Adhyaya 62

Verse 1

। सूत उवाच । एवं स निश्चयं कृत्वा पार्थिवो द्विजसत्तमाः । नात्यजत्तां तथोक्तोऽपि दैवज्ञैर्विषकन्यकाम् । दीयमानामपि प्रीत्या न च गृह्णाति भूभुजा

सूत बोले—हे श्रेष्ठ द्विजो! ऐसा निश्चय करके राजा ने, दैवज्ञों के कहने पर भी, उस विषकन्या को नहीं त्यागा। प्रेमपूर्वक दी जाती हुई भी, भूपति ने उसे स्वीकार नहीं किया।

Verse 2

शर्मणष्ठीवनं यस्मात्तया स्वपितुराहितम् । शर्मिष्ठेति सुविख्याता ततः सा ह्यभवद्भुवि

क्योंकि उसने अपने ही पिता के सुख-शर्म पर थूक (ठीवन) रख दिया, इसलिए वह पृथ्वी पर “शर्मिष्ठा” नाम से प्रसिद्ध हुई।

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे तस्य शत्रवः पृथिवीपतेः । सर्वतः पीडयामास राष्ट्रं क्रोधसमन्विताः

इसी बीच उस पृथ्वीपति के शत्रु क्रोध से भरकर, चारों ओर से उसके राज्य को पीड़ित करने लगे।

Verse 4

अथा सौ पार्थिवः क्रुद्धः स्वसैन्यपरिवारितः । युद्धाय निर्ययौ स्थानान्मृत्युं कृत्वा निवर्तने

तब वह राजा क्रोधित होकर, अपनी सेना से घिरा हुआ, युद्ध के लिए अपने स्थान से निकल पड़ा—और लौटने की कीमत मृत्यु ही ठहराई।

Verse 5

ततः संप्राप्य ताञ्छत्रूंश्चकार स महाहवम् । चतुरंगेन सैन्येन यमराष्ट्रविवर्धनम्

तब वह उन शत्रुओं के पास पहुँचकर चतुरंगिणी सेना सहित महान युद्ध करने लगा, जिससे यमराज्य (मृत्युलोक) का विस्तार होने लगा।

Verse 6

ततश्च दशमे प्राप्ते शत्रुभिः स महीपतिः । निहतो दिवसे सर्वैर्वेष्टयित्वा समन्ततः

फिर दसवाँ दिन आने पर, शत्रुओं ने उसे चारों ओर से घेरकर—सब मिलकर—उस राजा का वध कर दिया।

Verse 7

ततस्तस्य नरेन्द्रस्य हतशेषाश्च ये नराः । भयार्तास्ते द्रुतं जग्मुः स्वपुरं प्रति दुःखिताः

तब उस नरेन्द्र के जो लोग वध से बच रहे थे, वे भयाकुल और दुःखी होकर शीघ्र ही अपने नगर की ओर भाग गए।

Verse 8

तेपि शत्रुगणाः सर्वे संप्रहृष्टा जिगीषवः । तत्पुरं वेष्टयामासुस्तत्पुत्रोच्छेदनाय वै

वे शत्रु-समूह भी सब के सब हर्षित और विजय-इच्छुक होकर उस नगर को घेरने लगे—निश्चय ही राजा के पुत्र के विनाश के लिए।

Verse 9

एतस्मिन्नंतरे पौराः सर्वे शोकपरायणाः । जगर्हुः परुषैर्वाक्यैर्दुष्टां तां विषकन्यकाम्

इसी बीच, शोक में डूबे हुए समस्त नगरवासी उस दुष्टा विषकन्या की कठोर वचनों से निन्दा करने लगे।

Verse 10

अस्या दोषेण पापाया मृतश्च स महीपतिः । तथा राष्ट्रस्य विध्वंसे भविष्यति पुरः क्षयः

इस पापिनी स्त्री के दोष से राजा मर गया; राज्य के विनाश के साथ नगर का भी निश्चय ही पतन होगा।

Verse 13

तस्मादद्यापि पापैषा वध्यतामाशु कन्यका । निर्यास्यतां पुरादस्माद्यावन्न स्यात्पुरक्षयः

अतः आज ही इस पापिनी कन्या को शीघ्र वध कर दिया जाए; नगर का नाश होने से पहले इसे इस नगर से तुरंत निकाल दिया जाए।

