Adhyaya 53

Verse 1

। सूत उवाच । तत्रैवोज्जयनीपीठमस्ति कामप्रदं नृणाम् । प्रभूताश्चर्यसंयुक्तं बहुसिद्धनिषेवितम्

सूतजी बोले—वहीं उज्जयिनी का पवित्र पीठ है, जो मनुष्यों को अभीष्ट फल देने वाला है; वह अनेक आश्चर्यों से युक्त और बहुत-से सिद्धों द्वारा सेवित है।

Verse 2

यस्य मध्यगतो नित्यं स्वयमेव महेश्वरः । महाकालस्वरूपेण स तिष्ठति द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! उसके मध्य में स्वयं महेश्वर नित्य विराजते हैं; महाकाल-स्वरूप से वे वहाँ प्रतिष्ठित हैं।

Verse 3

वैशाख्यां यो नरस्तत्र कृत्वा श्राद्धं समाहितः । ततः पश्यति देवेशं महाकाल इति स्मृतम् । पूजयेद्दक्षिणां मूर्तिं समाश्रित्य द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! वैशाख मास में जो पुरुष वहाँ एकाग्रचित्त होकर श्राद्ध करता है, वह तत्पश्चात देवेश को—जो ‘महाकाल’ नाम से प्रसिद्ध हैं—दर्शन करता है। दक्षिणाभिमुख मूर्ति का आश्रय लेकर उसकी पूजा करनी चाहिए।

Verse 4

दश पूर्वान्दशातीतानात्मानं च द्विजोत्तमाः । पुरुषान्स समुद्धृत्य शिवलोके महीयते

हे द्विजोत्तमो! वह अपने सहित दस पूर्वजों और दस आने वाली पीढ़ियों का उद्धार करके शिवलोक में पूजित होता है।

Verse 5

यो यं काममभिध्याय तत्र पीठं प्रपूजयेत् । संपूज्य योगिनीवृंदं कन्यकावृन्दमेव च

जो जिस कामना का ध्यान करके वहाँ उस पीठ की पूजा करे, और योगिनियों के समूह तथा कन्याओं के समुदाय की भी विधिवत् आराधना करे—

Verse 6

स तत्कृत्स्नमवाप्नोति यदपि स्यात्सुदुर्लभम् । तत्र वैशाखमासस्य पौर्णमास्यां समाहितः

वह सब कुछ प्राप्त कर लेता है—जो अत्यन्त दुर्लभ भी हो—विशेषतः वहाँ वैशाख मास की पूर्णिमा को एकाग्र और समाहित होकर।

Verse 7

श्रद्धायुक्तो नरो यो वा उपवासपरः शुचिः । करोति जागरं तस्य पुरतः श्रद्धयान्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

जो मनुष्य श्रद्धायुक्त, शुद्ध और उपवासपरायण होकर, उनके सम्मुख भक्तिपूर्वक रात्रि-जागरण करता है, वह जरा-मरण से रहित परम धाम को प्राप्त होता है।

Verse 8

किं व्रतैः किं वृथा दानैः किं जपैर्नियमेन वा । महाकालस्य ते सर्वे कलां नार्हंति षोडशीम्

व्रतों से क्या? निष्फल दानों से क्या? जप और नियम से भी क्या? वे सब मिलकर भी महाकाल की सोलहवीं कला के तुल्य नहीं हैं।

Verse 9

सूत उवाच । तत्रैवास्ति महाभागा भ्रूणगर्तेति विश्रुता । गर्ता सुविपुलाकारा सर्वपातकनाशिनी

सूतजी बोले—वहीं एक परम पुण्य तीर्थ ‘भ्रूणगर्ता’ नाम से प्रसिद्ध है। वह विशाल गर्त (पवित्र स्थान) समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 10

ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तः सौदासो यत्र पार्थिवः । स्त्रीहत्यया विनिर्मुक्तः सुषेणो वसुधाधिपः

उस पवित्र स्थान पर राजा सौदास ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हुए; और पृथ्वीपति राजा सुषेण भी स्त्रीहत्या के पाप से छूट गए।

Verse 11

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं तस्य सौदासस्य महीपतेः । ब्रह्मण्यस्यापि संजाता तदस्माकं प्रकीर्तय

ऋषियों ने कहा—ब्राह्मणों के भक्त होते हुए भी उस राजा सौदास को ब्रह्महत्या का पाप कैसे लगा? वह बात हमें बताइए।

Verse 12

श्रूयते स महीपालो ब्राह्मणानां हिते रतः । कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्मघ्नः सोऽभवत्कथम्

हमने सुना है कि वह राजा ब्राह्मणों के हित में रत रहता था। फिर वह कर्म, मन या वाणी—किससे—ब्रह्मघ्न कैसे बना?

