Adhyaya 36

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चित्रेश्वरमिदं पीठमगस्त्यमुनिनिर्मितम् । यत्प्रमाणं यत्प्रभावं तदस्माकं प्रकीर्तय

ऋषियों ने कहा—यह चित्रेश्वर नामक पीठ महर्षि अगस्त्य द्वारा स्थापित है। इसका प्रमाण (विस्तार/रूप) और इसका प्रभाव हमें विस्तार से बताइए।

Verse 2

सूत उवाच । तस्य पीठस्य माहात्म्यं वक्तुं नो शक्यते द्विजाः । सहस्रेणापि वर्षाणां मुखानामयुतैरपि

सूत ने कहा—हे द्विजो, उस पवित्र पीठ की महिमा का पूर्ण वर्णन संभव नहीं; कोई हजार वर्षों तक बोले, और दस हजार मुख भी हों, तब भी नहीं।

Verse 3

तत्र सिद्धिमनुप्राप्ताः शतशोऽथ सहस्रशः । अनुध्यानसमायुक्ता योगिनः शंसितव्रताः

वहाँ सैकड़ों-हजारों योगी सिद्धि को प्राप्त हुए हैं—निरंतर ध्यान में युक्त, और प्रशंसित तथा संयमित व्रतों में स्थित।

Verse 4

अन्यपीठेषु या सिद्धिर्वर्षानुष्ठानतो भवेत् । दिनेनैकेन तां सिद्धिं लभंते योगिनो ध्रुवम्

अन्य पीठों में जो सिद्धि वर्षों के अनुष्ठान से होती है, वही सिद्धि यहाँ योगी निश्चय ही एक ही दिन में प्राप्त कर लेते हैं।

Verse 5

यस्तत्राथ र्वणान्मंत्राञ्जपेच्छ्रद्धासमन्वितः । तेषामर्थोद्भवं कृत्स्नं फलं प्राप्नोति स ध्रुवम्

जो वहाँ श्रद्धायुक्त होकर अथर्वण मंत्रों का जप करता है, वह उनके अर्थ से उद्भूत सम्पूर्ण फल को निश्चय ही प्राप्त करता है।

Verse 6

पुत्रकामो नरस्तत्र पुंलिंगान्यो जपेन्नरः । स लभेतेप्सितान्पुत्रान्यद्यपि स्याज्जरान्वितः

जो पुरुष पुत्र-प्राप्ति की कामना रखता हो, वह वहाँ पुंलिंग-मंत्रों का जप करे। वह वृद्ध भी हो तो भी इच्छित पुत्रों को प्राप्त करता है।

Verse 7

गर्भोपनिषदं तत्र पुत्रकामो जपेन्नरः । अपि वन्ध्याप्रसंगेन स्यात्स पुत्रसमन्वितः

पुत्र-इच्छुक पुरुष वहाँ गर्भोपनिषद् का जप करे। वन्ध्यत्व का दुर्भाग्य होने पर भी वह संतान-सम्पन्न हो जाता है।

Verse 8

शत्रुलोकविनाशाय यो जपेच्छतरुद्रियम् । तस्मिन्पीठेऽरयस्तस्य सद्यो गच्छंति संक्षयम् ०

शत्रु-समूह के विनाश हेतु जो वहाँ शतरुद्रीय का जप करता है, उस पीठ पर उसके शत्रु शीघ्र ही नष्ट हो जाते हैं।

Verse 9

भूतप्रेतपिशाचादिरक्षार्थं तत्र मानवः । यो जपेद्वामदेव्यं च स स्याद्धि निरुपद्रवः

भूत-प्रेत-पिशाच आदि से रक्षा के लिए जो मनुष्य वहाँ वामदेव्य का जप करता है, वह निश्चय ही उपद्रव-रहित हो जाता है।

Verse 10

कोऽदादिति नरस्तत्र कन्यार्थं यो जपेदृचम् । यां कन्यां ध्यायमानस्तु स तां प्राप्नोत्यसंशयम्

