Adhyaya 258
इस अध्याय में मुनि-संवाद के रूप में गालव के प्रश्न से प्रसंग आरम्भ होता है। शैलपुत्री पार्वती कठोर तप में लगी हैं, और काम से पीड़ित शिव शान्ति की खोज में विचरते हुए यमुना के तट पर आते हैं। उनके तपोमय तेज से यमुना का जल रूपान्तरित होकर श्यामवर्ण हो जाता है; फिर फलश्रुति में कहा गया है कि वहाँ स्नान करने से महान पापसमूह नष्ट होते हैं, और वह स्थान “हरतीर्थ” के नाम से पवित्र प्रसिद्ध होता है। इसके बाद शिव मनोहर, क्रीड़ामय तपस्वी-वेष धारण कर ऋषियों के आश्रमों में विचरते हैं। ऋषि-पत्नियाँ उनके प्रति मानसिक रूप से आकृष्ट हो जाती हैं, जिससे समाज में क्षोभ उत्पन्न होता है। ऋषि शिव को पहचान नहीं पाते और क्रोध में अपमानकारी दण्ड-रूप शाप दे देते हैं; शाप से शिव के शरीर में भयंकर विकार प्रकट होता है और समस्त जगत में अस्थिरता व देवताओं में भय फैल जाता है। तब ऋषि अपनी अज्ञानजन्य भूल पर पश्चात्ताप करते हुए शिव की परात्परता स्वीकारते हैं। देवी की सर्वव्यापकता और जगत-कार्य की अधिष्ठात्री शक्ति के रूप में स्तुति होती है, और शिव शाप-प्रभाव से निवृत्ति हेतु अनुग्रह की याचना करते हैं—इस प्रकार तीर्थ-स्थापन, उतावले निर्णय से बचने की शिक्षा और दिव्य तत्त्वचिन्तन एक साथ प्रकट होते हैं।
Shlokas
Verse 1
गालव उवाच । प्रवृत्तायां शैलपुत्र्यां महत्तपसि दारुणे । कन्दर्पेण पराभूतो विचचार महीं हरः
गालव बोले—जब शैलपुत्री (पार्वती) ने महान् और कठोर तप आरम्भ किया, तब कामदेव से पराभूत होकर हर (शिव) पृथ्वी पर विचरने लगे।
Verse 2
वृक्षच्छायासु तीर्थेषु नदीषु च नदेषु च । जलेन सिंचत्स्ववपुः सर्वत्रापि महेश्वरः
वृक्षों की छायाओं में, तीर्थों पर, नदियों और नालों में—महेश्वर सर्वत्र जल से अपने ही शरीर को सींचते (छिड़कते) रहे।
Verse 3
तथापि कामाकुलितो न लेभे शर्म कर्हिचित् । एकदा यमुनां दृष्ट्वा जलकल्लोलमालिनीम्
तथापि काम से व्याकुल होकर उन्हें कभी भी शान्ति न मिली। एक बार उन्होंने यमुना को देखा, जो जल-तरंगों की माला से सुशोभित थी।
Verse 4
विगाहितुं मनश्चक्रे तापार्तिं शमयन्निव । कृष्णं बभूव तन्नीरं हरकायाग्निवह्निना
ताप की पीड़ा को मानो शान्त करने हेतु उन्होंने उसमें उतरने का निश्चय किया। हर के देहाग्नि के प्रभाव से उसका जल कृष्णवर्ण हो गया।
Verse 5
साऽपि दिव्यवपुः पूर्वं श्यामा भूत्वा हराद्यतः
वह भी दिव्य देहवाली पहले श्यामवर्णा हुई; फिर हर (महादेव) की कृपा से उसका रूप क्रमशः परिवर्तित हो गया।
Verse 6
स्तुत्वा नत्वा महेशानमुवाच पुनरेव सा । प्रसादं कुरु देवेश वशगास्मि सदा तव
महेशान की स्तुति करके और प्रणाम करके वह फिर बोली—“हे देवेश! मुझ पर प्रसाद कीजिए; मैं सदा आपकी आज्ञा के अधीन हूँ।”
Verse 7
ईश्वर उवाच । अस्मिंस्तीर्थवरेपुण्ये यः स्नास्यति नरो भुवि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं ध्रुवम् १