Verse 13

विमुक्तश्च कथं भूयो भ्रूणगर्तामुपाश्रितः । सापि गर्ता कथं जाता सर्वं नो वद विस्तरात्

और मुक्त होने के बाद वह फिर ‘भ्रूणगर्ता’ का आश्रय कैसे लेने लगा? तथा वह गर्त कैसे उत्पन्न हुआ? यह सब हमें विस्तार से बताइए।

Verse 14

सूत उवाच । यदा लिंगस्य पातोऽभूद्देवदेवस्य शूलिनः । तदा स लज्जयाविष्टो लिंगाभावाद्द्विजोत्तमाः

सूत ने कहा—जब देवों के देव शूलधारी शिव का लिंग गिर पड़ा, तब हे द्विजश्रेष्ठो, लिंग के अभाव से वे लज्जा से व्याकुल हो गए।

Verse 15

कृत्वाऽतिविपुलां गर्तां प्रविवेश ततः परम् । न कस्यचित्तदात्मानं दर्शयामास शूलधृक्

अत्यन्त विशाल गड्ढा बनाकर फिर त्रिशूलधारी उसमें प्रविष्ट हुए; उसके बाद उन्होंने किसी को भी अपना स्वरूप नहीं दिखाया।

Verse 16

एवं सा तत्र संजाता गर्ता ब्राह्मणसत्तमाः । यथा तस्यां विपाप्माभूत्सौ दासस्तद्वदाम्यहम्

इस प्रकार वहाँ वह गड्ढा उत्पन्न हुआ, हे ब्राह्मणश्रेष्ठो; अब मैं बताता हूँ कि उसी स्थान में सौदास कैसे पापरहित हुआ।

Verse 17

आसीन्मित्रसहोनाम राजा परमधार्मिकः । सौदासस्तत्सुतः साक्षात्सूर्यवंशसमुद्भवः

मित्रसह नाम का एक परम धर्मात्मा राजा था; उसका पुत्र सौदास साक्षात् सूर्यवंश में उत्पन्न हुआ था।

Verse 18

तेनेष्टं विपुलैर्यज्ञैः सुवर्णवरदक्षिणैः । असंख्यातानि दानानि प्रदत्तानि महात्मना

उस महात्मा ने विपुल यज्ञ किए, जिनमें स्वर्ण की उत्तम दक्षिणाएँ दीं; और उसने असंख्य दान भी प्रदान किए।

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य सत्रे द्वादशवार्षिके । वर्तमाने यथान्यायं विधिदृष्टेन कर्मणा

तब किसी समय बारह-वर्षीय सत्र-यज्ञ उचित मर्यादा के अनुसार चल रहा था और विधि-नियमों के अनुसार कर्म किए जा रहे थे।

Verse 20

क्रूराक्षः क्रूरबुद्धिश्च राक्षसौ बलवत्तरौ । यज्ञविघ्नाय संप्राप्तौ संप्राप्ते रजनीमुखे

रात्रि के आगमन पर अत्यन्त बलवान दो राक्षस—क्रूराक्ष और क्रूरबुद्धि—यज्ञ में विघ्न डालने के लिए वहाँ आ पहुँचे।

Verse 21

राक्षसैर्बहुभिः सार्धं तथान्यैर्भूतसंज्ञितैः । पिशाचैश्च दुराधर्षैर्यज्ञविध्वंसतत्परैः

अनेक राक्षसों के साथ, ‘भूत’ कहलाने वाले अन्य प्राणी और दुर्धर्ष पिशाच भी थे—सब यज्ञ के विध्वंस में तत्पर।

Verse 22

अथ ते राक्षसाः सर्वे किंचिच्छिद्रमवेक्ष्य च । विविशुर्यज्ञवाटं तं प्रसर्पन्तः समंततः

तब वे सब राक्षस एक छोटा-सा छिद्र देखकर, चारों ओर से सरकते हुए उस यज्ञ-वाटिका में घुस गए।

Verse 23

निघ्नन्तो ब्राह्मणश्रेष्ठान्भक्षयन्तो हवींषि च । तथा यानि विचित्राणि यज्ञार्थे कल्पितानि च

वे श्रेष्ठ ब्राह्मणों को मारने लगे और हवि को खा गए; यज्ञ के लिए जो-जो विचित्र सामग्री और व्यवस्था की गई थी, उसे भी नष्ट कर डाला।

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे तत्र हाहाकारो महानभूत् । भक्ष्यमाणेषु विप्रेषु राक्षसैर्बलवत्तरैः

उसी क्षण वहाँ महान हाहाकार मच गया, जब अत्यन्त बलवान राक्षस ब्राह्मण-ऋषियों को भक्षण करने लगे।

Verse 25

ततो मैत्रसहिः क्रुद्धस्त्यक्त्वा दीक्षाव्रतं नृपः । आदाय सशरं चापं ध्वंसयामास वीक्ष्य तान्

तब क्रोधित राजा मैत्रसहि ने दीक्षाव्रत त्याग दिया और बाणों सहित धनुष उठाकर, उन्हें देखकर नष्ट करने लगा।

Verse 26

कृतरक्षो वसिष्ठेन स्वयमेव पुरोधसा । क्रूराक्षं सूदयामास राक्षसैर्बहुभिः सह

अपने पुरोहित वसिष्ठ द्वारा स्वयं रक्षाकृत होकर राजा ने क्रूराक्ष को—अनेक राक्षसों सहित—मार डाला।

