Adhyaya 73

Verse 1

। सूत उवाच । एवं ते कौरवाः सर्वे पांडोः पुत्राश्च शालिनः । तस्मात्स्थानात्ततो जग्मुर्यत्र द्वारवती पुरी

सूत बोले—इस प्रकार वे सब कौरव और पाण्डु के यशस्वी पुत्र उस स्थान से चल पड़े, जहाँ द्वारवती नगरी स्थित है।

Verse 2

तत्र गत्वा विवाहं तु चक्रुः संहृष्टमानसाः । दुर्योधनस्य भूपस्य भानुमत्या समं तदा

वहाँ पहुँचकर प्रसन्नचित्त होकर उन्होंने तब राजा दुर्योधन का भानुमती के साथ विवाह सम्पन्न कराया।

Verse 3

नानावादित्रघोषेण वेदध्वनियुतेन च । गीतैर्मनोहरैः पाठैर्बन्दिनां च सहस्रशः

अनेक वाद्यों के निनाद, वेदमंत्रों के ध्वनि-उच्चार, मनोहर गीतों और पाठों के साथ, तथा सहस्रों बन्दियों (स्तुतिकारों) सहित—

Verse 4

एवं महोत्सवो जज्ञे तत्र यावद्दिनाष्टकम् । यादवानां कुरूणां च मिलितानां परस्परम्

इस प्रकार वहाँ आठ दिनों तक महान् महोत्सव हुआ। यदुवंशी और कुरुवंशी परस्पर स्नेह से मिलकर एकत्र हुए।

Verse 5

कृतार्थास्तत्र संजाताः सूतमागध बन्दिनः । चारणा ब्राह्मणेंद्राश्च तथान्येऽपि च तार्किकाः

वहाँ सूत, मागध और बन्दी जैसे कीर्तिगायक कृतार्थ हो गए। चारण, ब्राह्मणों में श्रेष्ठ तथा अन्य तर्कविद् भी तृप्त हुए।

Verse 6

ततस्तु नवमे प्राप्ते दिवसे कुरुपांडवाः । भीष्माद्याः पुंडरीकाक्षमिदमूचुः ससौहृ दम्

फिर नवम दिन आने पर भीष्म आदि सहित कुरु और पाण्डवों ने स्नेहपूर्ण भाव से पुंडरीकाक्ष से ये वचन कहे।

Verse 7

न वयं पुंडरीकाक्ष तव रामस्य चाश्रयम् । कथंचित्त्यक्तुमिच्छामः स्नेहपाशनियंत्रिताः

हे पुंडरीकाक्ष! हम तुम्हारे और राम के आश्रय को किसी भी प्रकार छोड़ना नहीं चाहते; हम स्नेह के बंधन से बँधे हुए हैं।

Verse 8

तथापि च प्रगन्तव्यं स्वपुरं प्रति माध व । बलभद्रसमायुक्तस्तस्मान्नः कुरु मोक्षणम्

तथापि, हे माधव! तुम्हें बलभद्र के साथ अपने नगर को जाना है; इसलिए हमें भी विदा देकर प्रस्थान की अनुमति दो।

Verse 9

विष्णुरुवाच । न तावद्वत्सरो जातो न मासः पक्ष एव च । स्थितानामत्र युष्माकं तत्किमौत्सुक्यमागतम्

विष्णु बोले—तुम्हें यहाँ रहते हुए अभी न तो एक वर्ष हुआ है, न महीना, न ही पखवाड़ा। फिर तुममें ऐसी उतावली और शीघ्रता क्यों उत्पन्न हो गई है?

