Adhyaya 24

Verse 1

। सूत उवाच । तत्र विष्णुपदं नाम तीर्थं तीर्थे शुभे स्थितम् । अपरं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

सूतजी बोले—वहाँ उस शुभ तीर्थ-प्रदेश में ‘विष्णुपद’ नामक तीर्थ स्थित है; हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, वह दूसरा तीर्थ समस्त पातकों का नाश करने वाला है।

Verse 2

अयने दक्षिणे प्राप्ते यस्तत्पूज्य समाहितः । निवेदयेत्तथात्मानं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

दक्षिणायन के आने पर जो मन को एकाग्र करके उस (विष्णुपद) की पूजा करे और दृढ़ श्रद्धा सहित वहाँ अपने-आप को सम्यक् अर्पित करे,

Verse 3

स मृतोऽप्ययने याम्ये तद्विष्णोः परमं पदम् । प्राप्नोति नात्र संदेहस्तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः

वह यदि दक्षिणायन में मृत्यु को भी प्राप्त हो जाए, तो भी उस विष्णु के परम पद को प्राप्त करता है; हे द्विजोत्तमो, इसके विषय में संदेह नहीं—ऐसा उसका प्रभाव है।

Verse 4

तथा चैवोत्तरे प्राप्ते पूजयित्वा यथाविधि । सम्यङ्निवेदयेद्भक्त्या आत्मानं यः समाहितः । सोऽपि विष्णोः पदं पुण्यं प्राप्य संजायते सुखी

उसी प्रकार उत्तरायण के आने पर जो मन को संयमित रखकर विधिपूर्वक पूजा करे और भक्ति से अपने-आप को सम्यक् अर्पित करे, वह भी विष्णु के पुण्य पद को पाकर सुखी हो जाता है।

Verse 5

ऋषय ऊचुः । कथं तत्र पदं जातं विष्णोरव्यक्तजन्मनः । कथं निवेद्यते तत्र सम्यगात्माऽ यनद्वये

ऋषियों ने कहा—अव्यक्त-जन्म वाले विष्णु का वह ‘पदचिह्न’ वहाँ कैसे उत्पन्न हुआ? और अयन-द्वय (उत्तरायण-दक्षिणायण) में वहाँ आत्म-समर्पण विधिपूर्वक कैसे किया जाता है?

Verse 6

तस्मिन्दृष्टेऽथवा स्पृष्टे यत्फलं लभ्यते नरैः । तत्सर्वं सूतज ब्रूहि परं कौतृहलं हि नः

उसका केवल दर्शन या स्पर्श करने से मनुष्यों को जो फल मिलता है, वह सब, हे सूत-पुत्र, हमें बताइए; क्योंकि हमारी जिज्ञासा अत्यन्त है।

Verse 7

सूत उवाच । बलिर्बद्धो यदा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तदा क्रमैस्त्रिभिर्व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

सूत ने कहा—जब उस सर्व-समर्थ विष्णु ने बलि को बाँध लिया, तब तीन पगों से चर-अचर सहित तीनों लोक व्याप्त हो गए।

Verse 8

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संन्यस्तः प्रथमः क्रमः । महर्लोके द्विती यस्तु तदा तेन महात्मना

हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में पहला पग रखा गया; और दूसरा पग उस महात्मा ने तब महर्लोक में स्थापित किया।

Verse 9

तृतीयस्य समुद्योगं यदा चक्रे स चक्रधृक् । तदा भिन्नं द्विजश्रेष्ठा ब्रह्मांडं लघुतां गतम्

जब चक्रधारी प्रभु ने तीसरा पग उठाने का उद्योग किया, तब, हे द्विजश्रेष्ठो, ब्रह्माण्ड भेदित हो गया और मानो लघु हो गया।

Verse 10

पादाग्रेणाथ संभिन्ने ब्रह्मांडे निर्मलं जलम् । अंगुष्ठाग्रेण संप्राप्तं क्रमेण धरणीतले

जब प्रभु के चरणाग्र से ब्रह्माण्ड भेदित हुआ, तब निर्मल जल प्रकट हुआ; और उनके अँगूठे के अग्र से वह क्रमशः धरती के तल पर आ पहुँचा।

Verse 11

ब्रह्मलोकं तदा कृत्स्नं प्लावयित्वा जलं हि तत् । शुद्धस्फटिकसंकाशं कुन्देन्दुसदृशद्युति । मत्स्यकच्छपसंकीर्णं ग्राहयूथैः समाकुलम्

वह जल तब समस्त ब्रह्मलोक को प्लावित कर गया। वह शुद्ध स्फटिक के समान दीप्त, कुन्द-पुष्प और चन्द्रमा-सी उज्ज्वल था; मछलियों और कच्छपों से भरा, तथा ग्राहों के यूथों से अत्यन्त व्याकुल था।

