Adhyaya 65
सूत जी बताते हैं कि देवताओं द्वारा निर्मित एक सरोवर के तट पर राजा आनर्त (जिसे सुहय भी कहा गया) ने ‘आनर्तेश्वर’ नामक लिंग की स्थापना की। कहा गया है कि अङ्गारक-षष्ठी के दिन वहाँ स्नान करने से वैसी ही सिद्धि मिलती है जैसी राजा को प्राप्त हुई थी; ऋषि पूछते हैं कि यह सिद्धि कैसे उत्पन्न हुई। तब एक दृष्टान्त आता है—सिद्धसेन नामक व्यापारी का कारवाँ चलते-चलते थक गए एक शूद्र सेवक को निर्जन मरुभूमि में छोड़ देता है। रात में वह शूद्र एक ‘प्रेत-राज’ को अपने अनुचरों सहित देखता है; वे अतिथि-सत्कार माँगते हैं, वह उन्हें अन्न-जल देता है, और यह क्रम कई रातों तक चलता रहता है। प्रेत-राज बताता है कि गंगा-यमुना संगम के पास हाटकेश्वर क्षेत्र में रहने वाले एक महाव्रतधारी कठोर तपस्वी के प्रभाव से उसे रात्रि में यह समृद्धि मिलती है; वह तपस्वी कपाले (खोपड़ी-पात्र) से रात्रिकालीन शुद्धि करता है। मुक्ति के लिए प्रेत-राज निवेदन करता है कि उस कपाले को पीसकर संगम में प्रवाहित किया जाए और गयाशिर तीर्थ में पत्र में लिखे नामों के अनुसार श्राद्ध किया जाए। शूद्र को छिपा धन मिल जाता है, वह कपाल-विधि और श्राद्ध सम्पन्न करता है, जिससे प्रेतों की परलोक-गति सुधरती है। अंत में वह शूद्र उसी क्षेत्र में रहकर ‘शूद्रकेश्वर’ लिंग की स्थापना करता है। फलश्रुति में कहा गया है कि स्नान और पूजा से पाप नष्ट होते हैं, दान व ब्राह्मण-भोजन से पितरों को दीर्घ तृप्ति मिलती है, थोड़ा सा स्वर्ण-दान भी महान यज्ञों के समान फल देता है, और उस स्थान पर उपवासपूर्वक देह-त्याग पुनर्जन्म से मुक्ति का साधन माना गया है।
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति तडागं देवनिर्मितम् । यत्रानर्तो नृपः सिद्धः सुहयो नाम नामतः
सूत बोले—वहाँ एक और देव-निर्मित तड़ाग (तालाब) भी है, जहाँ सुहय नाम से प्रसिद्ध आनर्त राजा ने सिद्धि प्राप्त की।
Verse 2
तेनैव भूभुजा तत्र लिंगं संस्थापितं शुभम् । आनर्तेश्वरसंज्ञं च सर्व सिद्धिप्रदं नृणाम्
उसी राजा ने वहाँ एक शुभ लिंग की स्थापना की, जो ‘आनर्तेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है और मनुष्यों को सर्व प्रकार की सिद्धि देने वाला है।
Verse 3
तत्रांगारकषष्ठ्यां यस्तडागे स्नानमाचरेत् । स प्राप्नोति नरः सिद्धिं यथाऽनर्ताधिपेन च
जो अङ्गारक-षष्ठी के दिन उस तड़ाग में स्नान करता है, वह मनुष्य उसी प्रकार सिद्धि पाता है जैसे आनर्ताधिपति राजा ने पाई थी।
Verse 4
