Adhyaya 26

Verse 1

। सूत उवाच । यत्पूर्वापरसीमान्तं तन्मया संप्रकीर्तितम् । दक्षिणोत्तरसंभूतं तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

सूतजी बोले—पूर्व और पश्चिम की सीमाएँ मैंने यथावत् कह दीं। अब मैं तुम्हें वर्तमान में दक्षिण और उत्तर की ओर का विस्तार और मर्यादा बताता हूँ।

Verse 2

अस्ति भूभितले ख्याता मधुराख्या महापुरी । नानाविप्रसमाकीर्णा यमुनातटसंश्रया

पृथ्वी पर मधुरा नाम की एक प्रसिद्ध महापुरी है, जो अनेक विप्रों से परिपूर्ण है और यमुना-तट का आश्रय लिए हुए है।

Verse 3

तस्यामासीद्द्विजश्रेष्ठो गोकर्ण इति विश्रुतः । वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रविचक्षणः

उस नगरी में गोकर्ण नाम से प्रसिद्ध एक द्विजश्रेष्ठ रहता था—वेदाध्ययन में निपुण और समस्त शास्त्रों में विवेकी।

Verse 4

अथापरोऽस्ति तन्नामा तत्र विप्रो वयोऽन्वितः । सोऽपि च ब्राह्मणः श्रेष्ठः सर्वविद्यासु पारगः

फिर वहाँ उसी नाम का एक और विप्र था, जो आयु में वृद्ध था; वह भी श्रेष्ठ ब्राह्मण था और समस्त विद्याओं में पारंगत था।

Verse 5

कस्यचित्त्वथकालस्य यमः प्राह स्वकिंकरम् । ऊर्ध्वकेशं सुरक्ताक्षं कृष्णदन्तं भयानकम्

एक समय यमराज ने अपने किंकर से कहा—जिसके केश ऊपर को खड़े थे, नेत्र अत्यन्त रक्तवर्ण थे, दाँत काले थे और रूप भयानक था।

Verse 6

अद्य गच्छ द्रुतं दूत मथुराख्यां महापुरीम् । आनयस्व द्विजश्रेष्ठं तस्यां गोकर्णसंज्ञकम्

आज ही शीघ्र जाओ, हे दूत, मथुरा नामक महापुरी में। वहाँ के द्विजश्रेष्ठ ‘गोकर्ण’ को यहाँ तुरंत ले आओ।

Verse 7

तस्यायुषः क्षयो जातो मध्याह्नेऽद्यतने दिने । त्याज्योऽन्योऽस्ति च तत्रैव चिरायुस्तादृशो द्विजः

आज के दिन मध्याह्न में उसकी आयु का क्षय हो गया है। पर वहाँ वैसा ही एक अन्य चिरायु द्विज है—उसे छोड़ देना।

Verse 8

सूत उवाच । अथ दूतो द्रुतं गत्वा तां पुरीं यमशासनात् । विभ्रमादानयामास गोकर्णं च चिरायुषम्

सूत बोले—तब दूत यम के आदेश से शीघ्र उस पुरी में गया और भ्रमवश चिरायु गोकर्ण को ले आया।

Verse 9

ततः कोपपरीतात्मा यमः प्रोवाच किंकरम् । दीर्घायुरेष आनीतो धिक्पाप किमिदं कृतम्

तब क्रोध से आविष्ट यम ने सेवक से कहा—यह तो दीर्घायु है; धिक् पापी! यह तुमने क्या कर डाला?

Verse 10

तस्मात्प्रापय तत्रैव यावदस्य च बन्धुभिः । नो गात्रं दह्यते शोकात्सुसमिद्धेन वह्निना

इसलिए इसे वहीं तुरंत पहुँचा दे, इससे पहले कि शोक से दग्ध उसके बंधु सुसमिद्ध अग्नि में इसके शरीर का दाह कर दें।

Verse 11

ब्राह्मण उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि दिष्ट्या प्राप्तोस्मि तेंऽतिकम् । वांछमानः सदा मृत्युं दारिद्र्येण कदर्थितः

ब्राह्मण बोला—मैं वहाँ फिर नहीं जाऊँगा। सौभाग्य से मैं आपके समीप आ पहुँचा हूँ। दरिद्रता से पीड़ित होकर मैं सदा मृत्यु की ही कामना करता रहा हूँ।

Verse 12

यम उवाच । निमिषेणापि नो मर्त्यमानयामि महीतलात् । आयुःशेषेण विप्रेन्द्र पूर्णेनाथ त्यजामि न

यम बोले—मैं एक निमेष के लिए भी किसी मर्त्य को पृथ्वी-तल से नहीं ले जाता। हे विप्रश्रेष्ठ, जब तक शेष आयु पूर्ण न हो जाए, तब तक मैं किसी को भी नहीं उठाता।