ईश्वर बोले—“इस परम पुण्य तीर्थ में पृथ्वी पर जो मनुष्य स्नान करेगा, उसके हजारों पाप निश्चय ही लय को प्राप्त हो जाएंगे।”
Verse 8
हरतीर्थमिति ख्यातं पुण्यं लोके भविष्यति । इत्युक्त्वा तां प्रणम्याथ तत्रैवांतरधीयत
“यह पुण्यस्थल लोक में ‘हरतीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध होगा।” ऐसा कहकर उसने उसे प्रणाम किया और वहीं अंतर्धान हो गया।
Verse 9
तस्यास्तीरे महेशोऽपि कृत्वा रूपं मनोहरम् । कामालयं वाद्यहस्तं कृतपुंड्रं जटाधरम्
उसके तट पर महेश ने भी मनोहर रूप धारण किया—कामालय में स्थित, हाथ में वाद्य लिए, पुण्ड्र-तिलक से चिह्नित और जटाधारी।
Verse 10
स्वेच्छया मुनिगेहेषु दर्शयत्यंगचापलम् । क्वचिद्गायति गीतानि क्वचिन्नृत्यति छन्दतः
वह अपनी इच्छा से मुनियों के आश्रमों में अंगों की चपलता दिखाता; कभी गीत गाता और कभी छन्द के अनुसार नृत्य करता।
Verse 11
स च क्रुद्ध्यति हसति स्त्रीणां मध्यगतः क्वचित् । एवं विचरतस्तस्य ऋषिपत्न्यः समंततः
और कभी स्त्रियों के बीच जाकर वह क्रोध करता, फिर हँस पड़ता। इस प्रकार विचरते हुए उसे ऋषियों की पत्नियाँ चारों ओर से घेर लेतीं।
Verse 12
पत्युः शुश्रूषणं गेहे त्यक्त्वा कार्याण्यपि क्षणात् । तमेव मनसा चक्रुः पतिरूपेण मोहिताः
क्षण भर में घर के काम और पति-सेवा छोड़कर, पति-रूप मानकर मोहित हुईं वे अपने मन को उसी में लगा बैठीं।
Verse 13
भ्रमंत्यश्चैव हास्यानि चक्रुस्ता अपि योषितः । ततस्तु मुनयो दृष्ट्वा तासां दुःशीलभावनाम्
भटकती हुई उन स्त्रियों ने भी हँसी-ठिठोली और क्रीड़ा की। तब मुनियों ने उनके दुष्शील भाव और आचरण को देखकर ध्यान दिया।
Verse 14
चुक्रुधुर्मुनयः सर्वे रूपं तस्य मनोहरम् । गृह्यतां हन्यतामेष कोऽयं दुष्ट उपागतः
उसका मनोहर रूप देखकर भी सभी मुनि क्रुद्ध हो उठे और बोले—“पकड़ो! मार डालो! यह कौन दुष्ट यहाँ आ पहुँचा है?”
Verse 15
इति ते गृह्य काष्ठानि यदोपस्थे ययुस्तदा । पलायितः स बहुधा भयात्तेषां महात्मनाम्
ऐसा कहकर जब उन्होंने लकड़ियाँ उठाईं और उस पर झपटे, तब वह उन महात्माओं के भय से अनेक दिशाओं में भाग गया।
Verse 16
यो जीवकलया विश्वं व्याप्य तिष्ठति देहिनाम् । न ज्ञायते न च ग्राह्यो न भेद्यश्चापि जायते
जो अपनी जीवकला से समस्त विश्व में व्याप्त होकर प्राणियों में स्थित है, उसे न तो जाना जा सकता है, न पकड़ा जा सकता है और न ही भेदा जा सकता है।
Verse 17
न शेकुस्ते यदा सर्वे ग्रहीतुं तं महेश्वरम् । तदा शिवं प्रकुपिता शेपुरित्थं द्विजातयः
जब वे सभी उस महेश्वर को पकड़ने में समर्थ न हो सके, तब उन कुपित ब्राह्मणों ने शिवजी को इस प्रकार शाप दिया।
Verse 18
यस्माल्लिंगार्थमागत्य ह्याश्रमांश्चोरवत्कृतम् । परदारापहरणं तल्लिङ्गं पततां भुवि
