Adhyaya 37

Verse 2

। सूत उवाच । अथापश्यत्स विप्राणां वृन्दं वृन्दारकोपमम् । संनिविष्टं धरापृष्ठे लीलाभाजि द्विजोत्तमाः । एके वेदविदस्तत्र वेदव्याख्यानतत्पराः । परस्परं सुसंक्रुद्धा विवदंति जिगीषवः

सूत बोले—तब उसने ब्राह्मणों का एक समुदाय देखा, जो देवगणों के समान था; हे द्विजोत्तमो! वे उस क्रीड़ास्थल में धरती पर बैठे थे। वहाँ कुछ वेदवेत्ता वेद-व्याख्या में तत्पर थे, परस्पर अत्यंत क्रुद्ध होकर विवाद कर रहे थे, प्रत्येक विजय की इच्छा से।

Verse 3

यज्ञविद्याविदोऽन्येऽपि यज्ञाख्यानपरायणाः । तत्र विप्राः प्रदृश्यंते शतशो ब्रह्मवादिनः

अन्य भी यज्ञ-विद्या के ज्ञाता, यज्ञों की आख्यान-परंपरा में तत्पर थे। वहाँ ब्रह्म-वाद में निपुण सैकड़ों विप्र दृष्टिगोचर होते थे।

Verse 4

अन्ये ब्राह्मणशार्दूला वेदांगेषु विचक्षणाः । प्रवदंति च संदेहान्वृन्दानामग्रतः स्थिताः

अन्य वेदाङ्गों में निपुण, सिंह-से ब्राह्मण, मंडलियों के अग्रभाग में खड़े होकर अपने संदेहों का स्पष्ट विवेचन करते थे।

Verse 5

वेदाभ्यासपराश्चान्ये तारनादेन सर्वशः । नादयंतो दिशां चक्रं तत्र सम्यग्द्विजोत्तमाः

अन्य श्रेष्ठ द्विज वेदाभ्यास में लीन थे; ‘तार’ नाद का उच्चारण करते हुए वे वहाँ दिशाओं के समस्त चक्र को गुंजायमान कर रहे थे।

Verse 6

अन्ये कौतूहलाविष्टाः संचरान्विषमान्मिथः । पप्रच्छुर्जहसुश्चान्ये ज्ञात्वा मार्गप्रवर्तिनम्

अन्य लोग कौतूहल से आविष्ट होकर ऊबड़-खाबड़ पथों में इधर-उधर घूमते थे; कुछ पूछते थे, और कुछ मार्ग-प्रवर्तक को पहचानकर हँस पड़ते थे।

Verse 7

स्मृतिवादपराश्चान्ये तथान्ये श्रुतिपाठकाः । संदेहान्स्मृतिजानन्ये पृच्छंति च परस्परम्

कुछ अन्य स्मृति-वाद के प्रवचन में तत्पर थे, और कुछ श्रुति-पाठ में; स्मृति-ज्ञ लोग अपने संदेहों के विषय में परस्पर पूछते थे।

Verse 8

कीर्तयंति तथा चान्ये पुराणं ब्राह्मणोत्तमाः । वृद्धानां पुरतस्तत्र सभामध्ये व्यवस्थिताः

उसी प्रकार अन्य श्रेष्ठ ब्राह्मण भी वहाँ वृद्धों के सामने सभा के मध्य बैठकर उस पुराण का पाठ और कीर्तन करते थे।

Verse 9

अथ तान्स मुनिर्दृष्ट्वा ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । अभिवाद्य ततः प्राह सादरं विनयान्वितः

तब मुनि ने उन व्रत-निष्ठ ब्राह्मणों को देखकर आदरपूर्वक नमस्कार किया और विनय सहित उनसे कहा।

Verse 10

मम बुद्धिः समुत्पन्ना शम्भोरायतनं प्रति । कर्तुं ब्राह्मणशार्दूलास्तस्मात्स्थानं प्रदर्श्यताम्

मेरे मन में शम्भु का आयतन (मंदिर) बनाने का संकल्प उत्पन्न हुआ है; अतः हे ब्राह्मण-शार्दूलो, कृपा करके उचित स्थान दिखाइए।

Verse 11

तवाहं देवदेवस्य शम्भोः प्रासादमुत्तमम् । विधायाराधयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम्

आपके लिए मैं देवों के देव शम्भु का उत्तम प्रासाद (मंदिर) बनाकर उसी वृषभध्वज भगवान की आराधना करूँगा।

Verse 12

स एवं जल्पमानोऽपि मुहुर्मुहुरतंद्रितः । न तेषामुत्तरं लेभे शुभं वा यदि वाशुभम्

वह इस प्रकार बिना थके बार-बार बोलता रहा, परन्तु उनसे न शुभ उत्तर मिला न अशुभ—कोई भी प्रत्युत्तर नहीं मिला।