Verse 13

तत एव हि मे नाम धर्मराज इति स्मृतम् । समत्वात्सर्वजंतूनां पक्षपातविवर्जनात्

इसी कारण मेरा नाम ‘धर्मराज’ प्रसिद्ध है—क्योंकि मैं समस्त प्राणियों के प्रति समभाव रखता हूँ और पक्षपात से रहित हूँ।

Verse 14

तस्माद्गच्छ गृहं विप्र यावद्गात्रं न दह्यते । बंधुभिस्तव शोकार्तैर्नाधुना तत्र ते स्थितिः

अतः हे ब्राह्मण, जब तक तुम्हारा शरीर अभी दग्ध नहीं हुआ है, अपने घर जाओ। तुम्हारे बंधु शोक से व्याकुल हैं; अभी वहाँ तुम्हारा ठहरना उचित नहीं।

Verse 15

प्रार्थयस्व मनोऽभीष्टं वरं ब्राह्मणसत्तम । न वृथा दर्शनं मे स्यात्कथंचिदपि देहिनाम्

हे ब्राह्मणसत्तम, अपने मनोवांछित वर का याचन करो। किसी भी दशा में देहधारियों के लिए मेरा दर्शन निष्फल न हो।

Verse 16

ब्राह्मण उवाच । अवश्यं यदि गंतव्यं मया देव गृहं पुनः । तन्ममाचक्ष्व पृच्छामि वरश्चैष भवेन्मम

ब्राह्मण ने कहा—हे देव! यदि मुझे निश्चय ही फिर अपने घर लौटना पड़े, तो कृपा करके मुझे यह बताइए; मैं यही पूछता हूँ—यही मेरा वर हो।

Verse 17

एते ये नरका रौद्राः सेविताः पापकर्मभिः । दृश्यंते वद कः केन कर्मणा सेव्यते जनैः

ये भयानक नरक पापकर्मों से उपार्जित हैं—यहाँ दिखाई देते हैं। बताइए: कौन-सा नरक किसे, और किस कर्म के कारण भोगना पड़ता है?

Verse 18

यम उवाच । असंख्या नरका विप्र यथा प्राणिगणाः क्षितौ । कृत्स्नशः कथितुं शक्या नैववर्षशतैरपि

यम ने कहा—हे विप्र! नरक असंख्य हैं, जैसे पृथ्वी पर प्राणियों की संख्या असंख्य है। उन्हें पूर्णतः बताना तो सैकड़ों वर्षों में भी संभव नहीं।

Verse 19

कीर्तयिष्यामि तेषां ते प्राधान्येन द्विजोत्तम । एकविंशतिसंख्या ये पापिलोककृते कृताः

हे द्विजोत्तम! मैं उनमें से प्रधान नरकों का वर्णन तुम्हें करूँगा—वे इक्कीस हैं, जो पापियों के लोक के लिए स्थापित किए गए हैं।

Verse 20

आद्योऽयं रौरवो नाम नरको द्विजसत्तम । प्रतप्ततैलकुंभेषु पच्यंते यत्र जंतवः

हे द्विजसत्तम! पहला नरक ‘रौरव’ नाम का है। वहाँ प्राणी तप्त तेल से भरे कड़ाहों में पकाए जाते हैं।

Verse 21

हा मातस्तात पुत्रेति प्रकुर्वंति सुदारुणम् । परपाकरताः क्षुद्राः परद्रव्या पहारकाः

“हाय माँ! हाय पिता! हाय पुत्र!” कहकर वे अत्यन्त दारुण दुःख में विलाप करते हैं—जो क्षुद्रबुद्धि होकर परपीड़ा में रत रहते और पराया धन चुराते हैं।

Verse 22

द्वितीय एष विप्रेंद्र महारौरवसंज्ञितः । कृतघ्नैः सेव्यते नित्यं तथा च गुरुतल्पगैः

हे विप्रश्रेष्ठ! यह दूसरा नरक ‘महारौरव’ कहलाता है; इसमें कृतघ्न लोग सदा रहते हैं, और वैसे ही वे भी जो गुरु-शय्या का उल्लंघन करते हैं।

Verse 23

रोरूयमाणैर्दाहार्तैः पच्यमानै र्हविर्भुजा । खंडशः क्रियमाणैश्च तीक्ष्णशस्त्रैरनेकधा

वहाँ वे ऊँचे स्वर से रोते हैं, दाह से पीड़ित होकर; हवि-भोजी अग्नि द्वारा ‘पकाए’ जाते हैं, और तीक्ष्ण शस्त्रों से अनेक प्रकार से टुकड़े-टुकड़े किए जाते हैं।