Verse 27

क्रूरबुद्धिरथो वीक्ष्य हतं श्रेष्ठं सहोदरम् । तं च पार्थिवशार्दूलमगम्यं ब्रह्मतेजसा

तब क्रूरबुद्धि ने अपने श्रेष्ठ बड़े भाई को मरा हुआ देखा और ब्रह्मतेज से दुर्गम बने उस राजसिंह को भी देखा।

Verse 28

हतशेषान्समादाय राक्षसान्बलसंयुतः । पलायनं भयाच्चक्रे क्षतांगस्तस्य सायकैः

जो राक्षस बचे थे उन्हें समेटकर, बलयुक्त वह भय से भाग गया; उसके अंग उस राजा के बाणों से घायल थे।

Verse 29

ततस्तद्वैरमाश्रित्य भ्रातुर्ज्येष्ठस्य राक्षसः । छिद्रमन्वेषयामास तद्वधाय दिवानिशम्

तब वह राक्षस अपने ज्येष्ठ भ्राता के प्रति उस वैर को धारण कर, उसे मारने के लिए दिन-रात कोई छिद्र (दोष) खोजता रहा।

Verse 30

एवं सवीक्षमाणस्य तस्य च्छिद्रं महात्मनः । समाप्तिमगमद्विप्राः सत्रं तद्द्वादशाब्दिकम्

इस प्रकार उस महात्मा में दोष खोजने हेतु निरंतर निगरानी होते हुए भी, हे विप्रो, ब्राह्मणों ने उस द्वादश-वर्षीय सत्र-यज्ञ को विधिपूर्वक पूर्ण कर समाप्ति तक पहुँचाया।

Verse 31

न सूक्ष्ममपि संप्राप्तं छिद्रं तेन दुरात्मना । वसिष्ठविहिता रक्षा सत्रे तस्य महीपतेः

उस दुरात्मा को सूक्ष्मतम भी कोई छिद्र न मिला; क्योंकि वसिष्ठ द्वारा विहित रक्षा उस महीपति के सत्र-यज्ञ की रक्षा कर रही थी।

Verse 32

अथासौ ब्राह्मणान्सर्वान्विसृज्याहितदक्षिणान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा वसिष्ठमिदमब्रवीत्

तब उसने समस्त ब्राह्मणों को यथोचित दक्षिणा देकर विदा किया; और अंजलि बाँधकर वसिष्ठ से यह कहा।

Verse 33

स्वहस्तेन गुरोद्याहं त्वां भोजयितुमुत्सहे । क्रियतां तत्प्रसादो मे भुक्त्वाद्य मम मन्दिरे

हे गुरुदेव! आज मैं अपने हाथों से आपको भोजन कराना चाहता हूँ। मुझ पर यह प्रसाद कीजिए—आज मेरे मन्दिर (गृह) में भोजन स्वीकार करें।

Verse 34

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय वसिष्ठो मुनिसत्तमः । क्षालितांघ्रिः स्वयं तेन निविष्टो भोजनाय वै

सूत बोले—‘ऐसा ही हो’ कहकर मुनिश्रेष्ठ वसिष्ठ ने प्रतिज्ञा की। राजा ने स्वयं उनके चरण धोए; तब वे भोजन करने के लिए बैठ गए।

Verse 35

कूरबुद्धिरथो वीक्ष्य तदर्थं चामिषं शुभम् । सुसंस्कृतं विधानेन सूपकारैर्द्विजोत्तमाः

फिर वह मंदबुद्धि, उस प्रयोजन के लिए तैयार किया गया शुभ मांस देखकर—जो नियमपूर्वक कुशल रसोइयों द्वारा भली-भाँति पकाया गया था—हे द्विजोत्तमो, अपनी चाल चलने लगा।

Verse 36

उखां कृत्वा ततस्तादृक्तत्प्रमाणामतर्किताम् । महामांसाभृतां कृत्वा तां जहारामिषान्विताम्

तब उसने उसी नाप की, किसी को संदेह न हो ऐसी एक हाँडी बनवाई। उसे बहुत-से मांस से भरकर, मांस-युक्त वह हाँडी उठाकर ले गया।

Verse 37

अथासौ मुनिशार्दूलो भुंजानो बुबुधे हि तत् । महामांसमिति क्रुद्धस्तत्र प्रोवाच मन्युमान्

तब वह मुनिशार्दूल भोजन करते-करते समझ गया—‘यह तो बड़ा मांस है!’ क्रोध से भरकर, वहीं उसने कहा।

Verse 38

महामांसाशनं यस्मात्कारितोऽहं त्वयाधम । रक्षोवद्राक्षसस्तस्मात्त्वमद्यैव भविष्यसि

‘अरे अधम! तूने मुझसे महामांस खिलवाया है; इसलिए तू आज ही राक्षस-स्वभाव वाला राक्षस बन जाएगा।’