Verse 10

तस्मादत्रैव तिष्ठामः सहिताः कुरुपांडवाः । यूयं वयं विनोदेन मृगयाक्षोद्भवेन च

इसलिए हम कुरु और पाण्डव सब मिलकर यहीं ठहरें। तुम और हम मिलकर विनोदपूर्वक, तथा मृगया से उत्पन्न परिश्रम सहित, समय बिताएँ।

Verse 11

शस्त्रशिक्षाक्रियाभिश्च दमनेन च दन्तिनाम् । तथाभिवांछितैरन्यैः स्नेहोऽस्ति यदि वो मयि

शस्त्र-शिक्षा के अभ्यासों से, हाथियों के दमन से, तथा अन्य इच्छित क्रीड़ा-विहारों से—यदि तुममें मेरे प्रति स्नेह है।

Verse 12

भीष्म उवाच । उपपन्नमिदं विष्णो यत्त्वया व्याहृतं वचः । परं शृणुष्व मे वाक्यं यदर्थं ह्युत्सुका वयम्

भीष्म बोले—हे विष्णो! आपने जो वचन कहा है, वह सर्वथा उचित है। अब मेरी बात सुनिए—जिस कारण से हम वास्तव में उत्सुक हैं।

Verse 13

आनर्तविषयेऽस्माभिरागच्छद्भिस्तवांतिकम् । दृष्टमत्यद्भुतं क्षेत्रं हाटकेश्वरजं महत् । तत्र लिंगानि दृष्टानि भूपतीनां महात्मनाम्

आनर्त-देश में आपके समीप आते हुए हमने हाटकेश्वर से सम्बद्ध एक अत्यन्त अद्भुत और महान् क्षेत्र देखा। वहाँ महात्मा राजाओं द्वारा प्रतिष्ठित लिंगों के दर्शन हुए।

Verse 14

सूर्यचन्द्रान्वयोत्थानामन्येषां च महात्मनाम्

सूर्यवंश और चन्द्रवंश से उत्पन्न अन्य महात्मा नरेशों के भी (वहाँ) लिङ्ग हैं।

Verse 15

देवानां दानवानां च मुनीनां च विशेषतः । साकाराणि सुतेजांसि नानाप्रासादभोजि च

वहाँ विशेषतः देवों, दानवों और मुनियों के साकार, परम तेजस्वी दिव्य-प्रकट रूप हैं, जो नाना प्रकार के प्रासाद-सदृश देवालयों से युक्त हैं।

Verse 16

ततश्च कुरुमुख्यानां पांडवानां च माधव । लिंगसंस्थापनार्थाय तत्र जाता मतिर्दृढा

तत्पश्चात्, हे माधव! कुरुओं के अग्रगण्य और पाण्डवों के हृदय में वहाँ शिवलिङ्ग-स्थापन के लिए दृढ़ निश्चय उत्पन्न हुआ।

Verse 17

ते वयं तत्र गत्वाशु यथाशक्त्या यथेच्छया । लिंगानि स्थापयिष्यामः स्वानिस्वानि पृथक्पृथक्

अतः हम शीघ्र वहाँ जाकर, अपनी-अपनी शक्ति और अपनी-अपनी श्रद्धाभावना के अनुसार, पृथक्-पृथक् अपने-अपने लिङ्ग स्थापित करेंगे।

Verse 18

एतस्मात्कारणात्तूर्णं चलिता वयमच्युत । न वयं तव संगस्य तृप्यामोऽब्दशतैरपि

इसी कारण, हे अच्युत! हम तुरंत चल पड़े हैं; परन्तु सैकड़ों वर्षों में भी हम आपके संग से तृप्त नहीं हो सकते।

Verse 19

तस्मादाज्ञापयस्वाद्य कृत्वा चित्तं दृढं विभो । भूयोऽप्यत्रागमिष्यामस्तव दर्शनलालसाः

अतः हे प्रभो, आज दृढ़चित्त होकर अपनी आज्ञा दीजिए। हम फिर-फिर यहाँ लौटेंगे, आपके दर्शन-आशीर्वाद के लिए उत्कंठित।

Verse 20

श्रीभगवानुवाच । अहं जानामि तत्क्षेत्रं सुपुण्यं पापनाशनम् । तापसैः कीर्तितं नित्यं ममान्यैस्तीर्थयात्रिकैः