Verse 24

तृतीयोंऽधतमोनाम नरकः सुभयावहः । अत्र ये पुरुषा यांति तांश्च वक्ष्यामि सुद्विज

तीसरा नरक ‘अन्धतमस’ कहलाता है, जो अत्यन्त भयावह है। हे सुद्विज! जो पुरुष वहाँ जाते हैं, उन्हें मैं बताऊँगा।

Verse 26

चतुर्थोऽयं प्रतप्ताख्यो नरकः संप्रकीर्तितः । अत्र ते यातनां भुक्त्वा तथा शुद्धा भवंति च

यह चौथा नरक ‘प्रतप्त’ (दग्ध) कहलाता है। वहाँ यातना भोगकर वे भी कर्मक्षय से शुद्ध हो जाते हैं।

Verse 27

यैः कृता सततं निंदा गुरुदेवतपस्वि नाम् । तेषामुत्पाट्यते जिह्वा जाताजाताऽत्र भूरिशः

जो लोग निरन्तर गुरु, देवता और तपस्वियों की निन्दा करते हैं, उनकी जीभ यहाँ बार-बार, अनेक बार उखाड़ दी जाती है।

Verse 28

एषोऽन्यः पंचमो नाम सुप्रसिद्धो विदारकः । मित्रद्रोहरताश्चात्र च्छिद्यंते करपत्रकैः

यह दूसरा पाँचवाँ नरक ‘विदारक’ नाम से प्रसिद्ध है; यहाँ मित्र-द्रोह में रत लोग करपत्रक-तुल्य धारदार पत्तों से काटे जाते हैं।

Verse 29

दुष्टेन चक्षुषा दृष्टाः परदारा नराधमैः । सुलोहास्याः खगास्तेषां हरंत्यत्र विलोचने

जो नराधम दुष्ट दृष्टि से पर-स्त्रियों को देखते हैं, उनके नेत्र यहाँ लोहे की चोंच वाले पक्षी नोचकर ले जाते हैं।

Verse 30

प्राणांतिकं पुरा दत्तं यैर्दुःखं प्राणिनां नरैः । अपराधं विना तेऽत्र पच्यंते वालुकोत्करैः

जिन मनुष्यों ने पहले निरपराध प्राणियों को प्राणान्तक दुःख दिया, वे यहाँ तप्त बालू के ढेरों पर पकाए जाते हैं।

Verse 31

बीभत्सुरिति विख्यातः सप्तमो नरकाधमः । मूत्रामेध्य समाकीर्णः समंतादतिगर्हितः

सातवाँ, नरकों में अत्यन्त अधम, ‘बीभत्सु’ नाम से प्रसिद्ध है; वह मूत्र और मलिनता से भरा, चारों ओर से घोर घृणित है।

Verse 32

राजगामि च पैशुन्यं यैः कृतं सुदुरात्मभिः । अमेध्यपूर्णवक्त्रास्ते धार्यंतेऽत्र नराधमाः

जो अत्यन्त दुष्ट जन राजा तक पहुँचने वाली चुगली‑निंदा करते हैं, वे नीच यहाँ मलिनता से भरे मुख वाले होकर धारण किए जाते हैं।

Verse 33

कुत्सितोनाम विख्यातो द्विजायं चाष्टमोऽधमः । श्लेष्ममूत्राभिसंपूर्णैस्तथा गन्धैश्च कुत्सितैः

हे द्विजश्रेष्ठ! आठवाँ अधम नरक ‘कुत्सित’ नाम से प्रसिद्ध है; वह कफ‑मूत्र से भरा और घृणित दुर्गन्ध से व्याप्त है।

Verse 34

गुरुदेवातिथिभ्यश्च स्वभृत्येभ्यो विशेषतः । अदत्त्वा भोजनं यैस्तु कृतं तेऽत्र व्यवस्थिताः

जो गुरु, देवताओं, अतिथियों तथा विशेषतः अपने आश्रित‑सेवकों को भोजन दिए बिना स्वयं खा लेते हैं, वे यहाँ दण्ड भोगने हेतु स्थित हैं।

Verse 35

एष दुर्गमनामा च नवमो द्विजसत्तम । तीक्ष्णकंटकसंकीर्णः सर्पवृश्चिकसंकुलः

हे द्विजसत्तम! यह नवाँ नरक ‘दुर्गम’ कहलाता है; यह तीखे काँटों से भरा और सर्प‑वृश्चिकों से व्याप्त है।

Verse 36

एकसार्थप्रयाताय क्षुत्क्षामायावसीदते । अदत्त्वा भोजनं यैश्च कृतं तेऽत्र व्यवस्थिताः