Verse 14

सूत उवाच । सापि श्रुत्वा जनोक्तांस्तानपवादान्पृथग्विधान् । वैराग्यं परमं गत्वा निंदां चक्रे तथात्मनः

सूत बोले—लोगों के कहे हुए वे नाना प्रकार के अपवाद सुनकर वह परम वैराग्य को प्राप्त हुई और अपने ही को धिक्कारने लगी।

Verse 16

अथ दृष्टं तया क्षेत्रं हाटकेश्वरजं महत् । तपस्विभिः समाकीर्णं चित्ताह्लादकरं परम्

तब उसने हाटकेश्वर का वह महान क्षेत्र देखा—तपस्वियों से परिपूर्ण, और मन को परम आनंद देने वाला।

Verse 17

अथ तस्याः स्मृतिर्जाता पूर्वजन्मसमुद्भवा । चंडालत्वे मया पूर्वं गौरेका वितृषीकृता

तब उसे पूर्वजन्म से उत्पन्न स्मृति हुई—“पहले चाण्डाल-योनि में रहते हुए मैंने एक गौरवर्ण गाय की प्यास बुझाई थी।”

Verse 18

तत्प्रभावादहं जाता सुपुण्ये नृपमंदिरे । क्षेत्रस्यास्य प्रभावेन तस्मादत्रैव मे स्थितिः

उस (पुण्य) के प्रभाव से मेरा जन्म अत्यन्त पुण्यवान् राजा के राजमहल में हुआ। और इस पवित्र क्षेत्र की महिमा से, इसलिए मेरा निवास यहीं है।

Verse 19

सूत उवाच । अन्यदेहांतरे ह्यासीच्चंडाली सा विगर्हिता । बहुप्रसूतिसंयुक्ता दरिद्रेण कदर्थिता

सूत बोले—पूर्व देह में वह निन्दित चाण्डाली थी; अनेक प्रसवों से पीड़ित और दरिद्रता से अत्यन्त कष्टित थी।

Verse 20

अथ सा भ्रममाणाऽत्र क्षेत्रे प्राप्ता तृषार्दिता । मध्यंदिनगतेसूर्ये ज्येष्ठमासे सुदारुणे

तब वह भटकती हुई, प्यास से व्याकुल होकर, इस क्षेत्र में पहुँची—ज्येष्ठ के अत्यन्त दारुण समय में, जब सूर्य मध्याह्न पर था।

Verse 21

अथापश्यत्स्तोकजलां सा तत्र लघुकूपिकाम् । तृषार्तां कपिलां गां वर्तमानां तदां तिके

तब उसने वहाँ अल्प जल वाली एक छोटी कुण्डी (कूपिका) देखी, और उसके निकट प्यास से व्याकुल कपिला गौ खड़ी थी।

Verse 22

ततो दयां समाश्रित्य त्यक्त्वा स्नेहं सुतोद्भवम् । आत्मनश्च तथा प्राणान्गां वितृष्णामथाकरोत्

तब उसने करुणा का आश्रय लेकर, पुत्रों से उत्पन्न ममता को त्यागकर, और अपने प्राणों की भी परवाह न करके, उस गौ की प्यास बुझा दी।

Verse 23

जलाभावे तथा सा च समस्तैर्बालकैः सह । वैवस्वतगृहं प्राप्ता गोभक्तिधृतमानसा

जब जल का अभाव हो गया, तब वह अपने समस्त बालकों सहित, गो-भक्ति से धृत-मन होकर वैवस्वत (यम) के धाम को पहुँची।

Verse 24

ततो नृपगृहे जाता तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः । पूर्वकर्मविपाकेन संजाता विष कन्यका

तत्पश्चात्, हे द्विजोत्तमो, उसी (पूर्वकर्म) के प्रभाव से वह राजा के गृह में उत्पन्न हुई; पूर्वकर्म के विपाक से वह ‘विषकन्या’ बन गई।

Verse 25

ऋषय ऊचुः । केन कर्मविपाकेन संजाता विषकन्यका । स्वकुलोच्छेदनकरी सर्वं सूत ब्रवीहि नः

ऋषियों ने कहा— ‘किस कर्मविपाक से यह विषकन्या उत्पन्न हुई, जो अपने ही कुल का उच्छेद करने वाली है? हे सूत, हमें सब कुछ कहिए।’

Verse 26

सूत उवाच । चंडालत्वे तया विप्रा वर्तंत्या भ्रममाणया । देवतायतने दृष्टा गौरी हेममयी शुभा

