Adhyaya 52
इस अध्याय में सूत एक तीर्थ-केन्द्रित सूक्ष्म भूगोल का वर्णन करते हैं। एक राजा उमामहेश्वर की प्रतिष्ठा कर मंदिर बनवाता है और सामने निर्मल सरोवर स्थापित करता है। फिर दिशानुसार पुण्यस्थलों का उल्लेख होता है—पूर्व में अगस्त्यकुण्ड के पास अत्यन्त पावन वापी, दक्षिण में कपिला नदी जहाँ कपिल मुनि की सांख्य-जन्य सिद्धि का प्रसंग जुड़ा है, तथा सिद्धक्षेत्र जहाँ असंख्य सिद्धों ने सिद्धि प्राप्त की। चार-कोनी वैष्णवी शिला को पाप-नाशिनी कहा गया है। गंगा और यमुना के बीच सरस्वती की स्थिति तथा सामने बहती त्रिवेणी का माहात्म्य बताया गया है, जो लोक-कल्याण और मोक्ष दोनों देती है। त्रिवेणी पर दाह-संस्कार/अन्त्येष्टि करने से मुक्ति का फल, विशेषतः ब्राह्मणों के लिए, कहा गया है; स्थानीय प्रमाण के रूप में गोष्पद-सा चिह्न दिखने की बात आती है। अंत में रुद्रकोटि/रुद्रावर्त की कथा है—दर्शन में अग्रता चाहने वाले दक्षिणदेशीय ब्राह्मणों के सामने महेश्वर ‘कोटि’ रूपों में प्रकट होते हैं और स्थान-नाम की स्थापना होती है। चतुर्दशी (विशेषकर आषाढ़, कार्तिक, माघ, चैत्र) को दर्शन, श्राद्ध, उपवास व रात्रि-जागरण, योग्य ब्राह्मण को कपिला-गौदान, षडाक्षर-जप व शतरुद्रीय-पाठ, तथा गीत-नृत्य जैसे भक्तिपूर्ण अर्पणों को पुण्यदायक बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । उमामहेश्वरौ तत्र स्थापितौ तेन भूभुजा । प्रासादं परमं कृत्वा साधुदृष्टिसुखप्रदम्
सूत बोले—वहाँ उस राजा ने उमा-महेश्वर को स्थापित किया; और साधुओं की दृष्टि को सुख देने वाला परम उत्तम प्रासाद (मंदिर) बनाकर उस पवित्र धाम की प्रतिष्ठा की।
Verse 2
तस्याग्रतः शुभं कुंडं तत्र चैव विनिर्मितम् । स्वच्छोदकेन सम्पूर्णं पद्मिनीखंडमंडितम्
उस धाम के सामने वहीं एक शुभ कुंड भी बनवाया गया—स्वच्छ जल से परिपूर्ण और कमलों के समूहों से सुशोभित।
Verse 3
स्नात्वा तत्र नरो भक्त्या तौ पश्येद्यः समाहितः । माघशुक्लचतुर्दश्यां न स भूयोऽत्र जायते
जो मनुष्य वहाँ भक्ति से स्नान करके, एकाग्रचित्त होकर, माघ शुक्ल चतुर्दशी को उस दिव्य युगल के दर्शन करता है—वह फिर यहाँ जन्म नहीं लेता।
Verse 4
तस्यैव पूर्वदिग्भागेऽगस्त्यकुण्डसमीपतः । अस्ति वापी महापुण्या सर्वपातकनाशिनी
उसी के पूर्व दिशा-भाग में, अगस्त्य-कुंड के समीप, एक महापुण्यदायिनी वापी है—जो समस्त पापों का नाश करती है।
Verse 5
तस्यां यः कुरुते स्नानं मासि वै फाल्गुने नरः । सोपवासः सिताष्टम्यां वांछितं लभते च सः
जो मनुष्य फाल्गुन मास में उस कूप में स्नान करता है और शुक्ल अष्टमी को उपवास रखता है, वह अपनी इच्छित सिद्धि प्राप्त करता है।
Verse 6
तस्या दक्षिणदिग्भागे तत्रास्ति कपिला नदी । कपिलो यत्र संप्राप्तः सिद्धिं सांख्यसमुद्भवाम्
उसके दक्षिण भाग में कपिला नदी बहती है, जहाँ कपिल मुनि ने सांख्य से उत्पन्न आध्यात्मिक सिद्धि प्राप्त की थी।
Verse 7
कपिलायाश्च पूर्वेण सिद्धक्षेत्रं प्रकीर्तितम् । यत्र सिद्धिं गताः सिद्धाः पुरा शत सहस्रशः