ऋषय ऊचुः । कथं सिद्धिस्तु संप्राप्ता आनर्तेन महात्मना । सर्वं कथय तत्सूत सर्वं वेत्सि न संशयः
ऋषियों ने कहा—महात्मा आनर्त को सिद्धि कैसे प्राप्त हुई? हे सूत, वह सब विस्तार से कहिए; आप सब जानते हैं, इसमें संदेह नहीं।
Verse 5
सूत उवाच । आनर्तः सुहयो नाम पुरासीत्पृथिवीपतिः । सर्वारिभिर्हतो युद्धे पलायनपरायणः । उच्छिष्टो म्लेच्छसंस्पृष्ट एकाकी बहुभिर्वृतः
सूतजी बोले—पूर्वकाल में आनर्त नामक पृथ्वीपति था, जो सुहय कहलाता था। वह युद्ध में सब शत्रुओं से पराजित होकर पलायन को तत्पर हुआ; म्लेच्छ-संसर्ग से अपवित्र, उच्छिष्ट-सा कलुषित, अकेला होते हुए भी अनेक संकटों/शत्रुओं से घिर गया।
Verse 6
अथ तस्य कपालं च कापालिक व्रतान्वितः । जगृहे निजकर्मार्थं ज्ञात्वा तं वीरसंभवम्
तब कापालिक-व्रत से युक्त होकर उसने अपने कर्मानुष्ठान की सिद्धि हेतु उस कपाल-पात्र को ग्रहण किया, और उसे वीर-भाग्य से उत्पन्न पात्र जानकर धारण किया।
Verse 7
आनर्तेश्वरसांनिध्ये वसमानो वने स्थितः । स रात्रौ तेन तोयेन सर्वदेवमयेन च
आनर्तेश्वर के सान्निध्य में, वन में निवास करते हुए, वह रात्रि में उस जल का उपयोग करता था जो सर्वदेवमय था।
Verse 8
तडागोत्थेन संपूर्णं रात्रौ कृत्वा प्रमुंचति । आसीत्पूर्वं वणिङ्नाम्ना सिद्धसेन इति स्मृतः । धनी भृत्यसमोपेतः सदा पुण्यपरायणः
वह रात्रि में तड़ाग से लाए जल से उस पात्र को भरकर फिर उसे उँडेल देता था। पहले ‘सिद्धसेन’ नाम का एक वणिक था—धनी, सेवकों से युक्त, और सदा पुण्यकर्म में तत्पर।
Verse 9
कस्यचित्त्वथ कालस्य पण्यबुद्ध्या द्विजोत्तमाः । प्रस्थितश्चोत्तरां काष्ठां स सार्थेन समन्वितः
कुछ समय बाद, हे द्विजोत्तमो, व्यापार-बुद्धि से वह उत्तर दिशा को प्रस्थित हुआ और एक सार्थ (कारवाँ) के साथ चला।
Verse 10
अथ प्राप्तः क्रमात्सर्वैः स गच्छन्मरुमंडल म् । वृक्षोदकपरित्यक्तं सर्वसत्त्वविवर्जितम्
फिर वे सब क्रम-क्रम से चलते हुए उस मरु-प्रदेश में पहुँचे, जो वृक्ष और जल से रहित था तथा समस्त प्राणियों से शून्य था।
Verse 11
तत्र रात्रिं समासाद्य श्रांताः पांथाः समन्ततः । सुप्ताः स्थानानि संसृत्य गता निद्रावशं तथा
वहाँ रात्रि आ जाने पर, चारों ओर से थके हुए पथिक अपने-अपने स्थानों पर जाकर लेट गए और निद्रा के वश में हो गए।
Verse 12
ततः प्रत्यूषमासाद्य समुत्थाय च सत्वरम् । प्रस्थिता उत्तरां काष्ठां मुक्त्वैकं शूद्रसेवकम्
फिर प्रातःकाल होने पर वे शीघ्र उठकर उत्तर दिशा की ओर चल पड़े और एक शूद्र सेवक को वहीं छोड़ गए।
Verse 13
