Adhyaya 46

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । अन्यानि तत्र तीर्थानि यानि संति महामते । तानि कीर्तय सर्वाणि परं कौतूहलं हि नः

ऋषियों ने कहा—हे महामति! उस प्रदेश में जो अन्य तीर्थ हैं, उन सबका वर्णन कीजिए; हमें अत्यन्त कौतूहल है।

Verse 2

सूत उवाच । तत्र सारस्वतं तीर्थमन्यदस्ति सुशोभनम् । यत्र स्नातोऽतिमूकोऽपि भवेद्वाक्यविचक्षणः

सूत ने कहा—वहाँ सारस्वत नाम का एक और अत्यन्त शोभन तीर्थ है; जहाँ स्नान करने से अत्यन्त मूक भी वाणी में निपुण और विवेकी हो जाता है।

Verse 3

लभते चेप्सितान्कामान्मानुषान्दैविकानपि । ब्रह्मलोकादिपर्यतांस्तथालोकान्द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! वह इच्छित कामनाएँ—मानुषी तथा दैवी—प्राप्त करता है और ब्रह्मलोक तक के लोकों को भी प्राप्त होता है।

Verse 4

पुरासीत्पार्थिवो ना्ना विख्यातो बलवर्धनः । समुद्रवलयामुर्वीं बुभुजे यो भुजार्जिताम्

प्राचीन काल में बलवर्धन नाम का एक विख्यात राजा था; उसने अपने भुजबल से अर्जित, समुद्र-वलयित पृथ्वी का भोग किया।

Verse 5

तस्य पुत्रः समुत्पन्नः सर्वलक्षणसंयुतः । तस्य नाम पिता चक्रे संप्राप्ते द्वादशेऽहनि । अम्बुवीचिरिति स्पष्टं समाहूय द्विजोत्तमान्

उसके यहाँ सर्वलक्षणों से युक्त एक पुत्र उत्पन्न हुआ। द्वादशवें दिन पिता ने श्रेष्ठ द्विजों को बुलाकर नामकरण किया और स्पष्ट रूप से उसका नाम “अम्बुवीचि” रखा।

Verse 6

ततः स ववृधे बालो लालितस्तेन भूभुजा । मूकभावं समापन्नो न शक्रोति प्रजल्पितुम्

तत्पश्चात वह बालक उस राजा द्वारा लाड़-प्यार से पाला गया और बढ़ता गया; परंतु मूकभाव को प्राप्त होकर वह कुछ भी बोल न सका।

Verse 7

ततोऽस्य सप्तमे वर्षे संप्राप्ते बलवर्धनः । पंचत्वं समनुप्राप्तः संग्रामे शत्रुभिर्हतः

फिर उसके सातवें वर्ष के आने पर वह बलवर्धक (रक्षक) संग्राम में शत्रुओं द्वारा मारा गया और पंचत्व को प्राप्त हो गया।

Verse 8

ततो मूकोऽपि बालोपि मंत्रिभिस्तस्य भूपतेः । स सुतः स्थापितो राज्ये अभावेऽन्यसुतस्य च

तब वह मूक और बालक होते हुए भी, उस राजा के मंत्रियों ने अन्य पुत्र के अभाव में उसी पुत्र को राज्यसिंहासन पर स्थापित कर दिया।

Verse 9

एवं तस्य महीपस्य राज्यस्थस्य जडात्मनः । बालत्वे वर्तमानस्य राज्यं विप्लवमध्यगात्

इस प्रकार वह राजा राज्य पर आसीन तो था, पर जड़बुद्धि और बाल्यावस्था में होने से राज्य विप्लव और अव्यवस्था के बीच जा पड़ा।

Verse 10

ततो जलचरन्यायः संप्रवृत्तो महीतले । पीड्यंते सर्वलोकास्तु दुर्बला बलवत्तरैः

तब पृथ्वी पर ‘जलचर-न्याय’ चल पड़ा; बलवान दुर्बलों को सताने लगे और समस्त लोग पीड़ित हो उठे।

Verse 11

ततस्ते मंत्रिणः प्रोचुर्वसिष्ठं स्वपुरोहितम् । वचोऽर्थं नृपतेरस्य कुरूपायं महामुने

तब उन मंत्रियों ने अपने पुरोहित वसिष्ठ से कहा— “महामुने, इस राजा की विपत्ति का कोई उपाय बताइए।”

Verse 12

पश्य कृत्स्नं धरापृष्ठे शून्यतां समुपस्थितम् । जडत्वान्नृपतेरस्य तस्मात्कुरु यथोचितम्