कन्या-प्राप्ति के लिए जो पुरुष वहाँ ‘कोऽदादिति’ से आरम्भ होने वाली ऋचा का जप करता है, वह जिस कन्या का ध्यान करता है उसे निःसंदेह प्राप्त करता है।

Verse 11

यो भूपालप्रसादार्थमिमं देवा निशं जपेत् । निरर्गलः प्रसादः स्यात्तस्य पार्थिवसंभवः

हे देवगण! जो राजा की कृपा पाने के लिए रात्रि में इस मंत्र का जप करता है, उसे शासक की सद्भावना से उत्पन्न निर्बाध राजकृपा प्राप्त होती है।

Verse 12

स्वस्त्रीस्नेहकृतेयस्तु तं पत्नीभिरिति द्विजाः । जपेद्भार्या भवेत्साध्वी तस्य सा स्नेहवत्सला

हे द्विजो! जो अपनी पत्नी का स्नेह पाने के लिए ‘तं पत्नीभिर…’ से आरम्भ होने वाले मंत्र का जप करता है, उसकी पत्नी साध्वी और पतिव्रता होकर स्थिर प्रेम से युक्त रहती है।

Verse 13

यो लोकानुग्रहार्थाय जपेददितिरित्यपि । तस्य लोकानुरागः स्यात्सलाभश्च विशेषतः

जो लोककल्याण की इच्छा से ‘अदितिर…’ मंत्र का भी जप करता है, उसे जन-समुदाय का अनुराग प्राप्त होता है और विशेष रूप से लाभ तथा सिद्धि मिलती है।

Verse 14

वित्तार्थी यो जपेत्तत्र श्रीसूक्तं मनुजो द्विजाः । सर्वतस्तस्य वित्तानि समागच्छंत्यनेकशः

हे ब्राह्मणो! जो मनुष्य धन की इच्छा से वहाँ श्रीसूक्त का जप करता है, उसके पास चारों दिशाओं से अनेक प्रकार का धन आकर एकत्र होता है।

Verse 16

जपेद्रथंतरं साम यानार्थं तत्र यो नरः । स प्राप्नोति हि यानानि शीघ्रगानि शुभानि च

जो पुरुष वाहन-प्राप्ति की इच्छा से वहाँ रथंतर साम का जप करता है, वह निश्चय ही शुभ और शीघ्रगामी वाहन तथा यात्रा-साधन प्राप्त करता है।

Verse 17

गजार्थी यो जपेत्तत्र गणानां द्विजसत्तमाः । स प्राप्नोति गजान्मर्त्यो मदप्लावितभूतलान्

हे द्विजश्रेष्ठो! जो वहाँ हाथियों की कामना से ‘गणानाम्…’ मन्त्र का जप करता है, वह मनुष्य मद से भूमि को आप्लावित करने वाले तेजस्वी हाथी प्राप्त करता है।

Verse 18

न तद्रक्षेति यो मन्त्रं जपेद्र क्षाकृते नरः । तस्य स्यात्सर्वतो रक्षा समेषु विषमेषु च

जो पुरुष रक्षा के लिए वहाँ ‘न तद्रक्षे…’ मन्त्र का जप करता है, उसकी चारों ओर से रक्षा होती है—सुखद और संकटपूर्ण दोनों अवस्थाओं में।

Verse 19

सप्तर्षय इति श्रेष्ठां यो जपेत्तु समाहितः । ऋचं रोगविनाशाय स रोगैः परि मुच्यते

जो एकाग्रचित्त होकर रोग-नाश के लिए ‘सप्तर्षयः…’ से आरम्भ होने वाली श्रेष्ठ ऋचा का जप करता है, वह समस्त रोगों से पूर्णतः मुक्त हो जाता है।

Verse 20

यदुभी यो जपेत्तत्र ग्रहपीडार्दितो जनः । सानुकूला ग्रहास्तस्य प्रभवंति न संशयः

जो व्यक्ति ग्रहपीड़ा से पीड़ित होकर वहाँ ‘यदुभी…’ से आरम्भ होने वाले पद का जप करता है, उसके लिए ग्रह अनुकूल हो जाते हैं—इसमें संशय नहीं।

