Adhyaya 235

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दानधर्मं प्रशंसंति सर्वधर्मेषु सर्वदा । हरौ सुप्ते विशेषेण दानं ब्रह्मत्वकारणम्

ब्रह्मा बोले—सभी धर्मों में सदा दान-धर्म की प्रशंसा होती है। विशेषकर चातुर्मास्य में, जब हरि योगनिद्रा में रहते हैं, तब किया गया दान ब्रह्मत्व-प्राप्ति का कारण बनता है।

Verse 2

अन्नं ब्रह्म इति प्रोक्तमन्ने प्राणाः प्रतिष्ठिताः । तस्मादन्नप्रदो नित्यं वारिदश्च भवेन्नरः

अन्न को ब्रह्म कहा गया है; अन्न में ही प्राण प्रतिष्ठित हैं। इसलिए मनुष्य को नित्य अन्नदाता और जलदाता बनना चाहिए।

Verse 3

वारिदस्तृप्तिमायाति सुखमक्षय्यमन्नदः । वार्यन्नयोः समं दानं न भूतं न भविष्यति

जल देने वाला तृप्ति पाता है, और अन्न देने वाला अक्षय सुख पाता है। जल और अन्न के दान के समान कोई दान न कभी हुआ है, न होगा।

Verse 4

मणिरत्नप्रवालानां रूप्यं हाटकवाससाम् । अन्येषामपि दानानामन्नदानं विशिष्यते

मणि, रत्न, प्रवाल, चाँदी, सोना और वस्त्र आदि के दानों की अपेक्षा भी—अन्य सभी दानों में अन्नदान सर्वोत्तम है।

Verse 6

वैकुण्ठपदवाञ्छा चेद्विष्णुना सह संगमे । सर्वपापक्षयार्थाय चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत्

यदि वैकुण्ठ-पद की अभिलाषा हो और विष्णु के साथ संगम चाहो, तो समस्त पापों के क्षय हेतु चातुर्मास्य में अन्नदाता बनो।

Verse 7

सत्यंसत्यं हि देवर्षे मयोक्तं तव नारद । जन्मांतरसहस्रेषु नादत्तमुपतिष्ठते

हे देवर्षि! सत्य-सत्य कहता हूँ, नारद, जो मैंने कहा है वह अटल है। हजारों जन्मों में भी जो दान नहीं दिया, वह सहारा नहीं बनता।

Verse 8

तस्मादन्नप्रदानेन सर्वे हृष्यंति जन्तवः । देवाश्च स्पृहयंत्येनमन्नदानप्रदायिनम्

इसलिए अन्नदान से सभी प्राणी हर्षित होते हैं; और देवता भी उस अन्नदान करने वाले दाता की अभिलाषा करते हैं।

Verse 9

अन्नोदकप्रदानं च गोप्रदानं च नित्यदा । वेदपाठो वह्निहोमश्चातुर्मास्ये महाफलम्

प्रतिदिन अन्न और जल का दान तथा गोदान; इसी प्रकार वेदपाठ और अग्निहोम—चातुर्मास्य में ये महान फल देते हैं।

Verse 10

भोजनं गुरुविप्राणां घृतदानं च सत्क्रिया । एतानि यस्य तिष्ठन्ति चातुर्मास्ये न मानवः

गुरु और ब्राह्मणों को भोजन कराना, घृतदान और सत्क्रिया—चातुर्मास्य में जिनमें ये स्थिर रहते हैं, ऐसा मनुष्य दुर्लभ है।

Verse 11

सद्धर्मः सत्कथा चैव सत्सेवा दर्शनं सताम् । विष्षुपूजा रतिर्दाने चातुर्मास्येषु दुर्लभाः

सद्धर्म, सत्कथा, सत्सेवा और सत्पुरुषों का दर्शन; विष्णुपूजा और दान में रति—चातुर्मास्य में ये दुर्लभ हैं।

Verse 12

पितॄनुद्दिश्य यो मर्त्यश्चातुर्मास्येऽन्नदो भवेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा पितृलोकमवामुयात्

जो मनुष्य पितरों को उद्देश करके चातुर्मास में अन्नदान करता है, वह समस्त पापों से शुद्ध होकर पितृलोक को प्राप्त होता है।

Verse 13

देवाः सर्वेऽन्नदानेन तृप्ता यच्छन्ति वांछितम् । पिपीलिकाऽपि यद्गेहाद्भक्ष्यमादाय गच्छति