देखिए, समस्त धरातल पर जैसे शून्यता छा गई है; इस राजा की जड़ता के कारण आप जो उचित हो, वही कीजिए।

Verse 13

ततस्तु सुचिरं ध्यात्वा दीनान्प्रोवाच मंत्रिणः । सर्वानार्तिसमोपेताञ्छृण्वतस्तस्य भूपतेः

तब उन्होंने बहुत देर तक विचार करके, हर प्रकार के दुःख से ग्रस्त उन दीन मंत्रियों से कहा—जब राजा सुन रहा था।

Verse 14

अस्ति सारस्वतं तीर्थं सर्वकामप्रदं नृणाम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रायं स्नातु भूपतिः

‘सारस्वत’ नाम का एक तीर्थ है, जो मनुष्यों के सभी कामनाएँ पूर्ण करता है; हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में राजा वहीं स्नान करे।

Verse 15

अथ तद्वचनात्सद्यः स गत्वा तत्र सत्वरम् । स्नानात्तीर्थेऽथ संजातस्तत्क्षणात्स कल स्वनः

तब उन वचनों को सुनकर वह तुरंत वेग से वहाँ गया। उस तीर्थ में स्नान करते ही उसी क्षण उसकी वाणी पूर्ण, स्पष्ट और मधुर हो गई।

Verse 16

तत्प्रभावं सरस्वत्याः स विज्ञाय महीपतिः । श्रद्धया परया युक्तो ध्यायमानः सरस्वतीम्

सरस्वती के प्रभाव को जानकर वह महीपति परम श्रद्धा से युक्त होकर देवी सरस्वती का ध्यान करने लगा।

Verse 17

ततस्तूर्णं समादाय मृत्तिकां स नदीतटात् । चकार भारतीं देवीं स्वयमेव चतुर्भुजाम्

फिर वह नदी-तट से शीघ्र मिट्टी लेकर स्वयं ही चतुर्भुजा देवी भारती की प्रतिमा बनाने लगा।

Verse 18

दधतीं दक्षिणे हस्ते कमलं सुमनोहरम् । अक्षमालां तथान्यस्मिञ्जिततारक वर्चसम्

उसने देवी के दाहिने हाथ में अत्यन्त मनोहर कमल धारण कराया और दूसरे हाथ में ताराओं के तेज को जीतने वाली दीप्तिमती अक्षमाला रखी।

Verse 19

कमण्डलुं तथान्यस्मिन्दिव्यवारिप्रपूरितम् । पुस्तकं च तथा वामे सर्वविद्यासमुद्भवम्

और एक अन्य हाथ में दिव्य जल से परिपूर्ण कमण्डलु रखा तथा बाएँ हाथ में वह पुस्तक दी, जो समस्त विद्याओं का उद्गम है।

Verse 20

ततो मेध्ये शिलापृष्ठे तां निवेश्य प्रयत्नतः । पूजयामास सद्भक्त्या धूपमाल्पानुलेपनैः

तब उसने शुद्ध शिला-पृष्ठ पर उसे सावधानी से स्थापित किया और सच्ची भक्ति से धूप तथा सरल अनुलेपन अर्पित कर पूजा की।

Verse 21

चकार च स्तुतिं पश्चाच्छ्रद्धापूतेन चेतसा । तदग्रे प्रयतो भूत्वा स्वरेण महता नृपः

फिर श्रद्धा से पवित्र हुए मन से उसने स्तुति की; उसके सामने संयत होकर राजा ने ऊँचे, स्पष्ट स्वर में स्तवन किया।

Verse 22

सदसद्देवि यत्किञ्चिद्बन्धमोक्षात्मकं पदम् । तत्सर्वं गुप्तया व्याप्तं त्वया काष्ठं यथाग्निना

हे देवी! जो कुछ भी है—शुभ या अशुभ—और जो अवस्था बंधन या मोक्ष की है, वह सब तुमसे भीतर-भीतर व्याप्त है, जैसे काष्ठ में अग्नि गुप्त रहती है।

Verse 23

सर्वस्य सिद्धिरूपेण त्वं जनस्य हृदि स्थिता । वाचारूपेण जिह्वायां ज्योतीरूपेण चक्षुषि

तुम सिद्धि-स्वरूप होकर सबके हृदय में स्थित हो; वाणी-रूप से जिह्वा पर और ज्योति-रूप से नेत्रों में विराजती हो।

Verse 24

भक्तिग्राह्यासि देवेशि त्वमेका भुवनत्रये । शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणे

हे देवेशी! तुम केवल भक्ति से ही प्राप्त होती हो; तीनों लोकों में तुम ही एक हो—शरणागत, दीन और आर्त जनों की रक्षा में सदा तत्पर।

Verse 25

त्वं कीर्तिस्त्वं धृतिर्मेधा त्वं भक्तिस्त्वं प्रभा स्मृता । त्वं निद्रा त्वं क्षुधा कीर्तिः सर्वभूतनिवासिनी

तुम ही कीर्ति हो, तुम ही धैर्य और मेधा हो; तुम ही भक्ति हो और प्रभा के रूप में स्मरण की जाती हो। तुम ही निद्रा हो, तुम ही क्षुधा हो; तुम ही कीर्ति हो—सर्वभूतों में निवास करने वाली।

Verse 26

तुष्टिः पुष्टिर्वपुः प्रीतिः स्वधा स्वाहा विभावरी । रतिः प्रीतिः क्षितिर्गंगा सत्यं धर्मो मनस्विनी

हे अधीश्वरी देवी! तुम ही तुष्टि और पुष्टि हो; तुम ही रूप-सौन्दर्य और प्रीति हो; तुम ही स्वधा, स्वाहा और रात्रि हो। तुम ही रति और स्नेह हो; तुम ही क्षिति और गंगा हो; तुम ही सत्य, धर्म और मनस्विनी शक्ति हो।

Verse 27

लज्जा शांतिः स्मृतिर्दक्षा क्षमा गौरी च रोहिणी । सिनीवाली कुहू राका देवमाता दितिस्तथा

तुम ही लज्जा और शान्ति हो; तुम ही स्मृति और दक्षता हो; तुम ही क्षमा हो। तुम ही गौरी और रोहिणी हो; तुम ही सिनीवाली, कुहू और राका हो; तथा तुम ही देवमाता और दिति भी हो।

Verse 28

ब्रह्माणी विनता लक्ष्मीः कद्रूर्दाक्षायणी शिवा । गायत्री चाथ सावित्री कृषिर्वृष्टिः श्रुतिः कला

तुम ही ब्रह्माणी और विनता हो; तुम ही लक्ष्मी और कद्रू हो; तुम ही दाक्षायणी, शिवा हो। तुम ही गायत्री और सावित्री हो; तुम ही कृषि और वृष्टि हो; तुम ही श्रुति और समस्त कला हो।

Verse 29

बलानाडी तुष्टिकाष्ठा रसना च सरस्वती । यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु बहुत्वाद्यन्न कीर्तितम्

तुम ही बलानाड़ी, तुष्टिकाष्ठा और रसना हो; तुम ही स्वयं सरस्वती हो। तीनों लोकों में जो कुछ भी है, उसकी बहुलता के कारण, वह सब मेरे द्वारा पूर्णतः कीर्तित नहीं हो सका।

Verse 30

इंगितं नेंगितं तच्च तद्रूपं ते सुरेश्वरि । गन्धर्वाः किन्नरा देवाः सिद्धविद्याधरोरगाः

हे सुरेश्वरी! गति और स्थिरता—वही अवस्था—तुम्हारा ही स्वरूप है। गन्धर्व, किन्नर, देव, सिद्ध, विद्याधर और नाग आदि…

Verse 31

यक्षगुह्यकभूताश्च दैत्या ये च विनायकाः । त्वत्प्रसादेन ते सर्वे संसिद्धिं परमां गताः

यक्ष, गुह्यक, भूत, दैत्य और जो विनायक हैं—वे सब तुम्हारी कृपा से परम सिद्धि को प्राप्त हुए हैं।

Verse 32

तथान्येऽपि बहुत्वाद्ये न मया परिकीर्तिताः । आराधितास्तु कृच्छ्रेण पूजिताश्च सुविस्तरैः । हरंतु देवताः पापमन्ये त्वं कीर्तिताऽपि च

इसी प्रकार और भी बहुत-से हैं, जो असंख्य होने से मेरे द्वारा पूर्णतः कहे नहीं गए। कुछ तो कठिन तप से प्रसन्न किए जाते हैं और विस्तृत विधियों से पूजे जाते हैं। अन्य देवता पाप हरें; पर तुम तो केवल कीर्तन से ही पाप हर लेती हो।

Verse 33

एवं स्तुता सा देवेशी भूभुजा तेन भारती । ययौ प्रत्यक्षतां तूर्णं प्राह चेदं सुहर्षिता

उस राजा द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर देवेशी भारती शीघ्र ही प्रत्यक्ष हुईं और अत्यन्त हर्षित होकर ये वचन बोलीं।

