Adhyaya 57

Verse 1

। सूत उवाच । तस्मिन्क्षेत्रे तथादित्यः स्थापितो द्विजसत्तमाः । भीष्मेण ब्राह्मणेंद्राणां संमतेन तथात्मना

सूत बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! उस पुण्य क्षेत्र में भीष्म ने स्वयं, ब्राह्मण-श्रेष्ठों की सम्मति और दृढ़ अंतःकरण के साथ, आदित्यदेव की विधिपूर्वक स्थापना की।

Verse 2

शंतनोर्दयितः पुत्रो गांगेय इति विश्रुतः । आसीत्पुरा वरो नृणामूर्ध्वरेताः सुविश्रुतः

शंतनु का प्रिय पुत्र, जो ‘गांगेय’ नाम से विख्यात था, प्राचीन काल में मनुष्यों में श्रेष्ठ और ऊर्ध्वरेता (ब्रह्मचर्य-तेज) के लिए सुप्रसिद्ध था।

Verse 3

तस्यासीत्तुमुलं युद्धं भार्गवेण समं महत् । त्रयोविंशद्दिनान्येव देवासुररणोपमम् । अंबाकृते शितैः शस्त्रैरस्त्रैश्च तदनंतरम्

उसका भार्गव के साथ महान् और घोर युद्ध हुआ, जो तेईस दिन तक देवासुर-संग्राम के समान चला। तत्पश्चात् अंबा के हेतु उसने तीक्ष्ण शस्त्रों और दिव्यास्त्रों से भी युद्ध किया।

Verse 4

ततो ब्रह्मादयो देवाः स्वयमेव व्यवस्थिताः । ताभ्यां निवारणार्थाय शांत्यर्थं सर्वदेहिनान् । गताश्च ते समुत्थाप्य पुनरेव त्रिविष्टपम्

तब ब्रह्मा आदि देवता स्वयं उपस्थित हुए। उन दोनों को रोकने और समस्त देहधारियों के कल्याणार्थ शांति स्थापित करने हेतु वे गए, उन्हें संघर्ष से उठाया, और फिर पुनः स्वर्गलोक को लौट गए।

Verse 5

अंबापि प्राप्य परमं गांगेयोत्थं पराभवम् । प्रविष्टा कोपरक्ताक्षी सुसमिद्धे हुताशने

अंबा भी गांगेय के कारण हुए परम पराभव को पाकर, क्रोध से रक्त नेत्रों वाली होकर, भली-भाँति प्रज्वलित अग्नि में प्रविष्ट हो गई।

Verse 6

भर्त्सयित्वा नदीपुत्रं बाष्पव्याकुललोचना । ततःप्रोवाच मध्यस्था वह्नेः कुरुपितामहम्

नदीपुत्र को डाँटकर, आँसुओं से व्याकुल नेत्रों वाली वह फिर अग्नि के बीच खड़ी होकर कुरुपितामह भीष्म से बोली।

Verse 7

यस्माद्भीष्म त्वया त्यक्ता कामार्ताहं सुदुर्मते । तस्मात्तव वधायाशु भविष्यामि पुनः क्षितौ

हे भीष्म, दुष्टबुद्धि! कामपीड़िता मुझे तुमने त्याग दिया; इसलिए तुम्हारे वध हेतु मैं शीघ्र ही पृथ्वी पर फिर जन्म लूँगी।

Verse 8

स्त्रीहत्यया समायुक्तस्त्वं च नूनं भविष्यसि । प्रमाणं यदि धर्मोऽत्र स्मृतिशास्त्रसमुद्भवः

और तुम भी निश्चय ही स्त्रीहत्या के पाप से युक्त हो जाओगे—यदि यहाँ धर्म का प्रमाण स्मृतिशास्त्रों से उत्पन्न अधिकार ही माना जाए।

Verse 9

ततः स घृणयाऽविष्टो भीष्मः कुरुपितामहः । मार्कंडेयं मुनिश्रेष्ठं पप्रच्छ विनयान्वितः

तब करुणा और पश्चात्ताप से अभिभूत कुरुपितामह भीष्म ने विनयपूर्वक मुनिश्रेष्ठ मार्कण्डेय से प्रश्न किया।

Verse 10

भगवन्काशिराजस्य सुतया मे प्रजल्पितम् । मम मृत्युकरं पापं सकलं ते भविष्यति

भीष्म बोले: हे भगवन्! काशिराज की पुत्री ने जो मुझसे कहा—क्या वह समस्त पाप, जो मेरी मृत्यु का कारण बनेगा, सचमुच मुझ पर आएगा?