Verse 39

ततः संशोधयामास तस्य मांसस्य चागमम् । निपुणं सूपकारांस्तान्दृष्ट्वा राजा पृथक्पृथक्

तब राजा ने उस मांस के आने का कारण भली-भाँति जाँचा। उन निपुण रसोइयों को देखकर उसने एक-एक करके अलग-अलग पूछताछ की।

Verse 40

तेऽब्रुवन्नैतदस्माभिः श्रपितं मांसमीदृशम् । श्रद्धीयतां महीपाल नान्येन मनुजेन वा

वे बोले—“ऐसा पका हुआ मांस हमने नहीं बनाया। हे महीपाल, विश्वास कीजिए; हमारे सिवा किसी अन्य मनुष्य ने यह नहीं किया।”

Verse 41

राक्षसं वा पिशाचं वा दानवं वा विना विभो । एतज्ज्ञात्वा ततो नाथ यद्युक्तं तत्समाचर

हे विभो, यह राक्षस, पिशाच या दानव के बिना नहीं हो सकता। हे नाथ, यह जानकर जो उचित हो वही कीजिए।

Verse 42

एतस्मिन्नंतरे तस्य नारदो मुनिसत्तमः । समागत्याब्रवीत्सर्वं तद्राक्षसविचेष्टितम्

इसी बीच मुनियों में श्रेष्ठ नारद आ पहुँचे और सब कुछ कह दिया कि यह सब राक्षस की कुटिल चेष्टा है।

Verse 43

तच्छ्रुत्वा कोपमापन्नः स राजा शप्तुमुद्यतः । वसिष्ठं स्वकरे कृत्वा जलं सौदासभूपतिः । शापोद्यतं च तं दृष्ट्वा नारदो वाक्यमब्रवीत्

यह सुनकर राजा क्रोध से भर उठा और शाप देने को उद्यत हुआ। सौदास नरेश ने वसिष्ठ का स्मरण करके अपने हाथ में जल लिया और शापोच्चार के लिए तत्पर खड़ा हुआ; उसे शाप देने को तैयार देखकर नारद ने उससे कहा।

Verse 44

निघ्नन्तो वा शपन्तो वा द्विषन्तो वा द्विजातयः । नमस्कार्या महीपाल तथापि स्वहितेच्छुना । गुरुरेष पुनर्मान्यस्तव पार्थिवसत्तम

हे महीपाल! चाहे द्विज तुम्हें मारें, शाप दें या द्वेष करें, फिर भी अपने कल्याण की इच्छा रखने वाले को उन्हें नमस्कार करना चाहिए। हे पार्थिवसत्तम! यह गुरु तुम्हारे द्वारा पुनः माननीय है।

Verse 45

तस्मान्नार्हसि शप्तुं त्वं प्रतिशापेन सन्मुनिम् । निषिद्धः स तथा भूपस्ततस्तत्सलिलं करात् । पादयोः कृत्स्नमुपरि प्रमुमोच ततः परम्

इसलिए तुम प्रतिशाप देकर उस सत्मुनि को शाप देने योग्य नहीं हो। इस प्रकार रोके जाने पर उस राजा ने अपने हाथ का वह जल छोड़ दिया और फिर उसे पूर्णतः अपने ही दोनों पाँवों पर उँडेल दिया।

Verse 46

अथ तौ चरणौ तस्य तप्त शापोदकप्लुतौ । दग्धौ कृष्णत्वमापन्नौ तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

तब उसके दोनों चरण, शाप हेतु तप्त जल से भीगे हुए, जलकर उसी क्षण काले हो गए, हे द्विजश्रेष्ठो!

Verse 47

कल्माषपाद इत्युक्तस्ततःप्रभृति स क्षितौ । भूपालो द्विजशार्दूला ना्म्ना तेन विशेषतः

तब से पृथ्वी पर वह राजा ‘कल्माषपाद’ कहलाया, हे द्विजशार्दूलो! उसी नाम से वह विशेष रूप से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 48

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे विप्रो वसिष्ठो लज्जयान्वितः । ज्ञात्वा दत्तं वृथा शापं तस्य भूमिपतेस्तदा

सूत बोले—इसी बीच ब्राह्मण वसिष्ठ लज्जा से युक्त हो गए और तब उन्होंने जान लिया कि उस भूमिपति को दिया गया शाप व्यर्थ हो गया है।

Verse 49

उवाच व्यर्थः शापोऽयं तव दत्तो मया नृप । न च मे जायते वाक्यमसत्यं हि कथंचन

उसने कहा—हे नृप! मेरे द्वारा दिया गया यह शाप व्यर्थ सिद्ध हुआ। तथापि मेरे मुख से किसी प्रकार भी असत्य वचन नहीं निकलता।

Verse 50

तस्मात्त्वं राक्षसो भूत्वा कञ्चित्कालं नृपो त्तम । स्वरूपं लप्स्यसे भूयो यस्मिन्काले शृणुष्व तम्

अतः हे नृपोत्तम! तुम कुछ काल तक राक्षस बनोगे। फिर तुम अपना स्व-स्वरूप पुनः प्राप्त करोगे—वह समय और हेतु मुझसे सुनो।