सूत ने कहा— ‘हे विप्रो, चाण्डाल-भाव में रहते हुए, इधर-उधर भटकती हुई उसने देवालय में शुभ, हेममयी गौरी को देखा।’

Verse 27

ततस्तां विजने प्राप्य गत्वा देशांतरं मुदा । यावत्करोति खंडानि विक्रयार्थं सुनिंदिता । तावदन्वेषमाणास्तां संप्राप्ता नृपसेवकाः

तत्पश्चात् उसे निर्जन में पाकर वह अत्यन्त निन्दिता स्त्री हर्ष से देशान्तर चली गई। जब वह विक्रयार्थ (मूर्ति के) खण्ड-खण्ड कर रही थी, तभी उसे खोजते हुए राजसेवक वहाँ आ पहुँचे।

Verse 28

अथ ते तां समालोक्य भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः । संताड्य लकुटाघातैर्लोष्टघातैश्च मुष्टिभिः

फिर उसे देखकर वे बार-बार उसे फटकारने लगे और लाठियों के प्रहार, मिट्टी के ढेलों तथा घूँसों से उसे मारने लगे।

Verse 29

ततः सुवर्णमादाय त्यक्त्वा तां रुधिरप्लुताम् । अवध्यैषेति संचिंत्य स्वपुरं प्रति ते गताः

तब वे सोना लेकर, रक्त से लथपथ उसे छोड़कर, ‘यह वध के योग्य नहीं’ ऐसा सोचते हुए अपने नगर को लौट गए।

Verse 30

यत्तया पार्वती स्पृष्टा ततो वै खण्डशः कृता । तेन कर्मविपाकेन संजाता विषकन्यका

क्योंकि उसने पार्वती को स्पर्श किया और फिर उस प्रतिमा को खंड-खंड कर दिया, उसी कर्म के विपाक से वह विषकन्या के रूप में जन्मी।

Verse 32

समुद्रप्रतिमं चारु पद्मिनीखंडमंडितम् । मत्स्यकच्छपसंकीर्णं शिशुमारविराजितम्

वह सरोवर समुद्र के समान भव्य और मनोहर था, कमलों के समूहों से अलंकृत; मछलियों और कछुओं से परिपूर्ण तथा शिशुमारों से शोभायमान था।

Verse 33

सेवितं बहुभिर्हंसैर्बकैश्चक्रैः समंततः । अगाधसलिलं पुण्यं सेवितं जलजंतुभिः

वह चारों ओर अनेक हंसों, बगुलों और चक्रवाकों से सेवित था; उसका जल अगाध था, वह पुण्यस्वरूप था और जलचर प्राणियों से भी आबाद था।

Verse 34

प्रासादं तत्समीपस्थं साधु दृष्टिमनोहरम् । कारयित्वातिसंभक्त्या कैलासशिखरोपमम्

उसके निकट ही, देखने में मनोहर एक भव्य प्रासाद महाभक्ति से बनवाया गया, जो कैलास-शिखर के समान था।

Verse 35

ततस्तत्र तपस्तेपे गौरीं संस्थाप्य भक्तितः । तदग्रे व्रतमास्थाय यथोक्तं शास्त्र संभवम्

फिर वहीं उसने भक्तिपूर्वक गौरी की स्थापना करके तप किया और देवी के सम्मुख शास्त्रोक्त व्रत का पालन किया।

Verse 36

प्रातः स्नात्वा तु हेमंते गौरीं संपूज्य भक्तितः । बलिपूजोपहारैश्च विप्रदानादिभिस्तथा

हेमन्त ऋतु में प्रातः स्नान करके उसने भक्तिपूर्वक गौरी की पूजा की, बलि-पूजा के उपहार चढ़ाए और ब्राह्मणों को दान आदि भी दिया।

Verse 37

ततश्च शिशिरे प्राप्ते सायं प्रातः समाहिता । एकांतरोपवासैः सा स्नानं चक्रे नृपात्मजा

शिशिर ऋतु आने पर राजकुमारी ने मन को एकाग्र करके सायं और प्रातः स्नान किया तथा एक दिन छोड़कर एक दिन उपवास रखा।

Verse 38

वसंते नृत्यगीतैश्च तोषयामास पार्वतीम् । षष्ठकालाशना साध्वी सस्यदानपरा यणा

वसन्त में उसने नृत्य-गीत से पार्वती को प्रसन्न किया। वह साध्वी षष्ठकाल में ही आहार करती और अन्न-दान में तत्पर रहती थी।

