Adhyaya 238

Verse 1

ब्रह्मोवाच । तपः शृणुष्व विप्रेंद्र विस्तरेण महामते । यस्य श्रवणमात्रेण चातुर्मास्येऽ घनाशनम्

ब्रह्मा बोले—हे विप्रेंद्र, हे महामति! इस तप का विस्तार से श्रवण करो; जिसके केवल सुनने मात्र से चातुर्मास में संचित पापों का नाश हो जाता है।

Verse 2

षोडशैरुपचारैश्च विष्णोः पूजा सदा तपः । ततः सुप्ते जगन्नाथे महत्तप उदाहृतम्

विष्णु की षोडशोपचार पूजा सदा तप ही है। इसलिए जगन्नाथ के शयनकाल (चातुर्मास) में वही पूजा महान तप कहा गया है।

Verse 3

करणं पंचयज्ञानां सततं तप एव हि । तन्निवेद्य हरौ चैव चातुर्मास्ये महत्तपः

पंचयज्ञों का निरंतर अनुष्ठान निश्चय ही तप है; और उनके फल को हरि को अर्पित करना—विशेषतः चातुर्मास में—महान तप कहलाता है।

Verse 4

ऋतुयानं गृहस्थस्य तप एव सदैव हि । चातुर्मास्ये हरिप्रीत्यै तन्निषेव्यं महत्तपः

गृहस्थ का ऋतु के अनुसार उचित आचरण ही सदा तप है। चातुर्मास में हरि की प्रसन्नता हेतु उसका पालन करना महान् तप कहा गया है।

Verse 5

सत्यवादस्तपो नित्यं प्राणिनां भुवि दुर्लभम् । सुप्ते देवपतौ कुर्वन्ननंतफलभाग्भवेत्

सत्य बोलना प्राणियों के लिए नित्य तप है, जो पृथ्वी पर दुर्लभ है। देवों के स्वामी के योगनिद्रा में रहने (चातुर्मास) के समय जो इसे करता है, वह अनन्त फलों का भागी होता है।

Verse 6

अहिंसादिगुणानां च पालनं सततं तपः । चातुर्मास्ये त्यक्तवैरं महत्तप उदारधीः

अहिंसा आदि गुणों का निरन्तर पालन तप है। चातुर्मास में वैर त्यागना उदार बुद्धि वालों के लिए महान् तप है।

Verse 7

तप एव महन्मर्त्यः पंचायतनपूजनम् । चातुर्मास्ये विशेषेण हरिप्रीत्या समाचरेत्

मनुष्य के लिए पंचायतन-पूजन स्वयं महान् तप है। चातुर्मास में विशेष रूप से हरि की प्रसन्नता हेतु इसे करना चाहिए।

Verse 8

नारद उवाच । पंचायतनसंज्ञेयं कस्योक्ता सा कथं भवेत् । कथं पूजा च कर्तव्या विस्तरेणाशु तद्वद

नारद बोले— ‘पंचायतन’ नाम से क्या अभिप्राय है? इसे किसने कहा, और यह कैसे समझी जाए? तथा पूजा कैसे करनी चाहिए? यह सब विस्तार से शीघ्र बताइए।

Verse 9

ब्रह्मोवाच । प्रातर्मध्याह्नपूजायां मध्ये पूज्यो रविः सदा । रात्रौ मध्ये भवेच्चंद्रस्तद्वर्णकुसुमैः शुभैः

ब्रह्मा बोले—प्रातः और मध्याह्न की पूजा में सदा मध्य में सूर्य का पूजन करना चाहिए; और रात्रि में मध्य में चन्द्रमा का, उनके-उनके वर्ण के शुभ पुष्पों से।

Verse 10

वह्निकोणे तु हेरंबं सर्वविघ्नोपशांतये । रक्तचंदन पुष्पैश्च चातुर्मास्ये विशेषतः

अग्निकोण में सब विघ्नों की शान्ति हेतु हेरम्ब का पूजन करना चाहिए; विशेषकर चातुर्मास में रक्तचन्दन और पुष्पों से।

Verse 11

नैरृतं दलमास्थाय भगवान्दुष्टदर्पहा । गृहस्थस्य सदा शत्रुविनाशं विदधाति सः

नैरृत दिशा में स्थित भगवान—दुष्टों का दर्प हरने वाले—गृहस्थ के शत्रुओं का सदा विनाश कर देते हैं।

Verse 12

नैरृत्यकोणगं विष्णुं पूजयेत्सर्वदा बुधः । सुगन्धचंदनैः पुष्पैर्नैवेद्यैश्चातिशोभनैः