चूँकि तुमने लिंग के निमित्त यहाँ आकर आश्रमों में चोर की भाँति व्यवहार किया है और पराई स्त्रियों का अपहरण किया है, अतः वह लिंग पृथ्वी पर गिर पड़े।
Verse 19
सद्य एव हि शापं त्वं दुष्टं प्राप्नुहि तापस । एवमुक्ते स शापाग्निर्वज्ररूपधरो महान्
हे दुष्ट तपस्वी! तुम तत्काल ही इस शाप को प्राप्त करो। ऐसा कहते ही वह महान शापाग्नि वज्र का रूप धारण कर प्रकट हो गई।
Verse 20
तल्लिगं धूर्जटेश्छित्त्वा पातयामास भूतले । रुधिरौघपरिव्याप्तो मुमोह भगवान्विभुः
धूर्जटि (शिव) के उस लिंग को काटकर उसने उसे भूमि पर गिरा दिया। रक्त की धारा से व्याप्त होकर सर्वशक्तिमान भगवान् मूर्छित-सा होकर मोह में पड़ गए।
Verse 21
वेदनार्त्तोज्ज्वलवपुर्महाशापाभिभूतधीः । तं तथा पतितं दृष्ट्वा त आजग्मुर्महर्षयः
पीड़ा की वेदना से उसका शरीर दहक उठा और उसकी बुद्धि महान् शाप से आक्रान्त हो गई। उसे इस प्रकार गिरा हुआ देखकर महर्षि वहाँ शीघ्र आ पहुँचे।
Verse 22
आकाशे सर्वभूतानि त्रेसुर्विश्वं चचाल ह । देवाश्च व्याकुला जाता महाभयमुपागताः
आकाश में समस्त प्राणी काँप उठे और सारा विश्व डोलने लगा। देवता भी व्याकुल हो गए और महान् भय से ग्रस्त हो उठे।
Verse 23
ज्ञात्वा विप्रा महेशानं पीडिता हृदयेऽभवन् । शुशुचुर्भृशदुःखार्ता दैवं हि बलवत्तरम्
उसे महेशान जानकर ब्राह्मणों के हृदय पीड़ित हो उठे। अत्यन्त दुःख से व्याकुल होकर वे रो पड़े—निश्चय ही दैव अधिक बलवान् है।
Verse 24
किं कृतं भगवानेष देवैरपि स सेव्यते । साक्षी सर्वस्य जगतोऽस्माभिर्नैवोपलक्षितः
हमने क्या कर डाला? यह भगवान् तो देवताओं द्वारा भी सेवित हैं; समस्त जगत् के साक्षी—इन्हें हम पहचान ही न सके।
Verse 25
वयं मूढधियः पापाः परमज्ञानदुर्बलाः । कथमस्माभिर्यस्यात्मा श्रुतश्च न निवेदितः
हम पापी, मोहग्रस्त बुद्धि वाले और परम ज्ञान में दुर्बल हैं। फिर भी सुनकर भी हमने उनके सत्य को क्यों प्रकट न किया?
Verse 26
मयेदृशो गृहस्थाय ह्यात्माऽयं न निवेदितः । निर्विकारो निर्विषयो निरीहो निरुपद्रवः
मेरे जैसे गृहस्थ को यह आत्मा ज्ञात न हुई—जो निर्विकार, विषयातीत, निष्काम और उपद्रव-रहित है।
Verse 27
निर्ममो निरहंकारो यः शंभुर्नोपलक्षितः । यस्य लोका इमे सर्वे देहे तिष्ठंति मध्यगाः
निर्मम और निरहंकार शंभु को हम पहचान न सके; जिनके देह में ये सब लोक मध्य में स्थित हैं।
Verse 28
स एष जगतां स्वामी हरोऽस्माभिर्न वीक्षितः । इत्युक्त्वा ते ह्युपविष्टा यावत्तत्र समागताः
वही जगतों के स्वामी हर हैं, पर हम उन्हें न देख सके। ऐसा कहकर वे वहीं बैठ गए, जब तक अन्य लोग आ न पहुँचे।
Verse 29
तान्दृष्ट्वा सहसा त्रस्तः पुनरेव महेश्वरः । विप्रशापभयान्नष्टस्त्रिपुरारिर्दिवं ययौ
उन्हें देखकर महेश्वर फिर सहसा भयभीत हो गए। ब्राह्मणों के शाप-भय से अंतर्धान होकर त्रिपुरारि स्वर्ग को चले गए।
Verse 30
सृष्टिस्थिति विनाशानां कर्त्र्यै मात्रे नमोनमः