श्रीभगवान बोले—मैं उस क्षेत्र को जानता हूँ; वह अत्यन्त पुण्यदायक और पापों का नाश करने वाला है। तपस्वियों तथा अन्य तीर्थयात्रियों द्वारा वह सदा कीर्तित है।

Verse 21

तस्मात्तत्र समेष्यामो युष्माभिः सहिता वयम् । लिंग संस्थापनार्थाय क्षेत्रदर्शनवांछया

इसलिए हम तुम सबके साथ वहाँ चलेंगे—लिङ्ग की स्थापना के लिए और उस पवित्र क्षेत्र के दर्शन की अभिलाषा से।

Verse 22

सूत उवाच । तच्छुत्वा कौरवाः सर्वे परं हर्षमुपागताः । तथा पांडुसुताश्चैव ये चान्ये तत्र पार्थिवाः

सूत बोले—यह सुनकर सभी कौरव परम हर्ष से भर गए; तथा पाण्डु के पुत्र और वहाँ उपस्थित अन्य राजा भी।

Verse 23

ते तु संप्रस्थिताः सर्वे मिलिताः कुरुपांडवाः । गजवाजिविमर्देन कम्पयन्तो वसुन्धराम्

तब सब लोग प्रस्थान कर गए—कुरु और पाण्डव एक होकर—हाथियों और घोड़ों की गड़गड़ाहट भरी चाल से पृथ्वी को कंपाते हुए।

Verse 24

अथ तत्क्षेत्रमासाद्य दूरे कृत्वा निवेशनम् । कौरवा यादवा मुख्याश्चमत्कारपुरं गताः

फिर उस पवित्र क्षेत्र में पहुँचकर उन्होंने दूर ही अपना निवास-स्थान बनाया; और कौरवों तथा यादवों के प्रमुख चमत्कारपुर को गए।

Verse 25

तत्र सर्वान्समाहूय ब्राह्मणान्विनयान्विताः । प्रोचुर्दत्त्वा विचित्राणि भूषणाच्छादनानि च

वहाँ विनयपूर्वक उन्होंने सब ब्राह्मणों को बुलाया; और विचित्र आभूषण तथा वस्त्र अर्पित करके उनसे कहा।

Verse 26

वयं सर्वेऽत्र वांछामो लिगसंस्थापनक्रियाम् । कर्तुं प्रासादमुख्यानां पृथक्त्वेन स्वशक्तितः

हम सब यहाँ शिवलिङ्ग-स्थापन की क्रिया करना चाहते हैं; और अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार अलग-अलग श्रेष्ठ प्रासादों/मन्दिरों की व्यवस्था करना चाहते हैं।

Verse 27

तस्मात्कृत्वा प्रसादं नो दयां च द्विजसत्तमाः । आज्ञापयत शीघ्रं हि येन कर्म प्रवर्तते

अतः हे द्विजश्रेष्ठो, हम पर प्रसन्न होकर करुणा कीजिए; शीघ्र आज्ञा दीजिए, जिससे यह पवित्र कर्म आरम्भ हो।

Verse 28

भविष्यथ तथा यूयं होतारः सर्वकर्मसु । न चान्यो ब्राह्मणो बाह्यो यद्यपि स्याद्बृहस्पतिः

और आप ही सब कर्मों में होतृ (आचार्य/पुरोहित) होंगे; बाहर का कोई अन्य ब्राह्मण नियुक्त नहीं होगा—चाहे वह बृहस्पति के समान ही क्यों न हो।

Verse 29

यतोऽस्माभिः श्रुता वार्ता कीर्त्यमाना पुरातनी । विष्णुना तस्य राजर्षेः प्रेतश्राद्धसमुद्भवा

हमने एक प्राचीन वृत्तान्त सुना है, जो आज भी गाया जाता है—कि विष्णु की आज्ञा से उस राजर्षि के प्रेत-श्राद्ध का प्रसंग उत्पन्न हुआ।

Verse 30

यथा तेन कृतं श्राद्धं पितुः प्रेतस्य यत्नतः । ब्राह्मणानां पुरोऽन्येषां यथोक्तानामपि द्विजाः

