
अध्याय 64 में सूत जी तीर्थ-प्रधान देवी-माहात्म्य सुनाते हैं। चमत्कारिणी देवी की स्थापना एक “चमत्कार-नरेन्द्र” ने श्रद्धा से नव-स्थापित नगर और उसकी प्रजा, विशेषकर भक्त ब्राह्मणों की रक्षा हेतु की थी। कहा गया है कि महा-नवमी के दिन देवी-पूजन करने से पूरे वर्ष भय-रहितता मिलती है—दुष्ट प्राणियों, शत्रुओं, रोग, चोर आदि से रक्षा होती है। शुक्लाष्टमी को शुद्ध भक्त एकाग्र होकर पूजे तो अभीष्ट सिद्धि पाता है; निष्काम साधक को देवी-कृपा से सुख और मोक्ष का वर मिलता है। उदाहरण में दशार्ण के राजा चित्ररथ का वर्णन है, जो शुक्लाष्टमी को बड़ी प्रदक्षिणा करता है। ब्राह्मणों के पूछने पर वह पूर्वजन्म बताता है—वह देवी-स्थान के पास रहने वाला तोता था; घोंसले में आते-जाते अनजाने में रोज प्रदक्षिणा हो जाती थी, वहीं मृत्यु हुई और वह जातिस्मर राजा बनकर जन्मा। इससे शिक्षा मिलती है कि प्रदक्षिणा अनायास भी फल देती है, और श्रद्धा से की जाए तो अधिक फलदायी होती है। अंत में कहा गया है कि भक्तिपूर्वक प्रदक्षिणा पापों का नाश करती है, मनोवांछित फल देती है, मोक्ष-लक्ष्य को पुष्ट करती है; जो एक वर्ष तक यह अभ्यास रखे, वह तिर्यक् योनियों में पुनर्जन्म नहीं पाता।
Verse 1
। सूत उवाच । चमत्कारी पुरा देवी तत्रैवास्ति द्विजोत्तमाः । चमत्कारनरेंद्रेण स्थापिता श्रद्धया पुरा
सूत बोले—हे द्विजोत्तमो, उसी स्थान पर ‘चमत्कारी’ नाम की देवी विराजती हैं। प्राचीन काल में ‘चमत्कार’ नामक राजा ने श्रद्धापूर्वक उनकी स्थापना की थी।
Verse 2
यया स महिषः पूर्वं निहतो दानवो रणे । कौमारव्रतधारिण्या मायाशतसहस्रधृक्
जिनके द्वारा वह महिष-रूप दानव पहले युद्ध में मारा गया—वे देवी कौमार्य-व्रत धारण करने वाली हैं और सैकड़ों-हज़ारों मायाशक्तियों को धारण करती हैं।
Verse 3
यदा तन्निर्मितं तत्र पुरं तेन महात्मना । तस्य संरक्षणार्थाय तदा सा स्थापिता द्विजाः
जब उस महात्मा ने वहाँ वह नगर बसाया, तब—हे द्विजो—उस नगर की रक्षा के लिए देवी की स्थापना की गई।
Verse 4
पुरस्य तस्य रक्षार्थं तथा तत्पुरवासिनाम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां भक्त्या भावितचेतसाम्
उस नगर की रक्षा के लिए, तथा वहाँ निवास करने वालों की भी—विशेषतः उन समस्त ब्राह्मणश्रेष्ठों की, जिनके चित्त भक्ति से संस्कारित हैं—(देवी प्रतिष्ठित हैं)।
Verse 5
यस्तामभ्यर्चयेत्सम्यङ्महानवमिवासरे । कृत्स्नं संवत्सरं तस्य न भयं जायते क्वचित्
जो महा-नवमी के दिन उस देवी की विधिपूर्वक पूजा करता है, उसके लिए पूरे वर्ष कहीं भी भय उत्पन्न नहीं होता।
Verse 6
भूतप्रेतपिशाचेभ्यः शत्रुतश्च विशेषतः । रोगेभ्यस्तस्करेभ्यश्च दुष्टेभ्योऽन्येभ्य एव च
भूत-प्रेत-पिशाचों से, और विशेषकर शत्रुओं से; रोगों से, चोरों से, तथा अन्य दुष्ट जनों से भी (रक्षा होती है)।
Verse 7
यंयं काममभिध्यायञ्छुक्लाष्टम्यां नरः शुचिः । तां पूजयति सद्भक्त्या स तमाप्नोत्यसंशयम्
शुद्ध मनुष्य शुक्ल पक्ष की अष्टमी को जिस-जिस कामना का ध्यान करके उस देवी की सच्ची भक्ति से पूजा करता है, वह निःसंदेह उसे प्राप्त करता है।
Verse 8
निष्कामः सुखमाप्नोति मोक्षं नास्त्यत्र संशयः । तस्या देव्याः प्रसादेन सत्यमेतन्मयोदितम्
निष्काम भक्त सुख पाता है, और मोक्ष के विषय में यहाँ कोई संदेह नहीं। उस देवी की कृपा से यह सत्य मैंने कहा है।
Verse 9