Verse 11

तत्किं स्याद्वाक्यमात्रेण नो वा ब्राह्मणसत्तम । अत्र मे संशयस्तत्त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! क्या यह केवल वचन-मात्र से सिद्ध होता है, या नहीं? इस विषय में मुझे बड़ा संशय है; कृपा करके यथार्थ तत्त्व ठीक-ठीक कहिए।

Verse 12

श्रीमार्कंडेय उवाच । आक्षिप्तस्ताडितो वापि यमुद्दिश्य त्यजेदसून् । स्त्रीजनो वा द्विजो वापि तस्य पापं तु तद्भवेत्

श्री मार्कण्डेय बोले—यदि कोई अपमानित या पीटा भी जाए, और उसी आक्रान्ता को मन में रखकर प्राण त्याग दे—चाहे वह स्त्री हो या ब्राह्मण—तो उस मृत्यु का पाप उसी कारणकर्ता पर ही पड़ता है।

Verse 13

स्त्रियं वा ब्राह्मणं वापि तस्मान्नैव प्रकोपयेत् । निघ्नंतं वा शपंतं वा यदीच्छेच्छुभमात्मनः

इसलिए स्त्री या ब्राह्मण को कभी क्रोधित न करे। वे मारें या शाप दें, फिर भी जो अपना कल्याण चाहता है, वह उनके क्रोध को न भड़काए।

Verse 15

भीष्म उवाच । तदर्थं वद मे ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तपो वा यदि वा दानं व्रतं नियममेव वा

भीष्म बोले—हे ब्रह्मन्! उस हेतु मेरी शुद्धि के लिए प्रायश्चित्त बताइए—क्या तप, दान, व्रत या कोई नियम-पालन?

Verse 16

मार्कंडेय उवाच । दशानां ब्राह्मणेंद्राणां यद्वधे पातकं स्मृतम् । तत्पापं स्त्रीवधे कृत्स्नं जायते भरतर्षभ

मार्कण्डेय बोले—हे भरतश्रेष्ठ! दस श्रेष्ठ ब्राह्मणों के वध में जो पातक कहा गया है, वही सम्पूर्ण पाप स्त्री-वध से उत्पन्न होता है।

Verse 17

तदत्र विषये दानं न तपो न व्रतादिकम् । तीर्थसेवां परित्यज्य तस्मात्त्वं तां समाचर

इस विषय में तीर्थ सेवा को छोड़कर न दान, न तप और न ही व्रत आदि पर्याप्त हैं; इसलिए तुम तीर्थ सेवा का ही आचरण करो।

Verse 19

ततः क्रमात्समायातो भ्रममाणो महीतले । चमत्कारपुरे क्षेत्रे नानातीर्थसमाकुले

तदनंतर पृथ्वी पर भ्रमण करते हुए वे क्रमशः अनेक तीर्थों से युक्त चमत्कारपुर क्षेत्र में आ पहुँचे।

Verse 20

अथापश्यन्महात्मा स सुपुण्यं तद्गयाशिरः । स्नात्वा श्राद्धं च विधिवद्यावच्छ्रद्धासम न्वितः

तत्पश्चात उस महात्मा ने परम पुण्यमय गयाशिर के दर्शन किए और स्नान करके पूर्ण श्रद्धा के साथ विधिवत श्राद्ध किया।

Verse 21

चक्रे तावन्नभोवाणी वाक्यमेतदुवाच ह । भीष्मभीष्म महाबाहो नार्हस्त्वं श्राद्धजं विधिम्

तभी आकाशवाणी हुई और उसने यह वचन कहा - "हे महाबाहु भीष्म! हे भीष्म! तुम श्राद्ध कर्म करने के योग्य नहीं हो।"

Verse 22

कर्तुं स्त्रीहत्ययायुक्तस्तस्माच्छृणु वचो मम । शर्मिष्ठातीर्थमित्येव ख्यातं पातकनाशनम्

"क्योंकि तुम स्त्री-हत्या के पाप से युक्त हो, इसलिए मेरे वचन सुनो। 'शर्मिष्ठा तीर्थ' नाम से विख्यात एक तीर्थ है जो पापों का नाश करने वाला है।"

Verse 23

अस्मात्स्थानात्समीपस्थं वारुण्यां दिशि पुण्यकृत् । कृष्णांगारकषष्ठ्यां यो नरः स्नानं समाचरेत्

इसी स्थान के निकट, वारुण (पश्चिम) दिशा में एक पुण्यप्रद तीर्थ है। कृष्णपक्ष में भौमवार को पड़ने वाली षष्ठी तिथि में जो पुरुष वहाँ विधिपूर्वक स्नान करता है…