Verse 21

भूतपीडार्दितो यश्च बृहत्साम जपेन्नरः । पितृवज्जायते तस्य स भूतोऽप्यंतकोऽपि चेत्

जो मनुष्य भूतपीड़ा से पीड़ित होकर बृहद्साम का जप करता है, वह भूत उसके प्रति पिता के समान हो जाता है, चाहे वह प्राणान्तक ही क्यों न हो।

Verse 22

यात्रासिद्धिकृते यश्च जपेत्सूक्तं च शाकुनम् । तस्य संसिध्यते यात्रा यद्यपि स्यादकिंचनः

यात्रा की सिद्धि के लिए जो शाकुनसूक्त का जप करता है, उसकी यात्रा अवश्य सफल होती है, चाहे वह निर्धन ही क्यों न हो।

Verse 23

सर्पनाशाय यस्तत्र सार्पसूक्तं जपेन्नरः । न तस्य मंदिरे सर्पाः प्रविशंति कथंचन

सर्पों के नाश हेतु जो वहाँ सार्पसूक्त का जप करता है, उसके घर में सर्प किसी प्रकार प्रवेश नहीं करते।

Verse 24

विषनाशाय यस्तत्र जपेच्छ्र द्धासमन्वितः । उत्तिष्ठेति विषं सद्यस्तस्य नाशं प्रयास्यति

विष के नाश हेतु जो वहाँ श्रद्धायुक्त होकर ‘उत्तिष्ठ’ से आरम्भ होने वाले मन्त्र का जप करता है, उसके विष का शीघ्र ही नाश हो जाता है।

Verse 25

स्थावरजगमं वापि कृत्रिमं यदि वा विषम् । तस्य नाम्ना विनिर्याति तमः सूर्योदये यथा

विष स्थावर से हो या जंगम से, अथवा कृत्रिम ही क्यों न हो—उस (मन्त्र) के नाम के उच्चारण मात्र से वह वैसे ही दूर हो जाता है जैसे सूर्योदय पर अन्धकार।

Verse 26

व्याघ्रसाम जपेद्यस्तु तत्र श्रद्धासमन्वितः । तस्य व्याघ्रादयो व्याला जायंते सौम्यचेतसः

जो वहाँ श्रद्धायुक्त होकर व्याघ्रसाम का जप करता है, उसके लिए बाघ आदि हिंसक पशु भी सौम्य-चित्त हो जाते हैं।

Verse 27

कृषिकर्मप्रसि द्ध्यर्थं यो जपेल्लांगलानि च । वृष्टिहीनेऽपि लोकेऽस्मिन्कृषिस्तस्य प्रसिध्यति

कृषि-कार्य की सिद्धि के लिए जो वहाँ ‘लाङ्गलानि’ मंत्रों का जप करता है, इस लोक में वर्षा न होने पर भी उसकी खेती सफल और प्रसिद्ध होती है।

Verse 28

ईतिनाशाय तत्रैव जपेद्देवव्रतं नरः । ततः संकीर्त्तना देव ईतयो यांति संक्षयम्

उपद्रव और महामारी के नाश के लिए मनुष्य वहीं ‘देवव्रत’ का जप करे; उस कीर्तन/जप से देवकृपा द्वारा सब ईतियाँ क्षय को प्राप्त होती हैं।

Verse 29

अनावृष्टिहते लोके पंचेंद्रं तत्र यो जपेत् । तस्य हस्तकृते होमे तन्मंत्रैः स्याज्जलागमः

जब लोक अनावृष्टि से पीड़ित हो, जो वहाँ ‘पञ्चेन्द्र’ का जप करता है—उसके हाथ से किए हुए होम में उन्हीं मंत्रों से जल का आगमन, अर्थात् वर्षा, होती है।

Verse 30

दंष्ट्राभ्या मिति यस्तत्र नरश्चौरार्दितः पठेत् । नोपद्रवो भवेत्तस्य कदाचिच्चौरसंभवः

जो मनुष्य चोरों से पीड़ित हो और वहाँ ‘दंष्ट्राभ्याम्’ का पाठ करे, उसे चोरों से उत्पन्न कोई उपद्रव कभी नहीं होता।