Verse 39

पञ्चाग्निसाधका ग्रीष्मे फलाहारं तपस्विनी । चकार श्रद्धयोपेता वृकभूमिपतेः सुता

ग्रीष्म ऋतु में उस तपस्विनी ने पञ्चाग्नि-साधना की और केवल फलाहार पर रही। श्रद्धा से युक्त वृकभूमि-नरेश की पुत्री ने वह तप किया।

Verse 40

वर्षासु च जलाहारा भूत्वा सा विष कन्यका । आकाशे शयनं चक्रे परित्यक्तकुटीरका

वर्षा ऋतु में वह ‘विषकन्या’ केवल जलाहार पर रही; कुटिया त्यागकर खुले आकाश के नीचे उसने शयन किया।

Verse 42

एवमाराधयंत्याश्च तस्या देवीं गिरेः सुताम् । जगाम सुमहान्कालो न लेभे फलमीहितम्

इस प्रकार गिरिराज की पुत्री देवी की आराधना करती हुई, बहुत दीर्घ काल बीत गया; पर उसे अभीष्ट फल प्राप्त न हुआ।

Verse 43

मुखं वलिभिराक्रान्तं पलितैरंकितं शिरः । कन्याभावेपि वर्तंत्या न च तुष्टा हरप्रिया

उसका मुख झुर्रियों से भर गया और सिर श्वेत केशों से चिह्नित हो गया; फिर भी कन्या-भाव में रहते हुए भी हरप्रिया (पार्वती) प्रसन्न न हुई।

Verse 44

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्परीक्षार्थमेव सा । शक्राणीरूपमास्थाय ततः सन्दर्शनं गता

फिर किसी समय, केवल उसकी परीक्षा के लिए, वह शक्राणी (इन्द्राणी) का रूप धारण कर उसके दर्शन हेतु गई।

Verse 45

सुधावदातं सूर्याभं कैलासशिखरोपमम् । सुप्रलंबकरं मत्तं चतुर्दंतं महागजम्

अमृत-सा श्वेत, सूर्य-सा तेजस्वी, कैलास-शिखर के समान—अत्यन्त लम्बी सूँड़ वाला, मदोन्मत्त और चार दाँतों से युक्त वह महागज था।

Verse 46

समास्थाय वृता स्त्रीभिर्देवानां सर्वतो दिशम् । दधती मुकुटं मूर्ध्नि हारकेयूरभूषिता

वह आगे बढ़कर खड़ी हुई; चारों दिशाओं से देवांगनाओं से घिरी थी। मस्तक पर मुकुट धारण किए, हार और केयूरों से अलंकृत होकर वह शोभित हुई।

Verse 47

पांडुरेणातपत्रेण ध्रियमाणेन मूर्धनि । सेव्यमानाऽप्सरोभिश्च स्तूयमाना च किन्नरैः

उसके मस्तक के ऊपर धवल छत्र धारण कराया गया था। अप्सराएँ उसकी सेवा कर रही थीं और किन्नरगण गीतों से उसकी स्तुति कर रहे थे।

Verse 48

गन्धर्वैर्गीयमानासीत्ततः प्रोवाच सादरम् । वरं यच्छामि ते पुत्रि प्रार्थयस्व यथेप्सितम्

गन्धर्वों के गान के बीच उसने स्नेहपूर्वक कहा—“पुत्री, मैं तुम्हें वर देती हूँ; जो जैसा चाहो, वैसा माँग लो।”

Verse 49

अनेन तपसा तुष्टा पुष्कलेन तवाधुना । अहं भार्या सुरेन्द्रस्य शचीति परिकीर्तिता । त्रैलोक्येऽपि स्वयं प्राप्ता दयां कृत्वा तवोपरि

“तुम्हारे इस प्रचुर तप से मैं अब प्रसन्न हूँ। मैं देवेंद्र इन्द्र की भार्या, ‘शची’ नाम से विख्यात हूँ; तुम पर दया करके त्रैलोक्य में भी स्वयं यहाँ चली आई हूँ।”

Verse 50

त्वया महत्तपस्तप्तं ध्यायंत्या हरवल्लभाम् । तपसा तुष्टिमायाता भवानी न सुनिष्ठुरा

तुमने हर-वल्लभा का ध्यान करते हुए महान तप किया है। उस तप से भवानी प्रसन्न हुई हैं; वे अपने भक्तों पर कठोर नहीं होतीं।

