Adhyaya 255

Verse 1

गालव उवाच । एवं ते लब्धशापाश्च पार्वतीशाप पीडिताः । अनपत्या बभूवुश्च तथा च प्रतिमानवाः

गालव बोले—इस प्रकार वे शापग्रस्त हुए और पार्वती के शाप से पीड़ित होकर संतानहीन हो गए; और वे मानो प्रतिमाओं के समान—मनुष्याकार होकर भी—निष्प्राण-से हो गए।

Verse 2

शालग्रामस्तु गंडक्यां नर्मदायां महेश्वरः । उत्पद्यते स्वयंभूश्च तावेतौ नैव कृत्रिमौ

गण्डकी में शालग्राम प्रकट होता है और नर्मदा में महेश्वर। ये दोनों स्वयम्भू हैं, कभी मनुष्यकृत नहीं।

Verse 3

चतुर्विंशतिभेदेन शालग्रामगतो हरिः । परीक्ष्यः पुरुषैर्नित्यमेकरूपः सदाशिवः

शालग्राम में स्थित हरि चौबीस भेदों से कहे जाते हैं; पर भक्तों को नित्य उन्हें एकरूप—सदाशिव-स्वरूप—ही जानना चाहिए।

Verse 4

शालग्रामशिला यत्र गंडकीविमले जले । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च ब्रह्मणः पदमाप्नुयात्

जहाँ गण्डकी के निर्मल जल में शालग्राम-शिला मिलती है, वहाँ स्नान करके और उस जल को पीकर ब्रह्मा के पद को प्राप्त करता है।

Verse 5

तां पूजयित्वा विधिवद्गंडकीसंभवां शिलाम् । योगीश्वरो विशुद्धात्मा जायते नात्र संशयः

गण्डकी-सम्भवा उस शिला (शालग्राम) की विधिपूर्वक पूजा करके मनुष्य विशुद्धात्मा योगीश्वर बनता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 6

एतत्ते कथितं सर्वं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । यथा हरो विप्रशापं प्राप्तवांस्तन्निशामय

यहाँ तुमने जो पूछा था, वह सब मैंने कह दिया। अब सुनो कि हर (शिव) को ब्राह्मण का शाप कैसे प्राप्त हुआ।

Verse 7

यः शृणोति नरो भक्त्या वाच्यमानामिमां कथाम् । गिरीशनृत्यसंबन्धामुमादेहार्द्धवर्णिताम्

जो मनुष्य भक्ति से इस पाठ की जा रही कथा को सुनता है—जो गिरीश (शिव) के नृत्य से सम्बद्ध है और उमा के उनके अर्धाङ्ग होने का वर्णन करती है—वह पुण्य का भागी होता है।

Verse 8

ब्रह्मणः स्तुतिसंयुक्तां स गच्छेत्परमां गतिम् । श्लोकार्द्धं श्लोकपादं वा समस्तं श्लोकमेव वा

ब्रह्मा की स्तुति से संयुक्त उस कथा को सुनकर वह परम गति को प्राप्त होता है—चाहे वह आधा श्लोक, श्लोक का एक पाद, या पूरा श्लोक ही क्यों न सुने या पढ़े।

Verse 9

यः पठेदविरोधेन मायामानविवर्जितः । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

जो बिना विवाद-भाव के, छल और अभिमान से रहित होकर इसका पाठ करता है, वह परम धाम को जाता है; वहाँ जाकर फिर शोक नहीं करता।

Verse 11

यथा ब्रह्मादयो देवा गीतवाद्याभियोगतः । परां सिद्धि मवापुस्ते दुर्गाशिवसमीपतः

जैसे ब्रह्मा आदि देवताओं ने गीत और वाद्य-सेवा में तत्पर होकर दुर्गा और शिव के सान्निध्य में परम सिद्धि पाई, वैसे ही भक्त भी सिद्धि पाता है।

Verse 12

वर्षाकाले च संप्राप्ते भक्तियोगे जनार्दने । महेश्वरेऽथ दुर्गायां न भूयः स्तनपो भवेत्

