Adhyaya 245

Verse 2

पैजवन उवाच । शालिग्रामशिलायां च जगदादिः सनातनः । कथं पाषाणतां प्राप्तो गण्डक्यां तच्च मे वद । त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे हरौ भक्तिर्दृढा भवेत् । भवंतस्तीर्थरूपा हि दर्शनात्पापहारिणः

पैजवन बोले—शालिग्राम-शिला में जगत के आदि और सनातन प्रभु विराजते हैं। वे गण्डकी में पत्थर-रूप कैसे हुए? यह मुझे बताइए। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आपकी कृपा से हरि में मेरी भक्ति दृढ़ हो। आप तो साक्षात् तीर्थ-स्वरूप हैं; आपके दर्शन से पाप नष्ट होते हैं।

Verse 3

तीर्थामृतावगाहेन यथा पवित्रता नृणाम् । भवद्वाक्यामृताज्जाता तथा मम न संशयः

जैसे तीर्थ के अमृत-तुल्य जल में स्नान करने से मनुष्य पवित्र होता है, वैसे ही आपके वचनों के अमृत से मेरी भी शुद्धि हुई है—इसमें मुझे कोई संदेह नहीं।

Verse 4

गालव उवाच । इतिहासस्त्वयं पुण्यः पुराणेषु च पठ्यते । यथा स एव भगवाञ्छालिग्रामत्वमागतः

गालव बोले—यह पुण्य इतिहास पुराणों में पढ़ा जाता है कि वही भगवान् शालिग्राम-रूप में कैसे प्रकट हुए।

Verse 5

महेश्वरश्च लिंगत्वं कथयेऽहं तवाऽनघ । पूर्वं प्रजापतिर्दक्षो ब्रह्मणोंऽगुष्ठ संभवः

हे निष्पाप, मैं तुम्हें बताता हूँ कि महेश्वर लिङ्ग-रूप में कैसे प्रकट हैं। पहले प्रजापति दक्ष ब्रह्मा के अँगूठे से उत्पन्न हुए थे।

Verse 7

स चकार महायज्ञे हरद्वेषं विमूढधीः । तेन द्वेषेण महता सती प्रकुपिता भृशम्

उस मोहग्रस्त बुद्धि वाले ने महायज्ञ में हर (शिव) के प्रति द्वेष किया; उस महान द्वेष के कारण सती अत्यन्त क्रोधित हो उठीं।

Verse 8

यज्ञवेद्यां समागम्य वह्निधारणया तदा । प्राणायामपरा भूत्वा देहोत्सर्गं चकार सा

यज्ञ-वेदी पर आकर उसने तब अंतर्वह्नि-धारण से प्राणायाम में लीन होकर देह का त्याग कर दिया।

Verse 9

पितृभागं परित्यज्य स्वभागेन युता सती । मनसा ध्यानमगमच्छीतलं च हिमालयम्

पितृभाग को छोड़कर, अपने स्वभाग से युक्त सती ने मन-ध्यान द्वारा शीतल हिमालय को प्राप्त किया।

Verse 10

यत्रयत्र मनो याति स्वकर्मवशगं मृतौ । अवतारस्तत्रतत्र जायते नात्र संशयः

मृत्यु के समय अपने कर्मों के वश में पड़ा मन जहाँ-जहाँ जाता है, वहीं-वहीं अवतार (देहधारण) होता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 11

दह्यमाना हि सा देवी हिमालयसुताऽभवत् । तत्र सा पार्वती भूत्वा तप उग्रं समाश्रिता

दहती हुई भी वह देवी हिमालय की पुत्री बन गई; वहाँ वह पार्वती होकर उग्र तप में प्रवृत्त हुई।

Verse 12

शिवभक्तिरता नित्यं हरव्रतपरायणा । शृंगे हिमवतः पुत्री मनो न्यस्य महेश्वरे

नित्य शिव-भक्ति में रत, हर के व्रतों में परायण, हिमवत की पुत्री ने पर्वत-शिखर पर मन को महेश्वर में स्थिर किया।