कपिला के पूर्व में प्रसिद्ध सिद्ध-क्षेत्र है, जहाँ प्राचीन काल में लाखों सिद्धों ने सिद्धि प्राप्त की थी।
Verse 8
यो यं काममभिध्याय तपस्तत्र समाचरेत् । षण्मासाभ्यंतरे नूनं स तमाप्नोति मानवः
जो व्यक्ति जिस कामना का ध्यान करके वहाँ तप करता है, वह मनुष्य निश्चय ही छह मास के भीतर उसी लक्ष्य को प्राप्त कर लेता है।
Verse 9
तस्याधस्ताच्छिला विप्रा विद्यते वैष्णवी शुभा । भ्रमन्ती चतुरस्रा च सर्वपातकनाशिनी
उस स्थान के नीचे, हे विप्रो, एक शुभ वैष्णवी शिला है; जो परिक्रमा-पथ में गोल-सी प्रतीत होती और चार-कोनी भी है, तथा समस्त पापों का नाश करती है।
Verse 10
सदा महानदीतोयक्षालिता मुक्तिदा नृणाम् । गंगायमुनयोर्मध्ये संनिविष्टा सरस्वती
महानदी के जल से सदा धुली हुई वह सरस्वती मनुष्यों को मुक्ति देने वाली है; वह गंगा और यमुना के मध्य स्थित है।
Verse 11
त्रिवेणी वहते तस्याः पुरतो भुक्तिमुक्तिदा । तस्यामुपरि दग्धानां ब्राह्मणानां विशेषतः
उसके सामने त्रिवेणी प्रवाहित होती है, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाली है; और विशेषतः उसके तट पर दग्ध हुए ब्राह्मणों के लिए (यह फल कहा गया है)।
Verse 12
नूनं मुक्तिर्भवेत्तेषां चिता भस्मनि गोष्पदम् । दृश्यते तत्र तज्ज्ञात्वा संस्कार्या ब्राह्मणा मृताः
निश्चय ही उन्हें मुक्ति होती है; वहाँ चिता-भस्म में ‘गौ के खुर का चिह्न’ दिखाई देता है। उस लक्षण को जानकर मृत ब्राह्मणों का वहीं विधिपूर्वक संस्कार करना चाहिए।
Verse 13
तस्यैवोत्तरदिग्भागे रुद्रकोटिर्द्विजोत्तमाः । अस्ति संपूजिता विप्रै र्दाक्षिणात्यैर्महात्मभिः
हे द्विजोत्तम! उसी के उत्तर दिशा-भाग में ‘रुद्रकोटि’ (नामक तीर्थ) है, जिसकी दक्षिण देश के महात्मा ब्राह्मण श्रद्धापूर्वक पूजा करते हैं।
Verse 14
महायोगिस्वरूपेण दाक्षिणात्या द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे श्रुत्वा स्वयमुमापतिम्
हे द्विजोत्तम! दक्षिण देश के ब्राह्मणों ने यह सुनकर कि चमत्कारपुर के क्षेत्र में महायोगी-स्वरूप से स्वयं उमापति (शिव) विराजमान हैं, (वहाँ जाने का निश्चय किया)।
Verse 15
ततः कौतूहलाविष्टाः श्रद्धया परया युताः । कोटिसंख्या द्रुतं जग्मुस्तस्य दर्शनवांछया
तब वे पवित्र कौतूहल से आविष्ट और परम श्रद्धा से युक्त, करोड़ों की संख्या में, उसके दर्शन की अभिलाषा से शीघ्र चल पड़े।
Verse 16
अहंपूर्वमहंपूर्वं वीक्षयिष्यामि तं हरम् । इति श्रद्धासमो पेताश्चक्रुस्ते शपथं गताः
“मैं पहले, मैं पहले उस हर (शिव) को देखूँगा”—ऐसा कहकर, श्रद्धा से आविष्ट होकर, उन्होंने आपस में शपथ बाँधी।
Verse 17
एतेषां मध्यतो यस्तं महायोगिनमीश्वरम् । चरमं देवमीक्षेत भविष्यति स पापकृत्
इनके बीच जो कोई उस महायोगी ईश्वर देव को अंत में देखेगा, वह पापकर्मी होगा।
Verse 18
ततस्तेषामभिप्रायं ज्ञात्वा देवो महेश्वरः । भक्तिप्रीतो हितार्थाय कोटिरूपैर्व्यवस्थितः
तब उनका अभिप्राय जानकर, भक्तिप्रसन्न भगवान महेश्वर ने उनके हित के लिए अपने को करोड़ों रूपों में व्यवस्थित कर लिया।
Verse 19
