Adhyaya 250
इस अध्याय में वाणी के संवाद-रूप में बिल्ववृक्ष की उत्पत्ति और उसकी पवित्र महिमा बताई गई है। मन्दर पर्वत पर विचरते हुए थकी हुई पार्वती के शरीर से पसीने की एक बूँद पृथ्वी पर गिरती है और वही एक महान दिव्य वृक्ष बन जाती है। उसे देखकर देवी जयाऔर विजयासे पूछती हैं; वे बताते हैं कि यह देवी के शरीर से उत्पन्न है, पाप-नाशक और पूजनीय है, अतः इसका नामकरण होना चाहिए। पार्वती उसे ‘बिल्व’ नाम देती हैं और भविष्य में राजाओं सहित भक्तों द्वारा श्रद्धापूर्वक बिल्वपत्र लाकर उनकी पूजा करने की घोषणा करती हैं। आगे फलश्रुति आती है—बिल्वपत्रों के दर्शन और श्रद्धा से पूजा में सहायता होती है, इच्छित कामनाएँ पूर्ण होती हैं; पत्र के अग्रभाग का आस्वादन तथा पत्राग्र को सिर पर रखना अनेक पापों का क्षय करता है और दण्डरूप दुःख से रक्षा करता है। अंत में वृक्ष को देवी का जीवित तीर्थ-मन्दिर बताया गया है—मूल में गिरिजा, तने में दक्षायणी, शाखाओं में माहेश्वरी, पत्तों में पार्वती, फलों में कात्यायनी, छाल में गौरी, भीतर के रेशों में अपर्णा, फूलों में दुर्गा, शाखा-अंगों में उमा और काँटों में रक्षक शक्तियाँ निवास करती हैं।
Shlokas
Verse 1
वाण्युवाच । बिल्वपत्रस्य माहात्म्यं कथितुं नैव शक्यते । तवोद्देशेन वक्ष्यामि महेन्द्र शृणु तत्त्वतः
वाणी बोलीं—बिल्वपत्र का माहात्म्य पूर्णतः कहना संभव नहीं। तथापि तुम्हारे हेतु, हे महेन्द्र, मैं उसे कहूँगी; तुम तत्त्व से सुनो।
Verse 2
विहारश्रममापन्ना देवी गिरिसुता शुभा । ललाटफलके तस्याः स्वेदबिन्दुरजायत
क्रीड़ा-विहार से थकी हुई शुभा गिरिसुता देवी के ललाट-फलक पर पसीने की एक बूँद उत्पन्न हुई।
Verse 3
स भवान्या विनिक्षिप्तो भूतले निपपात च । महातरुरयं जातो मन्दरे पर्वतोत्तमे
वह (स्वेद-बिन्दु) भवानी द्वारा छोड़ा गया और पृथ्वी पर गिर पड़ा। उसी से पर्वतों में श्रेष्ठ मन्दर पर यह महान वृक्ष उत्पन्न हुआ।
Verse 4
ततः शैलसुता तत्र रममाणा ययौ पुनः । दृष्ट्वा वनगतं वृक्षं विस्मयोत्फुल्ललोचना
तब शैलसुता देवी पार्वती वहाँ रमण करती हुई फिर आगे बढ़ीं। वन में स्थित उस वृक्ष को देखकर उनके नेत्र विस्मय से फैल गए।
Verse 5
जयां च विजयां चैव पप्रच्छ च सखीद्वयम् । कोऽयं महातरुर्दिव्यो विभाति वनमध्यगः । दृश्यते रुचिराकारो महाहर्षकरो ह्ययम्
उन्होंने अपनी दोनों सखियों—जया और विजया—से पूछा: “वन के मध्य यह दिव्य महावृक्ष कौन है, जो ऐसा प्रकाशमान है? इसका रूप अत्यन्त मनोहर दिखता है और यह सचमुच महान हर्ष देने वाला है।”
Verse 6
जयोवाच । देवि त्वद्देहसंभूतो वृक्षोऽयं स्वेदबिन्दुजः । नामाऽस्य कुरु वै क्षिप्रं पूजितः पापनाशनः
जया बोली: “देवि, यह वृक्ष आपके ही शरीर से उत्पन्न हुआ है—आपके स्वेद-बिन्दु से जन्मा है। कृपा करके शीघ्र इसका नाम रखिए; इसकी पूजा करने से पाप नष्ट होते हैं।”
Verse 7
पार्वत्युवाच । यस्मात्क्षोणीतलं भित्त्वा विशिष्टोऽयं महातरुः
पार्वती बोलीं: “क्योंकि यह महावृक्ष पृथ्वी के तल को भेदकर प्रकट हुआ है, इसलिए यह अत्यन्त विशिष्ट है।”
Verse 8
उदतिष्ठत्समीपे मे तस्माद्बिल्वो भवत्वयम् । इमं वृक्षं समासाद्य भक्तितः पत्रसंचयम्
“यह मेरे समीप उग आया है, इसलिए इसका नाम ‘बिल्व’ हो। इस वृक्ष के पास भक्ति से जाकर इसके पत्तों का संग्रह करना चाहिए…”
Verse 9
आहरिष्यत्यसौ राजा भविष्यत्येव भूतले । यः करिष्यति मे पूजां पत्रैः श्रद्धासमन्वितः