Verse 13

ततो वर्षसहस्रांते भगवान्भूतभावनः । अथाजगाम तं देशं विप्ररूपो महेश्वरः

तब सहस्र वर्ष पूर्ण होने पर भूतों का भावन करने वाले भगवान् महेश्वर ब्राह्मण-रूप धारण कर उस देश में आए।

Verse 14

तां ज्ञात्वा तपसा शुद्धां कर्मभावैः परीक्षितैः । ततो दिव्यवपुर्भूत्वा करे जग्राह पार्वतीम्

उसे तपस्या से शुद्ध और कर्म तथा भाव से परीक्षित जानकर, तब उन्होंने दिव्य तेजस्वी रूप धारण कर पार्वती का हाथ ग्रहण किया।

Verse 15

तपसा निर्जितश्चास्मि करवाणि च किं प्रियम् । ततः प्राह महेशानं प्रमाणं मे पिता गुरुः

“मैं तुम्हारी तपस्या से जीत लिया गया हूँ; बताओ, तुम्हारा कौन-सा प्रिय कार्य करूँ?” तब (पार्वती ने) महेशान से कहा—“मेरे लिए मेरे पिता, मेरे गुरु ही प्रमाण हैं।”

Verse 16

सप्तर्षीन्स तथोक्तस्तु प्रेषयामास शंकरः । ते तत्र गत्वा समयं वक्तुं हिमवता सह

ऐसा कहे जाने पर शंकर ने सप्तर्षियों को भेजा। वे वहाँ जाकर हिमवान के साथ निश्चित समय-समझौते की बात कहने लगे।

Verse 17

निवेद्य च महेशानं प्रेषिता मुनयो ययुः । ततो लग्नदिने देवा महेन्द्रादय ईश्वरम्

महेशान को संदेश निवेदित कर भेजे गए मुनि लौट गए। फिर शुभ लग्न के दिन इन्द्र आदि देवगण ईश्वर के पास आए।

Verse 18

ब्रह्मविष्णुपुरोगाश्च पुरोधायाग्निमाययुः । योगसिद्धा समायांतं वरवेषं वृषध्वजम्

ब्रह्मा और विष्णु को अग्रणी बनाकर वे पुरोहित और पवित्र अग्नि सहित वहाँ पहुँचे। योगसिद्धों ने वर-वेष धारण किए वृषध्वज शिव को आते हुए देखा।

Verse 19

हिमवान्पूजयामास मधुपर्कादिकैः शुभैः । उपचारैर्मुदा युक्तो मानयन्कृतकृत्यताम्

हिमवान् ने मधुपर्क आदि शुभ उपहारों और सत्कार-उपचारों से पूजन कर सम्मान किया। हर्ष से भरकर उसने उचित आदर दिखाया और स्वयं को कृतार्थ माना।

Verse 20

वेदोक्तेन विधानेन तां कन्यां समयोजयत् । पाणिग्रहेण विधिना द्विजातिगणसंवृतः

वेदोक्त विधि के अनुसार उसने उस कन्या का संयोग (विवाह) कराया। द्विजों की भीड़ से घिरा हुआ, पाणिग्रहण की उचित रीति से संस्कार पूर्ण हुआ।

Verse 21

वह्निं प्रदक्षिणीकृत्य गिरीशस्तदनन्तरम् । दानकाले च गोत्रादि पृष्टो लज्जापरो हर

अग्नि की प्रदक्षिणा करके गिरिश ने आगे की विधि की। दान के समय जब उससे गोत्र आदि पूछा गया, तब हर लज्जित और संकोची हो गए।

Verse 22

ब्रह्मणो वचनात्तेन विधिशेषोऽवशेषितः । चरुप्राशनकाले तु पंचवक्त्रप्रकाशकृत्

ब्रह्मा के वचन से उसके द्वारा विधि का शेष भाग पूरा कराया गया। परंतु चरु-प्राशन के समय उसने अपने पंचवक्त्र का तेज प्रकट कर दिया।