Verse 31

विवादार्थं जपेद्यस्तु संसृष्टमिति तत्र च । विवादे विजय स्तस्य पापस्यापि प्रजायते

विवाद के हेतु जो वहाँ ‘संसृष्टम्’ का जप करता है, उसे विवाद में विजय मिलती है—पापी को भी।

Verse 32

यो रिपूच्चाटनार्थाय नरो रुद्रशिरो जपेत् । तस्य ते रिपवो यांति देशं त्यक्त्वा कुबुद्धितः

शत्रुओं को दूर भगाने के लिए जो पुरुष रुद्रशिर का जप करता है, उसके वे शत्रु अपनी ही कुमति से स्थान छोड़कर दूर चले जाते हैं।

Verse 33

मोहनाय रिपूणां च यो जपेद्विष्णुसंहिताम् । तस्य मोहाभिभूतास्ते जायंते रिपवो ध्रुवम्

शत्रुओं को मोहित करने हेतु जो विष्णुसंहिता का जप करता है, उसके शत्रु निश्चय ही मोह से अभिभूत हो जाते हैं।

Verse 34

वशीकरणहेतोर्यः कूष्मांडीः प्रजपेन्नरः । शत्रवोऽपि वशे तस्य किं पुनः प्रमदादयः

वशीकरण के हेतु जो पुरुष कूष्मांडी-मंत्र का जप करता है, उसके वश में शत्रु भी आ जाते हैं; फिर स्त्रियाँ आदि तो क्या ही।

Verse 35

यः स्तंभाय रिपूणां वै प्राजापत्यं च वारुणम् । मंत्रं जपेद्द्विजश्रेष्ठाः सम्यक्छ्रद्धापरायणः । मंत्रसंस्तंभितास्तस्य जायंते सर्वशत्रवः

हे द्विजश्रेष्ठो! जो श्रद्धापूर्वक शत्रुओं के स्तम्भन हेतु प्राजापत्य और वारुण मंत्र का जप करता है, उसके सभी शत्रु उस मंत्र से निश्चय ही स्तम्भित हो जाते हैं।

Verse 36

जपेत्काली करालीति यः शोषाय नरो द्विजाः । स शोषयति तत्कृत्स्नं यच्चित्ते धारयेन्नरः

हे द्विजो! जो शोषण के लिए ‘काली, कराली’ का जप करता है, वह मन में जिस वस्तु/विघ्न को धारण करता है, उसे पूर्णतः शुष्क कर देता है।

Verse 37

एष मंत्रस्तदा जप्तो ह्यगस्त्येन महात्मना । यत्प्रभावान्नदीनाथस्तेन संशोषितो ध्रुवम्

यह वही मंत्र है जिसे उस समय महात्मा अगस्त्य ने जपा था; उसके प्रभाव से नदी-नायक (समुद्र) को उन्होंने निश्चय ही सुखा दिया।

Verse 38

एतत्प्रभावं यत्पीठं मंत्राणां सिद्धिकारकम् । ऐहिकानां फलानां च तन्मया वः प्रकीर्तितम्

उस पावन पीठ का यह प्रभाव है—जो मंत्रों को सिद्धि देने वाला और ऐहिक फलों को भी प्रदान करने वाला है—यह मैंने तुमसे कहा है।

Verse 39

यो वांछति पुनः स्वर्गं स तत्र द्विजसत्तमाः । स्नानं करोतु दानं च श्राद्धं चापि विशेषतः

हे द्विजश्रेष्ठो! जो स्वर्ग की कामना करता है, वह वहाँ स्नान करे, दान दे, और विशेषतः श्राद्ध-कर्म भी करे।

Verse 40

अथ वांछति यो मोक्षं विरक्तो भवसागरात् । निष्कामस्तत्र संतुष्टस्तपस्तप्येत्सुबुद्धिमान्

और जो मोक्ष चाहता है—भवसागर से विरक्त—वह निष्काम होकर वहीं संतुष्ट रहे और सुबुद्धि से तप का आचरण करे।

Verse 41

ऋषय ऊचुः । मंत्रजाप्यस्य माहात्म्यं यत्त्वया नः प्रकीर्तितम् । तत्कथं सिद्धिमायाति मंत्रजाप्यं हि सूतज

ऋषियों ने कहा—हे सूतनन्दन! आपने हमें मंत्र-जप का माहात्म्य बताया; पर यह मंत्र-जप सिद्धि को कैसे प्राप्त होता है?