जो कारवाँ के साथ यात्रा करते हुए भूख से क्षीण और गिरते हुए यात्री को भोजन न देकर स्वयं खा लेते हैं, वे यहाँ रहने को बाध्य किए जाते हैं।

Verse 37

दशमोऽयं सुविख्यातो नरको नामदुः सहः । तप्तलोहमयैः स्तंभैः समंतात्परिवारितः

यह दसवाँ नरक ‘दुःसह’ नाम से प्रसिद्ध है। यह चारों ओर तप्त लोहे के स्तम्भों से घिरा हुआ है।

Verse 38

ये पापाः परदारेषु रक्ता मिष्टामिषेषु वा । तप्तलोहमयान्स्तंभांस्तेऽत्रालिंगंति मानवाः

जो पापी पर-स्त्रियों में रत रहते हैं, या मिष्ठान्न और मांस में आसक्त हैं, वे यहाँ तप्त लोहे के स्तम्भों को बलपूर्वक आलिंगन करने को विवश होते हैं।

Verse 39

एकादशोऽपरश्चायमाकर्षाख्यः प्रकीर्तितः । नरको विप्रशार्दूल तप्तसंदंशसंकुलः

हे विप्रशार्दूल! यह दूसरा—ग्यारहवाँ—नरक ‘आकर्ष’ कहलाता है। यह तप्त संडसों और चिमटों से भरा हुआ है।

Verse 40

स्त्रीविप्रगुरुदेवानां वित्तं चाश्नंति ये नराः । संदंशैरपि कृष्यंते तत्र तप्तैः समंततः

जो पुरुष स्त्रियों, ब्राह्मणों, गुरुओं या देवताओं के धन को भोगते या हड़प लेते हैं, वे वहाँ चारों ओर से तप्त संडसों द्वारा घसीटे जाते हैं।

Verse 41

संदंशो द्वादशश्चायं तथाऽभक्ष्यप्रभक्षकाः । लोहदंतमुखैर्गृधैर्भक्ष्यंतेऽत्र नराधमाः

यह बारहवाँ नरक ‘संडंश’ है। यहाँ अभक्ष्य भक्षण करने वाले अधम पुरुष लोहे के दाँत और चोंच वाले गिद्धों द्वारा खाए जाते हैं।

Verse 42

एष त्रयोदशोनाम सुविख्यातो नियंत्रकः । समंतात्कृमिभिर्व्याप्तस्तथा च दृढबन्धनैः

यह तेरहवाँ नरक ‘नियंत्रक’ नाम से प्रसिद्ध है। यह चारों ओर कीड़ों से व्याप्त है और कठोर, अटल बंधनों से घिरा हुआ है।

Verse 43

न्यासापहारकाः पापास्तत्र बद्धाश्च बंधनैः । कृमिवृश्चिक कीटाद्यैर्भक्ष्यते द्विजसत्तम

हे द्विजश्रेष्ठ, जो पापी न्यास (अमानत) का अपहरण करते हैं, वे वहाँ बेड़ियों में बाँधे जाते हैं और कीड़े, बिच्छू तथा अन्य डंक मारने वाले कीट उन्हें खाते हैं।

Verse 44

तथा चतुर्दशोनाम नरकोऽधोमुखः स्थितः । नरकाणां समस्तानामेष रौद्रतमाकृतिः

इसी प्रकार चौदहवाँ नरक ‘अधोमुख’ कहलाता है, जहाँ मनुष्य को उल्टा (मुख नीचे) रखकर दंड दिया जाता है। समस्त नरकों में इसका रूप सबसे अधिक भयानक है।

Verse 45

अत्र चाधोमुखा बद्धा वृक्षशाखावलंबिताः । पच्यंते वह्निनाऽधस्ताद्ब्रह्मघ्ना ये च मानवाः

यहाँ मुख नीचे किए, बँधे हुए, वृक्षों की शाखाओं से लटकाए गए वे मनुष्य—जो ब्राह्मण-हत्या के दोषी हैं—नीचे से अग्नि द्वारा पकाए जाते हैं।

Verse 46

यूकामत्कुणदंशाद्यैः संकीर्णोऽयं द्विजोत्तम । नरको भीषणो नाम ख्यातः पञ्चदशो महान्

हे द्विजोत्तम, यह स्थान जूँ, खटमल, मच्छर आदि से भरा हुआ है। यह महान पंद्रहवाँ नरक ‘भीषण’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 47

कूटसाक्ष्यरतानां च तथैवानृतवादिनाम् । अत्राश्रयो मया दत्तस्तथान्येषां कुकर्मिणाम्

झूठी गवाही में रत और सदा असत्य बोलने वालों के लिए—तथा अन्य कुकर्मियों के लिए भी—यहाँ मैंने बंधन-स्थान का आश्रय नियत किया है।