Verse 23

सहितः सकलैर्देवैः कुतूहलपरायणः । गिरिजार्थं समायुक्तो वरः सोऽपि महेश्वरः

समस्त देवताओं के साथ, कुतूहल से परिपूर्ण, गिरिजा के निमित्त स्वयं महेश्वर भी वररूप होकर तत्पर खड़े थे।

Verse 24

नवकोटिमुखां दृष्ट्वा साट्टहासो जनोऽभवत् । वैदिकी श्रुतिरित्युक्ता शिव त्वं स्थिरतां व्रज

उसे ‘नव-कोटि मुखों’ वाली देखकर लोग ठहाका मारकर हँस पड़े। तब वैदिक श्रुति ने कहा—“हे शिव, स्थैर्य को प्राप्त हो; दृढ़ और संयत हो।”

Verse 25

लज्जिता सा परित्यागं नाकरोत्पंचजन्मसु । भर्त्तारमसितापांगी हरमेवाभ्यगच्छत

लज्जित होकर उसने पाँच जन्मों तक (उनका) परित्याग नहीं किया। काली-नयना वह अपने पति—केवल हर (शिव) के पास ही गई।

Verse 26

देवानां पर्वतानां च प्रहृष्टं सकलं कुलम् । ततो विवाहे संपूर्णे हरोऽगात्कौतुकौकसि

देवों और पर्वतों का समस्त समुदाय हर्षित हो उठा। फिर विवाह पूर्ण होने पर हर उत्सव-भवन (कौतुकौकस) में गए।

Verse 27

गणानां चापि सान्निध्ये सा नामर्षयदंबिका । पारिबर्हं ततो दत्त्वा शैलेन स विसर्जितः

गणों की उपस्थिति में भी अम्बिका ने उसे सहन नहीं किया (अप्रसन्न हुई)। तब पारिबर्ह (विवाह-उपहार) देकर शैल (पर्वतराज) ने उसे विदा किया।

Verse 28

मानितः सत्कृतश्चापि मन्दराचलमभ्यगात् । विश्वकर्मा ततस्तस्य क्षणेन मणिमद्गृहम्

सम्मानित और सत्कृत होकर वह मन्दराचल गया। तब विश्वकर्मा ने क्षणमात्र में उसके लिए रत्नों से परिपूर्ण भवन बना दिया।

Verse 29

निर्ममे देवदेवस्य स्वेच्छावर्द्धिष्णुमंदिरम् । सर्वर्द्धिमत्प्रशस्ताभं मणिविद्रुमभूषितम्

विश्वकर्मा ने देवाधिदेव के लिए अपनी इच्छा के अनुसार बढ़ने वाला मंदिर बनाया—जो सर्वसमृद्धियुक्त, प्रशंसनीय तेजस्वी और मणि तथा विद्रुम से विभूषित था।

Verse 30

स्थूणासहस्रसंयुक्तं मणिवेदिमनोहरम् । गणा नंदिप्रभृतयो यस्य द्वारि समाश्रिताः

वह सहस्र स्तंभों से युक्त था और मणिमय वेदियों से मनोहर बना था। उसके द्वार पर नन्दी आदि गण रक्षक रूप में स्थित थे।

Verse 31

त्रिनेत्राः शूलहस्ताश्च बभुः शंकररूपिणः । वाटिका अस्य परितः पारिजाताः सहस्रशः

वे त्रिनेत्र और शूलधारी थे, शंकर के ही स्वरूप जैसे प्रतीत होते थे। उसके चारों ओर उपवन थे और सर्वत्र सहस्रों पारिजात वृक्ष खड़े थे।

Verse 32

कामधेनुर्मणिर्दिव्यो यस्य द्वारि समाश्रितौ । तस्मिन्मनोहरतरे कामवृद्धिकरे गृहे

जिसके द्वार पर कामधेनु और दिव्य मणि स्थित थे। उस अत्यन्त मनोहर, कामनाओं को बढ़ाने वाले गृह में—