Verse 42

सूत उवाच । अत्र तत्कथयिष्यामि यन्मया पितृतः श्रुतम् । वदतो ब्राह्मणेंद्रस्य पुरा दुर्वाससो मुनेः

सूत बोले—यहाँ मैं वही कहूँगा जो मैंने अपने पिता से सुना था; प्राचीन काल में ब्राह्मणों के श्रेष्ठ मुनि दुर्वासा के वचनों से।

Verse 43

तेन पूर्वं पिताऽस्माकं पृष्टो दुर्वाससा द्विजाः । मंत्रवादकृते यच्च शृणुध्वं सुसमाहिताः

हे ब्राह्मणो, पहले हमारे पिता से दुर्वासा ने मन्त्रविद्या के आचरण के विषय में पूछा था; जो उन्होंने कहा, उसे तुम सब एकाग्रचित्त होकर सुनो।

Verse 44

दुर्वासा उवाच । साधयिष्याम्यहं मन्त्रमभीष्टं कमपि व्रती । तस्य सिद्धिकृते ब्रूहि विधानं शास्त्रसंभवम्

दुर्वासा बोले—मैं व्रतधारी होकर किसी अभीष्ट मन्त्र की सिद्धि करना चाहता हूँ; उसकी सिद्धि के लिए शास्त्रसम्मत विधि मुझे बताइए।

Verse 45

लोमहर्षण उवाच । मंत्राणां साधनं कष्टं सर्वेषामपि सन्मुने । प्रत्यवायसमोपेतं बहुच्छिद्रसमाकुलम्

लोमहर्षण बोले—हे सत्यमुनि, मन्त्रों की साधना सबके लिए कठिन है; उसमें प्रत्यवाय (विपरीत फल) का भय रहता है और वह अनेक विघ्न-छिद्रों से घिरी होती है।

Verse 46

तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज । चमत्कारपुरे क्षेत्रे तत्र त्वं गंतुमर्हसि

इसलिए, हे द्विज, यदि तुम मन्त्र-साधना में सिद्धि चाहते हो, तो चमत्कारपुर के पवित्र क्षेत्र में तुम्हें जाना चाहिए।

Verse 47

तत्र चित्रेश्वरीपीठमगस्त्येन विनिर्मितम् । सद्यः सिद्धिकरं प्रोक्तं मन्त्राणां हृदि वर्तिनाम्

वहाँ अगस्त्य मुनि द्वारा स्थापित चित्रेश्वरी पीठ विराजमान है। हृदय में स्थित मंत्रों वाले साधकों को यह तुरंत सिद्धि देने वाला कहा गया है।

Verse 48

न तत्र जायते छिद्रं प्रत्यवायो न च द्विज । नासिद्धिर्वरदानेन सर्वेषां त्रिदिवौकसाम्

हे द्विज! वहाँ न कोई दोष उत्पन्न होता है, न कोई प्रत्यवाय। उस पीठ के वरदान से असिद्धि नहीं रहती—यह स्वर्गवासियों ने भी स्वीकार किया है।

Verse 49

चातुर्युंग्यं हि तत्पीठं स्थितानां सिद्धिमाह रेत् । युगानुरूपतः सद्यस्ततो वक्ष्याम्यहं द्विज

वह पीठ चारों युगों में प्रभावी है; वहाँ स्थित रहने वालों को वह सिद्धि देता है—प्रत्येक युग के अनुरूप, शीघ्र। इसलिए, हे द्विज, अब मैं विधि बताता हूँ।

Verse 50

यो यं साधयितुं मन्त्रमिच्छति द्विजसत्तम । स तस्य पूर्वमेवाथ लक्षमेकं जपेन्नरः

हे द्विजश्रेष्ठ! जो जिस मंत्र को सिद्ध करना चाहता है, वह मनुष्य पहले उसी का एक लक्ष (एक लाख) जप करे।