तामाराध्य गताः पूर्वं सिद्धिं भूरिर्महीभुजः । ब्राह्मणाश्च तथान्येऽपि योगिनः परमेश्वरीम्
उस परमेश्वरी देवी की आराधना करके पूर्वकाल में अनेक राजाओं ने महान सिद्धि पाई; तथा ब्राह्मणों ने और अन्य योगियों ने भी (अपनी-अपनी सिद्धि प्राप्त की)।
Verse 11
तस्या आयतने पूर्वमाश्चर्यमभवन्महत् । यत्तद्वः कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः
उस देवी के आयतन में पूर्वकाल में एक महान् आश्चर्य घटित हुआ। उसे मैं तुमसे कहूँगा—तुम सब चित्त एकाग्र करके सुनो।
Verse 12
आसीच्चित्ररथोनाम पूर्वं पार्थिवसत्तमः । दशार्णाधिपतिः ख्यातः सर्वशत्रुनिबर्हणः
पूर्वकाल में चित्ररथ नाम का एक श्रेष्ठ राजा था। वह दशार्ण का प्रसिद्ध अधिपति था और समस्त शत्रुओं का संहारक था।
Verse 13
शुक्लाष्टम्यां सदा भक्त्या स तस्याः श्रद्धयान्वितः । अष्टोत्तरशतं यावत्प्रचकार प्रदक्षिणाम्
वह शुक्ल पक्ष की अष्टमी को सदा भक्ति और श्रद्धा सहित आता, और उस देवी की एक सौ आठ तक प्रदक्षिणाएँ करता था।
Verse 14
ततः प्रणम्य तां देवीं संप्रयाति पुनर्गृहम् । सैन्येन चतुरंगेण समंतात्परिवारितः
फिर वह उस देवी को प्रणाम करके अपने घर लौट जाता, और चार अंगों वाली सेना से चारों ओर से घिरा रहता।
Verse 15
एवं तस्य नरेंद्रस्य प्रदक्षिणरतस्य च । जगाम सुमहान्कालो देव्या भक्तिरतस्य च
इस प्रकार उस नरेन्द्र के—जो प्रदक्षिणा में रत और देवी-भक्ति में लीन था—बहुत बड़ा काल व्यतीत हो गया।
Verse 16
कस्यचित्त्वथ कालस्य स राजा तत्र संगतः । अपश्यद्ब्राह्मणश्रेष्ठान्देवीगृहसमाश्रितान्
फिर किसी समय वह राजा वहाँ पहुँचा और देवी-मन्दिर के प्रांगण में निवास करने वाले श्रेष्ठ ब्राह्मणों को देखा।
Verse 17
अग्रस्थांस्तान्द्विजान्सर्वान्नमश्चक्रे समाहितः
एकाग्रचित्त होकर उसने अग्रभाग में स्थित उन सभी द्विजों को प्रणाम किया।
Verse 18
ततस्तैः सहितैस्तत्र सहासीनः कथाः शुभाः । राजर्षीणां पुराणानां विप्रर्षीणां चकार ह
फिर उनके साथ वहाँ बैठकर उसने शुभ कथाएँ कीं—प्राचीन राजर्षियों और ब्रह्मर्षि-स्वरूप विप्रों की पुराणकथाएँ।
Verse 19
ततः कस्मिन्कथांते स पृष्टस्तैर्द्विजसत्तमैः । कौतूहलसमोपेतैर्विनयावनतः स्थितः
फिर किसी कथा के अंत में, कौतूहल से भरे उन उत्तम ब्राह्मणों ने उससे प्रश्न किया, और वह विनयपूर्वक झुका हुआ खड़ा रहा।
Verse 20
राजन्पृच्छामहे सर्वे त्वां वयं कौतुकान्विताः । तस्मात्कीर्तय चेद्गुह्यं न तत्तव व्यवस्थितम्
‘हे राजन्, हम सब कौतूहलयुक्त होकर आपसे पूछते हैं; अतः यदि यह आपके लिए गोपनीय रखने योग्य न हो, तो इसे कहिए।’
Verse 21
मासिमासि सदाष्टम्यां त्वं शुक्लायां सुदूरतः । आगत्य देवतायाश्च प्रकरोषि प्रदक्षिणाम्
मास-प्रतिमास शुक्लपक्ष की अष्टमी को तुम बहुत दूर से आकर देवी की प्रदक्षिणा करते हो।
Verse 22
यत्नेनान्याः परित्यज्य सर्वाः पूजादिकाः क्रियाः । नूनं वेत्सि फलं कृत्स्नं यत्प्रदक्षिणसंभवम्
तुमने प्रयत्नपूर्वक अन्य सब पूजादि कर्म छोड़ दिए हैं; निश्चय ही तुम प्रदक्षिणा से उत्पन्न होने वाले सम्पूर्ण फल को भलीभाँति जानते हो।
Verse 23
राजोवाच सत्यमेतद्द्विजश्रेष्ठा यद्भवद्भिरुदाहृतम् । रहस्यमपि वक्तव्यं युष्माकं सांप्रतं मया
राजा बोला—हे द्विजश्रेष्ठ! आपने जो कहा वह सत्य है। अब मुझे आपके ही विषय में एक रहस्य भी आपको बताना है।
Verse 24
अहमास शुकः पूर्वमस्मिन्नायतने शुभे । देव्याः पश्चिमदिग्भागे कुलायकृतसंश्रयः