Verse 33

पार्वत्या वसतः सार्द्धं कामो दृष्टिपथं ययौ । वायुरूपः शिवं दृष्ट्वा कामः प्रोवाच शंकरम्

पार्वती के साथ निवास करते हुए शिव के दृष्टिपथ में कामदेव आ पहुँचा। वायु-रूप धारण कर शिव को देखकर काम ने शंकर से कहा।

Verse 34

नमस्ते सर्वरूपाय नमस्ते वृषभध्वज । नमस्ते गणनाथाय पाहि नाथ नमोऽस्तु ते

आपको नमस्कार, जो सर्वरूप हैं; आपको नमस्कार, जिनका ध्वज वृषभ है। गणों के नाथ को नमस्कार—हे नाथ, मेरी रक्षा करें; आपको बारंबार प्रणाम।

Verse 35

त्वया विरहितं लोकं शववत्स्पृशते मही । न त्वया रहितं किञ्चि द्दृश्यते सचराचरे

आपके बिना यह लोक पृथ्वी पर शव के समान पड़ा रहता है। चर-अचर समस्त जगत में ऐसा कुछ भी नहीं दिखता जो आपसे रहित हो।

Verse 36

त्वं गोप्ता त्वं विधाता च लोकसंहारकारकः । कृपां कुरु महादेव देहदानं प्रयच्छ मे

आप ही रक्षक हैं, आप ही विधाता हैं, और आप ही लोक-संहार के कर्ता हैं। हे महादेव, कृपा करें—मुझे देह-दान प्रदान करें।

Verse 37

ईश्वर उवाच । यन्मया त्वं पुरा दग्धः पर्वते पुरतोऽनघ । तस्या एव समीपे त्वं पुनर्भव स्वदेहवान्

ईश्वर बोले—हे निष्पाप, जो तुम पहले पर्वत के सामने मेरे द्वारा दग्ध किए गए थे, उसी स्थान के निकट तुम पुनः अपने देह सहित हो जाओ।

Verse 38

एवमुक्तस्ततः कामः स्वशरीरमुपागतः । ववंदे चरणौ शूद्र विनयावनतोऽभवत्

ऐसा कहे जाने पर कामदेव ने अपना शरीर पुनः प्राप्त किया। वह चरणों में प्रणाम कर विनय से झुक गया।

Verse 39

ततो ननाम चरणौ पार्वत्याः संप्रहृष्टवान् । लब्धप्रसादस्तु तयोः समीपाद्भुवनत्रये

तब हर्षित होकर उसने पार्वती के चरणों में प्रणाम किया। उन दोनों की कृपा पाकर वह उनके समीप रहा और त्रिलोकी में प्रसिद्ध हुआ।

Verse 40

चचार सुमहातेजा महामोहबलान्वितः । पुष्पधन्वा पुष्पबाणस्त्वाकुञ्चितशिरोरुहः

वह महातेजस्वी, महामोह-बल से युक्त होकर विचरने लगा। उसके हाथ में पुष्प-धनुष और पुष्प-बाण थे, और उसके केश घुँघराले थे।

Verse 41

सदा घूर्णितनेत्रश्च तयोर्देहमुपाविशत् । दिव्यासवैर्दिव्यगंधैर्वस्त्रमाल्यादिभिस्तथा

सदा चंचल नेत्रों वाला वह उनके देह में प्रविष्ट हो गया। वहाँ दिव्य मदिराएँ, दिव्य सुगंध, तथा वस्त्र, मालाएँ आदि भी थे।

Verse 42

सख्यः संभोगसमये परिचक्रुः समंततः । एवं प्रक्रीडतस्तस्य वत्सराणां शतं ययौ

संभोग के समय सखियाँ चारों ओर से घिर आईं। इस प्रकार क्रीड़ा करते-करते उसके सौ वर्ष बीत गए।

Verse 43

साग्रमेका निशा यद्वन्मैथुने सक्तचेतसः । एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकप्रद्रुता भयात् । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः स्तुत्वा तं शरणं गताः