Verse 51

सूत उवाच । सा तस्या वचनं श्रुत्वा शक्राण्या विषकन्यका । नमस्कृत्वाऽथ तामूचे कृतांजलिपुटा स्थिता

सूत बोले—शक्राणी के वचन सुनकर विषकन्या ने उसे प्रणाम किया और फिर हाथ जोड़कर खड़ी होकर उससे बोली।

Verse 52

विषकन्योवाच । नाहं त्वत्तो वरं देवि प्रार्थयामि कथञ्चन । तथान्यासामपींद्राणि देवतानामसंशयम्

विषकन्या बोली—देवि, मैं आपसे किसी प्रकार का वर नहीं माँगती; और न ही अन्य देवताओं से, इन्द्र आदि से भी, निःसंदेह।

Verse 53

अप्यहं नरकं रौद्रं प्रगच्छामींद्रवल्लभे । हरकांता समादेशान्न स्वर्गेऽपि तवाज्ञया

हे इन्द्रवल्लभे, चाहे मुझे भयानक नरक में जाना पड़े, मैं जाऊँगी; हरकान्ता के आदेश से, केवल आपकी आज्ञा से मैं स्वर्ग में भी नहीं ठहरूँगी।

Verse 54

अनादिमध्यपर्य्यन्ता ज्ञानैश्वर्यसम न्विता । या देवी पूज्यते देवैर्वरं तस्या वृणोम्यहम्

जो देवी आदि, मध्य और अंत से रहित हैं, ज्ञान और ऐश्वर्य से युक्त हैं, और जिन्हें देवता भी पूजते हैं—मैं उसी देवी से वर चुनती हूँ।

Verse 55

यामाराधयते विष्णुर्ब्रह्मा रुद्रश्च वासवः । वांछितार्थं सदा देवीं वरं तस्या वृणो म्यहम्

जिन देवी की आराधना विष्णु, ब्रह्मा, रुद्र और इंद्र करते हैं, जो सदा मनोवांछित फल देती हैं, मैं उन देवी से वर मांगता हूँ।

Verse 56

यया व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । स्त्रीरूपैर्विविधैर्देव्या वरं तस्या वृणोम्यहम्

जिन देवी ने अपने विविध स्त्री-रूपों से इस सम्पूर्ण चराचर त्रिलोक को व्याप्त कर रखा है, मैं उन देवी से वर मांगता हूँ।

Verse 57

श्रीदेव्युवाच । अहं भार्या सुरेन्द्रस्य प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । ममाज्ञां पालयन्ति स्म देवदानवपन्नगाः

श्री देवी ने कहा: मैं देवराज इंद्र की पत्नी हूँ और उन्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय हूँ। देवता, दानव और नाग मेरी आज्ञा का पालन करते हैं।

Verse 58

किंनरा गुह्का यक्षाः किं पुनर्मर्त्यधर्मिणः । तस्मात्त्वं किं न गृह्णासि वरं मत्तः कुतापसि

किन्नर, गुह्यक और यक्ष भी (मेरी आज्ञा मानते हैं), फिर मरणधर्मा मनुष्यों की तो बात ही क्या! अतः हे कुत्सित तपस्वी! तुम मुझसे वर क्यों नहीं लेते?

Verse 59

तन्नूनं वज्रघातेन चूर्णयिष्यामि ते शिरः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा तापस्यथ ततो द्विजाः

तो निश्चय ही मैं वज्र के प्रहार से तुम्हारा सिर चूर-चूर कर दूँगी। हे द्विजगण! उसके (देवी के) ये वचन सुनकर उस तपस्वी ने तब...

Verse 60

धैर्यमालंब्य तां प्राह भूय एव सुरेश्वरीम् । स्वामिनी त्वं हि देवानां सत्यमेतदसंशयम्

धैर्य धारण करके उसने फिर देवेश्वरी से कहा— “देवताओं की स्वामिनी आप ही हैं; यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।”

Verse 61

यस्याः प्राप्तं त्वयैश्वर्यं परा तां तोषयाम्यहम् । स्वल्पमप्यपराधं ते न करोमि सुरेश्वरि

“जिस परम देवी से आपको यह ऐश्वर्य प्राप्त हुआ है, मैं उसी की पूजा करूँगा और उन्हें प्रसन्न करूँगा। हे सुरेश्वरी, मैं आपका तनिक भी अपराध नहीं करूँगा।”