कैसे उसने प्रेत-भाव में पड़े अपने पिता का श्राद्ध बड़े यत्न से किया—ब्राह्मणों के सामने और अन्य विधिपूर्वक नियुक्त द्विजों की उपस्थिति में, शास्त्रोक्त रीति से।

Verse 31

यथोक्तविधिना तीर्थे नागानां पंचमीदिने । श्रावणे मासि नो मुक्तः पिता तस्य तथापि सः

श्रावण मास की नाग-पंचमी के दिन इस तीर्थ में शास्त्रोक्त विधि से करने पर भी—उसका पिता फिर भी मुक्त न हुआ, हे द्विजो।

Verse 32

प्रेतत्वात्सर्पदोषेण संजाता द्विजसत्तमाः । देवशर्मपुरो यावत्तत्कृतं श्राद्धमादरात् । तावत्पिता विनिर्मुक्तः प्रेतत्वाद्दारुणाद्द्विजाः

हे द्विजश्रेष्ठो, सर्प-दोष के कारण प्रेतत्व उत्पन्न हुआ था। परन्तु देवशर्मा की उपस्थिति में जब वह श्राद्ध श्रद्धापूर्वक किया गया, तब उसका पिता उस भयानक प्रेत-भाव से मुक्त हो गया, हे द्विजो।

Verse 33

यदत्र क्रियते किंचित्कर्म धर्म्यं द्विजोत्तमाः । तद्बाह्यं च भवेद्व्यर्थमेतद्विद्मः स्फुटं वयम्

हे द्विजोत्तमो, यहाँ जो भी धर्म्य कर्म किया जाता है वही फलदायक है; इसके बाहर किया हुआ निष्फल हो जाता है—यह हम स्पष्ट जानते हैं।

Verse 34

प्रार्थयामो विशेषेण तेन दैन्यं समागताः । प्रसादः क्रियतां तस्मादाज्ञां यच्छत मा चिरम्

हम विशेष रूप से आपसे प्रार्थना करते हैं; उसी कारण से हम दीनता में आ पड़े हैं। अतः कृपा करके अपनी आज्ञा दीजिए—विलम्ब मत कीजिए।

Verse 35

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणास्ते परस्परम् । मन्त्रं चक्रुस्तदर्थं हि किं कृतं सुकृतं भवेत्

सूत बोले—उनकी बात सुनकर वे ब्राह्मण आपस में विचार करने लगे और उस विषय में मंत्रणा की कि कौन-सा कार्य करने से सच्चा सुकृत होगा।

Verse 36

एके प्रोचुर्न दास्यामः प्रासादार्थं वसुन्धराम् । एतेषामपि चैकस्य तस्माद्गच्छंतु सत्वरम्

कुछ ने कहा—“मंदिर-निर्माण के लिए हम भूमि नहीं देंगे। इसलिए ये लोग इन (अन्यों) में से किसी एक के पास शीघ्र चले जाएँ।”

Verse 37

पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रमेतद्व्यवस्थितम् । पूर्वेषामपि देवानां प्रासादैस्तत्समावृतम्

यह क्षेत्र पाँच क्रोश की परिधि में स्थापित है, और प्राचीन देवताओं के मंदिरों से भी यह चारों ओर से आवृत है।

Verse 38

अन्ये प्रोचुर्धनोमत्ता यूयं च सुखमाश्रिताः । दारिद्यार्तिं न जानीथ ब्रूथ तेन भृशं वचः

दूसरों ने कहा—“तुम धन के मद में चूर हो और सुख से रहते हो; गरीबी की पीड़ा तुम नहीं जानते, इसलिए इतने कठोर वचन बोलते हो।”

Verse 39

तस्माद्वयं प्रदास्याम एतेषां हि वसु न्धराम् । अर्थसिद्धिर्भवेद्येन भूषा स्थानस्य जायते