Verse 24

स स्त्रीहत्याकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तस्मादद्य दिने पुत्र भौमवारसमन्विता

वह स्त्रीहत्या से उत्पन्न पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें संदेह नहीं। इसलिए, पुत्र, आज का दिन भौमवार से युक्त है…

Verse 25

सैव षष्ठी तिथिः पुण्या तस्मात्तत्र द्रुतं व्रज । अहं तव पिता पुत्र शंतनुः पृथिवीपतिः

वही षष्ठी तिथि पवित्र है; इसलिए वहाँ शीघ्र जाओ। मैं तुम्हारा पिता हूँ, पुत्र—शंतनु, पृथ्वीपति।

Verse 26

स्त्रीहत्ययान्वितं ज्ञात्वा ततस्तूर्णमिहागतः । ततो भीष्मो द्रुतं गत्वा तत्र स्थाने समाहितः

उसे स्त्रीहत्या के पाप से युक्त जानकर वह (शंतनु) तुरंत यहाँ आया। तब भीष्म भी शीघ्र वहाँ गया और उस स्थान पर मन को एकाग्र करके स्थित हुआ।

Verse 27

स्नानं कृत्वा ततः श्राद्धं चक्रे श्रद्धासमन्वितः । ततो भूयः समागत्य स तं प्रोवाच शतनुः

स्नान करके उसने श्रद्धायुक्त होकर श्राद्ध किया। फिर लौटकर शंतनु ने उससे कहा।

Verse 28

विपाप्मा त्वं कुरुश्रेष्ठ संजातोऽसि न संशयः । तस्मान्निजं गृहं गच्छ राज्यचिंतां समाचर

हे कुरुश्रेष्ठ! तुम निःसंदेह पापरहित हो गए हो। अतः अपने गृह को जाओ और राज्य-धर्म तथा शासन-चिन्ता का पालन करो।

Verse 29

ततः स विस्मयाविष्टो ज्ञात्वा तीर्थमनुत्तमम् । वासुदेवात्मिकामर्चां तथान्यां कुरुसत्तमः

तत्पश्चात् उस अनुपम तीर्थ को जानकर विस्मय से भरकर, कुरुसत्तम ने वहाँ वासुदेव-स्वरूप की एक अर्चा-प्रतिमा तथा एक अन्य देव-प्रतिमा भी स्थापित की।

Verse 30

पारिजातमयीं मूर्तिं रवेर्लक्षणलक्षिताम् । सुप्रमाणां सुरूपां च श्रद्धापूतेन चेतसा

श्रद्धा से पवित्र हुए चित्त से उसने पारिजातमयी-सी एक दिव्य मूर्ति गढ़कर स्थापित की, जो रवि (सूर्य) के लक्षणों से चिह्नित, सु-प्रमाण और सुन्दर रूपवाली थी।

Verse 31

तथान्यत्स्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । दुर्गां च भक्तिसंयुक्तो विधिदृष्टेन कर्मणा

उसी प्रकार भक्तियुक्त होकर, विधि के अनुसार कर्म करते हुए, उसने शूलधारी देव (शिव) का लिङ्ग भी स्थापित किया और दुर्गा की भी प्रतिष्ठा की।

Verse 32

ततः सर्वान्समाहूय स विप्रान्पुरसंभवान् । प्रोवाच कौरवो भीष्मो विनयावनतः स्थितः

तत्पश्चात् उसने नगर के समस्त ब्राह्मणों को बुलाया। फिर विनय से झुके हुए, कौरव भीष्म ने आदरपूर्वक खड़े होकर उनसे कहा।

Verse 33

मया विनिर्मितं विप्रा देवागारचतुष्टयम् । एतत्क्षेत्रे च युष्माकं दयां कृत्वा ममोपरि

हे विप्रो! मैंने देवताओं के चार देवालय बनवाए हैं। इस पवित्र क्षेत्र में मुझ पर दया करके इनका भार अपने ऊपर स्वीकार कीजिए।

Verse 34

पालयध्वं प्रयास्यामि स्वगृहं प्रति सत्वरम् । प्रेरितः पितृभिर्दिव्यैः स्वर्गमार्गसमाश्रितैः

इनकी रक्षा-पालन कीजिए; मैं शीघ्र ही अपने गृह को प्रस्थान करूँगा। स्वर्गमार्ग में स्थित मेरे दिव्य पितृगण मुझे प्रेरित कर रहे हैं।

Verse 35

ब्राह्मणा ऊचुः । गच्छगच्छ कुरुश्रेष्ठ सुविश्रब्धः स्वमायया । वयं सर्वे करिष्यामो युष्मच्छ्रेयोऽभिवर्धनम्