स वै मार्गपरिश्रांतो गत्वा निद्रावशं भृशम् । न जजागार जातेऽपि प्रयाणे बहुशब्दिते
वह मार्ग की थकान से अत्यन्त निद्रा के वश में चला गया; बहुत शोर के साथ प्रस्थान होने पर भी वह जागा नहीं।
Verse 14
न च तैः स स्मृतः सार्थैर्यैः समं प्रस्थितो गृहात् । न च केनापि संदृष्टः स तु रोधसि संस्थितः
जिन सार्थियों के साथ वह घर से चला था, उन्होंने उसे स्मरण नहीं किया; न किसी ने उसे देखा—वह तो तट/बंध पर ही स्थित रहा।
Verse 15
एवं गते ततः सार्थे प्रोद्गते सूर्यमंडले । तीव्रतापपरिस्पृष्टो जजागार ततः परम्
इस प्रकार कारवाँ आगे बढ़ गया और सूर्य-मण्डल उदित हुआ। तीव्र ताप से दग्ध होकर वह फिर जाग उठा।
Verse 18
एवं तस्य तृषार्तस्य पतितस्य धरातले । धृतप्राणस्य कृच्छ्रेण संयातोऽस्ताचलं रविः
इस प्रकार प्यास से पीड़ित वह मनुष्य धरातल पर गिर पड़ा; कठिनता से प्राण धारण किए हुए था। तब सूर्य अस्ताचल को जा पहुँचा।
Verse 19
ततः किंचित्ससंज्ञोऽभून्मंदीभूते दिवाकरे । चिन्तयामास चित्तेन क्वाहं गच्छामि सांप्रतम्
फिर जब दिनकर का तेज मंद पड़ गया, उसे कुछ होश आया। वह मन में विचार करने लगा—“अब मैं कहाँ जाऊँ?”
Verse 20
न लक्ष्यते क्वचिन्मार्गो दृश्यते न च मानुषम् । नात्र तोयं न च च्छाया नूनं मे मृत्यु रागतः
कहीं कोई मार्ग दिखाई नहीं देता, न कोई मनुष्य दिखता है। यहाँ न जल है, न छाया—निश्चय ही मृत्यु मुझ पर आ पहुँची है।
Verse 21
एवं चिन्ताप्रपन्नस्य तस्य शूद्रस्य निर्जने । मरौ तस्मिन्समायाता शर्वरी तदनन्तरम्
ऐसी चिंता में डूबा वह शूद्र उस निर्जन मरुभूमि में अकेला ही था; तभी उसके बाद तुरंत रात्रि आ पहुँची।
Verse 22
अथ क्षणेन शुश्राव स गीतं मधुरध्वनि । पठतां नन्दिवृद्धानां तथा शब्दं मनोहरम्
तभी क्षण भर में उसने मधुर स्वर वाला गीत सुना, और नन्दिवृद्धों के पाठ का मनोहर शब्द भी सुनाई दिया।
Verse 23
अथापश्यत्क्षणेनैव प्रेतसंघैः सभावृतम् । प्रेतमेकं च सर्वेषामाधिपत्ये व्यव स्थितम्
फिर उसी क्षण उसने प्रेतों के समूह से घिरी सभा देखी, और उन सब पर अधिपत्य में स्थित एक प्रेत को भी देखा।
Verse 24
ततस्ते पार्श्वगाः प्रेता एके नृत्यं प्रचक्रिरे । तत्पुरो गीतमन्ये तु स्तुतिं चैव तथा परे
तब उसके पास खड़े प्रेतों में से कुछ नाचने लगे; कुछ उसके सामने गाने लगे; और कुछ अन्य स्तुति करने लगे।
Verse 25
अथासौ प्राह तं शूद्रमतिथे कुरु भोजनम् । स्वेच्छया पिब तोयं च श्रेयो येन भवेन्मम
तब उसने उस शूद्र से कहा—“हे अतिथि, भोजन तैयार करो; और अपनी इच्छा भर जल पियो, जिससे मेरा कल्याण हो।”