Verse 49

एष षोडश उद्दिष्टो नरको नाम क्षुद्रदः । युधार्तैर्मानवैर्व्याप्तः समंताद्द्विजसत्तम

हे द्विजश्रेष्ठ! यह सोलहवाँ नरक ‘क्षुद्रद’ नाम से कहा गया है; यह चारों ओर युद्ध-पीड़ित मनुष्यों से व्याप्त है।

Verse 50

तथा सप्तदशश्चायं क्षाराख्यो नरकः स्मृतः । सुक्षारेण समाकीर्णः सर्वप्राणिभयावहः

इसी प्रकार यह सत्रहवाँ नरक ‘क्षार’ नाम से स्मरण किया गया है; यह तीक्ष्ण, दहकते क्षार से भरा हुआ है और समस्त प्राणियों को भय देने वाला है।

Verse 51

व्रतभंगकरा ये च ये च पाषण्डिनो नराः । तेऽत्रागत्य शितैः शस्त्रैः पिष्यंते पापकृत्तमाः

जो व्रत-भंग करते हैं और जो पाषण्डी, धर्म-विरोधी मार्गों का आश्रय लेते हैं—वे पापियों में अधम यहाँ आकर तीक्ष्ण शस्त्रों से कुचले जाते हैं।

Verse 52

एष चाष्टादशो नाम कथितश्च निदाघकः । ज्वलितांगारसंकीर्णो दुःसेव्यः सर्वदेहिनाम्

यह अठारहवाँ ‘निदाघक’ नामक नरक कहा गया है; यह धधकते अंगारों से भरा है और समस्त देहधारियों के लिए असह्य है।

Verse 53

दूषयंति च ये शास्त्रं काव्यं विप्रं च कन्यकाम् । अंगारांतः स्थितातेऽत्र ध्रियंते मानवा द्विज

हे द्विज! जो शास्त्र, काव्य, ब्राह्मण और कन्या को दूषित करते हैं, वे मनुष्य यहाँ जलते अंगारों के भीतर रखे जाते हैं।

Verse 54

एकोनविंशतिश्चायं प्रख्यातः कूटशाल्मलिः । सुतीक्ष्णकंटकाकीर्णः समंताद्द्विजसत्तम ।ा

हे द्विजश्रेष्ठ! यह उन्नीसवाँ नरक ‘कूटशाल्मलि’ प्रसिद्ध है, जो चारों ओर अत्यन्त तीखे काँटों से भरा है।

Verse 56

एष विंशतिमो नाम नरको द्विजसत्तम । असिपत्रवनाख्यश्च कष्टसेव्यो दुरात्मभिः

हे द्विजश्रेष्ठ! यह बीसवाँ नरक ‘असिपत्रवन’ कहलाता है; यह अत्यन्त कष्टदायक है, जिसे केवल दुष्टात्माएँ ही भोगती हैं।

Verse 57

अत्र यांति नरा विप्र पररंध्रनिरीक्षकाः । कूटकर्मरता ये च शास्त्रविक्रयकारकाः

हे ब्राह्मण! यहाँ वे लोग आते हैं जो दूसरों के दोष टटोलते हैं, जो कूट-कर्म में रत रहते हैं, और जो शास्त्रों का व्यापार करते हैं।

Verse 58

एकविंशतिमा चैषा नाम्ना वैतरणी नदी । सर्वैरेव नरैर्गम्या धर्मपापानुयायिभिः

और यह इक्कीसवीं ‘वैतरणी’ नाम की नदी है, जिसके पास धर्म का अनुसरण करने वाले और पाप का पथ पकड़ने वाले—सभी मनुष्यों को जाना पड़ता है।

Verse 59

मृत्युकाले समुत्पन्ने धेनुं यच्छंति ये नराः । तस्या लांगूलमाश्रित्य तारयंति सुखेन च

मृत्यु-काल आ जाने पर जो मनुष्य गौ-दान करते हैं, वे उस गौ की पूँछ का आश्रय लेकर सहज ही पार हो जाते हैं।

Verse 60

अदत्त्वा गां च ये मर्त्या म्रियंते द्विजसत्तम । तीर्त्वा हस्तादिभिर्दुर्गा त इमां संतरंति च

हे द्विजश्रेष्ठ, जो मर्त्य गौ-दान किए बिना मरते हैं, वे हाथ-पाँव आदि से स्वयं ही उस कठिन धारा को पार करते हुए कष्ट से पार होते हैं।

Verse 61

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तम । विस्तरेण तव प्रीत्या स्वरूपं नरकोद्भवम्

हे द्विजोत्तम, तुमने जो पूछा था वह सब मैंने तुम्हारे प्रति स्नेह से विस्तारपूर्वक कह दिया—नरकजन्य यातनाओं का स्वरूप भी।

