुणों से युक्त कोई वर मुझे प्राप्त न हुआ।

Verse 4

ततस्त्वं पुण्डरीकाक्ष मम चित्ते व्यवस्थितः । अनुरूपः पतिस्तस्याः सर्वैरेव गुणैर्युतः

अतः हे पुण्डरीकाक्ष! तुम मेरे चित्त में दृढ़ रूप से स्थित हो; वही कन्या के लिए तुम ही समस्त गुणों से युक्त सर्वथा अनुरूप पति हो।

Verse 5

तस्मात्पाणिग्रहं तस्याः स्वीकुरुष्व सुरेश्वर । अत्यन्तरूपयुक्ताया मम वाक्यप्रणोदितः

इसलिए, हे सुरेश्वर! मेरी विनती से प्रेरित होकर, अत्यन्त रूपवती उस कन्या का पाणिग्रहण स्वीकार कीजिए।

Verse 6

भगवानुवाच । अत्रानय द्विजश्रेष्ठ तां कन्यां कमलेक्षणाम् । येन दृष्ट्वा स्वयं पश्चात्प्रकरोमि यथोदितम्

भगवान बोले—हे द्विजश्रेष्ठ! उस कमलेक्षणा कन्या को यहाँ ले आओ; उसे स्वयं देखकर फिर मैं यथोचित वैसा ही करूँगा जैसा कहा गया है।

Verse 7

गरुड उवाच । तव तेजोभयादेव सा कन्या जनकान्विता । मया दूरे विनिर्मुक्ता तत्कथं तामिहानये

गरुड़ बोले—आपके तेज के भय से ही वह कन्या अपने पिता सहित मेरे द्वारा दूर छोड़ दी गई; तब मैं उसे यहाँ कैसे ले आऊँ?

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । अत्र तां मम तत्तेजो जनकेन समन्विताम् । न हि धक्ष्यति तस्मात्त्वं शीघ्रं द्विजवराऽनय

श्रीभगवान बोले—हे श्रेष्ठ द्विज! उसके पिता सहित उस कन्या को शीघ्र यहाँ ले आओ। मेरा वह तेज उसे नहीं जलाएगा; इसलिए तुम भय मत करो।

Verse 9

एवमुक्तस्ततस्तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तां कन्या मानयामास तं च विप्रभृगूद्वहम्

प्रभु विष्णु के ऐसा कहने पर उसने उस कन्या का भी सम्मान किया और भृगुवंश के श्रेष्ठ ब्राह्मण—द्विजों में अग्रगण्य—का भी आदर किया।

Verse 10

अथासौ प्रणिपत्योच्चैर्ब्राह्मणो मधुसूदनम् । लक्ष्मीवन्न्यविशत्पार्श्वे गरुडस्य समीपतः

तब उस ब्राह्मण ने मधुसूदन को गहरे प्रणाम किया और लक्ष्मी के समान गरुड़ के समीप, प्रभु के पार्श्व में जाकर बैठ गया।

Verse 11

सापि कन्या वरारोहा बाल्यभावादनिन्दिता । शय्यैकांते समाविष्टा दक्षिणे मुरविद्विषः

वह सुडौल अंगों वाली कन्या भी—बाल्यभाव के कारण निर्दोष—शय्या के एकांत किनारे पर, मुरविध्वंसक विष्णु के दाहिने ओर बैठ गई।

Verse 12

अथ कोपपरीतांगी महिष्याधर्ममाश्रिता । लक्ष्मीः शशाप तां कन्यां सपत्नीति विचिन्त्य च

तब क्रोध से व्याप्त अंगों वाली लक्ष्मी—ईर्ष्यालु रानी के समान अधर्म का आश्रय लेकर—“यह मेरी सौतन है” ऐसा सोचकर उस कन्या को शाप देने लगी।

Verse 13

यस्मान्मे पुरतः पापे कांतस्य मम हर्षिता । शय्यायां त्वं समाविष्टा लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः । तस्मादश्वमुखी नूनं विकृता त्वं भविष्यसि

क्योंकि, हे पापिनी, मेरे सामने ही तू मेरे प्रिय कांत पर मोहित होकर उसकी शय्या पर बैठी, लज्जा को बहुत दूर त्यागकर; इसलिए तू निश्चय ही विकृत होकर अश्वमुखी हो जाएगी।

Verse 14

एवं शापे श्रिया दत्ते हाहाकारो महानभूत् । सर्वेषां तत्र संस्थानां कोपश्चापि द्विजन्मनः

इस प्रकार श्री (लक्ष्मी) द्वारा शाप दिए जाने पर महान हाहाकार मच गया। वहाँ उपस्थित सभी लोग विचलित हो उठे, और द्विज (ब्राह्मण) भी क्रोध से भर उठा।