Verse 34

सरस्वत्युवाच । स्तोत्रेणानेन भूपाल भक्त्या सुस्थिरया सदा । परितुष्टास्मि तेनाशु वरं वृणु यथेप्सितम्

सरस्वती बोलीं—हे भूपाल! इस स्तोत्र से और तुम्हारी सदा स्थिर भक्ति से मैं पूर्णतः प्रसन्न हूँ। शीघ्र ही अपनी इच्छा के अनुसार वर माँगो।

Verse 35

राजोवाच । अद्यप्रभृति मद्वाक्यात्त्वया स्थेयमसंशयम् । अत्रार्चायां त्रिलोकेस्मि न्यावत्कीर्तिर्मम स्थिरा

राजा बोला—आज से मेरे वचन के अनुसार तुम निःसंदेह यहीं निवास करो। इस त्रिलोकी में इस पवित्र अर्चा-स्वरूप में, जब तक मेरी कीर्ति स्थिर रहे, तब तक यहाँ स्थित रहो।

Verse 36

यस्त्वामाराधयेत्सम्यगत्रस्थां मन्निमित्ततः । भक्त्यानुरूपमेवाशु तस्मै देयं त्वया हि तत्

जो कोई मेरे निमित्त यहाँ स्थित तुम्हारी विधिपूर्वक आराधना करे, उसे उसकी भक्ति के अनुरूप वर तुम शीघ्र प्रदान करना।

Verse 37

सरस्वत्युवाच । यो मामत्र स्थितां नित्यं स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पूजयिष्यति मानवः

सरस्वती बोलीं—जो मनुष्य यहाँ के शुभ जल में नित्य स्नान करके, यहाँ स्थित मेरी पूजा करेगा—विशेषकर अष्टमी और चतुर्दशी को—

Verse 38

तस्याहं वांछितान्कामान्संप्रदास्यामि पार्थिव । सूत उवाच । एवं तत्र स्थिता देवी स्वयमेव सरस्वती

उसको मैं इच्छित कामनाएँ प्रदान करूँगी, हे राजन्। सूत बोले—इस प्रकार देवी सरस्वती स्वयं वहाँ प्रतिष्ठित हो गईं।

Verse 39

ततःप्रभृति लोकानां हिताय परमेश्वरी । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासपरायणः

तब से लोक-कल्याण के लिए परमेश्वरी ने यह व्रत प्रवर्तित किया कि अष्टमी और चतुर्दशी को उपवास में तत्पर रहा जाए।

Verse 40

यस्तां पूजयते मर्त्यः श्वेतपुष्पानुलेपनैः । स स्याद्वाग्ग्मी सुमेधावी सदा जन्मनिजन्मनि

जो मनुष्य श्वेत पुष्पों और सुगंधित अनुलेपन से उनका पूजन करता है, वह जन्म-जन्मांतर में सदा वाग्मी और सुमेधावी होता है।

Verse 41

सरस्वत्याः प्रसादेन जायमानः पुनःपुनः । अन्वयेऽपि न तस्यैव कश्चिन्मूर्खः प्रजायते

सरस्वती के प्रसाद से जो बार-बार जन्म लेता है, उसके वंश में भी कभी कोई मूर्ख उत्पन्न नहीं होता।

Verse 42

यो धर्मश्रवणं तस्याः पुरतः कुरुते नरः । स नूनं वसति स्वर्गे तत्प्रभावाद्युगत्रयम्

जो पुरुष उनके सम्मुख धर्म-श्रवण करता है, वह उस प्रभाव से निश्चय ही तीन युग तक स्वर्ग में वास करता है।

Verse 43

विद्यादानं नरो यश्च तस्या ह्यायतने सदा । करोति श्रद्धया युक्तः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

जो व्यक्ति श्रद्धा सहित उनके पवित्र आयतन में सदा विद्यादान करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 44

यो यच्छति द्विजेन्द्राय धर्मशास्त्रसमुद्भवम् । पुस्तकं वाजिमेधस्य स समग्रं फलं लभेत्

जो धर्मशास्त्र-परंपरा से उत्पन्न ग्रंथ को श्रेष्ठ द्विज को देता है, वह वाजिमेध यज्ञ का सम्पूर्ण फल प्राप्त करता है।

Verse 458

यो वेदाध्ययनं तस्याः करोति पुरतः स्थितः । सोऽग्निष्टोमस्य यज्ञस्य कृत्स्नं फलमवाप्नुयात्

जो उसके सन्निधि में खड़े होकर वेद का पाठ और अध्ययन करता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ का सम्पूर्ण फल प्राप्त करता है।