Verse 12

ततः प्रभृति सा लोके गंगा विष्णुपदी स्मृता । पवित्रमपि तत्क्षेत्रं नयन्ती सा पवित्रताम्

तब से वह लोक में ‘गङ्गा’—‘विष्णुपदी’ के नाम से स्मरण की जाती है। जो क्षेत्र पहले से पवित्र हो, उसे भी वह और अधिक पवित्रता की ओर ले जाती है।

Verse 13

एवं विष्णोः पदं तत्र संजातं मुनिसत्तमाः । सर्वपापहरं पुंसां तदा विष्णुपदी स्मृता

इस प्रकार, हे मुनिश्रेष्ठो, वहाँ विष्णु का चरणचिह्न प्रकट हुआ। वह मनुष्यों के समस्त पापों का हरण करने वाला था; इसलिए तब वह ‘विष्णुपदी’ के नाम से स्मृत हुआ।

Verse 14

यस्तस्यां श्रद्धया युक्तः स्नानं कृत्वा यथोदितम् । स्पर्शयेत्तत्पदं विष्णोः स याति परमं पदम्

जो श्रद्धायुक्त होकर वहाँ विधिपूर्वक स्नान करता है और विष्णु के उस चरणचिह्न का स्पर्श करता है, वह परम पद को प्राप्त होता है।

Verse 15

यस्तत्रकुरुते श्राद्धं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स्नात्वा विष्णुपदीतोये गयाश्राद्धफलं लभेत्

जो वहाँ सम्यक् श्रद्धा सहित श्राद्ध करता है, वह विष्णुपदी के जल में स्नान करके प्रसिद्ध गया-श्राद्ध का फल प्राप्त करता है।

Verse 16

माघमासे नरः स्नानं प्रातरुत्थाय तत्र यः । करोति सततं मर्त्यः स प्रयागफलं लभेत्

माघ मास में जो मनुष्य प्रातः उठकर वहाँ निरन्तर स्नान करता है, वह प्रयाग के समान पुण्यफल प्राप्त करता है।

Verse 17

अथवा वत्सरं यावत्क्षणं कृत्वात्र भक्तितः । तत्र स्नानं च यः कुर्यात्स मुक्तिं लभते नरः

अथवा क्षणभर के लिए हो या पूरे वर्ष तक—जो भक्तिभाव से वहाँ स्नान करता है, वह मनुष्य मुक्ति प्राप्त करता है।

Verse 18

यस्यास्थीनि जले तत्र क्षिप्यंते मनुजस्य च । अपि पाप समाचारः स प्राप्नोति परां गतिम्

जिस मनुष्य की अस्थियाँ वहाँ के जल में प्रवाहित की जाती हैं, वह पापाचारी भी परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 19

अपि पक्षिपतंगा ये पशवः कृमयो मृगाः । प्रविष्टाः सलिले तस्मिंस्तृषार्ता भक्तिवर्जिताः

पक्षी और कीट भी—पशु, कृमि और मृग—जो केवल प्यास से व्याकुल होकर, भक्तिहीन होकर भी, उस जल में प्रवेश करते हैं।

Verse 20

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता देहांते चातिदुर्लभम् । चक्रिणस्तत्पदं यांति जरामरणवर्जितम्

वे भी पापों से मुक्त होकर, देहान्त में चक्रधारी भगवान के उस अत्यन्त दुर्लभ परम पद को प्राप्त होते हैं, जो जरा-मरण से रहित है।

Verse 21

किं पुनः श्रद्धयोपेताः पर्वकाल उपस्थिते । दत्त्वा दानं द्विजेन्द्राणां नरा वेदविदां द्विजाः

तो फिर क्या कहना, जब पर्वकाल के आगमन पर श्रद्धायुक्त लोग वेदवेत्ता श्रेष्ठ द्विजों—ब्राह्मणों—को दान देते हैं।

Verse 22

तत्र गाथा पुरा गीता नारदेन महर्षिणा । विष्णुपद्याः समालोक्य प्रभावं पापनाशनम्

इसी प्रसंग में, विष्णुपदी की पाप-नाशिनी महिमा और प्रभाव को देखकर महर्षि नारद ने प्राचीन काल में एक गाथा गाई थी।

Verse 23

किं व्रतैर्नियमैर्वापि तपोभिर्विविधैर्मखैः । कृतैर्विष्णुपदीतोये संस्थिते धरणीतले

जब धरणीतल पर विष्णुपदी का पवित्र जल विद्यमान है, तब व्रत-नियम, विविध तप और अनेक यज्ञ करने की क्या आवश्यकता है?