सृष्टि, स्थिति और विनाश की कर्त्री उस मातृदेवी को बार-बार नमस्कार।
Verse 32
सर्वै र्ज्ञाता रसाभिज्ञैर्मधुरास्वाददायिनी । त्वया विश्वमिदं सर्वं बलस्नेहसमन्वितम्
रस के ज्ञानी जन तुम्हें मधुर आस्वाद देने वाली जानें; तुम्हीं से यह समस्त विश्व बल और स्नेह से युक्त होकर व्याप्त व धारण हुआ है।
Verse 33
त्वं माता सर्वरुद्राणां वसूनां दुहिता तथा । आदित्यानां स्वसा चैव तुष्टा वांच्छितसिद्धिदा
तुम समस्त रुद्रों की माता हो और वसुओं की पुत्री भी; आदित्यों की बहन भी तुम ही हो। प्रसन्न होने पर तुम वांछित सिद्धि प्रदान करती हो।
Verse 34
त्वं धृतिस्त्वं तथा पुष्टिस्त्वं स्वाहा त्वं स्वधा तथा । ऋद्धिः सिद्धिस्तथा लक्ष्मीर्धृतिः कीर्ति स्तथा मतिः
तुम धृति हो, तुम पुष्टि हो; तुम स्वाहा और स्वधा भी हो। तुम ऋद्धि, सिद्धि और लक्ष्मी हो; धैर्य, कीर्ति और सद्बुद्धि भी तुम ही हो।
Verse 35
कांतिर्लज्जा महामाया श्रद्धा सर्वार्थसाधिनी । त्वया विरहितं किंचिन्नास्ति त्रिभुवनेष्वपि
तुम कांति हो, लज्जा हो, महामाया हो और सर्वार्थसाधिनी श्रद्धा हो। तीनों लोकों में भी तुमसे रहित कुछ भी नहीं है।
Verse 36
वह्नेस्तृप्तिप्रदात्री च देवादीनाम् च तृप्तिदा । त्वया सर्वमिदं व्याप्तं जगत्स्थावरजंगमम्
हे देवी! तुम अग्नि को तृप्ति देने वाली हो और देवताओं तथा समस्त प्राणियों को भी संतोष प्रदान करती हो। तुम्हीं से यह समूचा जगत्—स्थावर और जंगम—व्याप्त है।
Verse 37
पादास्ते वेदाश्चत्वारः समुद्राः स्तनतां ययुः । चंद्रार्कौ लोचने यस्या रोमाग्रेषु च देवताः
तुम्हारे चरण चारों वेद हैं; समुद्र तुम्हारे स्तन बन गए हैं। जिसके नेत्र चन्द्र और सूर्य हैं, और जिसके रोम-रोम के अग्रभाग पर देवता निवास करते हैं।
Verse 38
शृङ्गयोः पर्वताः सर्वे कर्णयोर्वायवस्तथा । नाभौ चैवामृतं देवि पातालानि खुरास्तथा
तुम्हारे सींगों में समस्त पर्वत हैं और तुम्हारे कानों में वायु-देवता। हे देवी! तुम्हारी नाभि में अमृत है, और तुम्हारे खुरों में पाताल-लोक भी हैं।
Verse 39
स्कन्धे च भगवान्ब्रह्मा मस्तकस्थः सदाशिवः । हृद्देशे च स्थितो विष्णुः पुच्छाग्रे पन्नगास्तथा
तुम्हारे कंधे पर भगवान् ब्रह्मा विराजते हैं; तुम्हारे मस्तक पर सदाशिव स्थित हैं। तुम्हारे हृदय-प्रदेश में विष्णु निवास करते हैं, और तुम्हारी पूँछ के अग्रभाग पर पन्नग-गण रहते हैं।
Verse 40
शकृत्स्था वसवः सर्वे साध्या मूत्रस्थितास्तव । सर्वे यज्ञा ह्यस्थिदेशे किन्नरा गुह्यसंस्थिताः
तुम्हारे शकृत्-भाग में समस्त वसु निवास करते हैं और तुम्हारे मूत्र में साध्य स्थित हैं। तुम्हारी अस्थियों में सभी यज्ञ विद्यमान हैं, और तुम्हारे गुप्त-भाग में किन्नर स्थित हैं।
Verse 41
पितॄणां च गणाः सर्वे पुरःस्था भांति सर्वदा । सर्वे यक्षा भालदेशे किन्नराश्च कपोलयोः
