Adhyaya 69

Verse 2

। सूत उवाच । ततो निःक्षत्रिये लोके क्षत्त्रिण्यो वंशकारणात् । क्षेत्रजान्ब्राह्मणेभ्यश्च सुषुवुस्तनया न्वरान् । ते वृद्धिं च समासाद्य क्षेत्रजाः क्षत्रियोपमाः । जगृहुर्मेदिनीं वीर्यात्संनिरस्य द्विजोत्तमान्

सूत बोले—फिर जब संसार क्षत्रियों से रहित हो गया, तब वंश की रक्षा हेतु क्षत्रिय स्त्रियों ने ब्राह्मणों से ‘क्षेत्रज’ रूप में उत्तम पुत्रों को जन्म दिया। वे पुत्र बड़े होकर, क्षेत्रज होते हुए भी क्षत्रियों के समान पराक्रमी बने और द्विजोत्तमों को हटाकर बल से पृथ्वी पर अधिकार कर बैठे।

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे परिभूतिपदं गताः । प्रोचुर्भार्गवमभ्येत्य दुःखेन महतान्विताः

तब वे सब ब्राह्मण अपमानित अवस्था को प्राप्त होकर, महान दुःख से व्याप्त, भार्गव (राम) के पास गए और बोले।

Verse 5

रामराम महाबाहो या त्वया वसुधा च नः । वाजिमेधे मखे दत्ता क्षत्रियैः सा हता बलात् । तस्मान्नो देहि तां भूयो हत्वा तान्क्षत्रियाधमान् । कुरु श्रेयोऽभिवृद्धिं तां यद्यस्ति तव पौरुषम्

हे राम, हे महाबाहो! अश्वमेध यज्ञ में जो भूमि आपने हमें दी थी, उसे क्षत्रियों ने बलपूर्वक छीन लिया। इसलिए उन अधम क्षत्रियों का वध करके वह भूमि हमें फिर से दीजिए। यदि आपका पराक्रम सत्य है तो हमारा कल्याण और उसकी पुनः-स्थापना कीजिए।

Verse 6

ततो रामः क्रुधाविष्टो भूयस्तैः शवरैः सह । पुलिन्दैर्मेदकैश्चैव क्षत्रियांताय निर्ययौ

तब क्रोध से आविष्ट राम उन शबरों के साथ फिर निकले; और पुलिंदों तथा मेदकों सहित क्षत्रियों के विनाश के लिए प्रस्थान किया।

Verse 7

तत्रैव क्षत्रियान्हत्वा रक्तमादाय तद्बहु । तां गर्तां पूरयामास चकार पितृतर्पणम्

वहीं क्षत्रियों का वध करके और उनका बहुत-सा रक्त लेकर उसने उस गड्ढे को भर दिया तथा पितरों का तर्पण किया।

Verse 8

प्रददौ ब्राह्मणेभ्यश्च वाजिमेधे धरां पुनः । तैश्च निर्वासितस्तत्र जगामोदधिसंनिधौ

उसने अश्वमेध के प्रसंग में भूमि को फिर ब्राह्मणों को दान किया; पर उन्हीं के द्वारा वहाँ से निर्वासित होकर वह समुद्र के समीप चला गया।

Verse 9

एवं तेन कृता पृथ्वी सर्वक्षत्त्रविवर्जिता । त्रिःसप्तवारं विप्रेंद्रा द्विजेभ्यश्च निवेदिता

इस प्रकार उसने पृथ्वी को समस्त क्षत्रियों से रहित कर दिया; और हे विप्रश्रेष्ठ, उसे इक्कीस बार बार-बार द्विजों को अर्पित किया।

Verse 10

तर्पिताः पितरश्चैव रुधिरेण महात्मना । प्रतिज्ञा पालिता तस्माद्विकोपश्च बभूव सः

महात्मा ने अपने रक्त से पितरों को तृप्त किया; इस प्रकार उसकी प्रतिज्ञा पूर्ण हुई और फिर उसका प्रचण्ड क्रोध शांत हो गया।

Verse 11

एकविंशतिमे प्राप्ते ततश्च पितृतर्पणे । अशरीराऽभवद्वाणी खस्था पितृसमुद्भवा

इक्कीसवाँ दिन आने पर, जब वह पितृतर्पण में प्रवृत्त था, तब आकाश से पितरों से उत्पन्न एक अशरीरी वाणी प्रकट हुई।

Verse 12

रामराम महाभाग त्यजैतत्कर्म गर्हितम् । वयं ते तुष्टिमापन्नाः स्ववाक्यपरिपाल नात्

“राम-राम, हे महाभाग! इस निंदित कर्म को छोड़ दो। तुमने अपना वचन निभाया है, इसलिए हम तुमसे संतुष्ट हैं।”

Verse 13

यत्त्वया विहितं कर्म नैतदन्यः करिष्यति । न कृतं केनचित्पूर्वं पितृवैरसमुद्भवम्

“तुमने जो कर्म ठाना है, उसे कोई और नहीं करेगा। पितरों के प्रति वैर से उत्पन्न ऐसा कार्य पहले किसी ने नहीं किया।”

Verse 14

तस्मात्तुष्टा वयं वत्स दास्यामश्चित्त वांछितम् । प्रार्थयस्व द्रुतं तस्माद्दुर्लभं त्रिदशैरपि