Verse 51

ततो भवति संसिद्धो मंत्रार्हः स नरः शुचिः । जपेद्ब्राह्मणशार्दूल ततो लक्षचतुष्टयम् । दशांशेन तु होमः स्यात्सुसमिद्धे हुताशने

तब वह साधक पूर्णतः संसिद्ध, शुद्ध और मंत्र-धारण के योग्य हो जाता है। हे ब्राह्मणशार्दूल! इसके बाद वह चार लक्ष जप करे; और जप के दशांश के अनुसार, भली-भाँति प्रज्वलित अग्नि में होम करे।

Verse 52

ततस्तु जायते सिद्धिर्नूनं तन्मंत्रसंभवा । तत्र सौम्येषु कृत्येषु होमः सिद्धार्थकैः सितैः

तत्पश्चात् मंत्र से उत्पन्न सिद्धि निश्चय ही प्राप्त होती है। वहाँ सौम्य और शुभ कृत्यों में श्वेत सरसों (सिद्धार्थक) से हवन करना चाहिए।

Verse 53

तर्पणैः कन्यकानां च होमः स्यात्स फलप्रदः

कन्याओं के निमित्त तर्पण और हवन किया जाए तो वह फलदायक होता है, और इच्छित पुण्यफल प्रदान करता है।

Verse 54

एतत्कृतयुगे प्रोक्तं मंत्रसाधनमुत्त मम् । सर्वेषां साधकानां च मया प्रोक्तं द्विजोत्तम

यह उत्तम मंत्र-साधन कृतयुग के लिए कहा गया है; और हे द्विजोत्तम, यह मैंने सभी साधकों के लिए उपदेश किया है।

Verse 55

एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं पादोनं मन्त्रसाधनम् । युग्मार्धं द्वापरे कार्यं चतुर्थांशं कलौ युगे

त्रेतायुग में यही मंत्र-साधन एक पाद (चौथाई) घटाकर कहा गया है; द्वापर में इसका आधा करना चाहिए; और कलियुग में इसका चौथाई।

Verse 56

एवं तत्र समासाद्य सिद्धिं मंत्रसमुद्भवाम् । तत्र पीठे ततः कृत्यं साधयेत्स्वेच्छया नरः

इस प्रकार वहाँ मंत्र से उत्पन्न सिद्धि प्राप्त करके, उस पवित्र पीठ पर मनुष्य अपनी इच्छा के अनुसार अपना कार्य सिद्ध कर सकता है।

Verse 57

शापानुग्रहसामर्थ्यसंयुतस्तेज साऽन्वितः । अजेयः सर्वभूतानां साधूनां संमतस्तथा

शाप देने और अनुग्रह करने की सामर्थ्य से युक्त तथा दिव्य तेज से संपन्न वह सब प्राणियों के लिए अजेय हो जाता है और साधुओं द्वारा भी अनुमोदित होता है।

Verse 58

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिस्तस्य पितुर्मम वचोऽखिलम् । ततश्चित्रेश्वरं पीठं समायातोऽथ सन्मुनिः

सूत बोले—मेरे ये समस्त वचन, जो उसके पिता के हित हेतु थे, सुनकर वह सत्पुरुष मुनि तब चित्रेश्वर के पवित्र पीठ पर आ पहुँचा।

Verse 59

तत्र संसाधयामास सर्वान्मंत्रान्यथाक्रमम् । विधिना शास्त्रदृष्टेन श्रद्धया परया युतः

वहाँ उसने क्रमशः समस्त मंत्रों को सिद्ध किया—शास्त्रसम्मत विधि के अनुसार, परम श्रद्धा से युक्त होकर।

Verse 60

इति संसिद्धमंत्रः स चमत्कारपुरं गतः । विप्राणां प्रार्थनार्थाय भूमिखंडकृते द्विजाः

इस प्रकार मंत्रसिद्ध होकर वह चमत्कारपुर गया—हे द्विजो! ब्राह्मणों की प्रार्थना के निमित्त, भूमि-खंड के विवादित विषय के संबंध में।