Verse 62

तस्माद्गच्छ गृहं शीघ्रं यावद्गात्रं न दह्यते । बन्धुभिस्तव शोकार्तैर्गृहीत्वा वांछितं धनम्

इसलिए शीघ्र अपने घर जाओ, जब तक तुम्हारा शरीर न जलाया जाए; तुम्हारे शोकाकुल बंधु तुम्हारी इच्छित संपत्ति उठा लेंगे।

Verse 63

ब्राह्मण उवाच । यदि देव मया सम्यग्गंतव्यं निजमंदिरम् । तद्ब्रूहि कर्मणा येन नरकं याति नो नरः

ब्राह्मण ने कहा—हे देव! यदि मुझे ठीक प्रकार से अपने घर लौटना है, तो बताइए—किस आचरण से मनुष्य नरक को नहीं जाता?

Verse 64

यम उवाच । तीर्थयात्रापरो नित्यं देवतातिथिपूजकः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च न याति नरकं नरः

यम बोले—जो नित्य तीर्थयात्रा में तत्पर रहता है, देवताओं की पूजा और अतिथि-सत्कार करता है, ब्राह्मण-भक्त तथा शरण देने वाला है—वह मनुष्य नरक को नहीं जाता।

Verse 65

परोपकारसंयुक्तो नित्यं जपपरायणः । स्वाध्यायनिरतश्चैव न याति नरकं द्विज

हे द्विज! जो परोपकार में लगा रहता है, नित्य जप में तत्पर है और स्वाध्याय में निरत रहता है—वह नरक को नहीं जाता।

Verse 66

वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च । यः करोति नरो नित्यं नरकं न स पश्यति

जो मनुष्य नित्य बावड़ी, कुआँ, तालाब आदि बनवाता है और देवताओं के मंदिर भी स्थापित करता है—वह नरक को नहीं देखता।

Verse 67

हेमंते वह्निदो यः स्यात्तथा ग्रीष्मे जलप्रदः । वर्षास्वाश्रयदो यश्च नरकं न स पश्यति

जो हेमंत में अग्नि (ताप) देता है, ग्रीष्म में जल प्रदान करता है और वर्षा में आश्रय देता है—वह नरक को नहीं देखता।

Verse 68

व्रतोपवाससंयुक्तः शांतात्मा विजितेंद्रियः । ब्रह्मचारी सदा ध्यानी नरकं याति नो नरः

जो व्रत-उपवास में युक्त, शांतचित्त, इंद्रिय-जय करने वाला, ब्रह्मचारी और सदा ध्यानमग्न है—वह मनुष्य नरक को नहीं जाता।

Verse 69

अन्नप्रदो नरो यः स्याद्विशेषेण तिलप्रदः । अहिंसानिरतश्चैव नरकं न स पश्यति

जो मनुष्य अन्न का दान करता है—विशेषतः तिल का दान—और अहिंसा में निरत रहता है, वह नरक का दर्शन नहीं करता।

Verse 70

वेदाध्ययनसंपन्नः शास्त्रासक्तः सुमृष्टवाक् । धर्माख्यानपरो नित्यं नरकं न स पश्यति

जो वेदाध्ययन में संपन्न, शास्त्रों में आसक्त, वाणी में परिष्कृत, और नित्य धर्मकथा-प्रवचन में तत्पर रहता है—वह नरक नहीं देखता।

Verse 71

ब्राह्मण उवाच । एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गे तथा पापक्रियारतः

ब्राह्मण बोले: यह तो मूर्ख भी जानता है—जो पुरुष शुभ कर्म करता है, वह नरक नहीं जाता, स्वर्ग को प्राप्त होता है; और जो पापकर्म में रत है, उसका फल विपरीत होता है।

Verse 72

तस्मादशुभकर्मापि कर्मणा येन पातकम् । स्वल्पेनापि निहन्त्याशु याति स्वर्गं नरस्ततः

अतः जो अशुभ कर्मों से भी कलुषित हो, यदि किसी कर्म द्वारा वह पातक को शीघ्र—अल्प प्रयत्न से भी—नष्ट कर दे, तो वह पुरुष स्वर्ग को जाता है।

Verse 73

तन्मेब्रूहि सुरश्रेष्ठ व्रतं नियममेव वा । तीर्थं वा जपहोमं वा सर्वलोकसुखावहम्

हे सुरश्रेष्ठ! मुझे बताइए—ऐसा व्रत या नियम, अथवा कोई तीर्थ, या जप-होम—जो समस्त लोकों को सुख-कल्याण देने वाला हो।

Verse 74

यम उवाच । अत्र ते सुमहद्गुह्यं कीर्तयिष्ये द्विजोत्तध । गोपनीयं प्रयत्नेन वचनान्मम सर्वदा