Verse 51

यदा त्वं क्रूरबुद्धिं तं राक्षसं निहनिष्यसि । तदा त्वं लप्स्यसे मोक्षं राक्षसत्वात्सुदारुणात्

जब तुम उस क्रूरबुद्धि राक्षस का वध करोगे, तब तुम उस अत्यन्त दारुण राक्षसत्व से मुक्त होकर मोक्ष प्राप्त करोगे।

Verse 52

सूत उवाच । एतस्मिन्नन्तरे राजा यातुधानो बभूव सः । ऊर्ध्वकेशो महाकायः कृष्णदन्तो भया नकः

सूत बोले—इसी बीच वह राजा यातुधान (राक्षस) बन गया। उसके केश खड़े हो गए, वह महाकाय था, काले दाँतों वाला और देखने में भयावह।

Verse 53

ततो जघान विप्रेन्द्रान्राक्षसं भावमाश्रितः । यज्ञान्विध्वंसयामास मुनीनामाश्रमानपि

फिर राक्षस-भाव धारण करके उसने श्रेष्ठ ब्राह्मणों का संहार किया। उसने यज्ञों का विध्वंस किया और मुनियों के आश्रमों को भी नष्ट कर डाला।

Verse 54

कस्यचित्त्वथ कालस्य क्रूर बुद्धिः स राक्षसः । ज्ञात्वा तं राक्षसीभूतमेकदाऽयुधवर्जितम्

कुछ समय पश्चात, उस क्रूर बुद्धि वाले राक्षस ने जब यह जाना कि वह राजा अब राक्षस बन गया है और एक बार वह शस्त्रविहीन अवस्था में है।

Verse 55

भ्रातुर्वधकृतं वैरं स्मरमाणस्ततः परम् । तद्वधार्थं समायातो राक्षसैर्बहुभिर्वृतः

अपने भाई के वध से उत्पन्न वैर को याद करते हुए, वह उसे मारने के लिए बहुत से राक्षसों से घिरकर वहाँ आया।

Verse 56

ततस्तं वेष्टयित्वापि समंताद्राक्षसो नृपम् । प्रोवाच वचनं क्रुद्धो नादेनापूरयन्दिशः

तब उस राक्षस ने राजा को चारों ओर से घेर लिया और अत्यंत क्रोधित होकर दिशाओं को अपनी गर्जना से गुंजायमान करते हुए यह वचन कहा।

Verse 57

त्वया यो निहतोऽस्माकं ज्येष्ठो भ्राता सुदुर्मते । वसिष्ठस्य बलाद्यज्ञे तस्याद्य फलमाप्नुहि

'रे दुर्मति! तूने वसिष्ठ मुनि के तपोबल से यज्ञ में हमारे जिस ज्येष्ठ भ्राता का वध किया था, आज उस कर्म का फल प्राप्त कर।'

Verse 58

राजोवाच । यद्ब्रवीषि दुराचार कर्मणा तत्समाचर । शारदस्येव मेघस्य गर्जितं तव निष्फलम्

राजा ने कहा: 'हे दुराचारी! जो तुम कह रहे हो, उसे कर्म द्वारा करके दिखाओ। शरद ऋतु के मेघ की तरह तुम्हारी यह गर्जना निष्फल है।'

Verse 59

एवमुक्त्वा समादाय ततो वृक्षं स पार्थिवः । प्राद्रवत्संमुखं तस्य गर्जमानो यथा घनः

यह कहकर वह राजा एक वृक्ष उठा कर उसके सम्मुख दौड़ा, और मेघ के समान गर्जना करने लगा।

Verse 60

सोऽपि वृक्षं समुत्पाट्य क्रोधसंरक्तलोचनः । त्रिशंखां भृकुटीं कृत्वा तस्याप्यभिमुखं ययौ

वह भी वृक्ष उखाड़कर, क्रोध से लाल नेत्रों वाला, भौंहों पर तीन गहरी लकीरें डालकर, उसके ही सम्मुख बढ़ा।

Verse 61

कृतवन्तौ वने तत्र बहुवृक्षक्षयावहम्

उस वन में उन दोनों ने ऐसा प्रचण्ड उपद्रव किया कि बहुत-से वृक्ष नष्ट हो गए।

Verse 62

अथ तं श्रांतमालोक्य कूरबुद्धिं महीपतिः । प्रगृह्य पादयोर्वेगाद्भ्रामयामास पुष्करे

फिर उस मूढ़बुद्धि को थका हुआ देखकर, राजा ने उसके पाँव पकड़कर वेग से कमल-युक्त जल में घुमाया।

Verse 63

ततश्चास्फोटयामास भूमौ कोपसमन्वितः । चक्रे चामिषखण्डं स पिष्ट्वापिष्ट्वा मुहुर्मुहुः

तब क्रोध से भरकर उसने उसे भूमि पर पटक दिया; और बार-बार कुचलकर उसे मांस के लोथड़ों में बदल दिया।