Verse 13

ततः कोपपरीतात्मा समुनिस्तान्द्विजोत्तमान् । शशाप तारशब्देन यथा शृण्वंति कृत्स्नशः

तब क्रोध से आविष्ट मन वाले उस मुनि ने उन श्रेष्ठ द्विजों को तीक्ष्ण ‘तार’ शब्द के साथ ऐसा शाप दिया कि सबने उसे स्पष्ट सुन लिया।

Verse 14

दुर्वासा उवाच । विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनोद्भवः । एते मदावलिप्तानामेत एव सतां दमाः

दुर्वासा बोले—विद्या का मद, धन का मद, और तीसरा कुल-गौरव से उत्पन्न मद—ये ही अहंकारी जनों को मलिन करने वाले नशे हैं; और यही सत्पुरुषों के लिए संयम के साधन बनते हैं।

Verse 15

तत्र येऽपि हि युष्माकं मदा एव व्यवस्थिताः । यतस्ततोऽन्वयेऽप्येवं भविष्यति मदान्विताः

और तुममें जो केवल ऐसे ही मदों में स्थित हैं—वे जहाँ-जहाँ जाएँगे, उनके वंश में भी यही दशा होगी; वे मद से युक्त ही रहेंगे।

Verse 16

सदा सौहृदनिर्मुक्ताः पितरोऽपि सुतैः सह । भविष्यंति पुरे ह्यस्मिन्किं पुनर्बांधवादयः

इस नगर में पिता भी पुत्रों सहित सदा सौहार्द से रहित होंगे; फिर अन्य बंधु-बांधवों आदि की तो क्या ही बात।

Verse 17

एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो निवृत्तस्तदनन्तरम् । अपमानं परं प्राप्य ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

ऐसा कहकर वह विप्रश्रेष्ठ तत्क्षण लौट गया। और श्रेष्ठ द्विज, ब्राह्मणों से परम अपमान पाकर, वहाँ से प्रस्थान कर गए।

Verse 18

अथ तन्मध्यगो विप्र आसीद्वृद्धतमः सुधीः । सुशील इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

तब उनके बीच एक अत्यन्त वृद्ध और बुद्धिमान ब्राह्मण था, जो ‘सुशील’ नाम से प्रसिद्ध था और वेद तथा वेदाङ्गों में पारंगत था।

Verse 19

स दृष्ट्वा तं मुनिं क्रुद्धं गच्छंतमपमानितम् । सत्वरं प्रययौ पृष्ठे तिष्ठ तिष्ठेति च ब्रुवन्

उस अपमानित होकर क्रुद्ध मुनि को जाते देखकर वह शीघ्रता से उसके पीछे चला और पुकारने लगा—“ठहरिए, ठहरिए!”

Verse 20

अथासाद्य गतं दूरं प्रणिपत्य मुनिं च सः । प्रोवाच क्षम्यतां विप्र विप्राणां वचनान्मम

फिर दूर जा चुके मुनि के पास पहुँचकर उसने दण्डवत् प्रणाम किया और कहा—“हे ब्राह्मणदेव, हम ब्राह्मणों के वचनों के कारण कृपा करके क्षमा करें।”

Verse 21

एतैः स्वाध्यायसंपन्नैर्न श्रुतं वचनं तव । नोत्तरं तेन संदत्तं सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

इन स्वाध्याय-सम्पन्न लोगों ने भी आपके वचन नहीं सुने और न ही आपको कोई उत्तर दिया; मैं यह सत्य ही कहता हूँ।

Verse 22

तस्माद्भूमिर्मया दत्ता शंभुहर्म्यकृते तव । अस्मिन्स्थाने द्विजश्रेष्ठ प्रासादं कर्तुमर्हसि

इसलिए शम्भु के मंदिर-प्रासाद के निर्माण हेतु मैंने आपको भूमि दी है। हे द्विजश्रेष्ठ, इसी स्थान पर आप प्रासाद का निर्माण करें।

Verse 23

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दुर्वासा हर्षसंयुतः । क्षितिदानोद्भवां चक्रे स्वस्ति ब्राह्मणसत्तमाः । प्रासादं निर्ममे पश्चात्तस्य वाक्ये व्यवस्थितः

उन वचनों को सुनकर हर्ष से युक्त दुर्वासा ने भूमि-दान से उत्पन्न मंगल-आशीर्वाद दिया। फिर अपने वचन पर स्थिर रहकर उस ब्राह्मणश्रेष्ठ ने बाद में देवालय-प्रासाद का निर्माण किया।