यम ने कहा—हे द्विजोत्तम! यहाँ मैं तुम्हें एक परम महान् रहस्य बताऊँगा। मेरे इन वचनों को सदा प्रयत्नपूर्वक गुप्त और सुरक्षित रखना।

Verse 75

महापातकयुक्तोऽपि पुरुषो येन कर्मणा । अनुष्ठितेन नो याति नरकं क्लेशकारकम्

महापातकों से युक्त पुरुष भी जिस कर्म का विधिपूर्वक अनुष्ठान करता है, वह क्लेश देने वाले नरक को नहीं जाता।

Verse 76

आनर्तविषये रम्यं सर्वतीर्थमयं शुभम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं महापातकनाशनम्

आनर्त देश में एक रमणीय, शुभ क्षेत्र है—हाटकेश्वर से उत्पन्न—जो समस्त तीर्थों के तेज से युक्त है और महापातकों का नाश करने वाला है।

Verse 77

तत्रैकमपि मासार्धं यो भक्त्या पूजयेद्धरम् । स सर्वपापयुक्तोऽपि शिवलोके महीयते

उस स्थान में जो भक्तिपूर्वक आधे मास तक भी हर (भगवान्) की पूजा करता है, वह समस्त पापों से युक्त होने पर भी शिवलोक में सम्मानित होता है।

Verse 78

तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा त्वमाराधय शंकरम् । येन गच्छसि निर्वाणं दशभिः पुरुषैः सह

इसलिए तुम शीघ्र वहाँ जाकर शंकर की आराधना करो; जिससे तुम दस पुरुषों सहित निर्वाण (मोक्ष) को प्राप्त करोगे।

Verse 79

सूत उवाच । उपदेशं समाकर्ण्य स यदा प्रस्थितो गृहम् । धर्मराजस्य संहष्टो मधुरां नगरीं प्रति

सूतजी बोले—उपदेश सुनकर जब वह घर को चला, तब धर्मराज की आज्ञा से उसे मधुरा नगरी की ओर भेज दिया गया।

Verse 80

तावद्द्वितीयं गो कर्णं दूत आदाय संगतः । दर्शयामास धृत्वाग्रे धर्मराजस्य सत्वरम्

उसी समय दूत दूसरा गोकर्ण लेकर आ पहुँचा और शीघ्र ही उसे धर्मराज के सामने उपस्थित कर दिया।

Verse 81

ततः प्रोवाच तं दूतं धर्मराजः प्रहर्षितः । गोकर्णं पुरतो दृष्ट्वा द्वितीयं प्रस्थितं गृहम्

तब धर्मराज दूसरे गोकर्ण को सामने खड़ा देखकर प्रसन्न हुए और उस प्रस्थित दूत से बोले।

Verse 82

यस्मात्कालात्ययं कृत्वाऽनीतोऽयं ब्राह्मणस्त्वया । तस्मादेनमपि क्षिप्रं द्वितीयेन समं त्यज

क्योंकि तूने समय बीत जाने पर इस ब्राह्मण को लाया है, इसलिए इसे भी दूसरे के समान तुरंत छोड़ दे।

Verse 83

ततस्तौ तत्क्षणान्मुक्तौ गोकर्णौ ब्राह्मणौ समम् । स्वंस्वं कलेवरं प्राप्य सहसाथ समन्वितौ

तब उसी क्षण दोनों गोकर्ण नामक ब्राह्मण एक साथ मुक्त हो गए; अपने-अपने शरीर को पाकर वे तुरंत पूर्णतया स्वस्थ हो गए।

Verse 84

ततः स कथयामास गोकर्णः प्रथमो द्विजः । यमोपदेशसंजुष्टो द्वितीयाय सविस्तरम्

तब प्रथम ब्राह्मण गोकर्ण, यम के उपदेश से समृद्ध होकर, दूसरे को सब कुछ विस्तारपूर्वक बताने लगा।

Verse 85

ततो गृहं परित्यज्य गोकर्णौ द्वावपि स्थितौ । देवतायतनैर्व्याप्तं क्षेत्रं दृष्ट्वाऽखिलं ततः

फिर घर का त्याग करके वे दोनों गोकर्ण वहीं ठहर गए। और देवालयों से व्याप्त उस समस्त क्षेत्र को देखकर उन्होंने उसकी पवित्रता जानी।

Verse 86

लिंगे संस्थापिते ताभ्यां सीमांते दक्षिणोत्तरे । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं संप्राप्य तपसि द्रुतम्

उन दोनों ने दक्षिण-उत्तर की सीमा पर एक लिंग स्थापित किया। फिर हाटकेश्वर से संबद्ध उस क्षेत्र में पहुँचकर वे शीघ्र ही तपस्या में लग गए।

