Adhyaya 257

Verse 1

पार्वत्युवाच । द्वादशाक्षरमाहात्म्यं मम विस्तरतो वद । यथावर्णं यत्फलं च यथा च क्रियते मया

पार्वती बोलीं—हे प्रभो! द्वादशाक्षर मंत्र का माहात्म्य मुझे विस्तार से कहिए—उसका वर्णक्रम, उसका फल, और मेरे द्वारा उसका अनुष्ठान किस प्रकार किया जाए।

Verse 2

श्रीमहादेव उवाच । द्विजातीनां सहोंकारसहितो द्वादशाक्षरः । स्त्रीशूद्राणां नमस्कारपूर्वकः समुदाहृतः

श्रीमहादेव बोले—द्विजों के लिए ओंकार सहित द्वादशाक्षरी मंत्र बताया गया है; और स्त्रियों तथा शूद्रों के लिए वह ‘नमः’ से पूर्वक कहा गया है।

Verse 3

प्रकृतीनां रामनाम संमतो वा षडक्षरः । सोऽपि प्रणवहीनः स्यात्पुराणस्मृतिनिर्णयः

सामान्य जनों के लिए ‘राम-नाम’ के रूप में मान्य षडाक्षरी मंत्र स्वीकार है; और वह भी प्रणव (ॐ) से रहित ही हो—यही पुराण और स्मृतियों का निर्णय है।

Verse 4

क्रमोऽयं सर्ववर्णानां प्रकृतीनां सदैव हि । क्रमेण रहितो यस्तु करोति मनुजो जपम् । तस्य प्रकुप्यति विभुर्नरकादिप्रदायकः

यह क्रम सभी वर्णों और सामान्य जनों के लिए सदा स्थापित है। जो मनुष्य इस उचित क्रम के बिना जप करता है, उस पर प्रभु कुपित होते हैं और नरक आदि दुःख देने वाले बनते हैं।

Verse 5

पार्वत्युवाच । मया त्रिमात्रया स्वामिन्सेव्यते जगदीश्वरः । रूपमस्य कथं जाने वचसामप्यगोचरम्

पार्वती बोलीं—हे स्वामी! मैं तीन मात्राओं द्वारा जगदीश्वर की सेवा करती हूँ। जो वाणी की पहुँच से भी परे है, उसका स्वरूप मैं कैसे जानूँ?

Verse 6

ईश्वर उवाच प्रणवस्याधिकारो न तवास्ति वरवर्णिनि । नमो भगवते वासुदेवायेति जपः सदा

ईश्वर बोले—हे सुन्दरी! तुम्हें प्रणव (ॐ) का अधिकार नहीं है। इसलिए सदा ‘नमो भगवते वासुदेवाय’—इसी का जप करो।

Verse 7

पार्वत्युवाच । यदि सप्रणवं दद्याद्द्वादशाक्षरचिंतनम । प्रणवे नाधिकारो मे कथं भवति धूर्जटे

पार्वती बोलीं—यदि द्वादशाक्षर मंत्र का चिंतन प्रणव सहित दिया जाए, तो हे धूर्जटि! जब मुझे प्रणव का अधिकार नहीं, तब वह मेरे लिए कैसे होगा?

Verse 8

ईश्वर उवाच । प्रणवः सर्वदेवानामादिरेष प्रकीर्तितः । ब्रह्मा विष्णुः शिवश्चैव वसंति दयितायुताः

ईश्वर बोले—प्रणव (ॐ) को समस्त देवताओं का आदिस्रोत कहा गया है। उसमें ब्रह्मा, विष्णु और शिव भी अपनी-अपनी प्रिय शक्तियों सहित निवास करते हैं।

Verse 9

तत्र सर्वाणि भूतानि सर्व तीर्थानि भागशः । तिष्ठंति सर्वतीर्थानि कैवल्यं ब्रह्म एव यः

उसी में समस्त भूत-प्राणी और समस्त तीर्थ अपने-अपने अंश सहित स्थित हैं। वहीं सब तीर्थों का निवास है—वही ब्रह्मस्वरूप कैवल्य (मोक्ष) है।

Verse 10

तस्य योग्या तदा देवि भविष्यसि यदा तपः । चातुर्मास्ये हरिप्रीत्यै करिष्यसि शुभानने

हे देवी, शुभानने! जब तुम चातुर्मास्य में हरि की प्रसन्नता हेतु तप करोगी, तब तुम उसके लिए योग्य हो जाओगी।

Verse 11

तपसा प्राप्यते कामस्तपसा च महत्फलम् । तपसा जायते सर्वं तत्तपः सुलभं नरैः

तप से कामनाएँ सिद्ध होती हैं और तप से महान फल मिलता है। तप से ही सब कुछ उत्पन्न होता है, पर ऐसा तप मनुष्यों के लिए सहज नहीं है।

Verse 12

यशः सौभाग्यमतुलं क्षमासत्यादयो गुणाः । सुलभं तपसा नित्यं तपश्चर्त्तुं न शक्यते

यश, अतुल सौभाग्य तथा क्षमा और सत्य जैसे गुण तपस्या से नित्य सहज प्राप्त होते हैं; पर तपस्या का निरन्तर पालन करना सरल नहीं है।

Verse 13

यदा हि तपसो वृद्धिस्तदा भक्तिर्हरौ भवेत् । तदा हि तपसो हानिर्यदा भक्तिं विना कृतम्

जब तपस्या बढ़ती है, तब हरि में भक्ति का उदय होना चाहिए; पर भक्ति के बिना की गई तपस्या क्षीण हो जाती है।