पूर्वकाल में इसी शुभ आयतन में मैं शुक (तोता) था; देवी के पश्चिम भाग में बने घोंसले में मेरा निवास था।
Verse 25
तत्र निर्गच्छतो नित्यं कुर्वतश्चप्रवेशनम् । प्रदक्षिणाभवद्देव्या नित्यमेव द्विजोत्तमाः
वहाँ से मैं प्रतिदिन बाहर जाता और भीतर प्रवेश करता था; हे द्विजोत्तमों, वह सदा देवी की प्रदक्षिणा ही बन जाती थी।
Verse 26
ततः कालेन मे मृत्युः संजातोऽत्रैव मंदिरे । तत्प्रभावेण संजातो राजा जातिस्मरोऽत्र हि
फिर समय आने पर मेरी मृत्यु इसी मंदिर में हुई। उसके प्रभाव से मैं इसी स्थान पर पूर्वजन्म-स्मृति से युक्त राजा होकर जन्मा।
Verse 27
एतस्मात्कारणाद्दूरात्समभ्येत्य प्रदक्षिणाम् । करोम्यस्या द्विजश्रेष्ठा देवतायाः समाहितः
इसी कारण, हे द्विजश्रेष्ठो, मैं दूर से भी आकर एकाग्रचित्त होकर इस देवी की प्रदक्षिणा करता हूँ।
Verse 28
पुरा भक्तिविहीनेन कुलाये वसता मया । कृता प्रदक्षिणा देव्यास्तेन जातोऽस्मि भूपतिः
पहले मैं भक्ति से रहित था और केवल घोंसले में रहता था; फिर भी मैंने देवी की प्रदक्षिणा की—उसी से मैं राजा बना।
Verse 29
अधुना श्रद्धया युक्तो यत्करोमि प्रदक्षिणाम् । किं मे भविष्यति श्रेयस्तन्न वेद्मि द्विजोत्तमाः
अब मैं श्रद्धा से युक्त होकर प्रदक्षिणा करता हूँ; इससे मुझे कौन-सा श्रेष्ठ फल मिलेगा—मैं नहीं जानता, हे द्विजोत्तमो।
Verse 30
सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा तस्य ते विप्रा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । साधुवादं तथा चक्रुस्तस्य भूपस्य हर्षिताः
सूत बोले—उस राजा की बात सुनकर वे ब्राह्मण विस्मय से नेत्र फैलाए, हर्षित होकर उस नरेश की प्रशंसा करने लगे।
Verse 31
ततः स पार्थिवः सर्वान्प्रणम्य द्विजसत्तमान् । अनुज्ञाप्य ययौ तूर्णं स्वगृहाय ससैनिकः
तब उस राजा ने उन समस्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्रणाम किया, उनकी आज्ञा लेकर, सेना सहित शीघ्र अपने राजभवन को चला गया।
Verse 32
अधुना श्रद्धया युक्तो यः करोति प्रदक्षिणाम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो लभते वांछितं फलम्
अब जो कोई श्रद्धा से प्रदक्षिणा करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर इच्छित फल प्राप्त करता है।
Verse 33
ततः प्रभृति ते विप्राः सर्वे भक्तिपुरःसराः । तस्याः प्रदक्षिणां चक्रुस्तथान्ये मुक्तिहेतवे
तब से वे सब ब्राह्मण भक्ति को अग्रणी बनाकर उस देवी की प्रदक्षिणा करने लगे; और अन्य लोग भी मुक्ति के हेतु वैसा ही करने लगे।
Verse 34
प्राप्ताश्च परमां सिद्धिं वांछितां तत्प्रभावतः । इह लोके परे चैव दुर्लभां त्रिदशैरपि
उसके प्रभाव से उन्होंने परम सिद्धि—जो वे चाहते थे—इस लोक में भी और परलोक में भी प्राप्त की, जो देवताओं को भी दुर्लभ है।
Verse 35
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तां देवीमिह संश्रयेत् । सर्वकामप्रदां नृणां तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताम्
इसलिए मनुष्य को सर्व प्रयत्न से यहाँ उस देवी की शरण लेनी चाहिए, जो इस क्षेत्र में प्रतिष्ठित है और लोगों को समस्त कामनाएँ प्रदान करती है।
Verse 6410
यस्तस्याः श्रद्धयोपेतः प्रकरोति प्रदक्षिणाम् । नित्यं संवत्सरं यावत्तिर्यग्योनौ न स व्रजेत्
जो भक्त श्रद्धा से युक्त होकर एक वर्ष तक प्रतिदिन उसकी प्रदक्षिणा करता है, वह कभी तिर्यक्-योनि अर्थात् पशु-जन्म को प्राप्त नहीं होता।