Verse 26
ततः स भोजनं चक्रे क्षुधार्तश्च पपौ जलम् । भयं त्यक्त्वा सुविश्रब्धः प्रेतराजस्य शासनात्
तब उसने भोजन बनाया, और भूख से पीड़ित होकर जल पिया। प्रेतराज की आज्ञा से भय त्यागकर वह निश्चिन्त और विश्वासपूर्ण हो गया।
Verse 27
ततः प्रेताश्च ते सर्वे प्रेतत्वेन समन्विताः । यथाज्येष्ठं यथान्यायं प्रचक्रुर्भोजनक्रियाम्
तब वे सब प्रेत, अपने प्रेत-स्वभाव से युक्त होकर, ज्येष्ठता और विधि के अनुसार भोजन-क्रिया करने लगे।
Verse 28
एवं तेषां समस्तानां विलासैः पार्थिवोचितैः । अतिक्रान्ता निशा सर्वा क्रीडतां द्विजसत्तमाः
इस प्रकार वे सब राजोचित विलास और क्रीड़ाओं में मग्न रहे; हे द्विजश्रेष्ठ, खेलते-खेलते पूरी रात बीत गई।
Verse 29
ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमंडले । यावत्पश्यति शूद्रः स तावत्तत्र न किञ्चन
फिर निर्मल प्रभात में, जब सूर्य-मंडल उदित हुआ, वह शूद्र जितनी देर देखता रहा उतनी देर वहाँ कुछ भी न दिखा।
Verse 30
ततश्च चिन्तयामास किमेतत्स्वप्नदर्शनम् । चित्तभ्रमोऽथवाऽस्माकमिन्द्रजालमथापि वा
तब वह सोचने लगा—“क्या यह स्वप्न का दर्शन है? या मन का भ्रम? अथवा कोई इन्द्रजाल-सा मायाजाल?”
Verse 32
एवं चिन्तयमानस्य भास्करो गगनांगणम् । समारुरोह तापेन तापयन्धरणीतलम्
वह ऐसा सोच ही रहा था कि भास्कर आकाश-आँगन में चढ़ आया और अपने ताप से धरती-तल को तपाने लगा।
Verse 33
ततः कंचित्समाश्रित्य स्वल्पच्छायं महीरुहम् । प्राप्तवान्दिवसस्यांतं क्षुत्पिपासाप्रपीडितः
तब वह थोड़ी-सी छाया देने वाले एक वृक्ष का आश्रय लेकर, भूख और प्यास से पीड़ित, दिन के अंत तक पड़ा रहा।
Verse 34
ततो निशामुखे प्राप्ते भूयोऽपि प्रेतराजकम् । प्रेतैस्तैश्चसमोपेतं तथारूपं व्यलोकयत्
फिर रात्रि के आरम्भ में, उसने उन ही प्रेतों से घिरे प्रेतराज को, पूर्ववत् उसी रूप में, पुनः देखा।
Verse 35
तथैव भोजनं चक्रे तस्यातिथ्यसमुद्भवम् । भयेन रहितः शूद्रो हर्षेण महतान्वितः
उसी प्रकार उसने उस आतिथ्य से उत्पन्न भोजन किया; भय से रहित वह शूद्र महान् हर्ष से परिपूर्ण हो गया।
Verse 36
एवं तस्य निशावक्त्रे नित्यमेव स भूपतिः । आतिथ्यं प्रकरोत्येव समागत्य तथैव च
इस प्रकार रात्रि के आगमन पर वह राजा नित्य ही आता और उसी प्रकार आतिथ्य करता रहा।
Verse 37
ततोऽन्यदिवसे प्राप्ते तेन शूद्रेण भूपतिः । पृष्टः किमेतदाश्चर्यं दृश्यते रजनीमुखे
फिर दूसरे दिन आने पर उस शूद्र ने राजा से पूछा—“रात्रि के आरम्भ में यह कौन-सा आश्चर्य दिखाई देता है?”
