Adhyaya 248

Verse 1

वाण्युवाच । पलाशो हरिरूपेण सेव्यते हि पुराविदैः । बहुभिर्ह्युपचारैस्तु ब्रह्मवृक्षस्य सेवनम्

वाणी बोलीं—पुरातन परंपरा के ज्ञाता पलाश-वृक्ष को हरि-स्वरूप मानकर पूजते हैं। इस ब्रह्म-वृक्ष की सेवा अनेक उपचारों और अर्पणों सहित अवश्य करनी चाहिए।

Verse 2

सर्वकामप्रदं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । त्रीणि पत्राणि पालाशे मध्यमं विष्णुशापितम्

यह सर्वकाम-प्रद और महापातक-नाशक कहा गया है। पलाश में तीन पत्ते होते हैं; मध्य पत्ता विष्णु-शाप से अंकित माना गया है।

Verse 3

वामे ब्रह्मा दक्षिणे च हर एकः प्रकीर्तितः । पलाशपात्रे यो भुंक्ते नित्यमेव नरोत्तमः

बाएँ ब्रह्मा और दाएँ केवल हर (शिव) निवास करते हैं—ऐसा कहा गया है। जो उत्तम पुरुष नित्य पलाश-पात्र में भोजन करता है, वह सदा पुण्य का भागी होता है।

Verse 4

अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । चातुर्मास्ये विशेषेण भोक्तुर्मोक्षप्रदं भवेत्

वह निःसंदेह सहस्र अश्वमेध का फल प्राप्त करता है। विशेषतः चातुर्मास्य में यह भोग करने वाले को मोक्ष-प्रद हो जाता है।

Verse 5

पयसा वाथ दुग्धेन रविवारेऽनिशं यदि । चातुर्मास्येऽर्चितो यैस्तु ते यांति परमंपदम्

यदि रविवार को निरन्तर जल या दूध से उसकी पूजा की जाए, तो चातुर्मास में जिनके द्वारा वह अर्चित होता है, वे परम पद को प्राप्त होते हैं।

Verse 6

दृश्यते यदि पालाशः प्रातरुत्थाय मानवैः । नरकानाशु निर्धूय गम्यते परमं पदम्

यदि मनुष्य प्रातः उठकर पलाश का दर्शन करें, तो वे शीघ्र ही नरक-स्थितियों को झाड़कर परम पद को प्राप्त होते हैं।

Verse 7

पालाशः सर्वदेवानामाधारो धर्मसाधनम् । यत्र लोभस्तु तस्य स्यात्तत्र पूज्यो महातरुः

पलाश समस्त देवों का आधार और धर्म-साधन का साधन है। उसके विषय में जहाँ लोभ उठे, वहाँ उस महावृक्ष की (लोभ के स्थान पर) पूजा करनी चाहिए।

Verse 8

यथा सर्वेषु वर्णेषु विप्रो मुख्यतमो भवेत् । मध्ये सर्वतरूणां च ब्रह्मवृक्षो महोत्तमः

जैसे समस्त वर्णों में ब्राह्मण को प्रधान माना जाता है, वैसे ही समस्त वृक्षों के बीच ब्रह्म-वृक्ष परम उत्तम है।

Verse 9

यस्य मूले हरो नित्यं स्कंधे शूलधरःस्वयम् । शाखासु भगवान्रुद्रः पुष्पेषु त्रिपुरांतकः

जिसके मूल में हर सदा विराजते हैं, जिसके तने में स्वयं शूलधर स्थित हैं; जिसकी शाखाओं में भगवान् रुद्र और जिसके पुष्पों में त्रिपुरान्तक निवास करते हैं।

Verse 10

शिवः पत्रेषु वसति फले गणपतिस्तथा । गंगापतिस्त्वचायां तु मज्जायां भगवा न्भवः

इसके पत्तों में शिव निवास करते हैं और फल में गणपति। इसकी छाल में गंगापति विराजते हैं और गूदे में स्वयं भगवान् भव (शिव) हैं।

Verse 11

ईश्वरस्तु प्रशाखासु सर्वोऽयं हरवल्लभः । हरः कर्पूरधवलो यथावद्वर्णितः सदा

इसकी सूक्ष्म-शाखाओं में भी यह ईश्वर सर्वत्र विद्यमान है—हर के प्रिय। कर्पूर-धवल हर (शिव) का ऐसा ही यथावत् वर्णन सदा किया गया है।

Verse 12

तथा ह्ययं ब्रह्मरूपः सितवर्णो महाभगः । चिंतितो रिपुनाशाय पापसंशोषणाय च

निश्चय ही यह ब्रह्म-स्वरूप, श्वेत-दीप्त, परम मंगलमय है। इसका चिंतन करने से शत्रुओं का नाश और पापों का क्षय भी होता है।

Verse 13

मनोरथप्रदानाय जायते नात्र संशयः । गुरुवारे समायाते चातुर्मास्ये तथैव च

मनोरथों की सिद्धि के लिए यह अवश्य फल देता है—इसमें संशय नहीं। विशेषतः जब गुरुवार आए, और पवित्र चातुर्मास्य काल में भी।

Verse 14

पूजितश्च स्तुतो ध्यातः सर्वदुःखविनाशकः

पूजा, स्तुति और ध्यान से वह समस्त दुःखों का विनाश करने वाला बनता है।

Verse 15

देवस्तुत्यो देवबीजं परं यन्मूर्तं ब्रह्म ब्रह्मवृक्षत्वमाप्तम् । नित्यं सेव्यः श्रद्धया स्थाणुरूपश्चातुर्मास्ये सेवितः पापहा स्यात्

देवों द्वारा स्तुत्य वह परम ‘देवबीज’—साक्षात् मूर्त ब्रह्म—ब्रह्मवृक्ष-भाव को प्राप्त हुआ है। स्थाणु-रूप में इसका नित्य श्रद्धापूर्वक सेवन करना चाहिए; चातुर्मास्य में सेवित होने पर यह पापों का नाशक बनता है।

Verse 248

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने पालाशमहिमवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र के तीर्थमाहात्म्य में, शेषशायी-उपाख्यान के अंतर्गत, ब्रह्मा-नारद संवाद में, चातुर्मास्य-माहात्म्य तथा पैजवन-उपाख्यान में स्थित ‘पालाश-महिमा-वर्णन’ नामक दो सौ अड़तालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।