Verse 16

यावन्नाग्निद्विजातीनां प्रत्यक्षं गुरुसंनिधौ । ससंकल्पं स्वयं दत्ता गृह्योक्तविधिना जनैः

जब तक पवित्र अग्नि और द्विज साक्षी रूप में उपस्थित थे, तथा गुरु के सान्निध्य में, लोगों ने स्वयं संकल्पपूर्वक—गृह्यसूत्रों में बताए विधान के अनुसार—वह दान दिया।

Verse 18

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्ततः प्रोवाच केशवम् । आतिथ्यं विहितं ह्येतत्तव पत्न्या यथोचितम् । तस्मात्तत्र प्रयास्यामि यत्र स्यात्तादृशी सुता

ऐसा कहकर वह विप्रेंद्र फिर केशव से बोला: “तुम्हारी पत्नी ने यथोचित रूप से यह आतिथ्य विधिपूर्वक किया है। इसलिए मैं वहाँ जाऊँगा जहाँ ऐसी ही गुणवान पुत्री प्राप्त हो सके।”

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । सहस्रं याच्यते कन्या करोत्येकः करग्रहम् । वाङ्मात्रेण न तस्याः स्यात्पत्नीभावः कथंचन

ब्राह्मण ने कहा: “कन्या को हजार जन माँग सकते हैं, पर करग्रहण (विवाह) तो एक ही करता है। केवल वचनमात्र से वह किसी प्रकार पत्नी नहीं बनती।”

Verse 20

तस्मान्नाश्वमुखी ह्येषा जन्मन्यस्मिन्भविष्यति । गृहीत्वेमां गृहं गच्छ प्रयच्छ स्वेप्सिताय च

अतः इसी जन्म में यह अश्वमुखी नहीं होगी। इसे लेकर घर जाओ और जिसे तुम चाहो, उसे विवाह में दे दो।

Verse 22

सेयं तव सुता विप्र बंधुस्थानं समाश्रिता । भविष्यति ततो जामिः कनिष्ठा मेऽन्यजन्मनि

हे विप्र! यह तुम्हारी पुत्री बन्धुत्व-स्थान का आश्रय ले चुकी है; इसलिए अगले जन्म में यह मेरी कनिष्ठा बहन, निकट रक्त-सम्बन्धिनी बनेगी।

Verse 23

अवतीर्णस्य भूपृष्ठे देवकार्येण केनचित् । वाजिवक्त्रधरा प्रोक्ता यद्येषा मम कांतया

जब मैं किसी देवकार्य हेतु पृथ्वी पर अवतीर्ण होऊँ, यदि मेरी प्रिया के कारण यह ‘अश्वमुखधारिणी’ कही जाए…

Verse 24

ततोऽहं सुमहत्कृत्वा तपश्चैवानया सह । करिष्यामि शुभास्यां च तथा लक्ष्मीमपि द्विज

तब मैं उसके साथ अत्यन्त महान तप करूँगा; और हे द्विज! शुभमुखी को तथा लक्ष्मी को भी प्रकट करूँगा।

Verse 25

एवं स भगवान्विप्रं तं सन्तोष्य तदा गिरा । गरुडेन समं चक्रे कथाश्चित्रा मनोरमाः

इस प्रकार भगवान् ने वाणी से उस विप्र को संतुष्ट किया और तब गरुड़ के साथ अद्भुत तथा मनोहर कथाएँ कीं।

Verse 26

अथ तस्मिन्कथांते स गरुडः पुरुषोत्तमम् । प्रोवाच तां स्त्रियं दृष्ट्वा वृद्धां तेजःसमन्विताम्

फिर उस संवाद के समाप्त होने पर गरुड़ ने पुरुषोत्तम से कहा। उस वृद्धा, तेजस्विनी स्त्री को देखकर उसने उसके विषय में बात कही।

Verse 27

अपूर्वेयं सुरश्रेष्ठ स्त्री वृद्धा तव पार्श्वगा । किमर्थं केयमाख्याहि कुतः प्राप्ता जनार्दन

हे देवश्रेष्ठ! आपके पास खड़ी यह वृद्धा स्त्री अत्यन्त अद्भुत है। यह यहाँ किस कारण है? बताइए—यह कौन है और कहाँ से आई है, हे जनार्दन?

