Adhyaya 232

Verse 1

ऋषय ऊचुः । प्रसुप्ते देवदेवेशे शंखचक्रगदाधरे । यच्चान्यदपि कर्तव्यं नियमो व्रतमेव वा

ऋषियों ने कहा—जब शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले देवों के देवेश्वर प्रभु शयन में हों, तब क्या करना चाहिए? कौन-सा नियम, कौन-सा व्रत अवश्य पालन करना है?

Verse 2

होमो वाथ जपो वाथ दानं वा तद्वदस्व नः । सूत उवाच । यः कश्चिन्नियमो विप्राः प्रसुप्ते गरुडध्वजे

क्या वह होम है, या जप, या दान—हमें बताइए। सूतजी बोले—हे विप्रों, गरुड़ध्वज भगवान के योगनिद्रा में स्थित होने पर जो भी नियम किया जाता है—

Verse 3

अनंतफलदः स स्यादित्युवाच पितामहः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कश्चिद्बाह्यो विजानता

वह अनन्त फल देने वाला होता है—ऐसा पितामह ब्रह्मा ने कहा। इसलिए बुद्धिमान को हर प्रकार से प्रयत्न करके कोई न कोई बाह्य (दृश्य) नियम अवश्य करना चाहिए।

Verse 4

नियमो वा जपो होमः स्वाध्यायो व्रतमेव वा । कर्तव्यं ब्राह्मणश्रेष्ठास्तुष्ट्यर्थं चक्रपाणिनः

चाहे नियम हो, जप हो, होम हो, स्वाध्याय हो या व्रत—हे ब्राह्मणश्रेष्ठों—चक्रपाणि भगवान की तुष्टि के लिए यह सब करना चाहिए।

Verse 5

चतुरो वार्षिकान्मासानेकभक्तेन यो नयेत् । वासुदेवं समुद्दिश्य स धनी जायते नरः

जो वासुदेव को समर्पित करके चार वर्षाकालीन मासों को ‘एकभक्त’ (दिन में एक बार भोजन) से बिताता है, वह मनुष्य धनवान होता है।

Verse 6

नक्षत्रैर्भोंजनं कुर्याद्यः प्रसुप्ते जनार्दने । स धनी रूपसंपन्नः सुमतिश्च प्रजायते

जो जनार्दन के योगनिद्रा में रहते हुए नक्षत्रों के अनुसार भोजन करता है, वह धनवान, रूपसम्पन्न और सुमति (सद्बुद्धि) वाला होता है।

Verse 7

एकांतरोपवासैश्च यो नयेद्द्विजसत्तमाः । चतुरो वार्षिकान्मासान्वैकुंठे स सदा वसेत्

हे द्विजश्रेष्ठ! जो चार मास तक एक दिन उपवास और एक दिन भोजन का व्रत रखता है, वह सदा वैकुण्ठ में निवास करता है।

Verse 8

षष्ठान्नकालभोजी स्याद्यः प्रसुप्ते जनार्दने । राजसूयाश्वमेधाभ्यां स कृत्स्नं फलमाप्नुयात्

जनार्दन के योगनिद्रा में रहने पर जो षष्ठकाल में ही भोजन करता है, वह राजसूय और अश्वमेध—दोनों का पूर्ण फल पाता है।

Verse 9

त्रिरात्रोपोषितो यस्तु चतुर्मासान्सदा नयेत् । न स भूयोऽपि जायेत संसारेऽत्र कथंचन

जो तीन रात्रियों का उपवास करके विधिपूर्वक चार मास का व्रत निभाता है, वह इस संसार में किसी प्रकार भी फिर जन्म नहीं लेता।

Verse 10

सायंप्रातः परो भूत्वा चतुर्मासान्सदा नयेत् । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य स फलं लभते नरः

जो संध्या और प्रातःकाल में विशेष शुद्धि-निष्ठा रखकर निरंतर चार मास का व्रत करता है, वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है।

Verse 11

अयाचितं चरेद्यस्तु प्रसुप्ते मधुसूदने । न विच्छेदो भवेत्तस्य कदाचित्सह बंधुभिः

मधुसूदन के योगनिद्रा में रहने पर जो अयाचित (बिना माँगे प्राप्त) अन्न पर निर्वाह करता है, उसका बंधुओं से कभी भी वियोग नहीं होता।

Verse 12

तैलाभ्यंगं च यो जह्याद्घृताभ्यंगं विशेषतः । चतुरो वार्षिकान्मासान्स स्वर्गे भोगभाग्भवेत्

जो चातुर्मास्य के चार मासों में तैल-अभ्यंग और विशेषतः घृत-अभ्यंग का त्याग करता है, वह स्वर्ग में दिव्य भोगों का भागी होता है।