वर्षा-काल के आने पर जो जनार्दन में भक्ति-योग में स्थित रहता है, और वैसे ही महेश्वर तथा दुर्गा में भी, वह फिर स्तनपायी (पुनर्जन्म) नहीं होता।

Verse 13

गणेशस्य सदा कुर्याच्चातुर्मास्ये विशेषतः । पूजां मनुष्यो लाभार्थं यत्नो लाभप्रदो हि सः

मनुष्य को सदा गणेशजी की पूजा करनी चाहिए, विशेषकर चातुर्मास में। जो समृद्धि के लिए प्रयत्नपूर्वक पूजा करता है, वही प्रयत्न निश्चय ही लाभ देने वाला होता है।

Verse 14

सूर्यो नीरोगतां दद्याद्भक्त्या यैः पूज्यते हि सः । चातुर्मास्ये समायाते विशेषफलदो नृणाम्

जो भक्तिभाव से सूर्यदेव की पूजा करते हैं, उन्हें वे निरोगता प्रदान करते हैं। और जब पवित्र चातुर्मास आता है, तब यह उपासना मनुष्यों को विशेष फल देती है।

Verse 15

इदं हि पंचायतनं सेव्यते गृहमेधिभिः । चातुर्मास्ये विशेषेण सेवितं चिंतितप्रदम्

यह पंचायतन-पूजा गृहस्थों द्वारा नित्य सेवित की जाती है। चातुर्मास में विशेष रूप से की जाए तो यह हृदय में अभिलषित मनोरथों को प्रदान करती है।

Verse 16

शालग्रामगतं विष्णुं यः पूजयति नित्यदा । द्वारवतीचक्रशिलासहितं मोक्षदायकम्

जो नित्य शालग्राम में स्थित विष्णु का, द्वारवती की चक्र-शिला सहित, पूजन करता है—वह मोक्षदायक तत्त्व की ही आराधना करता है।

Verse 17

चातुर्मास्ये विशेषेण दर्शनादपि मुक्तिदम् । यस्मिन्स्तुते स्तुतं सर्वं पूजिते पूजितं जगत्

चातुर्मास में विशेषतः उसके दर्शन मात्र से भी मुक्ति मिलती है। क्योंकि उसके स्तुत होने पर सबकी स्तुति हो जाती है, और उसके पूजित होने पर समस्त जगत् पूजित हो जाता है।

Verse 18

पूजितः पठितो ध्यातः स्मृतो वै कलुषापहः । शालग्रामे किं पुनर्यच्छालग्रामगतो हरिः

जो पूजित, पाठित, ध्यायित और स्मरण किया जाए, वह निश्चय ही कलुष का नाश करता है। फिर शालग्राम में तो क्या कहना, जहाँ स्वयं हरि विराजमान हैं।

Verse 19

पुनर्हि हरिनैवेद्यं फलं चापि धृतं जलम् । चातुर्मास्ये विशेषेण शालग्रामगतं शुभम्

फिर हरि को अर्पित नैवेद्य—फल तथा अर्घ्य हेतु धरा जल-धारा—विशेषकर चातुर्मास में, शालग्रामगत हरि के लिए अर्पित होने पर अत्यन्त शुभ हो जाती है।

Verse 20

तिलाः पुनंत्यर्पिताश्च शालग्रामस्य शूद्रज । चातुमास्ये विशेषेण नरं भक्त्या समन्वितम्

हे शूद्रपुत्र! शालग्राम को अर्पित तिल पवित्र करते हैं। विशेषकर चातुर्मास में वे भक्ति से युक्त मनुष्य को शुद्ध करते हैं।

Verse 21

स लक्ष्मीसहितो नित्यं धनधान्यसमन्वितः । महाभाग्यवतां गेहे जायते नात्र संशयः

वह सदा लक्ष्मी सहित, धन-धान्य से सम्पन्न होकर, महाभाग्यवानों के घर में प्रकट होता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 22

स लक्ष्मीसहितो विष्णुर्विज्ञेयो नात्र संशयः । तं पूजयेन्महाभक्त्या स्थिरा लक्ष्मीर्गृहे भवेत्