Verse 24

एकः सर्वेषु तीर्थेषु स्नानं मर्त्यः समाचरेत् । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

यदि कोई मर्त्य सब तीर्थों में स्नान करे, तो वह एक (मात्रा) है; पर विष्णुपदी के जल में एक बार स्नान करने से उन सबके योग के समान फल मिलता है।

Verse 25

एको दानानि सर्वाणि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं हि तत्

जो ब्राह्मणों को सब प्रकार के दान देता है, उसका जो पुण्यफल है; वही फल विष्णुपदी तीर्थ के जल में एक बार स्नान करने से भी सम हो जाता है।

Verse 26

पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशमाश्रितः । जलाश्रयश्च हेमंत एकः स्यात्पुरुषः क्षितौ

पृथ्वी पर कोई एक पुरुष ग्रीष्म में पंचाग्नि-साधना करे, वर्षा में खुले आकाश के नीचे रहे, और हेमंत में जल में निवास करे—इस प्रकार ऋतुओं में कठोर तप करे।

Verse 27

अन्यो विष्णुपदीतोये स्नात्वा विष्णुपदं स्पृशेत् । तावुभावपि निर्दिष्टौ समौ पुरुषसत्तमौ

दूसरा, विष्णुपदी के जल में स्नान करके विष्णु के पदचिह्न का स्पर्श करे; ये दोनों ही समान कहे गए हैं—मनुष्यों में श्रेष्ठ।

Verse 28

एकांतरोपवासी य एकः स्याज्जीवितावधि । एकोविष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

जो जीवन-पर्यंत एक दिन छोड़कर एक दिन उपवास करे, उसका जो फल है; वही फल विष्णुपदी के जल में एक बार स्नान करने से भी दोनों के समान हो जाता है।

Verse 29

त्रिरात्रोपोषितस्त्वेको यावद्वर्षशतं नरः । एको विष्णुपदीतोये स्नाति द्वाभ्यां समं फलम्

जो मनुष्य सौ वर्षों तक बार-बार त्रिरात्रि-उपवास करे, उसका जो फल है; वही फल विष्णुपदी के जल में एक बार स्नान करने से भी दोनों के समान हो जाता है।

Verse 30

सूत उवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो द्विजसत्तमाः । विरराम मुनीनां स बहूनां पुरतोऽसकृत्

सूतजी बोले—ऐसा कहकर मुनिश्रेष्ठ नारद, अनेक ऋषियों और श्रेष्ठ ब्राह्मणों के सामने, बार-बार (उपदेश देकर) विराम को प्राप्त हुए।

Verse 31

तस्मात्सर्व प्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत । संस्पृशेच्च पदं विष्णोर्य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः

अतः सब प्रकार के प्रयत्न से वहाँ स्नान करना चाहिए; और जो अपने परम कल्याण की इच्छा रखे, वह विष्णु के चरणचिह्न का श्रद्धापूर्वक स्पर्श करे।

Verse 32

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तमात्मानं विनिवेदयेत् । विष्णोः पदस्य संप्राप्ते अयने दक्षिणोत्तरे

ऋषियों ने कहा—आपने जो यह कहा कि विष्णु के चरणचिह्न पर पहुँचकर, दक्षिणायन या उत्तरायण के समय, अपने-आप को समर्पित करना चाहिए—

Verse 33

तत्केन विधिना सूत मन्त्रैश्च वद सत्वरम् । वयं येन च तत्कुर्मः सर्वं भक्तिसमन्विताः

वह किस विधि से, हे सूत, और किन मंत्रों से होता है—शीघ्र बताइए; जिससे हम सब भक्ति सहित उसे कर सकें।

Verse 34

सूत उवाच । दक्षिणे चोत्तरे चापि संप्राप्ते चायनद्वये । पूजयित्वा पदं विष्णोरिमं मन्त्रमुदीरयेत्

सूतजी बोले—दक्षिणायन या उत्तरायण—इन दोनों अयनों में से जो भी आ पहुँचे—उस समय विष्णु के चरणचिह्न की पूजा करके इस मंत्र का उच्चारण करना चाहिए।

Verse 35

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युर्यद्यकस्माद्भवेन्मम । तत्ते पदं गतिर्मे स्यादहं ते भृत्यतां गतः

यदि छह महीनों के भीतर मेरी अकस्मात् मृत्यु हो जाए, तो आपका वही पवित्र चरण मेरे लिए शरण और गति बने; मैं आपकी दासता में प्रविष्ट हुआ हूँ।

Verse 36

एवं प्रोच्य हरिं पश्चात्पूजयेद्ब्राह्मणांस्ततः । अथ तैः सममश्नीयात्ततः प्राप्नोति सद्गतिम्

इस प्रकार हरि से निवेदन करके, फिर ब्राह्मणों का पूजन करे; तत्पश्चात उनके साथ ही भोजन करे—इससे उत्तम गति प्राप्त होती है।