Verse 38
विभवस्ते महाभाग प्रणश्यति निशाक्षये । एतत्कीर्तय मे गुह्यं न चेत्प्रेतप संस्थितम् । अत्र कौतूहलं जातं दृष्ट्वेदं सुविचेष्टितम्
हे महाभाग! रात्रि के क्षय होते ही तुम्हारा वैभव नष्ट हो जाता है। यह गुप्त बात मुझे बताओ—अन्यथा तो तुम प्रेतों के अधिपति के समान ही स्थित जान पड़ते हो। इस सुव्यवस्थित अद्भुत को देखकर मेरे भीतर बड़ा कौतूहल जाग उठा है।
Verse 39
प्रेत उवाच । अस्ति पुण्यं महाक्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । गंगा च यमुना चैव स्थिते तत्र च संगमे
प्रेत बोला—एक परम पुण्यदायक महाक्षेत्र है, जिसका नाम हाटकेश्वर है। वहाँ संगम-स्थल पर गंगा और यमुना दोनों विराजमान हैं।
Verse 40
ताभ्यामतिसमीपस्थं शिवस्यायतनं शुभम् । महाव्रतधरस्तत्र तपस्यति सुनैष्ठिकः
उन दोनों नदियों के अत्यन्त निकट शिव का एक शुभ धाम है। वहीं महाव्रतधारी, परम निष्ठावान तपस्वी तपस्या करता है।
Verse 41
स सदा रात्रिशौचार्थं कपालं जलपूरितम् । मदीयं शयने चक्रे तत्र कृत्वा निजां क्रियाम्
वह सदा रात्रि-शौच के लिए कपाल-पात्र को जल से भरता। वहाँ अपनी विधि पूरी करके उसे मेरे शयन-स्थान के पास रख देता।
Verse 42
तत्प्रभावान्ममेयं हि विभूतिर्जायते निशि । दिवा रिक्ते कृते याति भूय एव महामते
उसी के प्रभाव से मेरी यह विभूति (भस्म) रात्रि में प्रकट होती है। दिन में उसे रिक्त कर देने पर वह लुप्त हो जाती है, और फिर पुनः उत्पन्न होती है, हे महामते।
Verse 43
तस्मात्कुरु प्रसादं मे तत्र गत्वा कपालकम् । चूर्णं कृत्वा मदीयं तत्तस्मिंस्तोये विनिक्षिप
अतः मुझ पर कृपा करो; वहाँ जाकर मेरी कपाल-अस्थि लो, उसे पीसकर चूर्ण बनाओ और उस पवित्र जल में प्रवाहित कर दो।
Verse 44
येन मे जायते मोक्षः प्रेतभावात्सुदारुणात्
जिससे इस अत्यन्त भयानक प्रेत-भाव से मुझे मोक्ष प्राप्त हो जाए।
Verse 45
तथा तत्रास्ति पूर्वस्यां दिशि तत्तीर्थमुत्तमम् । गयाशिर इति ख्यातं प्रेतत्वान्मुक्तिदा यकम्
और वहाँ से पूर्व दिशा में एक उत्तम तीर्थ है, जो ‘गयाशिर’ नाम से प्रसिद्ध है और प्रेतत्व से मुक्ति देने वाला है।
Verse 46
तत्र गत्वा कुरु श्राद्धं सर्वेषां त्वं महामते । दृश्यते तव पार्श्वस्था भद्र संपुटिका शुभाम्
हे महामति! वहाँ जाकर तुम सबके लिए श्राद्ध करो। और देखो—हे भद्र! तुम्हारे पास ही एक शुभ संपुटिका (डिब्बी) दिखाई दे रही है।
Verse 47
अस्यां नामानि सर्वेषां यथाज्येष्ठं समालिख । ततः श्राद्धं कुरुष्वाशु दयां कृत्वा गरीयसीम्
इसमें सबके नाम ज्येष्ठता के क्रम से लिखो। फिर परम करुणा करके शीघ्र ही श्राद्ध सम्पन्न करो।
Verse 48
वयं त्वां तत्र नेष्यामः सुखोपायेन भद्रक । निधिं च दर्शयिष्यामः श्राद्धार्थं सुमहत्तरम्