“इसलिए, वत्स! हम प्रसन्न हैं और तुम्हारे मन की अभिलाषा प्रदान करेंगे। शीघ्र वर माँगो—जो देवताओं को भी दुर्लभ है।”

Verse 15

राम उवाच । पितरो यदि तुष्टा मे यच्छंति यदि वांछितम् । तस्मात्तीर्थमिदं पुण्यं मन्नाम्ना लोकविश्रुतम् । रक्तदोषविनिर्मुक्तं सेवितं वरतापसैः

राम बोले—यदि मेरे पितर प्रसन्न हों और मेरी अभिलाषित वस्तु प्रदान करें, तो यह पुण्य तीर्थ मेरे नाम से जगत् में प्रसिद्ध हो; यह रक्त-दोष से रहित रहे और श्रेष्ठ तपस्वियों द्वारा सेवित हो।

Verse 16

पितर ऊचुः । पितृतर्पणजा गर्ता त्वया येयं विनिर्मिता । रामह्रद इति ख्यातिं प्रयास्यति जगत्त्रये

पितरों ने कहा—पितृ-तर्पण से उत्पन्न यह गर्त, जिसे तुमने बनाया है, तीनों लोकों में ‘रामह्रद’ नाम से प्रसिद्धि प्राप्त करेगा।

Verse 17

यत्र भक्तियुता लोकास्तर्पयिष्यंति वै पितॄन् । तेऽश्वमेधफलं प्राप्य प्रयास्यंति परां गतिम्

जहाँ श्रद्धा-भक्ति से युक्त लोग पितरों का तर्पण करेंगे, वे अश्वमेध-यज्ञ का फल प्राप्त कर परम गति को प्राप्त होंगे।

Verse 18

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां मासि भाद्रपदे नरः । करिष्यति च यः श्राद्धं भक्त्या शस्त्रहतस्य च

भाद्रपद मास के कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को जो मनुष्य भक्ति से श्राद्ध करेगा—यहाँ तक कि शस्त्र से मारे गए के लिए भी—

Verse 19

अपि प्रेतत्वमापन्नं नरके वा समाश्रितम् । उद्धरिष्यति स प्रेतमपि पापसमन्वितम्

यदि वह मृतक प्रेतत्व को प्राप्त हो गया हो या नरक में पड़ा हो, तब भी वह (श्राद्धकर्ता) उस पापयुक्त प्रेत का उद्धार कर देगा।

Verse 20

सूत उवाच । एवमुक्त्वा तु रामं ते विरेमुस्तदनंतरम् । रामोऽपि च तपस्तेपे तत्रैव क्रोधवर्जितः

सूतजी बोले—इस प्रकार राम से कहकर वे सब विरमकर तत्पश्चात् चले गए। राम भी वहीं क्रोध से रहित होकर तपस्या करने लगे।

Verse 21

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र शस्त्रहतस्य च । तस्मिन्दिने प्रकर्तव्यं श्राद्धं श्रद्धासमन्वितैः

अतः समस्त प्रयत्न से, वहाँ शस्त्र से मारे गए व्यक्ति के लिए भी, उसी दिन श्रद्धायुक्त होकर श्राद्ध अवश्य करना चाहिए।

Verse 22

उपसर्ग मृतानां च सर्पाग्निविषबन्धनैः । तत्र मुक्तिप्रदं श्राद्धं दिने तस्मिन्नुदाहृतम्

और जो उपद्रवों से—सर्प, अग्नि, विष या बंधन के कारण—मरे हों, उनके लिए भी उस दिन वहाँ किया गया श्राद्ध मुक्ति देने वाला कहा गया है।

Verse 23

यः पितॄंस्तर्पयेत्तत्र प्रेतपक्षे जलैरपि । स तेषामनृणो भूत्वा पितृलोके महीयते

जो प्रेत/पितृ-पक्ष में वहाँ केवल जल से भी पितरों का तर्पण करता है, वह उनका ऋणमुक्त होकर पितृलोक में सम्मानित होता है।

Verse 24

एतद्वः सर्वमाख्यातं रामह्रदसमुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, रामह्रद से संबंधित यह समस्त माहात्म्य मैंने तुम्हें कह सुनाया है—जो सब पापों का नाश करने वाला है।

Verse 25

श्राद्धकाले नरो भक्त्या यश्चैतत्पठति स्वयम् । स गयाश्राद्धजं कृत्स्नं फलमाप्नोत्यसंशयम्

श्राद्धकाल में जो मनुष्य भक्ति से इसे स्वयं पढ़ता है, वह निःसंदेह गया-श्राद्ध से उत्पन्न सम्पूर्ण पुण्यफल प्राप्त करता है।

Verse 26

पर्वकाले ऽथवा प्राप्ते पठेद्ब्राह्मणसंनिधौ । पितृमेधस्य यज्ञस्य स फलं लभते ऽखिलम्

पर्वकाल अथवा किसी शुभ अवसर के आने पर जो ब्राह्मणों के सान्निध्य में इसका पाठ करता है, वह पितृमेध यज्ञ का सम्पूर्ण फल प्राप्त करता है।

Verse 27

शृणुयाद्वापि यो भक्त्या कीर्त्यमानमिदं नरः । सौत्रामणौ कृते कृत्स्नं फलमाप्नोत्यसंशयम्

जो मनुष्य भक्ति से केवल इसका कीर्तन/पाठ सुनता भी है, वह निःसंदेह सौत्रामणी कर्म के किए जाने के समान सम्पूर्ण फल प्राप्त करता है।