अन्नदान से तृप्त होकर सभी देवता वांछित फल प्रदान करते हैं। यहाँ तक कि यदि चींटी भी किसी के घर से अन्न का कण ले जाए, तो वह भी पुण्य का कारण बनता है।

Verse 14

रात्रौ दिवाऽनिषिद्धान्नो ह्यन्नदानमनुत्तमम् । हरौ सुप्ते हि पापघ्नं वार्य मपि शत्रुषु

रात हो या दिन, निषिद्ध न हो ऐसा अन्नदान सर्वोत्तम दान है। चातुर्मास में हरि के योगनिद्रा में होने पर शत्रुओं के प्रति भी जलदान पापों का नाशक होता है।

Verse 15

चातुर्मास्ये दुग्धदानं दधि तक्रं महाफलम् । जन्मकाले येन बद्धः पिंडस्तद्दानमुत्तमम्

चातुर्मास में दूध का दान, तथा दही और छाछ का दान महाफलदायक है। और जन्मकाल में जिससे शरीर पोषित हुआ हो, उसी का दान सर्वोत्तम माना गया है।

Verse 16

शाकप्रदाता नरकं यमलोकं न पश्यति । वस्त्रदः सोमलोकं च वसेदाभूतसंप्लवम्

शाक (सब्जी) का दान करने वाला नरक या यमलोक नहीं देखता। वस्त्रदान करने वाला प्रलय तक सोमलोक में निवास करता है।

Verse 17

सुप्ते देवे यथाशक्ति ह्यन्यासु प्रतिमासु च । पुष्पवस्त्रप्रदानेन सन्तानं नैव हीयते

चातुर्मास्य में जब भगवान योगनिद्रा में हों, तथा अन्य महीनों में भी यथाशक्ति, पुष्प और वस्त्र का दान करने से कुल-संतान कभी क्षीण नहीं होती।

Verse 18

चन्दनागुरुधूपं च चातुर्मास्ये प्रयच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तो विष्णुरूपी भवेन्नरः

जो चातुर्मास्य में चन्दन, अगुरु और धूप अर्पित/दान करता है, वह पुत्र-पौत्रों से युक्त होता है और विष्णु-सदृश तेज व अनुग्रह को प्राप्त करता है।

Verse 19

सुप्ते देवे जगन्नाथे फलदानं प्रय च्छति । विप्राय वेदविदुषे यमलोकं न पश्यति

जब जगन्नाथ भगवान योगनिद्रा में हों, तब जो फल का दान करता है—और वेद-विद् ब्राह्मण को देता है—वह यमलोक का दर्शन नहीं करता।

Verse 20

विद्यादानं च गोदानं भूमिदानं प्रयच्छति । विष्णुप्रीत्यर्थमेवेह स तारयति पूर्वजान्

जो यहाँ विष्णु की प्रसन्नता के लिए ही विद्या-दान, गो-दान और भूमि-दान करता है, वह अपने पूर्वजों का भी उद्धार कर देता है।

Verse 21

गुडसैंधवतैलादिमधुतिक्ततिलान्नदः । देवतायास्समुद्दिश्य तासां लोकं प्रयाति हि

जो गुड़, सेंधा नमक, तेल आदि, मधु, तिक्त औषध-द्रव्य, तिल और अन्न का दान करता है—और उसे किसी देवता के निमित्त समर्पित करता है—वह उसी देवता के लोक को प्राप्त होता है।

Verse 22

चातुर्मास्ये तिलान्दत्त्वा न भूयः स्तनपो भवेत् । यवप्रदाता वसते वासवं लोकमक्षयम्

चातुर्मास में तिल का दान करने से मनुष्य फिर स्तनपायी शिशु-रूप में जन्म नहीं लेता। जौ का दान करने वाला वासव (इन्द्र) के अक्षय लोक में निवास करता है।

Verse 23

हूयेत हव्यं वह्नौ च दानं दद्याद्द्विजातये । गावः सुपूजिताः कार्याश्चातुर्मास्ये विशेषतः

अग्नि में हव्य की आहुति देनी चाहिए और द्विजों को दान देना चाहिए। विशेषकर चातुर्मास में गौओं का यथाविधि सम्मान और पूजन करना चाहिए।

Verse 24

यत्किंचित्सुकृतं कर्म जन्मावधि सुसंचितम् । चातुर्मास्ये गते पात्रे विमुखे यन्न दीयते

जीवन-भर संचित जो भी पुण्यकर्म है—यदि चातुर्मास में योग्य पात्र आकर भी लौट जाए और उसे दान न दिया जाए—