पृथ्वी पर निश्चय ही एक राजा उत्पन्न होगा, जो ये पत्र लाकर श्रद्धायुक्त होकर मेरी पूजा करेगा।
Verse 10
यंयं काममभिध्यायेत्तस्य सिद्धिः प्रजायते । यो दृष्ट्वा बिल्वपत्राणि श्रद्धामपि करिष्यति
जो-जो कामना मन में ध्याता है, उसकी सिद्धि उत्पन्न होती है; और जो बिल्वपत्रों को देखकर भी श्रद्धा उत्पन्न कर लेता है…
Verse 11
पूजनार्थाय विधये धनदाऽहं न संशयः । पत्राग्रप्राशने यस्तु करिष्यति मनो यदि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं स्वयम
पूजन और विधिपूर्वक आचरण के लिए मैं निःसंदेह धन देने वाली बनती हूँ। और जो पत्र के अग्रभाग का प्राशन करने का संकल्प मन में भी कर ले, उसके हजारों पाप स्वयं नष्ट हो जाते हैं।
Verse 12
शिरः पत्राग्रसंयुक्तं करोति यदि मानवः । न याम्या यातना ह्यस्य दुःखदात्री भविष्यति
यदि मनुष्य पत्र का अग्रभाग सिर पर धारण कर ले, तो उसके लिए यमलोक की यातनाएँ दुःख देने वाली नहीं बनतीं।
Verse 13
इत्युक्त्वा पार्वती हृष्टा जगाम भवनं स्वकम् । सखीभिः सहिता देवी गणैरपि समन्विता
ऐसा कहकर हर्षित पार्वती अपने भवन को चली गईं; देवी सखियों सहित और गणों से भी सेवित थीं।
Verse 14
वाण्युवाच । अयं बिल्वतरुः श्रेष्ठः पवित्रः पापनाशनः । तस्य मूले स्थिता देवी गिरिजा नात्र संशयः
वाणी बोलीं—यह बिल्ववृक्ष श्रेष्ठ, पवित्र और पापों का नाशक है। इसके मूल में देवी गिरिजा निवास करती हैं—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 15
स्कन्धे दाक्षायणी देवी शाखासु च महेश्वरी । पत्रेषु पार्वती देवी फले कात्या यनी स्मृता
इसके तने में देवी दाक्षायणी, शाखाओं में महेश्वरी। पत्तों में पार्वती देवी और फल में वे कात्यायनी के रूप में स्मरण की जाती हैं।
Verse 16
त्वचि गौरी समाख्याता अपर्णा मध्यवल्कले । पुष्पे दुर्गा समाख्याता उमा शाखांगकेषु च
छाल में वे गौरी कहलाती हैं, छाल के भीतर के स्तर में अपर्णा। पुष्प में दुर्गा के नाम से और शाखा-उपशाखाओं में उमा के रूप में जानी जाती हैं।
Verse 17
कण्टकेषु च सर्वेषु कोटयो नवसंख्यया । शक्तयः प्राणिरक्षार्थं संस्थिता गिरिजाऽज्ञया
इसके समस्त काँटों पर नवसंख्या के अनुसार करोड़ों शक्तियाँ निवास करती हैं, जो गिरिजा की आज्ञा से प्राणियों की रक्षा हेतु स्थित हैं।
Verse 18
तां भजंति सुपत्रैश्च पूजयंति सनातनीम् । यंयं कामयते कामं तस्य सिद्धिर्भवेद्ध्रुवम्
शुभ पत्तों से वे सनातनी देवी का भजन-पूजन करते हैं। जो-जो कामना कोई करता है, उसकी सिद्धि उसके लिए निश्चय ही होती है।
Verse 19
महेश्वरी सा गिरिजा महेश्वरी विशुद्धरूपा जनमोक्षदात्री । हरं च दृष्ट्वाथ पलाशमाश्रितं स्वलीलया बिल्ववपुश्चकार सा
वह गिरिजा—महेश्वरी—अत्यन्त विशुद्ध स्वरूप वाली, जनों को मोक्ष देने वाली थी। हर को पलाश के पास आश्रित देखकर उसने अपनी दिव्य लीला से बिल्व-वृक्ष का रूप धारण किया।
Verse 250
इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातु र्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने बिल्वोत्पत्तिवर्णनंनाम पञ्चाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, शेषशायी-उपाख्यान में, ब्रह्मा-नारद संवाद में, चातुर्मास्य-व्रत-माहात्म्य के भीतर, पैजवनोपाख्यान में ‘बिल्वोत्पत्ति-वर्णन’ नामक ढाई सौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
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