Verse 24

अथ ते ब्राह्मणा ज्ञात्वा सुशीलेन वसुन्धरा । देवतायतनार्थाय दत्ता तस्मै तपस्विने

तब उन ब्राह्मणों ने यह जान लिया कि सुशीला ने देवता के आयतन (मंदिर) के निर्माण हेतु उस तपस्वी को भूमि दान में दी है।

Verse 25

सर्वे कोपसमायुक्ताः सुशीलं प्रति ते द्विजाः

वे सभी द्विज ब्राह्मण क्रोध से भरकर सुशीला के विरुद्ध हो गए।

Verse 26

ततः प्रोचुः समासाद्य येन शप्ता दुरात्मना । वयं तस्मै त्वया दत्ता प्रासादार्थं वसुन्धरा

तब वे उसके पास जाकर बोले—“उस दुरात्मा ने हमें शाप दिया है, और तुमने उसी को प्रासाद-निर्माण के लिए यह भूमि दे दी है।”

Verse 27

तस्मात्त्वमपि चास्माकं बाह्य एव भविष्यसि । सुशीलोऽपि हि दुःशीलो नाम्ना संकीर्त्यसे बुधैः

“इसलिए तुम भी हमारी सभा से बहिष्कृत रहोगे। नाम से सुशीला होकर भी बुद्धिमान लोग तुम्हें ‘दुःशीला’ नाम से पुकारेंगे।”

Verse 28

एषोऽपि तापसो दुष्टो यः करोति शिवालयम् । नैव तस्य भवेत्सिद्धिश्चापि वर्षशतैरपि

जो शिवालय बनाता है, वह तपस्वी भी दुष्ट है। उसके लिए सैकड़ों वर्षों में भी सिद्धि नहीं होती।

Verse 29

तथा कीर्तिकृतां लोके कीर्तनं क्रियते नरैः । ततः संपश्यतां चास्य कीर्तिर्नास्य तु दुर्मतेः

जैसे लोक में सच्ची कीर्ति करने वालों का कीर्तन लोग करते हैं; वैसे ही सबके देखते हुए भी इस दुर्मति की कीर्ति नहीं टिकेगी।

Verse 30

एष दुःशीलसंज्ञो वै तव नाम्ना भविष्यति । प्रासादो नाममात्रेण न संपूर्णः कदाचन

तेरे ही नाम से यह ‘दुःशील’ कहलाएगा। यह प्रासाद केवल नाम का रहेगा, कभी पूर्ण न होगा।

Verse 31

यस्मात्सौहृदनिर्मुक्ताः कृतास्तेन वयं द्विजाः । मदैस्त्रिभिः समायुक्ताः सर्वान्वयसमन्विताः

क्योंकि उसने हम द्विजों को सौहार्द से रहित कर दिया—जबकि हम उत्तम कुल-परंपरा से युक्त और तीन प्रकार के मद से संपन्न थे—इसलिए (यह फल होगा)।

Verse 32

तस्मादेषोऽपि पापात्मा भविष्यति स कोपभाक् । तप्तं तप्तं तपो येन संप्रयास्यति संक्षयम्

इसलिए यह पापात्मा भी क्रोध का भागी होगा; और जिस तप को उसने बार-बार तपाया है, वह अंततः नष्ट हो जाएगा।

Verse 33

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः कोपसंरक्तलोचनाः । दुःशीलं संपरित्यज्य प्रविष्टाः स्वपुरे ततः

ऐसा कहकर वे ब्राह्मण क्रोध से लाल नेत्रों वाले हुए; दुःशील को त्यागकर तत्पश्चात अपने नगर में प्रविष्ट हो गए।

Verse 34

दुःशीलोऽपि बहिश्चक्रे गृहं तस्य पुरस्य च । देवशर्मा यथापूर्वं संत्यक्तः पुरवासिभिः

दुःशील ने भी उस नगर के बाहर ही उसका घर कर दिया; और देवशर्मा पहले की भाँति नगरवासियों द्वारा त्यक्त ही रहा।

Verse 35

तस्यान्वयेऽपि ये जातास्ते बाह्याः संप्रकीर्तिताः । बाह्याः क्रियासु सर्वासु सर्वेषां पुरवासिनाम्

उसके वंश में जो भी जन्मे, वे भी ‘बाह्य’ कहे गए; नगरवासियों की समस्त क्रियाओं और संस्कारों में वे सबके लिए समुदाय से बाहर ही माने गए।

Verse 36

सूत उवाच । एवं तेषु द्विजेंद्रेषु शापं दत्त्वा गतेषु च । दुर्वासाः प्राह दुःशीलं कोपसंरक्तलो चनः