Verse 14

तावत्तपांसि गर्जंति देहेऽस्मिन्सततं नृणाम् । यदा विष्णुं स्मरेन्नित्यं जिह्वाग्रं पावनं भवेत्

मनुष्यों के इस शरीर में तपस्याएँ तब तक निरन्तर ‘गर्जना’ करती रहती हैं; पर जब कोई नित्य विष्णु का स्मरण करता है, तब जिह्वा का अग्रभाग भी पावन हो जाता है।

Verse 15

यथा प्रदीपे ज्वलिते प्रणश्यति महत्तमः । तथा हरेः कथायां च याति पापमनेकधा

जैसे दीपक जलने पर घोर अन्धकार नष्ट हो जाता है, वैसे ही हरि-कथा में पाप अनेक प्रकार से दूर हो जाता है।

Verse 16

तस्मात्पार्वति यत्नेन हरौ सुप्ते तपः कुरु । चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते प्रणवेन समन्वितम्

इसलिए, हे पार्वती, हरि के ‘शयन’ काल में यत्नपूर्वक तपस्या करो; और चातुर्मास्य के आने पर प्रणव (ॐ) से संयुक्त होकर उसे करो।

Verse 17

विशुद्धहृदया भूत्वा मन्त्रराजमिमं जप स एव भगवांस्तुष्टो द्वादशाक्षरसंयुतम्

हृदय को विशुद्ध करके इस मन्त्रराज का जप करो; इससे प्रसन्न वही भगवान् द्वादशाक्षरयुक्त मन्त्र द्वारा सिद्धि प्रदान करते हैं।

Verse 18

प्रदास्यति परं ज्ञानं ब्रह्मरूपमखण्डितम् । ब्रह्मकल्पांतकोटीषु जप त्वं द्वादशाक्षरम्

वह (मन्त्र) परम ज्ञान प्रदान करेगा—अखण्ड, ब्रह्मस्वरूप। इसलिए ब्रह्मकल्पों और उनके अन्त की कोटियों तक भी तुम द्वादशाक्षर मन्त्र का जप करो।

Verse 19

मन्त्रराजं सप्रणवं ध्यायेत्सोऽपि न पश्यति । इत्युक्ता सा तपोनिष्ठा तपश्चरितुमागता

प्रणव (ॐ) सहित मन्त्रराज का ध्यान करे, तो भी केवल उससे लक्ष्य का दर्शन नहीं होता। ऐसा सुनकर वह तपोनिष्ठा तप करने के लिए आगे बढ़ी।

Verse 20

हिमाचलस्य शिखरे चातुर्मास्ये समागते । ब्रह्मचर्यव्रतपरा वसनत्रयसंयुता

जब पवित्र चातुर्मास्य का समय आया, तब वह हिमाचल के शिखर पर रही—ब्रह्मचर्य-व्रत में तत्पर, तीन वस्त्र धारण किए हुए।

Verse 21

प्रातर्मध्येऽपराह्ने च ध्यायन्ती हरिशंकरम् । वपुर्यथा पुरा कृष्टं पूजने शंकरस्य च

प्रातः, मध्याह्न और अपराह्न में वह हरि-शंकर का ध्यान करती रही; और शंकर-पूजन के कारण उसका शरीर पहले की भाँति कृश हो गया।

Verse 22

सखीजन समायुक्ता पितुः शृंगे मनोहरे । अतपत्सा विशालाक्षी क्षमादिगुणसंयुता

सखियों के समुदाय सहित वह विशालाक्षी, क्षमा आदि गुणों से युक्त, अपने पिता के मनोहर शिखर पर तप करने लगी।

Verse 23

गालव उवाच । या हि योगीश्वरध्येया या वन्द्या विश्ववन्दिता । जननी या च विश्वस्य साऽपि कामात्तपोगता

गालव बोले—जो योगेश्वरों द्वारा ध्येय है, जो वन्दनीय और जगत् द्वारा वन्दित है, जो विश्व की जननी है—वह भी कामना से तप करने चली गई।

Verse 24

या हि प्रकृतिसद्रूपा तडित्कोटिसमप्रभा । विरजा या स्वयं वन्द्या गुणातीताचरत्तपः

जो प्रकृति के सदृश रूपवाली, करोड़ों विद्युत् के समान प्रभायुक्त, निर्मल, स्वयं वन्दनीया और गुणातीत है—उसने तप किया।

Verse 25

पृथ्व्यंबु तेजो वायुश्च गगनं यन्मयं विदुः । मूलप्रकृतिरूपा या सा चकारोत्तम तपः

जिसमें पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश का स्वरूप विद्वान जानते हैं, जो मूल-प्रकृति रूपा है—उसने उत्तम तप किया।

Verse 26

या स्थावरं जंगममाशु विश्वं व्याप्य स्थिता या प्रकृतेः पुरापि । स्पृहादिरूपेण च तृप्तिदात्री देवे प्रसुप्ते तपसाऽप शुद्धिम्

जो स्थावर-जंगम समस्त विश्व में व्याप्त होकर स्थित है, जो प्रकृति के प्राकट्य से भी पूर्व विद्यमान थी, और जो स्पृहा आदि रूपों से तृप्ति देने वाली है—देव के प्रसुप्त होने पर उसने तप से अशुद्धि दूर की।

Verse 257

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये द्वादशाक्षरनाममहिमपूर्वकपार्वतीतपोवर्णनं नाम सप्तपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ भाग नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, शेषशायी-उपाख्यान में, ब्रह्मा-नारद संवाद के प्रसंग में, चातुर्मास्य-माहात्म्य में, “द्वादशाक्षर नाम की महिमा सहित पार्वती-तप का वर्णन” नामक दो सौ सत्तावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।