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एषा ख्याता खगश्रेष्ठ लोकेऽस्मिन्वृद्धकन्यका । शांडिलीनाम सर्वज्ञा ब्रह्मचर्यपरायणा

श्रीभगवान बोले: हे खगश्रेष्ठ! यह इस लोक में ‘वृद्धकन्यका’ के नाम से प्रसिद्ध है। इसका नाम शाण्डिली है—सर्वज्ञ, और ब्रह्मचर्य-व्रत में पूर्णतः तत्पर।

Verse 29

तपोवीर्यसमोपेता सर्वदेवाभिवंदिता । नास्ति वै चेदृशी नारी खगेन्द्रात्र जगत्त्रये

तप के तेज से सम्पन्न, और समस्त देवताओं द्वारा वन्दित—हे खगेन्द्र! तीनों लोकों में सचमुच ऐसी स्त्री दूसरी नहीं है।

Verse 30

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विहस्य विहगाधिपः । प्रोवाच वासुदेवं च तां विलोक्य चिरं द्विजाः

सूत बोले: उन वचनों को सुनकर पक्षिराज गरुड़ हँस पड़े। हे द्विजो! उसे देर तक निहारकर फिर उन्होंने वासुदेव से कहा।

Verse 31

गरुड उवाच । नैतच्चित्रं तपो यच्च क्रियते सुमहत्तरम् । यथा च दीयते दानं यच्च तत्रास्ति चाद्भुतम् । तथा च क्रियते युद्धं संग्रामे युद्धशालिभिः

गरुड़ बोले—यह कोई आश्चर्य नहीं कि महान तप किया जाता है, और न ही दान दिया जाता है, यद्यपि वह अद्भुत हो। उसी प्रकार संग्राम में युद्ध-कुशल वीर भी युद्ध करते हैं।

Verse 32

नाश्चर्यं चित्रमेतच्च ब्रह्मचर्यं तदद्भुतम् । विशेषाद्यौवनावस्थां संप्राप्य पुरुषोत्तम

यह वास्तविक आश्चर्य नहीं है। ब्रह्मचर्य—इन्द्रिय-निग्रह सहित संयम—वही अद्भुत है, विशेषकर युवावस्था को प्राप्त होकर, हे पुरुषोत्तम।

Verse 33

विशेषेण च नारीभिरत्र न श्रद्दधाम्यहम् । अवश्यं यौवनस्थेन तिर्यग्योनिगतेन च

और इस विषय में, विशेषकर स्त्रियों के संबंध में, मुझे विश्वास नहीं होता। क्योंकि युवावस्था में स्थित—यहाँ तक कि तिर्यक्-योनि में जन्मा भी—अवश्य ही कामवेग से प्रेरित होता है।

Verse 34

विकारः खलु कर्तव्यो नाधि काराय यौवनम् । यदि न प्राप्नुवंत्येताः पुरुषं योषितः क्वचित्

युवावस्था में विकार और चंचलता स्वभावतः उठती है; वह संयम के अधिकार के लिए सहज नहीं। यदि ये स्त्रियाँ कहीं पुरुष को न पातीं, तो उनका काम और भी बढ़ जाता है।

Verse 35

अन्योन्यं मैथुनं चक्रुः कामबाणप्रपीडिताः । कुष्ठिनं व्याधितं वापि स्थविरं व्यंगमेव च । अप्येताः पुरुषाभावे मन्यंते पंचसायकम्

कामदेव के बाणों से पीड़ित होकर वे परस्पर भी मैथुन कर लेती हैं; या कुष्ठी, रोगी, वृद्ध, यहाँ तक कि विकलांग से भी। सच तो यह है कि योग्य पुरुष के अभाव में भी वे पंचसायक (काम) को दुर्निवार मानती हैं।

Verse 36

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नांतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

अग्नि लकड़ियों से कभी तृप्त नहीं होती, न महान समुद्र नदियों से। मृत्यु प्राणियों से कभी तृप्त नहीं होती—और न ही सुन्दरी स्त्री पुरुषों से तृप्त होती है।

Verse 37

न परत्र भयादेता मर्यादां विदधुः स्त्रियः । मुक्त्वा भूपभयं चैकमथवा गुरुजं भयम्

स्त्रियाँ परलोक के भय से आचरण की मर्यादा नहीं बनातीं; वे तो केवल राजा के दण्ड के भय से—या फिर गुरुजन और वृद्धों के भय से—ऐसी सीमा स्थापित करती हैं।

Verse 38

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा शांडिली ब्रह्मचारिणी । मौनव्रतधराऽप्येवं हृदि कोपं दधार सा

सूत बोले—उन वचनों को सुनकर ब्रह्मचारिणी शाण्डिली, मौन-व्रत धारण किए हुए भी, अपने हृदय में क्रोध धारण कर बैठी।

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तस्य पक्षिनाथस्य तत्क्षणात् । उभौ पक्षौ गतौ नाशं रुण्डाकारोऽत्र सोऽभवत्

इसी बीच, उसी क्षण पक्षियों के स्वामी के दोनों पंख नष्ट हो गए; वह यहाँ धड़-सा, पंखहीन और विकल हो गया।

Verse 40

मांसपिंडमयो रौद्रः सर्वरोगविवर्जितः । अशक्तश्च तथा गन्तुं पदमात्रमपि क्वचित्

वह मांस के पिण्ड-सा, रौद्र रूप वाला, सब रोगों से रहित था; फिर भी वह अशक्त हो गया—कहीं भी एक पग मात्र चल न सका।