
इस अध्याय में सूत–ऋषि संवाद के माध्यम से धुन्धुमारेश्वर क्षेत्र का माहात्म्य कहा गया है। राजा धुन्धुमार लिङ्ग की स्थापना कर रत्नजटित प्रासाद बनवाता है और निकट के आश्रम में कठोर तप करता है। पास ही एक वापी/कुण्ड स्थापित होता है, जो शुद्ध, मंगलमय और सर्वतीर्थ-सम माना गया है; वहाँ स्नान करके धुन्धुमारेश्वर के दर्शन करने वाला यमलोक के नरकीय कष्टों और ‘दुर्ग’ बाधाओं का सामना नहीं करता—ऐसी फलश्रुति दी गई है। ऋषियों के प्रश्न पर सूत राजा की सूर्यवंशी परम्परा, ‘कुवलयाश्व’ नाम से उसका सम्बन्ध, तथा मरु-प्रदेश में दैत्य धुन्धु का वध करके प्राप्त की हुई कीर्ति का वर्णन करता है। अंत में गौरी और गणों सहित भगवान शिव प्रत्यक्ष होकर वर देते हैं; राजा लिङ्ग में नित्य सन्निधि की प्रार्थना करता है। शिव उसे स्वीकार कर चैत्र शुक्ल चतुर्दशी को विशेष पुण्यकाल बताकर स्थायी निवास प्रदान करते हैं। उपसंहार में कहा गया है कि लिङ्ग पर स्नान-पूजा से शिवलोक की प्राप्ति होती है और राजा मोक्षाभिमुख होकर वहीं स्थित रहता है।
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैव स्थापितं लिंगं धुन्धुमारेण भूभुजा । सर्वरत्नमयं कृत्वा प्रासादं सुमनोहरम्
सूत ने कहा—वहीं राजा धुन्धुमार ने लिंग की स्थापना की और सब प्रकार के रत्नों से बना अत्यन्त मनोहर प्रासाद (मन्दिर) बनवाया।
Verse 2
तत्र कृत्वाऽश्रमं श्रेष्ठं तपस्तेपे सुदारुणम् । यत्प्रभावादयं देवस्तस्मिंल्लिङ्गे व्यवस्थितः
वहाँ श्रेष्ठ आश्रम बनाकर उसने अत्यन्त कठोर तप किया; उसी प्रभाव से यह देव उस लिंग में प्रतिष्ठित होकर स्थित है।
Verse 3
तस्य संनिहिता वापी कृता तेन महात्मना । सुनिर्मलजलापूर्णा सर्वतीर्थोपमा शुभा
उसके समीप उस महात्मा ने एक वापी (सीढ़ीदार कुण्ड) बनवाई, जो अत्यन्त निर्मल जल से परिपूर्ण, शुभ और समस्त तीर्थों के समान है।
Verse 4
धुन्धुमारेश्वरं पश्येत्तत्र स्नात्वा नरोत्तमः । न स पश्यति दुर्गाणि नरकाणि यमालये
वहाँ स्नान करके उत्तम पुरुष धुन्धुमारेश्वर का दर्शन करे; तब वह यमलोक में भयानक नरकों को नहीं देखता।
Verse 5
ऋषय ऊचुः । धुंधुमारो महीपालः कस्मिन्वंशे बभूव सः । कस्मिन्काले तपस्तप्तं तेनात्र सुमहात्मना
ऋषियों ने कहा—राजा धुन्धुमार किस वंश में उत्पन्न हुए? और किस काल में उस महात्मा ने यहाँ तपस्या की?
Verse 6
सूत उवाच । सूर्यवंशसमुद्भूतो बृहदश्वसुतो बली । ख्यातः कुवलयाश्वेति धंधुमारस्तथैव सः
सूत ने कहा—वह सूर्यवंश में उत्पन्न, बृहदश्व का पराक्रमी पुत्र था; कुवलयाश्व नाम से प्रसिद्ध वही धुन्धुमार कहलाया।
Verse 7
तेन धुन्धुर्महादैत्यो निहतो मरुजांगले । धुन्धुमारः स्मृतस्तेन विख्यातो भुवनत्रये
उसने मरुस्थल के वन में धुन्धु नामक महादैत्य का वध किया; इसलिए वह धुन्धुमार कहलाया और तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुआ।
Verse 8
चमत्कारपुरं क्षेत्रं स गत्वा पावनं महत् । तपस्तेपे वयोंऽते च ध्यायमानो महेश्वरम्
वह महान् पावन क्षेत्र चमत्कारपुर गया; और जीवन के अंत में महेश्वर का ध्यान करते हुए उसने तप किया।
Verse 9
संस्थाप्य सुमहल्लिंगं प्रासादे रत्नमंडिते । बलिपूजोपहाराद्यैः पुष्पधूपानुलेपनैः
रत्नों से अलंकृत प्रासाद-मंदिर में उसने एक अत्यन्त महान् लिंग की स्थापना की; और बलि, पूजा, उपहार—फूल, धूप तथा चन्दनादि लेपन से आराधना की।
Verse 10
ततस्तस्य महादेवः स्वयमेव महेश्वरः । प्रत्यक्षोऽभूद्वृषारूढो गौर्या सह तथा गणैः
तब स्वयं महेश्वर महादेव, वृषभ पर आरूढ़ होकर, गौरी तथा अपने गणों सहित उसके सामने प्रत्यक्ष प्रकट हुए।
Verse 11
उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व यथेप्सितम् । सर्वं तेऽहं प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
उन्होंने कहा—“मैं वरदाता हूँ; जो जैसा चाहो, माँगो। चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो, मैं तुम्हें सब कुछ प्रदान करूँगा।”
Verse 12
धुन्धुमार उवाच । यदि देयो वरोऽस्माकं त्वया सर्वसुरेश्वर । संनिधानं प्रकर्तव्यं लिंगेऽस्मिन्वृषभध्वज
धुन्धुमार ने कहा—“हे सर्वदेवेश्वर! यदि आप मुझे वर देना चाहते हैं, हे वृषभध्वज, तो इस लिङ्ग में अपना स्थायी सान्निध्य स्थापित कीजिए।”
Verse 13
श्रीभगवानुवाच । चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां सांनिध्यं नृपसत्तम । अहं सदा करिष्यामि गौर्या सार्धं न संशयः
श्रीभगवान् बोले—“हे नृपश्रेष्ठ! चैत्र मास की शुक्ल चतुर्दशी को मैं गौरी के साथ निःसंदेह सदा अपना विशेष सान्निध्य बनाए रखूँगा।”
Verse 14
तत्र वाप्यां नरः स्नात्वा यो मां संपूजयिष्यति । लिंगेऽस्मिन्संस्थितं भूप मम लोकं स यास्यति
“वहाँ उस वापी में स्नान करके जो कोई इस लिङ्ग में स्थित मेरी पूजा करेगा, हे भूप, वह मेरे लोक को प्राप्त होगा।”
Verse 15
सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । सोऽपि राजा प्रहृष्टा त्मा स्थितस्तत्रैव मुक्तिभाक्
सूत ने कहा—ऐसा कहकर भगवान् तत्पश्चात् दृष्टि से ओझल हो गए। वह राजा भी हर्षित-हृदय होकर वहीं स्थित रहा और मोक्ष का भागी हुआ।