सूत ने कहा—जब वे श्रेष्ठ ब्राह्मण इस प्रकार शाप देकर चले गए, तब क्रोध से लाल नेत्रों वाले दुर्वासा ने दुःशील से कहा।

Verse 37

मम सिद्धिं गता मंत्राः समर्थाः शत्रुसंक्षये । आथर्वणास्तथा चान्ये वेदत्रयसमुद्भवाः

मेरे द्वारा मंत्र सिद्धि को प्राप्त हुए हैं; वे शत्रुओं के संहार में समर्थ हैं—आथर्वण मंत्र भी और वे भी जो त्रिवेद से उत्पन्न हैं।

Verse 38

तस्मादेतत्पुरं कृत्स्नं पशुपक्षि समन्वितम् । नाशमद्य नयिष्यामि यथा शत्रोर्हि दुष्टकः

इसलिए आज मैं इस समूचे नगर को—पशु-पक्षियों सहित—नष्ट कर दूँगा, जैसे दुष्ट शत्रु का विनाश किया जाता है।

Verse 39

दुःशील उवाच । नैतद्युक्तं नरश्रेष्ठ तव कर्तुं कथंचन । ब्राह्मणानां कृते कर्म ब्राह्मणस्य विशेषतः

दुःशील बोला—हे नरश्रेष्ठ! यह तुम्हारे लिए किसी भी प्रकार उचित नहीं कि तुम ऐसा करो; यह तो ब्राह्मणों के हेतु किया जाने वाला कर्म है, और विशेषतः ब्राह्मण के विषय में।

Verse 40

निघ्नंतो वा शपंतो वा वदंतो वापि निष्ठुरम् । पूजनीयाः सदा विप्रा दिव्यांल्लोकानभीप्सुभिः

चाहे वे मारें, चाहे शाप दें, या कठोर वचन भी कहें—दिव्य लोकों की अभिलाषा रखने वालों को ब्राह्मणों का सदा पूजन करना चाहिए।

Verse 41

ब्राह्मणैर्निर्जितैर्मेने य आत्मानं जयान्वितम् । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

जो ब्राह्मणों द्वारा पराजित होकर भी अपने को विजयी मानता है, वह तामिस्र आदि भयंकर नरकों में तपाया जाता है।

Verse 42

आत्मनश्च पराभूतिं तस्माद्विप्रात्सहेत वै । य इच्छेद्वसतिं स्वर्गे शाश्वतीं द्विजसत्तम

इसलिए, हे द्विजसत्तम! जो स्वर्ग में शाश्वत निवास चाहता है, उसे ब्राह्मण के हाथों अपनी ही अपमान-पराजय को भी सह लेना चाहिए।

Verse 43

एतेषां ब्राह्मणेंद्राणां क्षेत्रे सिद्धिं समागताः । मंत्रास्ते तत्कथं नाशं त्वमेतेषां करिष्यसि

इन श्रेष्ठ ब्राह्मणों के परम-पावन क्षेत्र में वे मंत्र सिद्ध हो चुके हैं; फिर तुम इनका या इस स्थान का नाश कैसे कर सकोगे?

Verse 44

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

ब्राह्मण-हंता, मदिरापी, चोर तथा विश्वासघाती—इनके लिए सज्जनों ने प्रायश्चित्त बताया है; पर कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं कहा गया।

Verse 45

तस्मात्कोपो न कर्तव्यः क्षेत्रे चात्र व्यवस्थितैः । क्षमां कुरु मुनिश्रेष्ठ कृपां कृत्वा ममोपरि

इसलिए इस पवित्र क्षेत्र में रहने वालों को क्रोध नहीं करना चाहिए। हे मुनिश्रेष्ठ, मुझ पर दया करके मुझे क्षमा करें।

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय तत्र कृत्वावसत्तपः । प्राप्तश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

सूत बोले—उसने ‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा की और वहीं निवास करके तप किया। उसने परम सिद्धि प्राप्त की, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

Verse 47

दुःशीलाख्यः क्षितौ सोऽपि प्रासादः ख्याति मागतः । यस्य संदर्शनादेव नरः पापात्प्रमुच्यते

पृथ्वी पर ‘दुःशील’ नामक वह प्रासाद भी प्रसिद्ध हुआ; जिसके केवल दर्शन से ही मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 48

तस्य मध्यगतं लिंगं शुक्लाष्टम्यां सदा नरः । यः पश्यति क्षणं ध्यात्वा नरकं स न पश्यति

उसके मध्य में स्थित लिंग को जो मनुष्य शुक्लाष्टमी के दिन सदा क्षणभर ध्यान करके देखता है, वह नरक का दर्शन नहीं करता।