Verse 25

प्रणश्यति क्षणादेव वचना द्यस्तु प्रच्युतः । दिवसेदिवसे तस्य वर्द्धते च प्रतिश्रुतम्

जो अपने वचन से च्युत हो जाता है, वह क्षणभर में नष्ट हो जाता है; और दिन-प्रतिदिन उसके वचन-ऋण का भार बढ़ता ही जाता है।

Verse 26

तस्मान्नैव प्रतिश्राव्यं स्वल्पमप्याशु दीयते । तावद्विवर्द्धते दानं यावत्तन्न प्रयच्छति

इसलिए केवल प्रतिज्ञा न करनी चाहिए; थोड़ा-सा भी दान हो तो शीघ्र दे देना चाहिए। क्योंकि दान का दायित्व तब तक बढ़ता रहता है, जब तक वह दिया नहीं जाता।

Verse 27

यो मोहान्मनुजो लोके यावत्कोटिगुणं भवेत् । ततो दशगुणा वृद्धिश्चातुर्मास्ये प्रदातरि

जो मनुष्य मोहवश इस लोक में (पुण्य/फल) को करोड़-गुना कर ले, तो चातुर्मास्य में दाता के लिए वह उससे भी दस गुना और बढ़ जाता है।

Verse 28

नरके पतनं तस्य याव दिंद्राश्चतुर्दश । अतस्तु सर्वदा देयं नरैर्यत्तु प्रतिश्रुतम्

उसके लिए चौदह इन्द्रों के काल तक नरक में पतन होता है; इसलिए मनुष्यों को जो प्रतिज्ञा की हो, उसे सदा देना चाहिए।

Verse 29

अन्यस्मै न प्रदातव्यं प्रदत्तं नैव हारयेत् । चातुर्मास्येषु यः शय्यां द्विजाग्र्याय प्रयच्छति

किसी और को न देना चाहिए, और जो दे दिया हो उसे वापस भी न लेना चाहिए। जो चातुर्मास्य में श्रेष्ठ ब्राह्मण को शय्या अर्पित करता है—

Verse 30

वेदोक्तेन विधानेन न स याति यमालयम् । आसनं वारिपात्रं च भाजनं ताम्रभाजनम्

वेदोक्त विधि से करने पर वह यमलोक नहीं जाता। (दान में) आसन, जलपात्र, बर्तन तथा ताम्रपात्र देना चाहिए।

Verse 31

चातुर्मास्ये प्रयत्नेन देयं वित्तानुसारतः । सर्वदानानि विप्रेभ्यो ददत्सुप्ते जगद्गुरौ

चातुर्मास्य में यथाशक्ति प्रयत्नपूर्वक दान देना चाहिए। जगद्गुरु (विष्णु) के योगनिद्रा में रहते हुए ब्राह्मणों को सब प्रकार के दान देते हुए—

Verse 32

आत्मानं पूर्वजैः सार्द्धं स मोचयति पातकात् । गौर्भूश्च तिलपात्रं च दीपदानमनुत्तमम्

वह अपने पूर्वजों सहित स्वयं को पाप से मुक्त कर देता है। गौदान, भूमिदान, तिलपात्र-दान और विशेषतः अनुपम दीपदान की महिमा कही गई है।

Verse 33

ददद्विजातये मुक्तो जायते स ऋणत्रयात्

जो द्विज (ब्राह्मणादि) को दान देता है, वह त्रिविध ऋण से मुक्त हो जाता है और उनसे विमुक्त होकर ही जन्म पाता है।

Verse 34

स विश्वकर्ता भुवनेषु गोप्ता स यज्ञभुक्सर्वफलप्रदश्च । दानानि वस्तुष्वधिदैवतं च यस्मिन्समुद्दिश्य ददाति मुक्तः

वही विश्व का कर्ता, समस्त लोकों का रक्षक, यज्ञों का भोक्ता और सब फलों का दाता है। जो विरक्त होकर उसी का स्मरण कर वस्तुओं में अधिदेवता रूप से उसे मानकर दान देता है, उसका दान सम्यक् रूप से अर्पित होता है।

Verse 235

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यदानमहिमवर्णनंनाम पञ्चत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत शेषशायी-उपाख्यान तथा चातुर्मास्य-माहात्म्य में, ब्रह्मा–नारद संवाद का ‘चातुर्मास्य-दान-महिमा-वर्णन’ नामक 235वाँ अध्याय समाप्त हुआ।