उसे लक्ष्मी सहित विष्णु ही जानो—इसमें संदेह नहीं। महाभक्ति से उसकी पूजा करनी चाहिए; तब गृह में लक्ष्मी स्थिर होती है।

Verse 23

तावद्दरिद्रता लोके तावद्गर्जति पातकम् । तावत्क्लेशाः शरीरेऽस्मिन्न यावत्पूजयेद्धरिम्

जब तक हरि की पूजा नहीं होती, तब तक जगत में दरिद्रता रहती है, पाप गर्जना करता है और इसी शरीर में क्लेश बने रहते हैं।

Verse 24

स एव पूज्यते यत्र पंचक्रोशं पवित्रकम् । करोति सकलं क्षेत्रं न तवाऽशुभसंभवः

जहाँ उसी की पूजा होती है, वहाँ पाँच क्रोश की पवित्र परिक्रमा पवित्र हो जाती है; वह समस्त क्षेत्र को शुद्ध कर देता है—वहाँ तुम्हारे लिए अशुभ का उदय नहीं होता।

Verse 25

एतदेव महाभाग्यमेतदेवमहातपः । एष एव परो मोक्षो यत्र लक्ष्मीशपूजनम्

यही परम सौभाग्य है, यही महातप है; और यही परम मोक्ष है—जहाँ लक्ष्मीपति का पूजन किया जाता है।

Verse 26

शंखश्च दक्षिणावर्त्तो लक्ष्मीनारायणात्मकः । तुलसी कृष्णसारोऽत्र यत्र द्वारवती शिला । तत्र श्रीर्विजयो विष्णुर्मुक्तिरेवं चतुष्टयम्

जहाँ दक्षिणावर्त शंख लक्ष्मी-नारायण-स्वरूप हो, जहाँ तुलसी और कृष्णसार (मृगचर्म) हों, और जहाँ द्वारवती-शिला हो—वहाँ चार वरदान निवास करते हैं: श्री, विजय, विष्णु की सन्निधि और मुक्ति।

Verse 27

लक्ष्मीनारायणे पूजां विधातुर्मनुजस्य तु । ददाति पुण्यमतुलं मुक्तो भवति तत्क्षणात्

जो मनुष्य लक्ष्मी-नारायण की पूजा करता है, उसे अतुल पुण्य प्राप्त होता है और वह उसी क्षण मुक्त हो जाता है।

Verse 28

चातुर्मास्ये विशेषेण पूज्यो लक्ष्मीयुतो हरिः

चातुर्मास्य में विशेष रूप से लक्ष्मी सहित हरि की पूजा करनी चाहिए।

Verse 29

कुर्वतस्तस्य देवस्य ध्यानं कल्मषनाशनम् । तुलसीमञ्जरीभिश्च पूजितो जन्मनाशनः

उस देव का ध्यान करने से कल्मष नष्ट होता है; और तुलसी-मंजरी से पूजित होने पर वह जन्म-बंधन का नाश करता है।

Verse 30

पूजितो बिल्वपत्रेण चातुर्मास्येऽघहृत्तमः

चातुर्मास्य में बिल्वपत्र से पूजित होने पर वह परम पापहर्ता हो जाता है।

Verse 31

सर्वप्रयत्नेन स एव सेव्यो यो व्याप्य विश्वं जगतामधीशः । काले सृजत्यत्ति च हेलया वा तं प्राप्य भक्तो न हि सीदतीति

सर्व प्रयत्न से उसी की सेवा करनी चाहिए जो विश्व में व्याप्त जगदीश्वर है। वह समय पर सृष्टि करता और संहार भी करता है, चाहे सहज ही; उसे प्राप्त कर भक्त कभी विनष्ट नहीं होता।

Verse 255

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये लक्ष्मीनारायणमहिमवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशदुत्तरद्विशततमोअध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के शेषशायी-उपाख्यान में, ब्रह्मा-नारद संवाद के चातुर्मास्य-माहात्म्य अंतर्गत ‘लक्ष्मी-नारायण महिमा-वर्णन’ नामक अध्याय 255 समाप्त हुआ।