Verse 87

ततः शिवं समाराध्य तपः कृत्वा यथोचितम् । सशरीरौ दिवं प्राप्तौ तत्प्रभावाद्विजोत्तमाः

फिर शिव की विधिपूर्वक आराधना करके और नियमानुसार तपस्या करके, उस प्रभाव से वे श्रेष्ठ द्विज देह सहित स्वर्ग को प्राप्त हुए।

Verse 88

ताभ्यां मार्गचतुर्दश्यां कृष्णायां जागरः कृतः । यः करोति नरो भक्त्या स गच्छति शिवालयम्

मार्गशीर्ष मास के कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को उन दोनों ने जागरण किया। जो मनुष्य भक्तिपूर्वक ऐसा जागरण करता है, वह शिवधाम को जाता है।

Verse 89

अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । निष्कामस्तु पुनर्मोक्षं नरो याति न संशयः

अपुत्र को पुत्र प्राप्त होते हैं, धन चाहने वाले को धन मिलता है। पर निष्काम पुरुष मोक्ष को प्राप्त होता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 90

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं सीमांतं द्विजसत्तमाः । क्षेत्रस्यास्य प्रमाणं च विस्तरेण चतुर्दिशम्

सूत बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! मैंने तुम्हें इस क्षेत्र की सीमाएँ तथा चारों दिशाओं में इसका विस्तार विस्तार से पूर्णतः कह दिया।

Verse 91

अत्रांतरे नरा ये च निवसंति द्विजोत्तमाः । कृषिकर्मोद्यताश्चापि यांति ते परमां गतिम् । किं पुनर्नियतात्मानः शांता दांता जितेंद्रियाः

हे द्विजोत्तमो! इस क्षेत्र के भीतर जो लोग निवास करते हैं, वे केवल खेती-कर्म में लगे हों तब भी परम गति को प्राप्त होते हैं; फिर जो संयमी, शांत, दांत और जितेन्द्रिय हों, उनकी तो बात ही क्या!

Verse 92

अपि कीटपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । तस्मिन्क्षेत्रे मृता यांति स्वर्गलोकं न संशयः

कीट-पतंग, पशु, पक्षी और मृग भी—यदि उस क्षेत्र में मरें—तो स्वर्गलोक को जाते हैं; इसमें संदेह नहीं।

Verse 93

किं पुनर्ये नरास्तत्र कृत्वा प्रायोपवेशनम् । संन्यस्ताः श्रद्धयोपेता हृदयस्थे जनार्दने

फिर वहाँ वे मनुष्य कितने धन्य हैं, जो प्रायोपवेशन (उपवासपूर्वक देहत्याग) करते हैं—त्यागी, श्रद्धायुक्त, और हृदय में स्थित जनार्दन का स्मरण करते हुए।

Verse 94

तस्मात्सर्व प्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । विशेषेण कलौ प्राप्ते युगे पापसमावृते

इसलिए समस्त प्रयत्न से उस पवित्र क्षेत्र की अवश्य सेवा और सेवन करना चाहिए—विशेषतः अब, जब पाप से आवृत कलियुग आ पहुँचा है।

Verse 95

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये च विप्रस्य घातकाः । ते सर्वेऽत्र नरा नित्यमारुहंति पतंति च

नास्तिक, मर्यादा-भंग करने वाले, और ब्राह्मण का घात करने वाले—ऐसे सब मनुष्य यहाँ नित्य उठते और गिरते रहते हैं, बार-बार पतन भोगते हैं।

Verse 96

वापीकूपतडागेषु यत्रयत्र जलं द्विजाः । तत्रतत्र नरः स्नातः सर्वपापैः प्रमुच्यते

हे द्विजो! जहाँ-जहाँ बावड़ी, कूप या तड़ाग में जल है, वहाँ-वहाँ जो मनुष्य स्नान करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 97

किं य्रज्ञैः किं वृथा दानैः क व्रतैः किं जपैरपि । वरं तत्र कृतो वासः क्षेत्रे स्वर्गमभीप्सुभिः

यज्ञों से क्या? व्यर्थ किए दानों से क्या? व्रतों से क्या, और जपों से भी क्या? स्वर्ग की अभिलाषा रखने वालों के लिए उस क्षेत्र में निवास करना ही श्रेष्ठ है।

Verse 98

एतत्पवित्रमायुष्यं मांगल्यं पापनाशनम् । हाटकेश्वरजक्षेत्रमाहात्म्यं शृण्वतां सदा

हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र का यह माहात्म्य सदा सुनने वालों के लिए पवित्र करने वाला, आयुष्यवर्धक, मंगलकारी और पापनाशक है।