इसलिए हम उन्हें भूमि देंगे; इससे उनका प्रयोजन सिद्ध होगा और उनके कार्य से इस पवित्र स्थान की शोभा (महिमा) बढ़ेगी।

Verse 40

तथान्ये मध्यमाः प्रोचुर्यत्र साक्षाज्जनार्दनः । स्वयं प्रार्थयते भूमिं तत्कस्मान्न प्रदीयते

तब कुछ अन्य, मध्यम मार्ग अपनाते हुए, बोले—जहाँ स्वयं साक्षात् जनार्दन भूमि माँग रहे हैं, वहाँ उसे क्यों न दिया जाए?

Verse 41

तस्माद्यत्र समायाताः कुरुपांडवयादवाः । प्राधान्येन प्रकुर्वंतु प्रासादांस्तेन चापरे

अतः जहाँ कुरु, पाण्डव और यादव एकत्र हुए हैं, वहाँ वे प्रधान रूप से मंदिरों का निर्माण करें—और अन्य लोग उसी के अनुसार पीछे-पीछे चलें।

Verse 42

याचते यत्र गांगेयः स्वयमेव तथा परः । धृतराष्ट्रः सपुत्रश्च पांडवाश्च महाबलाः । लिंगसंस्थापनार्थाय निषेधस्तत्र नार्हति

जहाँ स्वयं गाङ्गेय (भीष्म) और अन्य लोग—धृतराष्ट्र अपने पुत्रों सहित तथा महाबली पाण्डव—शिव-लिङ्ग की स्थापना के लिए भूमि माँगते हैं, वहाँ विरोध करना उचित नहीं।

Verse 43

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिपन्नं द्विजोत्तमैः । निर्धनैः सधनैश्चापि सस्पृहैर्निःस्पृहैरपि

उन वचनों को सुनकर श्रेष्ठ द्विजों ने निर्णय स्वीकार किया—निर्धन और धनवान, इच्छुक और निष्काम—सबने समान रूप से।

Verse 44

ततः समेत्य ते सर्वे ब्राह्मणाः कुरुसत्तमान् । यादवान्पांडवान्प्रोचुः कृत्वा वै मन्त्रनिश्चयम्

तब वे सब ब्राह्मण एकत्र हुए और मंत्रणा का दृढ़ निश्चय करके कुरुश्रेष्ठों, यादवों तथा पाण्डवों से बोले।

Verse 45

ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्स्वल्पतरं क्षेत्रं सर्वेषामपि भूभुजाम् । प्रासादैः सर्वतो व्याप्तं तत्किं ब्रूमोऽधुना वयम्

ब्राह्मण बोले—यह क्षेत्र सभी राजाओं के लिए भी बहुत छोटा है; और यह चारों ओर प्रासादों से भर चुका है, अब हम क्या कहें?

Verse 46

तद्भवंतः प्रकुर्वंतु प्राधान्येन यदृच्छया । क्षेत्रेऽत्रैवाभिमुख्येन प्रासादान्सुमनोहरान् । यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं पृथक्त्वेन व्यवस्थिताः

अतः आप सब प्रधानता के अनुसार, यथासंभव और जैसी सुविधा हो, इसी क्षेत्र में सामने की ओर अत्यन्त मनोहर प्रासाद बनवाइए—वरिष्ठता और श्रेष्ठता के अनुसार अलग-अलग स्थापित होकर।

Verse 47

अथ हर्षसमायुक्ता धृतराष्ट्रमुखाः क्रमात् । प्राधान्येन यथाश्रेष्ठं चक्रुः प्रासादपद्धतिम्

तब हर्ष से युक्त धृतराष्ट्र आदि ने क्रमशः, प्रधानता और श्रेष्ठता के अनुसार, प्रासादों की व्यवस्था स्थापित की।

Verse 73

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धृतराष्ट्रादिकृतप्रासादस्थापनोद्यमवर्णनंनाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘धृतराष्ट्र आदि द्वारा प्रासाद-स्थापन के उद्यम का वर्णन’ नामक तिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।