Verse 64

तस्मिंस्तु निहते शूरे राक्षसे स महीपतिः । राक्षसत्वाद्विनिर्मुक्तो लेभे कायं नृपोद्भवम्

उस वीर राक्षस के मारे जाने पर वह महीपति राक्षसत्व से मुक्त हो गया और राजवंश में जन्मे के योग्य अपना शरीर पुनः प्राप्त कर लिया।

Verse 65

ततस्ते राक्षसाः शेषाः समंतात्तं महीपतिम् । परिवार्य महावृक्षैर्जघ्नुः पाषाणवृष्टिभिः

तब शेष राक्षसों ने चारों ओर से उस राजा को घेर लिया और बड़े-बड़े वृक्ष फेंककर तथा पत्थरों की वर्षा करके उस पर प्रहार किया।

Verse 66

ततस्तानपि भूपालो जघान प्रहसन्निव । वृक्षहस्तस्तु विश्रब्धो लीलया द्विजसत्तमाः

तब भूपाल ने उन सबको भी मानो हँसते हुए मार गिराया; हाथ में वृक्ष लिए, निडर और शांत होकर, उसने यह सब खेल-खेल में किया—हे द्विजश्रेष्ठ!

Verse 67

ततश्च स्वपुरं प्राप्तः संप्रहृष्टतनूरुहः । राक्षसानां वधं कृत्वा लब्ध्वा देहं पुरातनम्

फिर वह अपने नगर को लौटा; आनंद से उसके रोम खड़े हो गए। राक्षसों का वध करके उसने अपना प्राचीन (पूर्व) शरीर पुनः पा लिया था।

Verse 68

ततस्तं तेजसा हीनं दुर्गंधेन समावृतम् । ब्रह्महत्योद्भवैश्चिह्नैरन्यैरपि पृथग्विधैः

तब उन्होंने उसे तेजहीन, दुर्गंध से आच्छादित, ब्रह्महत्या से उत्पन्न चिह्नों तथा अन्य अनेक प्रकार के अलग-अलग कलंकों से युक्त देखा।

Verse 69

दृष्ट्वा ते मंत्रिणस्तस्य पुत्र पौत्रास्तथा परे । नोपसर्पंति भूपालं पापस्पर्शभयान्विताः

उसे उस दशा में देखकर उसके मंत्री, पुत्र-पौत्र और अन्य लोग भी पाप-स्पर्श के भय से राजा के पास नहीं गए।

Verse 70

ऊचुश्च पार्थिवश्रेष्ठ न त्वमर्हसि संगमम् । कर्तुं सार्धमिहास्माभिर्ब्रह्महत्या न्वितो यतः

उन्होंने कहा—हे राजश्रेष्ठ! तुम यहाँ हमारे साथ संगति करने योग्य नहीं हो, क्योंकि तुम ब्रह्महत्या के पाप से कलुषित हो।

Verse 71

तस्माद्वसिष्ठमाहूय प्रायश्चित्तं समाचर । अशुद्धं शुद्धिमायाति येन गात्रमिदं तव

इसलिए वसिष्ठ को बुलाकर प्रायश्चित्त करो, जिससे तुम्हारा यह अशुद्ध शरीर शुद्धि को प्राप्त करे।

Verse 72

ततः स पार्थिवस्तूर्णं वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । समाहूयाब्रवीद्वाक्यं दूरस्थो विनयान्वितः

तब उस राजा ने शीघ्र ही मुनिश्रेष्ठ वसिष्ठ को बुलाया और दूर खड़े होकर विनयपूर्वक ये वचन कहे।

Verse 73

तव प्रसादतो विप्र स हतो राक्षसो मया । मुक्तशापोऽस्मि संजातः परं शृणु वचो मुने

हे विप्र! आपकी कृपा से वह राक्षस मेरे द्वारा मारा गया। मैं शाप से मुक्त हो गया हूँ; अब, हे मुने, मेरी आगे की बात सुनिए।

Verse 74

मम गात्रात्सुदुर्गंधः समुद्गच्छति सर्वतः । भाराक्रांतानि गात्राणि सर्वाण्येवाचलानि च

मेरे शरीर से चारों ओर दुर्गन्ध उठ रही है; भारी बोझ से दबे मेरे सब अंग मानो अचल हो गए हैं।

Verse 75

तत्किमेतद्द्विजश्रेष्ठ तेजो हानिरतीव मे । मंत्रिणोऽपि तथा पुत्रा न स्पृशंति यतोऽद्य माम्

यह क्या है, हे द्विजश्रेष्ठ? मेरा तेज बहुत घट गया है; इसलिए आज मेरे मंत्री और पुत्र भी मुझे स्पर्श नहीं करते।

Verse 76

वसिष्ठ उवाच । राक्षसत्वं प्रपन्नेन त्वया पार्थिवसत्तम । ब्राह्मणा बहवो ध्वस्तास्तथा विध्वंसिता मखाः । तेषां त्वं पार्थिवश्रेष्ठ संस्पृष्टो ब्रह्महत्यया

