Adhyaya 273

Verse 1

सूत उवाच । एतेषां तु सहस्रेण भवेद्ग्राह्यं दिनं द्विजाः । चतुर्दश सहस्राक्षा जायंते तत्र वासरे

सूतजी बोले—हे द्विजो, इनकी एक-एक सहस्र संख्या से एक दिन की गणना होती है; और उस दिन चौदह सहस्राक्ष (इन्द्र) उत्पन्न होते हैं।

Verse 2

सप्तमस्तु सहस्राक्षः सांप्रतं वर्ततेऽत्र यः । एकसप्ततिसंवर्तचतुर्दशदिने विधेः

यहाँ वर्तमान संवर्त में सातवें इन्द्र—सहस्राक्ष—का शासन है। हे विधाता ब्रह्मा, इकहत्तर संवर्तों की गणना में उसका काल चौदह दिनों का माना गया है।

Verse 3

युगानां कुरुते राज्यं मनवश्च तथा परे । स्वायंभुवप्रभृतयो यथा शक्रास्तथा स्थिताः

युगों में मनु भी राज्य करते हैं और अन्य भी। स्वायंभुव आदि जैसे क्रम से स्थित हैं, वैसे ही शक्र (इन्द्र) भी अपने-अपने समय में प्रतिष्ठित रहते हैं।

Verse 4

जायन्तो नाम शक्रोऽयं सांप्रतं वर्तते तु यः । वैवस्वतो मनुश्चैव अष्टाविंशत्प्रमाणकः

वर्तमान में जो इन्द्र अधिष्ठित हैं, उनका नाम ‘जायन्त’ है। और वैवस्वत मनु भी कार्यरत हैं—उनकी गणना अट्ठाईसवें प्रमाण के रूप में कही गई है।

Verse 5

चतुर्युगस्य संजातो गतेस्मिञ्छेषमात्रके । भविष्यति बलिः शक्रो वासुदेवप्रसादतः

इस चतुर्युग का जो शेष अंश है, उसके भी बीत जाने पर वासुदेव की कृपा से बलि शक्र (इन्द्र) होंगे।

Verse 6

तेन तस्य प्रतिज्ञातं राज्यं चैवाष्टमे मनौ

अतः बलि के लिए आठवें मन्वन्तर में राज्य-सम्प्रभुता का वचन दिया गया।

Verse 7

एवं सर्वे सुराश्चान्ये त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणतः । कोटयः प्रभविष्यंति यथा चैव तथा पुरा

इसी प्रकार अन्य सभी देव भी—त्रयस्त्रिंशत् के प्रमाण के अनुसार—असंख्य कोटियों में प्रकट होंगे, जैसे पूर्वकाल में हुआ था।

Verse 8

योऽयं ब्रह्मा स्थितो विप्राः सांप्रतं सृष्टिकारकः । तस्यानेन प्रमाणेन जातं संवत्सराष्टकम्

हे विप्रों! जो यह ब्रह्मा अभी सृष्टि का कर्ता होकर स्थित है, उसके लिए इसी गणना-प्रमाण से आठ वर्ष व्यतीत हो चुके हैं।

Verse 9

षण्मासाश्च दिनार्धं च प्रथमं शुक्लपूर्वकम् । सौरसावनचंद्रार्क्षैर्मानैरेभिश्चतुर्विधैः

छह मास और आधा दिन—प्रथम शुक्लपक्ष से आरम्भ होकर—इन चार प्रकार के मानों से गिने जाते हैं: सौर, सावन, चान्द्र और नाक्षत्र।

Verse 10

कलौ निर्याति सर्वेषां भूतानां क्षितिमण्डले । पंचषष्ट्याऽधिकैश्चैव दिनानां च शतैस्त्रिभिः । भवेत्संवत्सरं सौरं पञ्चोनैस्तैश्च सावनम्

कलियुग में पृथ्वीमण्डल पर समस्त प्राणियों के लिए सौर संवत्सर तीन सौ पैंसठ दिन का होता है; और उससे पाँच दिन कम सावन संवत्सर माना जाता है।

Verse 11

चांद्र एकादशोनस्तु त्रिंशद्धीन उडूद्भवः । शीतातपौ तथा वृष्टिः सौरमानेन जायते

चन्द्र-वर्ष ग्यारह दिनों से छोटा होता है और नक्षत्र-वर्ष तीस दिनों से कम। शीत-ताप तथा वर्षा भी सौर-मान के अनुसार ही उत्पन्न होती है।

Verse 12

वृक्षाणां फलनिष्पत्तिः सस्यानां च तथा परा । अग्निष्टोमादयो यज्ञा वर्तंते ये धरातले

पृथ्वी-तल पर वृक्षों के फलों का पकना और अन्न-धान्यों की पूर्ण परिपक्वता होती है; तथा अग्निष्टोम आदि यज्ञ भी इसी लोक में प्रवर्तित होते हैं।

Verse 13

उत्साहाश्च विवाहाश्च सावनेन भवंति च । कुसीदाद्याश्च ये केचिद्व्यवहाराश्च वृत्तिजाः

उत्सव-उद्यम और विवाह आदि भी सावन-मान (दिन-आधारित सौर गणना) के अनुसार ही होते हैं; और ब्याज सहित ऋण आदि तथा आजीविका-सम्बन्धी व्यवहार भी।

Verse 14

अधिमासप्रयुक्तेन ते स्युश्चांद्रेण निर्मिताः । नाक्षत्रेण तु मानेन सिध्यंते ग्रहचारिकाः

अधिमास के प्रयोग से युक्त चान्द्र-मान द्वारा ये सब स्थापित होते हैं; परन्तु नक्षत्र-मान से ग्रहों की गतियाँ ठीक-ठीक सिद्ध होती हैं।

Verse 15

नान्यत्किंचिद्धरापृष्ठ एतन्मानचतुष्टयात् । एतेन तु प्रमाणेन देवदैत्याश्च मानवाः

हे श्रोता! पृथ्वी-तल पर इस चार प्रकार के मान के अतिरिक्त कुछ भी नहीं है। इसी प्रमाण से देव, दैत्य और मनुष्य अपने-अपने कार्यों का विधान करते हैं।

Verse 16

वर्त्तंते ब्राह्मणश्रेष्ठाः श्रुतिरेषा पुरातनी । एतद्युगप्रमाणं तु यः पठेद्भक्तिसंयुतः

हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, यह प्राचीन श्रुति-परंपरा यों ही प्रवर्तित है। जो भक्तियुक्त होकर युगों के प्रमाण का यह पाठ करता है, वह पुण्य का भागी होता है।

Verse 17

एतेषामेव लिंगानां सप्तानां ब्राह्मणोत्तमाः । नापमृत्यु भयं तस्य कथंचित्संभविष्यति

हे उत्तम ब्राह्मणो, जो इन ही सात लक्षणों में निष्ठावान रहता है, उसके लिए अकाल मृत्यु का भय किसी प्रकार भी उत्पन्न नहीं होता।

Verse 273

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये युगप्रमाणवर्णनंनाम त्रिसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘युगप्रमाणवर्णन’ नामक दो सौ तिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।