पितरों के सभी गण सदैव आपके समक्ष सुशोभित हैं। सभी यक्ष आपके मस्तक पर और किन्नर आपके कपोलों पर विराजमान हैं।
Verse 42
सर्वदेवमयी त्वं हि सर्वभूतविवृद्धिदा । सर्वलोकहिता नित्यं मम देहहिता भव
आप सर्वदेवमयी हैं और समस्त प्राणियों की वृद्धि करने वाली हैं। आप नित्य समस्त लोकों का हित करती हैं, अब मेरे शरीर का भी कल्याण करें।
Verse 43
प्रणतस्तव देवेशि पूजये त्वां सदाऽनघे । स्तौमि विश्वार्तिहन्त्रीं त्वां प्रसन्ना वरदा भव
हे देवेश्वरी! हे निष्पाप देवी! मैं आपके शरणागत हूँ और सदा आपकी पूजा करता हूँ। मैं संसार के कष्टों को हरने वाली आपकी स्तुति करता हूँ; आप प्रसन्न होकर मुझे वरदान दें।
Verse 44
विप्रशापाग्निना दग्धं शरीरं मम शोभने । स्वतेजसा पुनः कर्त्तुमर्हस्यमृतसंभवे
हे शोभने! ब्राह्मण के शाप रूपी अग्नि से मेरा शरीर जल गया है। हे अमृत से उत्पन्न देवी! आप अपने तेज से इसे पुनः स्वस्थ करने की कृपा करें।
Verse 45
इत्युक्त्वा ता परिक्रम्य तस्या देहे लयं गतः । साऽपि गर्भे दधाराथ सुरभिस्तदनन्तरम्
ऐसा कहकर, उनकी परिक्रमा करके वह उनके शरीर में लीन हो गया। तदनंतर सुरभि ने उसे अपने गर्भ में धारण किया।
Verse 46
कालातिक्रमयोगेन सर्वव्याकुलतां ययौ । यस्मिन्प्रनष्टे देवेशे विप्रशापभयावृते
समय के बीतने पर सब प्राणी अत्यन्त व्याकुल हो गए, क्योंकि ब्राह्मण-शाप के भय से आवृत देवेश्वर अन्तर्धान हो गए थे।
Verse 47
देवा महार्तिं प्रययुश्चचाल पृथिवी तथा । चंद्रार्कौ निष्प्रभौ चैव वायुरुच्चण्ड एव च
देवगण महान् पीड़ा में पड़ गए और पृथ्वी भी काँप उठी। चन्द्र और सूर्य निष्प्रभ हो गए तथा वायु अत्यन्त उग्र हो चली।
Verse 48
समुद्राः क्षोभमग मंस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम
उस समय, हे द्विजोत्तम, समुद्रों में भी भारी क्षोभ और उथल-पुथल मच गई।
Verse 49
यस्मिञ्जगत्स्थावरजंगमादिकं काले लयं प्राप्य पुनः प्ररोहति । तस्मिन्प्रनष्टे द्विजशापपीडिते जयद्धतप्राय मवर्तत क्षणात्
जिसमें यह समस्त जगत्—स्थावर और जंगम—नियत काल में लय को प्राप्त होकर फिर उत्पन्न होता है; वही प्रभु जब ब्राह्मण-शाप से पीड़ित होकर अन्तर्धान हुए, तब क्षणभर में ही संसार मानो नष्टप्राय हो गया।
Verse 258
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये हरशापो नामाष्टपंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एक्यासी हजार श्लोकों वाली संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, शेषशायी-उपाख्यान में, ब्रह्मा–नारद संवाद में, चातुर्मास्य-माहात्म्य के प्रसंग में ‘हरशाप’ नामक 258वाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 311
या त्वं रसमयैर्भावैराप्यायसि भूतलम् । देवानां च तथासंघान्पितॄणामपि वै गणान्
हे देवी! तुम रसपूर्ण भावों से पृथ्वी का पोषण करती हो; और उसी प्रकार देवताओं के संघों तथा पितरों के गणों को भी तृप्त करती हो।