ब्राह्मण बोले—जाइए, जाइए, हे कुरुश्रेष्ठ! अपनी सुबुद्धि-व्यवस्था से निश्चिन्त रहिए। हम सब आपके कल्याण और पुण्यवृद्धि का सब कार्य करेंगे।

Verse 36

देवश्रेणिरियं राजन्या त्वयात्र विनिर्मिता । अस्याः पूजादिकं सर्वं करिष्यामः सदा वयम्

हे राजन्! यह देवसमूह यहाँ आपने स्थापित किया है। इसकी पूजा आदि समस्त कर्तव्य हम सदा करते रहेंगे।

Verse 37

तवापि विनयं दृष्ट्वा परितुष्टा वयं नृप । सर्वान्प्रार्थय तस्मात्त्वं वरं स्वं मनसि स्थितम्

हे नृप! आपकी विनयशीलता देखकर हम प्रसन्न हैं। इसलिए हम सब से अपने हृदय में स्थित वर माँगिए।

Verse 38

भीष्म उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्संतुष्टा द्विजोत्तमाः । तथाप्याशु वचः कार्यं युष्मदीयं मयाधुना

भीष्म बोले—हमारा यही वर है कि श्रेष्ठ ब्राह्मण संतुष्ट हों। फिर भी आपके वचन का पालन मुझे अभी तुरंत करना चाहिए।

Verse 39

एतानि देवसद्मानि मदीयानि नरो भुवि । यो यं काममभिध्याय पूजयेच्छ्रद्धयाऽन्वितः । प्रसादादेव युष्माकं तस्य तत्स्यादसंशयम्

ये दिव्य देवालय पृथ्वी पर मेरे ही हैं। जो मनुष्य जिस कामना का ध्यान करके श्रद्धापूर्वक यहाँ पूजा करे, आपकी कृपा से उसे वही फल निःसंदेह प्राप्त होगा।

Verse 40

ब्राह्मणा ऊचुः । आदित्यस्य करिष्यामो यात्रां भाद्रपदे वयम् । सप्तम्यां सूर्यवारेण सर्वदैव समाहिताः

ब्राह्मण बोले—भाद्रपद मास में हम आदित्य की यात्रा करेंगे। रविवार को पड़ने वाली सप्तमी के दिन, हम सदा एकाग्र और भक्तिभाव से यह करेंगे।

Verse 41

तथा शिवस्य चाष्टम्यां चैत्रशुक्ले विशेषतः । चतुर्दश्यां महाभाग तव स्नेहान्न संशयः

इसी प्रकार शिव के लिए—विशेषतः चैत्र शुक्ल अष्टमी को। और चतुर्दशी को भी, हे महाभाग, आपके प्रति स्नेह से—इसमें संदेह नहीं।

Verse 42

शयने बोधने विष्णोः संप्राप्ते द्वादशीदिने । विष्णोरपि च दुर्गायाः संप्राप्ते नवमीदिने

विष्णु के शयन और बोधन के समय, जब द्वादशी तिथि आती है; और नवमी तिथि आने पर—विष्णु तथा दुर्गा के लिए भी (व्रत-पूजा) की जाती है।

Verse 43

आश्विने शुक्लपक्षे च गीतवादित्रनिस्वनैः । महोत्सवं तथा चित्रैर्हास्यलास्यैः पृथग्विधैः

आश्विन मास के शुक्ल पक्ष में गीतों और वाद्यों के गूँजते निनाद के साथ महान उत्सव किया जाए, जो विविध मनोरंजनों, हास्य और नाना प्रकार के नृत्यों से सुसज्जित हो।

Verse 44

यस्तत्र मानवो नित्यं श्रद्धया परया युतः । करिष्यति च गीतादि स यास्यति परां गतिम्

जो वहाँ मनुष्य नित्य परम श्रद्धा से युक्त होकर भजन-कीर्तन आदि करेगा, वह परम गति को प्राप्त होगा।

Verse 45

वयं तस्य भविष्यामः सदैव प्रीतमानसाः । प्रदास्यामस्तथा कामान्मनसा वांछितान्नृप

हे नृप! हम सदा उसके प्रति प्रसन्न-चित्त रहेंगे और उसके मन में जो इच्छित कामनाएँ होंगी, उन्हें भी प्रदान करेंगे।

Verse 46

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः स्वानि स्थानानि भेजिरे । भीष्मोऽपि हर्षसंयुक्तः स्वगृहं प्रस्थितस्ततः

ऐसा कहकर वे ब्राह्मण अपने-अपने स्थानों को चले गए; और भीष्म भी हर्ष से युक्त होकर तब अपने घर के लिए प्रस्थान कर गया।