Verse 62

तथापि वधयोग्यां मां मन्यसे विक्षिपायुधम् । अन्यच्चापि वचो मह्यं शक्राणि शृणु सादरम्

“फिर भी आप मुझे वध-योग्य समझकर अपना आयुध फेंकती हैं। और भी मेरी एक बात है—हे शक्राणी, उसे आदर से सुनिए।”

Verse 63

तच्छुत्वा कुरु यच्छ्रेयो विचिन्त्य मनसा ततः । न त्वं न ते पतिः शक्रो न चान्येपि सुरासुराः । मां निषूदयितुं शक्ताः पार्वत्यां शरणं गताम्

“यह सुनकर मन में विचार करके जो कल्याणकारी हो वही करो। न तुम, न तुम्हारे पति शक्र, और न अन्य देव-असुर—पार्वती की शरण में गई हुई मुझे नष्ट करने में समर्थ हैं।”

Verse 64

तस्माद्द्रुतं दिवं गच्छ मा त्वं कोपं वृथा कुरु । सन्मार्गे वर्तमानायां मम सर्वसुरेश्वरि

“इसलिए शीघ्र स्वर्ग को जाइए; व्यर्थ क्रोध न कीजिए। हे सर्वदेवेश्वरी, मैं सन्मार्ग पर चलने वाला हूँ।”

Verse 65

सूत उवाच । एवं सा तां शचीमुक्त्वा दुःखिता विषकन्यका । चिन्तयामास तदिदं मरणे कृतनिश्चया

सूत बोले—इस प्रकार शची से कहकर वह दुःख से पीड़ित विषकन्या उसी बात का मन में विचार करने लगी और मृत्यु का निश्चय कर बैठी।

Verse 66

न प्रसीदति मे देवी यस्मात्पर्वतनंदिनी । तस्मान्मां यदि शक्राणी नैषा व्यापादयिष्यति

क्योंकि पर्वतनन्दिनी देवी (पार्वती) मुझ पर अभी प्रसन्न नहीं हुईं; इसलिए यदि शक्राणी (इन्द्राणी) भी मेरे विरुद्ध हो, तो भी वह मेरा विनाश नहीं कर सकेगी।

Verse 67

तन्नूनं ज्वलनं दीप्तं सेवयिष्यामि सत्वरम् । अथापश्यत्क्षणेनैव तं चैरावणवारणम्

निश्चय ही मैं उस प्रज्वलित, दीप्त अग्नि के पास शीघ्र जाऊँगी। तभी उसी क्षण उसने ऐरावत हाथी को देख लिया।

Verse 68

दुग्धकुंदेन्दुसंकाशं संजातं सहसा वृषम् । तस्योपरि स्थितां देवीं शंभुना सह पार्वतीम्

तभी सहसा दूध, कुन्द-पुष्प और चन्द्रमा के समान उज्ज्वल एक वृषभ प्रकट हुआ; उसके ऊपर शम्भु के साथ देवी पार्वती स्थित थीं।

Verse 69

चतुर्भुजां प्रसन्नास्यां दिव्यरूपसमन्विताम् । शुक्लमाल्यांबरधरां चन्द्रार्धकृतमस्तकाम्

वह देवी चतुर्भुजा थीं, मुख से प्रसन्नता झलकती थी, दिव्य रूप से युक्त थीं; श्वेत माला और वस्त्र धारण किए थीं तथा मस्तक पर अर्धचन्द्र शोभित था।

Verse 70

ततः सम्यक्समालोक्य ज्ञात्वा तां पर्वतात्मजाम् । विषकन्या स्तुतिं चक्रे प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

तब उसे भली-भाँति देखकर और उसे पर्वतराज की पुत्री जानकर, विषकन्या ने बार-बार दण्डवत् प्रणाम करके उसकी स्तुति की।

Verse 71

नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते सर्ववासिनि । सर्वकामप्रदे सत्ये जरामरणवर्जिते

हे देवदेवेश्वरी! आपको नमस्कार; हे सर्वव्यापिनी! आपको नमस्कार। हे सत्यस्वरूपिणी, समस्त कामनाएँ देने वाली, जरा-मरण से रहित देवी!

Verse 72

शक्रादयोऽपि देवास्ते परमार्थेन नो विदुः । स्वरूपवर्णनं कर्तुं किं पुनर्देवि मानुषी

शक्र आदि देवता भी तुम्हारे परम तत्त्व को यथार्थतः नहीं जानते; फिर हे देवी, एक मनुष्य तुम्हारे स्वरूप का वर्णन कैसे कर सके?