वसिष्ठ बोले—हे राजश्रेष्ठ! राक्षसभाव को प्राप्त होकर तुमने अनेक ब्राह्मणों का नाश किया और यज्ञों को भी विध्वंसित किया; इसलिए, हे नरेन्द्रश्रेष्ठ, तुम ब्रह्महत्या के पाप से स्पृष्ट हो गए हो।

Verse 77

राजोवाच । तदर्थं देहि मे विप्र प्रायश्चित्तं विशुद्धये । येन निर्मुक्तपापोऽहं राज्यं प्राप्नोमि चात्मनः

राजा बोला—इस हेतु, हे विप्र! मेरी शुद्धि के लिए मुझे प्रायश्चित्त बताइए, जिससे मैं पापमुक्त होकर अपना राज्य और आत्मकल्याण पुनः प्राप्त कर सकूँ।

Verse 78

वसिष्ठ उवाच । अत्रार्थे तीर्थयात्रां त्वं कुरु पार्थिव सत्तम । निर्ममो निरहंकारस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

वसिष्ठ बोले—इस प्रयोजन के लिए, हे राजश्रेष्ठ! तुम तीर्थयात्रा करो; ममता और अहंकार से रहित होकर तब तुम सिद्धि और शुद्धि प्राप्त करोगे।

Verse 79

ततः स पार्थिवश्रेष्ठः संयतात्मा जितेंद्रियः । प्रयागादिषु तीर्थेषु स्नानं चक्रे समा हितः

तब वह राजश्रेष्ठ, संयमित चित्त और जितेन्द्रिय होकर, प्रयाग आदि तीर्थों में समाहित मन से स्नान करने लगा।

Verse 80

न नश्यति स दुर्गंधो न च तेजः प्रवर्धते । न कायो लघुतां याति नालस्येन विमुच्यते

वह दुर्गन्ध नष्ट नहीं होती, न ही तेज बढ़ता है; शरीर हल्का नहीं होता और आलस्य से भी मुक्ति नहीं मिलती।

Verse 81

ततः संभ्रममाणश्च कदाचि द्द्विजसत्तमाः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे स्नानार्थं समुपागतः

तब, हे द्विजश्रेष्ठो, वह कभी व्याकुल और घबराया हुआ स्नान हेतु चमत्कारपुर के क्षेत्र में आ पहुँचा।

Verse 82

सुश्रांतः क्षुत्पिपासार्तो निशीथे तमसावृते । गर्तायां पतितोऽकस्मात्पूर्णायां पयसा नृपः

अत्यन्त थका हुआ, भूख-प्यास से पीड़ित, अँधेरे से ढकी आधी रात में वह राजा अचानक जल से भरे गड्ढे में गिर पड़ा।

Verse 83

कृच्छ्रात्ततो विनिष्क्रांतस्तीर्थात्तस्मान्महीपतिः । यावत्पश्यति चात्मानं द्वादशार्कसमप्रभम्

फिर वह महीपति कठिनाई से उस तीर्थ से बाहर निकला; और तब उसने अपने को बारह सूर्यों के समान प्रभामय देखा।

Verse 84

दुर्गंधेन परित्यक्तं सोद्यमं लघुतां गतम् । दृष्ट्वा च चिंतयामास नूनं मुक्तोऽस्मि पातकात्

दुर्गंध से मुक्त, उत्साह से परिपूर्ण और हल्का हुआ अपने को देखकर वह मन में विचार करने लगा—“निश्चय ही मैं पाप से मुक्त हो गया हूँ।”

Verse 85

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । हर्षयन्ती महीपालं विमुक्तं ब्रह्महत्यया

उसी क्षण एक अशरीरी वाणी बोली, जिसने राजा को हर्षित किया—क्योंकि वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो चुका था।

Verse 86

विमुक्तोऽसि महाराज सांप्रतं पूर्वपातकैः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन तस्माद्गच्छ निजं गृहम्

“हे महाराज! इस तीर्थ के प्रभाव से तुम अब अपने पूर्व पापों से मुक्त हो गए हो; इसलिए अपने घर जाओ।”

Verse 87

अत्र संनिहितो नित्यं भ्रूणरूपेण शंकरः । कृष्णपक्षे विशेषेण चतुर्दश्यां महीपते

“यहाँ शंकर भ्रूण-रूप में सदा विराजमान हैं; और हे महीपते, कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को विशेष रूप से।”

Verse 88

यदा प्रपतितं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः । द्विजशापेन गर्तैषा तदानेन विनिर्मिता

“जब द्विज के शाप से देवदेव शूलिन का लिंग गिर पड़ा, तभी उसी समय यह गर्त (गड्ढा) बन गया।”

Verse 89

लज्जितेन स्ववासार्थं महद्दुःखयुतेन च । सतीवियोगयुक्तेन भ्रूणत्वं प्रगतेन च

लज्जा से अभिभूत होकर वह अपने रहने का स्थान खोजता, महान दुःख से युक्त था। सती-वियोग से पीड़ित होकर वह भ्रूण-भाव में प्रविष्ट हो गया…