बुद्धिमान व्यक्ति को नैरृत्य कोण में स्थित विष्णु का सदा पूजन करना चाहिए—सुगन्धित चन्दन, पुष्प और अति शोभन नैवेद्य अर्पित करके।

Verse 13

गोत्रजा वायुकोणे तु पूजनीया सदा बुधैः । पुत्रपौत्रप्रवृद्ध्यर्थं सुमनोभिर्मनोहरैः

वायुकोण में गोत्रजा का सदा बुद्धिमानों द्वारा पूजन करना चाहिए—पुत्र-पौत्र की वृद्धि हेतु मनोहर सुमन अर्पित करके।

Verse 14

ऐशाने भगवान्रुद्रः श्वेतपुष्पैः सदाऽर्चितः । अपमृत्युविनाशाय सर्वदोषापनुत्तये

ईशान दिशा में भगवान रुद्र की सदा श्वेत पुष्पों से पूजा करनी चाहिए—अपमृत्यु के विनाश और समस्त दोषों के निवारण हेतु।

Verse 15

जागर्ति महिमा यस्य ब्रह्माद्यैर्नैव लिख्यते । पंचायतनमेतद्धि पूज्यते गृहमेधिभिः

जिसका महिमा प्रत्यक्ष जाग्रत है, उसे ब्रह्मा आदि भी पूर्णतः लिख नहीं सकते। यह ही पंचायतन-पूजा है, जिसे गृहस्थों को श्रद्धा से पूज्य मानना चाहिए।

Verse 16

तप एतत्सदा कार्यं चातुर्मास्ये महाफलम् । पर्वकालेषु सर्वेषु दानं देयं तपः सदा । चातुर्मास्ये विशेषेण तदनंतं प्रजायते

यह तप सदा करना चाहिए; चातुर्मास में इसका महाफल होता है। सभी पर्व-कालों में दान देना और तप बनाए रखना चाहिए; पर चातुर्मास में विशेषतः उसका पुण्य अनन्त हो जाता है।

Verse 17

शौचं तु द्विविधं ग्राह्यं बाह्यमाभ्यंतरं सदा । जलशौचं तथा बाह्यं श्रद्धया चांतरं भवेत्

शौच दो प्रकार का सदा ग्रहण करना चाहिए—बाह्य और आभ्यंतर। जल से शुद्धि बाह्य है, और श्रद्धा से आंतरिक शुद्धि होती है।

Verse 18

इद्रियाणां ग्रहः कार्यस्तपसो लक्षणं परम् । निवृत्त्येंद्रियलौल्यं च चातुर्मास्ये महत्तपः

इन्द्रियों का निग्रह करना चाहिए—यही तप का परम लक्षण है। इन्द्रिय-लोलुपता से निवृत्ति, चातुर्मास में महान तप कहलाती है।

Verse 19

इन्द्रियाश्वान्सन्नियम्य सततं सुखमेधते । नरके पात्यते प्राणैस्तैरेवोत्पथगामिभिः

इन्द्रिय-रूपी अश्वों को निरन्तर वश में रखने से सुख क्रमशः बढ़ता है; पर वही प्राण-शक्तियाँ जब कुपथ पर दौड़ें, तो नरक में गिराती हैं।

Verse 20

ममतारूपिणीं ग्राहीं दुष्टां निर्भर्त्स्य निग्रहेत् । तप एव सदा पुंसां चातुर्मास्येऽधिगौरवम्

‘ममता’ के रूप में पकड़ने वाली उस दुष्ट ग्राही को धिक्कारकर वश में करना चाहिए। तप ही सदा मनुष्यों का आधार है; चातुर्मास में उसका विशेष गौरव होता है।

Verse 21

काम एष महाशत्रुस्तमेकं निर्जयेद्दृढम् । जितकामा महात्मानस्तैर्जितं निखिलं जगत्

काम यह महान शत्रु है; इस एक शत्रु को दृढ़ता से जीतना चाहिए। जिन महात्माओं ने काम को जीत लिया, उनके लिए मानो समस्त जगत् ही जीत लिया गया।

Verse 22

एतच्च तपसो मूलं तपसो मूलमेव तत् । सर्वदा कामविजयः संकल्पविजयस्तथा

यही तप का मूल है—निश्चय ही तप का मूल: सदा काम-विजय और वैसे ही संकल्प-विजय।

Verse 23

तदेव हि परं ज्ञानं कामो येन प्रजायते । महत्तपस्तदेवाहुश्चातुमास्ये फलोत्तमम्

जिससे काम उत्पन्न होता है, उसे मूलतः जान लेना—वही परम ज्ञान है। वही महान तप कहा गया है, जो चातुर्मास में उत्तम फल देता है।