Verse 73

यस्याः सर्वं महीव्योमजलाग्निपवनात्मकम् । ब्रह्मांडमंगसंभूतं सदेवासुरमानुषम्

जिनके शरीर से पृथ्वी, आकाश, जल, अग्नि और पवन-स्वरूप यह समस्त ब्रह्माण्ड उत्पन्न हुआ है—देव, असुर और मनुष्यों सहित।

Verse 74

न तस्या जन्मनि ब्रह्मा न नाशाय महेश्वरः । पालनाय न गोविंदस्तां त्वां स्तोष्याम्यहं कथम्

उसके जन्म के लिए ब्रह्मा नहीं, संहार के लिए महेश्वर नहीं, और पालन के लिए गोविन्द भी नहीं; ऐसी तुम ही परम सत्ता हो—मैं तुम्हारी स्तुति कैसे करूँ?

Verse 75

तथाष्टगुणमैश्वर्यं यस्याः स्वाभाविकं परम् । निरस्तातिशयं लोके स्पृहणीयतमं सदा

तथा उस देवी का आठ गुणों से युक्त परम ऐश्वर्य स्वभावतः ही है; वह जगत् में अतिशय से रहित, सदा सर्वाधिक स्पृहणीय है।

Verse 76

यस्या रूपाण्यनेकानि सम्यग्ध्यानपरायणाः । ध्यायंति मुनयो भक्त्या प्राप्नुवंति च वांछितम्

जिस देवी के रूप अनेक हैं—सम्यक् ध्यान में तत्पर मुनि भक्तिपूर्वक उनका ध्यान करते हैं और इच्छित वर प्राप्त करते हैं।

Verse 77

हृदि संकल्प्य यद्रूपं ध्यानेनार्चंति योगिनः । सम्यग्भावात्मकैः पुष्पैर्मोक्षाय कृत निश्चयाः

योगी हृदय में जिस रूप का संकल्प करते हैं, उसी का ध्यान-पूजन करते हैं; सम्यक् भावरूपी पुष्प अर्पित कर, मोक्ष के लिए दृढ़ निश्चय किए रहते हैं।

Verse 78

तां देवीं मानुषी भूत्वा कथं स्तौमि महेश्वरीम्

मैं तो मानुषी बनकर उस देवी महेश्वरी की स्तुति कैसे कर सकती हूँ?

Verse 79

देव्युवाच । परितुष्टास्मि ते पुत्रि वरं प्रार्थय सुव्रते । असंदिग्धं प्रदास्यामि यत्ते हृदि सदा स्थितम्

देवी बोलीं—पुत्री, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ; हे सुव्रते, वर माँगो। जो तुम्हारे हृदय में सदा स्थित है, उसे मैं निःसंदेह प्रदान करूँगी।

Verse 80

विषकन्योवाच । भर्तुरर्थे मया देवि कृतोऽयं तपौद्यमः । तत्किं तेन करिष्यामि सांप्रतं जरयावृता

विषकन्या बोली—हे देवी! पति के हित के लिए मैंने यह तप-उद्यम किया था; अब वृद्धावस्था से आच्छादित होकर मैं इसका क्या करूँ?

Verse 81

तस्मादत्राऽश्रमे साकं त्वया स्थेयं सदैव तु । हिताय सर्वनारीणां वचनान्मम पार्वति

इसलिए, हे पार्वती! तुम मेरे साथ इस आश्रम में सदा निवास करो, ताकि यह सब स्त्रियों के कल्याण का कारण बने—यह मेरा वचन है।

Verse 82

श्रीदेव्युवाच । अद्यप्रभृत्यहं भद्रे श्रेष्ठेऽस्मिन्नाश्रमे शुभे । स्वमाश्रमं करिष्यामि यत्ते हृदि समाश्रितम्

श्रीदेवी बोलीं—हे भद्रे! आज से इस श्रेष्ठ और पवित्र आश्रम में मैं अपना ही निवास करूँगी, जैसे यह तुम्हारे हृदय में आश्रित रहा है।

Verse 83

माघशुक्लतृतीयायां या ऽत्र स्नानं करिष्यति । नारी सा मत्प्रसादेन लप्स्यते वांछितं फलम्

माघ शुक्ल तृतीया को जो स्त्री यहाँ स्नान करेगी, वह मेरे प्रसाद से इच्छित फल प्राप्त करेगी।