Verse 90

सर्वपापहरा तेन गर्तेयं पृथि वीपते । भ्रूणगर्तेति विख्याता तस्य नामा जगत्त्रये

इसलिए, हे पृथ्वीपति, यह गर्त सभी पापों को हरने वाला हो गया। तीनों लोकों में इसका नाम ‘भ्रूणगर्त’ के रूप में प्रसिद्ध है।

Verse 91

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विररामांऽतरिक्षगा । सोऽपि पार्थिवशार्दूलः प्रहृष्टः स्वपुरं ययौ

सूत बोले—ऐसा कहकर आकाश में स्थित वह वाणी शांत हो गई। और वह राजसिंह हर्षित होकर अपने नगर को चला गया।

Verse 92

ततस्तं पापनिर्मुक्तं तेजसा भास्करोपमम् । दृष्ट्वा पुत्रास्तथा मर्त्याः प्रणेमुस्तुष्टिसंयुताः

फिर उसे पापमुक्त और सूर्य के समान तेजस्वी देखकर, उसके पुत्रों तथा प्रजाजनों ने संतोष-हर्ष से युक्त होकर प्रणाम किया।

Verse 93

सोऽपि ब्राह्मणशार्दूलो वसिष्ठस्तं महीपतिम् । समभ्येत्य ततः प्राह हर्षगद्गदया गिरा

तब ब्राह्मणों में सिंह वसिष्ठ भी उस राजा के पास आए और हर्ष से गद्गद वाणी में बोले।

Verse 94

दिष्ट्या मुक्तोसि राजेंद्र पापाद्ब्रह्मवधोद्भवात् । दिष्ट्या त्वं तेजसा युक्तः पुनः प्राप्तो निजं पुरम्

सौभाग्य से, हे राजेन्द्र, तुम ब्रह्म-वध से उत्पन्न पाप से मुक्त हो गए। सौभाग्य से ही, तेज से युक्त होकर तुम फिर अपने नगर को प्राप्त हुए।

Verse 95

तस्मात्कीर्तय भूपाल कस्मिंस्तीर्थे समागतः । त्वं मुक्तः पातकाद्घोराद्ब्रह्महत्यासमुद्भवात्

इसलिए, हे भूपाल, बताओ कि तुम किस तीर्थ में पहुँचे थे, जिसके द्वारा तुम ब्रह्महत्या से उत्पन्न उस भयानक पातक से मुक्त हुए।

Verse 96

ततः स कथयामास भ्रूणगर्तासमुद्भवम् । वृत्तांतं तस्य विप्रर्षेरनुभूतं यथा तथा

तब उसने उस ब्राह्मण-ऋषि द्वारा जैसा अनुभव किया गया था, वैसा ही भ्रूणगर्त के उद्भव का समस्त वृत्तांत कह सुनाया।

Verse 97

ततस्ते मंत्रिणो वृद्धाः स च राजा मुनीश्वरः । पुत्रं प्रतर्दनंनाम राज्ये संस्थाप्य तत्क्षणात्

तब उन वृद्ध मंत्रियों ने और उस राजा ने—जो बुद्धि में मुनियों में श्रेष्ठ था—अपने पुत्र प्रतर्दन नामक को उसी क्षण राज्य पर स्थापित कर दिया।

Verse 98

भ्रूणगर्तां समासाद्य तामेव द्विजसत्तमाः । तपश्चेरुर्महादेवं ध्यायमाना दिवा निशम्

उसी भ्रूणगर्त में पहुँचकर श्रेष्ठ द्विजों ने महादेव का ध्यान करते हुए दिन-रात तपस्या की।

Verse 99

गताश्च परमां सिद्धिं कालेनाल्पेन दुर्लभाम् । भ्रूणरूपधरं देवं पूजयित्वा महेश्वरम्

अल्प समय में ही वे परम, दुर्लभ सिद्धि को प्राप्त हुए—भ्रूणरूप धारण करने वाले देव महेश्वर की पूजा करके।

Verse 100

ततःप्रभृति सा गर्ता प्रख्याता धरणीतले । भ्रूणगर्तेति विप्रेंद्राः सर्वपातकनाशिनी

तब से, हे विप्रश्रेष्ठो, वह गर्त पृथ्वी पर ‘भ्रूणगर्त’ नाम से प्रसिद्ध हुई—जो समस्त पापों का नाश करने वाली है।

Verse 101

तत्र कृष्णचतुर्दश्यां यः श्राद्धं कुरुते नरः । स पितॄंस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशा परान्

जो मनुष्य वहाँ कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को श्राद्ध करता है, वह निश्चय ही पितरों का उद्धार करता है—दस पूर्वज और दस परवर्ती।

Verse 102

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र श्राद्धं समाचरेत् । स्नानं च ब्राह्मणश्रेष्ठा दानं वापि स्वशक्तितः

इसलिए वहाँ सर्वप्रयत्न से विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए; और, हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, स्नान तथा अपनी शक्ति के अनुसार दान भी।