Verse 24

लोभः सदा परित्याज्यः पापं लोभे समास्थितम् । तपस्तस्यैव विजयश्चातुर्मास्ये विशेषतः

लोभ का सदा त्याग करना चाहिए, क्योंकि पाप लोभ में ही आसन जमाता है। उस लोभ पर विजय तपस्या से होती है—विशेषकर चातुर्मास में।

Verse 25

मोहः सदाऽविवेकश्च वर्जनीयः प्रयत्नतः । तेन त्यक्तो नरो ज्ञानी न ज्ञानी मोहसंश्रयात

मोह और अविवेक को सदा प्रयत्नपूर्वक त्यागना चाहिए। जो उसे छोड़ देता है वही ज्ञानी होता है; जो मोह का आश्रय लेता है वह ज्ञानी नहीं।

Verse 26

मद एव मनुष्याणां शरीरस्थो महारिपुः । सदा स एव निग्राह्यः सुप्ते देवे विशेषतः

अहंकार ही मनुष्यों का शरीर में स्थित महान शत्रु है। उसे सदा वश में रखना चाहिए—विशेषकर देव के ‘शयन’ काल (चातुर्मास) में।

Verse 27

मानः सर्वेषु भूतेषु वसत्येव भयावहः । क्षमया तं विनिर्जित्य चातुर्मास्ये गुणाधिकः

मान (अहं-मान) सब प्राणियों में भयावह रूप से निवास करता है। क्षमा से उसे जीतकर मनुष्य गुणों में बढ़ता है—विशेषकर चातुर्मास में।

Verse 28

मात्सर्यं निर्जयेत्प्राज्ञो महापातककारणम् । चातुर्मास्ये जितं तेन त्रैलोक्यममरैः सह

प्राज्ञ को मात्सर्य (ईर्ष्या) पर विजय पाना चाहिए, क्योंकि वह महापातकों का कारण है। चातुर्मास में उसे जीत लेने से मानो अमरों सहित त्रैलोक्य ही जीत लिया जाता है।

Verse 29

अहंकारसमाक्रांता मुनयो विजितेंद्रियाः । धर्ममार्गं परित्यज्य कुर्वत्युन्मार्गजां क्रियाम्

अहंकार से आक्रान्त होकर, इन्द्रियों को जीत चुके मुनि भी कभी धर्ममार्ग छोड़कर कुपथ से उत्पन्न कर्म करने लगते हैं।

Verse 31

एतद्धि तपसो मूलं यदेतन्मनसस्त्यजेत् । त्यक्तेष्वेतेषु सर्वेषु पर ब्रह्ममयो भवेत्

यही तपस्या का मूल है कि मन की वृत्तियों का त्याग किया जाए; इन सबके त्याग से साधक परब्रह्ममय हो जाता है।

Verse 32

प्रथमं कायशुद्ध्यर्थं प्राजापत्यं समाचरेत् । शयने देवदेवस्य विशेषेण महत्तपः

पहले शरीर-शुद्धि के लिए प्राजापत्य व्रत का आचरण करना चाहिए; देवदेव के हरिशयन-काल में यह विशेष रूप से महान तप बन जाता है।

Verse 33

हरेस्तु शयने नित्यमेकांतरमु पोषणम् । यः करोति नरो भक्त्या न स गच्छेद्यमालयम्

हरि के शयन-काल में जो मनुष्य भक्ति से नित्य एकांतर-भोजन करता है, वह यमलोक नहीं जाता।

Verse 34

हरिस्वापे नरो नित्यमेकभक्तं समाचरेत् । दिवसेदिवसे तस्य द्वादशाहफलं लभेत्

हरि-स्वाप के समय मनुष्य को नित्य एकभक्त (दिन में एक बार भोजन) करना चाहिए; प्रतिदिन उसे द्वादशाह-व्रत के समान फल मिलता है।

Verse 35

चातुर्मास्ये नरो यस्तु शाकाहारपरो यदि । पुण्यं क्रतुसहस्राणां जायते नात्र संशयः

चातुर्मास में जो मनुष्य शाकाहार-परायण रहता है, उसे हजारों यज्ञों के समान पुण्य प्राप्त होता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 36

चातुर्मास्ये नरो नित्यं चांद्राय णव्रतं चरेत् । एकैकमासे तत्पुण्यं वर्णितुं नैव शक्यते

चातुर्मास में मनुष्य को नित्य चान्द्रायण व्रत करना चाहिए; प्रत्येक मास में जो पुण्य होता है, उसका वर्णन करना भी संभव नहीं।