हे भद्र पुरुष! हम तुम्हें सरल उपाय से वहाँ ले चलेंगे और श्राद्ध के लिए नियत अत्यन्त महान् निधि भी तुम्हें दिखाएँगे।
Verse 49
तथेति समनुज्ञाते तेन शूद्रेण सत्वरम् । निन्युस्तं स्कन्धमारोप्य शूद्रं क्षेत्रे यथोदितम्
‘ऐसा ही हो’—जब उस शूद्र ने अनुमति दी, तब वे शीघ्र ही उसे कंधों पर उठाकर, जैसा कहा गया था, उस पवित्र क्षेत्र में ले गए।
Verse 50
दर्शयामासुरेवास्य निधानं भूरिवित्तजम् । तदादाय गतस्तत्र यत्रासौ नैष्ठिकः स्थितः
उन्होंने उसे उसका गड़ा हुआ धन—बहुत-सा वैभव—दिखाया; उसे लेकर वह वहाँ गया जहाँ वह नैष्ठिक तपस्वी ठहरा था।
Verse 51
ततः प्रणम्य तं भक्त्या कथ यामास विस्तरात् । तस्य भूतपतेः सर्वं वृत्तांतं विनयान्वितः
फिर उसने भक्तिपूर्वक उसे प्रणाम किया और विनय सहित उस भूतपति के विषय में समस्त वृत्तान्त विस्तार से कह सुनाया।
Verse 52
ततो लब्ध्वा कपालं तच्चूर्णयित्वा समाहितः । गंगायमुनयोर्मध्ये प्रचिक्षेप मुदान्वितः
तब उसने कपाल प्राप्त करके, चित्त को एकाग्र कर उसे चूर्ण किया और हर्ष सहित गंगा-यमुना के मध्य जल में प्रवाहित कर दिया।
Verse 53
एतस्मिन्नंतरे प्रेतो दिव्यरूपवपुर्धरः । विमानस्थोऽब्रवीद्वाक्यं शूद्रं तं हर्षसंयुतः
उसी क्षण वह प्रेत दिव्य तेजस्वी रूप धारण कर, विमान में स्थित होकर, हर्षयुक्त होकर उस शूद्र से वचन बोला।
Verse 54
प्रसादात्तव मुक्तोऽहं प्रेतत्वाद्दारुणादितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्
तुम्हारी कृपा से मैं इस भयानक प्रेतत्व से मुक्त हो गया हूँ। तुम्हारा कल्याण हो; अब मैं त्रिदिव के धाम को जाऊँगा।
Verse 55
एतेषामेव सर्वेषामिदानीं श्राद्धमाचर । गत्वा गयाशिरः पुण्यं येन मुक्तिः प्रजायते
अब इन सबके लिए श्राद्ध करो। फिर पुण्य गयाशिर जाकर, जिससे मुक्ति प्राप्त होती है।
Verse 56
ततः स विस्मयाविष्टस्तेषामेव पृथक्पृथक् । श्राद्धं चक्रे च भूतानां नित्यमेव समाहितः
तब वह विस्मय से भरकर, उन भूत-प्रेत रूपी पितरों के लिए एक-एक करके श्राद्ध करने लगा और सदा एकाग्र रहा।
Verse 57
तेऽपि सर्वे गताः स्वर्गं प्रेतास्तस्य प्रभावतः । ददुश्च दर्शनं तस्य स्वप्रे हर्षसमन्विताः
वे सब प्रेत भी उसके प्रभाव से स्वर्ग को गए और हर्षयुक्त होकर स्वप्न में उसे अपना दर्शन दे गए।
Verse 58
ततः शूद्रः स विज्ञाय तत्क्षेत्रं पुण्यवर्ध नम् । न जगाम गृहं भूयस्तत्रैव तपसि स्थितः
तब उस शूद्र ने उस क्षेत्र को पुण्य-वर्धक जानकर फिर घर नहीं गया; वहीं तपस्या में स्थित रहा।
Verse 59
गंगायमुनयोः पार्श्वे शूद्रकेश्वरसंज्ञितम् । लिगं संस्थापितं तेन सर्वपातकनाशनम्