Verse 84

अपि कृत्वा महापापं नारी वा पुरुषोऽथवा । यत्र स्नात्वा प्रसादान्मे विपाप्मा संभविष्यति

चाहे स्त्री हो या पुरुष—यदि उसने महापाप भी किया हो, तो इस स्थान पर स्नान करके मेरे प्रसाद से वह पापरहित हो जाएगा।

Verse 85

अत्र ये फलदानं च प्रकरिष्यंति मानवाः । सफलाः सकलास्तेषामाशाः स्युर्नात्र संशयः

यहाँ जो मनुष्य फल का दान करते हैं, उनकी सारी आशाएँ सफल होती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 86

अपि हत्वा स्त्रियं मर्त्यो योऽत्र स्नानं करिष्यति । माघशुक्लतृतीयायां विपाप्मा स भविष्यति

यदि कोई मर्त्य स्त्री-वध भी कर चुका हो, तो भी जो यहाँ माघ शुक्ल तृतीया को स्नान करता है, वह पापमुक्त हो जाता है।

Verse 87

या तत्र कन्यका भद्रे स्नानं भक्त्या करि ष्यति । तस्मिन्दिने पतिश्रेष्ठं लप्स्यते नात्र संशयः

हे भद्रे! जो कन्या वहाँ भक्ति से स्नान करती है, वह उसी दिन श्रेष्ठ पति प्राप्त करती है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 88

सूत उवाच । एवमुक्त्वा ततो गौरी तां च पस्पर्श पाणिना । ततश्च तत्क्षणाज्जाता दिव्यरूपवपुर्द्धरा

सूत बोले—ऐसा कहकर गौरी ने उसे अपने हाथ से स्पर्श किया; और उसी क्षण वह दिव्य रूप और देह से युक्त हो गई।

Verse 89

वृद्धत्वेन परित्यक्ता दिव्यमाल्यानुलेपना । पीनोन्नतकुचाभोगा प्रमत्तगजगामिनी

जो वृद्धावस्था के कारण त्याग दी गई थी, वह अब दिव्य मालाओं और अनुलेपन से विभूषित हुई; उन्नत-पीना स्तनवती, मदमत्त गज-सी गामिनी हो गई।

Verse 90

ततस्तां सा समादाय विधाय निजकिंकरीम् । कैलासं पर्वतश्रेष्ठं जगाम हरसंयुता

तब उसने उसे साथ लिया, अपनी दासी-सेविका बनाकर, और हर (शिव) के संग पर्वतश्रेष्ठ कैलास को चली गई।

Verse 91

ततःप्रभृति तत्तीर्थं शर्मिष्ठातीर्थमुच्यते । प्रख्यातं त्रिषु लोकेषु सर्वपातकनाशनम्

तब से वह तीर्थ ‘शर्मिष्ठातीर्थ’ कहलाया; तीनों लोकों में प्रसिद्ध, और समस्त पापों का नाश करने वाला।

Verse 92

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत् । माघशुक्लतृतीयायां यथावद्द्विजसत्तमाः

अतः, हे श्रेष्ठ द्विजो, माघ शुक्ल तृतीया को वहाँ यथाविधि स्नान करने का सर्वप्रयत्न से आचरण करना चाहिए।

Verse 93

एतत्पवित्रमायुष्यं सर्व पातकनाशनम् । स्त्रीतीर्थसंभवं नॄणां माहात्म्यं यन्मयोदितम्

यह पवित्र, आयुष्यवर्धक, समस्त पापों का नाश करने वाला—‘स्त्रीतीर्थ’ से उत्पन्न—महात्म्य मैंने मनुष्यों के हित हेतु कहा है।

Verse 94

यश्चैतत्प्रातरुत्थाय सदा पठति मानवः । स सर्वांल्लभते कामान्मनसा वांछितान्सदा

जो मनुष्य प्रातः उठकर इसका नित्य पाठ करता है, वह मन में वांछित सभी कामनाएँ सदा प्राप्त करता है।

Verse 95

तथा पर्वणि संप्राप्ते यश्चैतत्पठते नरः । शृणोति चाशु भक्त्या यः स याति शिवमंदिरम्

इसी प्रकार पर्व-तिथि आने पर जो मनुष्य इसका पाठ करता है, अथवा जो भक्तिभाव से शीघ्र इसे सुनता है, वह शिवधाम को प्राप्त होता है।