Verse 37

सुप्ते देवे च पाराकं यः करोति विशुद्धधीः । नारी वा श्रद्धया युक्ता शतजन्माघ नाशनम्

जब देव शयन में हों, तब जो शुद्ध बुद्धि वाला पाराक-व्रत करता है—श्रद्धायुक्त पुरुष हो या स्त्री—वह सौ जन्मों के पापों का नाश कर देता है।

Verse 38

कृच्छ्रसेवी भवेद्यस्तु सुप्ते देवे जनार्दने । पापराशिं विनिर्धूय वैकुण्ठे गणतां व्रजेत्

जब जनार्दन देव शयन में हों, तब जो कृच्छ्र-तप का सेवन करता है, वह पाप-राशि को झाड़कर वैकुण्ठ में गणों के बीच स्थान पाता है।

Verse 39

तप्तकृच्छ्रपरो यस्तु सुप्ते देवे जनार्दने । कीर्तिं संप्राप्य वा पुत्रं विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्

जब जनार्दन देव शयन में हों, तब जो तप्त-कृच्छ्र में तत्पर रहता है, वह कीर्ति या सुयोग्य पुत्र पाकर अंत में विष्णु-सायुज्य को प्राप्त होता है।

Verse 40

दुग्धाहारपरो यस्तु चातुर्मास्येऽभिजायते । तस्य पापसहस्राणि विलयं यांति देहिनः

चातुर्मास में जो केवल दुग्धाहार का पालन करता है, उस देहधारी के हजारों पाप विलीन होकर नष्ट हो जाते हैं।

Verse 41

मितान्नाशनकृद्धीरश्चातुर्मास्ये नरो यदि । निर्धूय सकलं पापं वैकुण्ठपदमाप्नुयात्

चातुर्मास में यदि धीर पुरुष मिताहार करता है, तो वह समस्त पापों को झाड़कर वैकुण्ठ-पद को प्राप्त होता है।

Verse 42

एकान्नाशनकृन्मर्त्यो न रोगैरभि भूयते । अक्षारलवणाशी च चातुर्मास्ये न पापभाक्

जो मनुष्य दिन में एक बार ही भोजन करता है, वह रोगों से दबता नहीं; और चातुर्मास में क्षार तथा लवण का त्याग करने वाला पाप का भागी नहीं होता।

Verse 43

कृताहारो महापापैर्निर्मुक्तो जायते ध्रुवम् । हरिमुद्दिश्य मासेषु चतुर्षु च न संशयः

चार मासों में हरि को लक्ष्य करके जो संयमित आहार करता है, वह निश्चय ही महापापों से मुक्त हो जाता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 44

कन्दमूलाशनकरः पूर्वजान्सह चात्मना । उद्धृत्य नरकाद्घोराद्याति विष्णुसलोकताम्

जो कन्द-मूल-फल का आहार करता है, वह अपने साथ अपने पूर्वजों को भी उठाकर घोर नरक से छुड़ाता है और विष्णु-लोक को प्राप्त होता है।

Verse 45

नित्यांबुप्राशनकरश्चातुर्मास्ये यदा भवेत् । दिनेदिनेऽश्वमेधस्य फलमाप्नोत्यसंशयम्

चातुर्मास्य में जो प्रतिदिन केवल जल का ही प्राशन करता है, वह निःसंदेह दिन-प्रतिदिन अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 46

शीतवृष्टिसहो यस्तु चातुर्मास्ये नरो भवेत् । हरिप्रीत्यै जगन्नाथस्तस्यात्मानं प्रयच्छति

चातुर्मास्य में जो पुरुष हरि की प्रसन्नता हेतु शीत और वर्षा सहन करता है, उसे जगन्नाथ हरि अपना ही स्वरूप प्रदान करते हैं।

Verse 47

महापाराकसंज्ञं तु महत्तप उदाहृतम् । मासैकमुपवासेन सर्वं पूर्णं प्रजायते

‘महापाराक’ नामक यह महान तप कहा गया है; एक मास का उपवास करने से समस्त साध्य फल पूर्ण हो जाते हैं।

Verse 48

देवस्वापदिनादौ तु यावत्पवित्रद्वादशी । पवित्रद्वादशीपूर्वं यावच्छ्रवणद्वादशी

देवस्वाप के दिन से लेकर पवित्रा द्वादशी तक; तथा पवित्रा द्वादशी से पूर्व से लेकर श्रवण द्वादशी तक—यही इसका व्रत-काल कहा गया है।

Verse 49

महापाराकमेतद्धि द्वितीयं परिकीर्तितम् । श्रवणद्वादशीपूर्वं प्राप्ता चाश्विनद्वादशी