जैसे मैथुन में आसक्त चित्त को एक ही रात सौ वर्षों के समान प्रतीत होती है, वैसे ही उसी बीच तारक के भय से व्याकुल देवता भागकर ब्रह्मा की शरण में गए; उनकी स्तुति करके संरक्षण माँगा।

Verse 44

देवा उचुः । तारकोऽसौ महारौद्रस्त्वया दत्तवरः पुरा

देवताओं ने कहा—“वह तारक अत्यन्त रौद्र है; पूर्वकाल में उसे आपके द्वारा वरदान दिया गया था।”

Verse 45

विजित्य तरसा शक्रं भुंक्ते त्रैलोक्यपूजितः । वधोपायो यथा तस्य जायते त्वं कुरु स्वयम्

“उसने वेग से शक्र (इन्द्र) को जीत लिया है और अब त्रिलोकी में पूजित होकर प्रभुत्व भोग रहा है। अतः उसके वध का उपाय जैसा हो, आप स्वयं ही कीजिए।”

Verse 46

ब्रह्मोवाच । मया दत्तवरश्चासौ मयैवोच्छिद्यते नहि । स्वयं संवर्ध्य कटुकं छेत्तुं कोऽपि न चार्हति

ब्रह्मा बोले—“मैंने ही उसे वर दिया था; परन्तु मेरा ही उसे नष्ट करना उचित नहीं। जिसे स्वयं ने कड़वा वृक्ष बढ़ाया हो, उसे काटना किसी के लिए शोभनीय नहीं।”

Verse 47

तस्मात्तस्य वधोपायं कथयामि महात्मनः । पार्वत्यां यो महेशानात्सूनुरुत्पत्स्यते हि सः

“अतः, हे महात्माओ, मैं उसके वध का उपाय बताता हूँ—पार्वती से महेशान (शिव) के द्वारा जो पुत्र उत्पन्न होगा, वही उसका वध करेगा।”

Verse 48

दिनसप्तकवान्भूत्वा तारकं स हनिष्यति । इति वाक्यं तु ते श्रुत्वा मंदरं लोकसुंदरम्

“सात दिन का होते ही वह तारक का वध करेगा।” यह वचन सुनकर वे लोकसुन्दर मन्दर पर्वत की ओर मुड़े।

Verse 49

ब्रह्मलोकात्समाजग्मुः पीडिता दैत्यदानवैः

दैत्य और दानवों से पीड़ित होकर वे ब्रह्मलोक से यहाँ आ पहुँचे।

Verse 50

तत्र नंदिप्रभृतयो गणाः शूलभृतः पुरः । गृहद्वारे ह्युपा वृत्य तस्थुः संयतचेतसः

वहाँ शूलधारी (शिव) को अग्रभाग में रखकर नन्दी आदि गण गृह-द्वार पर एकत्र खड़े रहे, मन को संयमित किए।

Verse 51

देवा ऊचुः । देवाश्च दुःखातुरचेतसो भृशं हतप्रभास्त्यक्तगृहाश्रयाखिलाः । संप्राप्य मासांश्चतुरः स्तपः स्थिता देवे प्रसुप्ते हरतोषणं परम्

देव बोले—दुःख से अत्यन्त व्याकुल, तेजहीन, गृह-आश्रय त्यागकर, देव के योगनिद्रा में शयन करते समय, हम चार मास तप में स्थित रहे—केवल हर (शिव) को परम रीति से प्रसन्न करने हेतु।

Verse 245

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने तारकोपद्रुतानां देवानां शिवदर्शनार्थं मंदराचलंप्रतिगमनवर्णनंनाम पञ्चचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र-माहात्म्य के अंतर्गत, शेषशायी-उपाख्यान में, ब्रह्मा-नारद संवाद में, चातुर्मास्य-माहात्म्य तथा पैजवनोपाख्यान में, “तारक से पीड़ित देवों का शिव-दर्शन हेतु मन्दराचल की ओर प्रस्थान-वर्णन” नामक 245वाँ अध्याय समाप्त हुआ।