गंगा-यमुना के तट-समीप उसने ‘शूद्रकेश्वर’ नामक शिवलिंग की स्थापना की, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 60
यस्तयोर्विधिवत्स्नानं कृत्वा पूजयते नरः । शूद्रकेश्वरसंज्ञं च लिंगं श्रद्धासमन्वितः
जो मनुष्य उन तीर्थों में विधिपूर्वक स्नान करके श्रद्धायुक्त होकर ‘शूद्रकेश्वर’ नामक लिंग की पूजा करता है—
Verse 61
स सर्वैः पातकैर्मुक्तः प्रयाति शिव मंदिरम् । स्तूयमानश्च गंधर्वैर्विमानवरमाश्रितः
वह समस्त पापों से मुक्त होकर शिवधाम को जाता है; गंधर्वों द्वारा स्तुत होता हुआ श्रेष्ठ विमान पर आरूढ़ होता है।
Verse 62
यस्तत्र त्यजति प्राणान्कृत्वा प्रायोपवेशनम् । न च भूयोऽत्र संसारे स जन्माप्नोति ।मानवः
जो वहाँ प्रायोपवेशन (उपवासपूर्वक देहत्याग) करके प्राण त्यागता है, वह मनुष्य इस संसार में फिर जन्म नहीं पाता।
Verse 63
गंडूषमपि तोयस्य यस्तस्य निवसन्पिबेत् । सोऽपि संमुच्यते पापादाजन्ममरणांतिकात्
जो वहाँ निवास करके उस जल का केवल एक कुल्ला-भर भी पी लेता है, वह जन्म से मृत्यु तक चिपके हुए पाप-भार से भी मुक्त हो जाता है।
Verse 64
यस्तत्र ब्राह्मणेंद्राणां संप्रयच्छति भोजनम् । पितरस्तस्य तृप्यंति यावत्कल्पशतत्रयम्
जो वहाँ श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन अर्पित करता है, उसके पितर तीन सौ कल्पों तक तृप्त रहते हैं।
Verse 65
त्रुटिमात्रं च यो दद्यात्तत्र स्वर्णं समाहितः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं राजसूयाश्वमेधयोः
जो वहाँ एकाग्रचित्त होकर स्वर्ण का त्रुटि-भर भी दान दे, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञों का सम्पूर्ण फल प्राप्त करता है।
Verse 66
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्तीर्थवरमाश्रयेत् । य इच्छेच्छाश्वतं स्वर्गं सदैव मनुजो द्विजाः
इसलिए, हे द्विजो! जो मनुष्य शाश्वत स्वर्ग चाहता हो, उसे सर्वप्रयत्न से उस श्रेष्ठ तीर्थ का आश्रय लेना चाहिए।
Verse 67
अत्र गाथा पुरा गीता गौतमेन महर्षिणा । गंगायमुनयोस्तं च प्रभावं वीक्ष्य विस्मयात्
यहाँ प्राचीन काल में महर्षि गौतम ने गंगा-यमुना के उस प्रभाव को देखकर विस्मित होकर एक गाथा गाई थी।
Verse 68
गंगायमुनयोः संगे नरः स्नात्वा समाहितः । शूद्रेश्वरं समालोक्य सद्यः स्वर्गमवाप्नुयात्
गंगा-यमुना के संगम पर जो मन को एकाग्र करके स्नान करता है और शूद्रेश्वर का दर्शन करता है, वह तुरंत स्वर्ग को प्राप्त होता है।
Verse 69
एतद्वः सर्वमाख्यातं गंगायमुनयोर्मया । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्
हे ब्राह्मणश्रेष्ठो! मैंने तुम्हें गंगा और यमुना का यह समस्त माहात्म्य कह सुनाया है, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।