यह निश्चय ही दूसरा ‘महापाराक’ कहा गया है; श्रवण द्वादशी से पूर्व से आरम्भ होकर आश्विन द्वादशी के आगमन तक।

Verse 50

महापाराक तृतीयं प्राज्ञैश्च समुदाहृतम् । आश्विनद्वादशी चादौ प्राप्ता देवसुबोधिनी

ज्ञानीजन महापाराक का तृतीय विधान बताते हैं—आश्विन शुक्ल द्वादशी से आरम्भ होकर देव-सुबोधिनी (भगवान के जागरण) तक चलता है।

Verse 51

महापाराकमेतद्धि चतुर्थं परिकथ्यते । एतेषामेकमपि च नारी वा पुरुषोऽपि वा

इसी को ‘महापाराक’ कहा गया है, जो चौथा (व्रत/अनुष्ठान) माना गया है। इन नियमों में से यदि कोई एक भी स्त्री या पुरुष करता है,

Verse 52

यः करोति नरो भक्त्या स च विष्णुः सनातनः । इदं च सर्वतपसां महत्तप उदाहृतम्

जो मनुष्य इसे भक्ति से करता है, वह सनातन विष्णु के समान ही माना जाता है। और यह सब तपों में श्रेष्ठ महान् तप कहा गया है।

Verse 53

दुष्करं दुर्लभं लोके चातुर्मास्ये मखाधिकम् । दिवसेदिवसे तस्य यज्ञायुतफलं स्मृतम्

यह लोक में कठिन और दुर्लभ है; चातुर्मास में यह यज्ञों से भी बढ़कर है। दिन-प्रतिदिन इसका फल दस हजार यज्ञों के तुल्य माना गया है।

Verse 54

महत्तप इदं येन कृतं जगति दुर्लभम् । इदमेव महापुण्यमिदमेव महत्सुखम् । इदमेव परं श्रेयो महापाराकसेवनम्

जिसने यह महान् तप किया, वह जगत में दुर्लभ है। यही महान् पुण्य है, यही महान् सुख है। यही परम कल्याण है—महापाराक का सेवन।

Verse 55

नारायणो वसेद्देहे ज्ञानं तस्य प्रजायते । जीवन्मुक्तः स भवति महापातककारकः

नारायण उसके देह में निवास करते हैं और उसमें ज्ञान उत्पन्न होता है। वह जीवित रहते ही मुक्त हो जाता है, चाहे वह महापातकों का कर्ता ही क्यों न रहा हो।

Verse 56

तावद्गर्जंति पापानि नरकास्तावदेव हि । तावन्मायासहस्राणि यावन्मासो पवासकः

पाप उतनी ही देर गरजते हैं और नरक भी उतनी ही देर—निश्चय ही। वैसे ही हजारों माया-भ्रम उतने ही समय तक रहते हैं, जितने समय तक उपवास का मास चलता है।

Verse 57

चातुर्मास्युपवासी यो यस्य प्रांगणिको भवेत् । सोऽपि हत्यासहस्राणि त्यक्त्वा निष्कल्मषो भवेत्

जो चातुर्मास्य का उपवास करता है और किसी के आँगन-गृह में सेवक/आश्रित बनकर रहता है, वह भी हजारों हत्याओं के पाप त्यागकर निष्कल्मष हो जाता है।

Verse 58

य इदं श्रावयेन्मर्त्यो यः पठेत्सततं स्वयम्

जो मनुष्य इस उपदेश को श्रवण कराए, या जो स्वयं इसे निरंतर पढ़े—

Verse 59

सोऽपि वाचस्पतिसमः फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

वह भी वाचस्पति (बृहस्पति) के समान फल प्राप्त करता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 60

इदं पुराणं परमं पवित्रं शृण्वन्गृणन्पापविशुद्धिहेतु । नारायणं तं मनसा विचिन्त्य मृतोऽभिगच्छत्यमृतं सुराधिकम्

यह पुराण परम पवित्र है; इसका श्रवण और कीर्तन पाप-शुद्धि का कारण बनता है। मन में उस नारायण का ध्यान करते हुए जो देह त्यागता है, वह देवों से भी उच्च अमृत पद को प्राप्त होता है।

Verse 238

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये तपोमहिमावर्णनं नामाष्टत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य, शेषशायी-उपाख्यान, ब्रह्मा-नारद संवाद तथा चातुर्मास्य-माहात्म्य के अंतर्गत ‘तपोमहिमा-वर्णन’ नामक 238वाँ अध्याय समाप्त हुआ।