हेलया दर्शनं प्राप्तः सर्वेषां द्विजसत्तमाः । ततः प्रभृति तत्स्थानं रुद्रकोटीतिविश्रुतम्
हे द्विजश्रेष्ठ! सहज ही सबको उनका दर्शन प्राप्त हो गया; तभी से वह स्थान ‘रुद्रकोटि’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 20
तदर्थं पठितः श्लोको नारदेन पुरा द्विजाः । रुद्रावर्तं समालोक्य प्रहृष्टेन द्विजोत्तमाः
हे द्विजो! इसी प्रयोजन से नारद ने प्राचीन काल में यह श्लोक पढ़ा था। रुद्रावर्त को देखकर श्रेष्ठ ब्राह्मण हर्षित हो उठे।
Verse 21
आषाढीं कार्तिकीं माघीं तथा चैत्रसमुद्भवाम् । धन्याः पृथिव्यां लप्स्यंते रुद्रावर्ते चतुर्दशीम्
आषाढ़, कार्तिक, माघ अथवा चैत्र में जो रुद्रावर्त में चतुर्दशी तिथि प्राप्त करते हैं, वे पृथ्वी पर धन्य हैं।
Verse 22
आजन्मशतसाहस्रं कृत्वा पापं नरः क्षितौ । रुद्रावर्तं समालोक्य विपाप्मत्वं प्रपद्यते
पृथ्वी पर मनुष्य ने यदि लाख जन्मों तक भी पाप किए हों, तो भी रुद्रावर्त का केवल दर्शन करके वह पापरहित हो जाता है।
Verse 23
रुद्रावर्त्ते नरो गत्वा दृष्ट्वा योगेश्वरं हरम् । शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां विपाप्मा जायते ध्रुवम्
जो मनुष्य रुद्रावर्त जाकर शुक्लपक्ष की चतुर्दशी को योगेश्वर हर का दर्शन करता है, वह निश्चय ही पापरहित हो जाता है।
Verse 24
यस्तत्र कुरुते श्राद्धं महायोगिपुरे द्विजाः । रुद्रावर्ते स चाप्नोति फलं शतमखोद्भवम्
हे द्विजो! जो रुद्रावर्त के महायोगिपुर में श्राद्ध करता है, वह इन्द्र के सौ यज्ञों से उत्पन्न फल को प्राप्त करता है।
Verse 25
उपवासपरो भूत्वा यः कुर्याद्रात्रिजागरम् । कामगेन विमानेन स स्वर्गे याति मानवः
जो उपवास-परायण होकर रात्रि-जागरण करता है, वह मनुष्य कामगामी दिव्य विमान से स्वर्ग को प्राप्त होता है।
Verse 26
तत्र यः कपिलां दद्याद्ब्राह्मणायाहिताग्नये । स गणः स्यान्न संदेहो हरस्य दयितस्तथा
वहाँ जो आहिताग्नि ब्राह्मण को कपिला गौ दान करता है, वह निःसंदेह हर (शिव) का गण बनता है और हरा को प्रिय होता है।
Verse 27
षडक्षरं जपेद्यस्तु महायोगिपुरः स्थितः । मंत्रं तस्य भवेच्छ्रेयः षङ्गुणं राजसूयतः
महायोगिपुर में स्थित होकर जो षडक्षर मंत्र का जप करता है, उसके लिए उसका फल राजसूय यज्ञ से भी छह गुना श्रेष्ठ होता है।
Verse 28
यस्तस्य पुरतो भक्त्या जपेद्वा शतरुद्रियम् । चतुर्णामपि वेदानां सोऽधीतानां भजेत्फलम्
जो उस प्रभु के सम्मुख भक्ति से शतरुद्रिय का जप करता है, वह चारों वेदों के अध्ययन का फल प्राप्त करता है।
Verse 29
गीतं वा यदि वा नृत्यं तत्पुरः कुरुते नरः । स सर्वेषां भजेच्छ्रेयो मखानां नात्र संशयः
गीत हो या नृत्य—जो उस प्रभु के सामने करता है, वह समस्त यज्ञों के फल के तुल्य परम कल्याण प्राप्त करता है; इसमें संदेह नहीं।
Verse 30
एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठाः स मुनिर्ब्रह्मसंभवः । विरराम ततो हृष्टस्तीर्थयात्रां गतो द्रुतम्
हे द्विजश्रेष्ठो! ऐसा कहकर ब्रह्मा-सम्भव वह मुनि विराम को प्राप्त हुआ; फिर हर्षित होकर वह शीघ्र ही तीर्थ-यात्रा के लिए निकल पड़ा।