Verse 13

ब्रह्मचर्येण यो मासांश्चतुरोऽपि नयेन्नरः । विमानवरमारूढः स स्वर्गे स्वेच्छया वसेत्

जो मनुष्य ब्रह्मचर्य से चारों मास बिताता है, वह श्रेष्ठ विमान पर आरूढ़ होकर स्वर्ग में अपनी इच्छा से निवास करता है।

Verse 14

यः स्नानं चतुरो मासान्कुरुते तैलवर्जितम् । मधुमांसपरित्यागी स भवेन्मुक्तिभाक्सदा

जो चार मास तैल-रहित स्नान करता है और मधु तथा मांस का परित्याग करता है, वह सदा मुक्ति का अधिकारी होता है।

Verse 16

न स पापेन लिप्येत संवत्सरकृते पुनः । एतत्प्राह द्विजश्रेष्ठा मनुः स्वायंभुवो वचः

हे द्विजश्रेष्ठ! वह फिर एक वर्ष भर में भी पाप से लिप्त नहीं होता; क्योंकि यह स्वायंभुव मनु का कहा हुआ उपदेश है।

Verse 17

शाके संक्रमते ब्रह्मा श्रावणे मासि संस्थिते । दध्नि भाद्रपदे विष्णुः क्षीरे चाश्वयुजे हरः

कहा गया है कि श्रावण मास में शाक में ब्रह्मा का संचार होता है; भाद्रपद में दही में विष्णु स्थित होते हैं; और आश्वयुज में दूध में हर (शिव) निवास करते हैं।

Verse 18

वर्जयेच्छ्रावणे शाकं दधि भाद्रपदे च यः । क्षीरमाश्वयुजे मासि कार्तिके च सदामिषम्

अतः श्रावण मास में शाक (पत्तेदार साग) का त्याग करे, भाद्रपद में दही का त्याग करे; आश्विन में दूध छोड़े और कार्तिक में सर्वथा मांस का परित्याग करे।

Verse 19

यः कांस्यं वर्जयेन्मर्त्यः प्रसुप्ते गरुडध्वजे । स फलं प्राप्नुयात्कृत्स्नं वाजपेयातिरात्रयोः

गरुड़ध्वज भगवान् विष्णु के योगनिद्रा में प्रविष्ट होने पर जो मनुष्य कांस्य (काँसे) का उपयोग छोड़ देता है, वह वाजपेय और अतिरात्र यज्ञों का सम्पूर्ण फल प्राप्त करता है।

Verse 20

अक्षारलवणाशी च यो भवेद्ब्राह्मणोत्तमः । तस्यापि सकलाः पूर्ताः प्रभवंति सदा ततः

जो श्रेष्ठ ब्राह्मण क्षार और लवणयुक्त आहार से रहित रहता है, उस नियम से उसके लिए ‘पूर्त’ कर्मों के समस्त पुण्यफल सदा प्रकट होते रहते हैं।

Verse 21

यो होमं चतुरो मासान्प्रकरोति तिलाक्षतैः । स्वाहांतैर्वैष्णवैर्मंत्रैर्न स रोगेण युज्यते

जो चार मास तक तिल और अक्षत से, ‘स्वाहा’ से युक्त वैष्णव मन्त्रों द्वारा होम करता है, वह रोग से ग्रस्त नहीं होता।

Verse 22

यो जपेत्पौरुषं सूक्तं स्नात्वा विष्णोः स्थितोऽग्रतः । मतिस्तस्य विवर्धेत शुक्लपक्षे यथोडुराट्

जो स्नान करके भगवान् विष्णु के सम्मुख खड़ा होकर पौरुष सूक्त का जप करता है, उसकी बुद्धि शुक्लपक्ष में बढ़ते चन्द्रमा की भाँति निरन्तर बढ़ती है।

Verse 23

शतमष्टोत्तरं यावत्फलहस्तः प्रदक्षिणाम् । करोति विष्णोर्मौनेन न स पापेन लिप्यते

जो हाथ में फल लेकर मौन धारण कर भगवान विष्णु की १०८ प्रदक्षिणाएँ करता है, वह पाप से लिप्त नहीं होता।

Verse 24

मिष्टान्नं ब्राह्मणेंद्राणां यो ददाति स्वशक्तितः । विशेषात्कार्तिके मासि सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्

जो अपनी शक्ति के अनुसार श्रेष्ठ ब्राह्मणों को मिष्टान्न दान करता है—विशेषकर कार्तिक मास में—वह अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है।

Verse 25

यः स्वाध्यायं चतुर्वेदैर्विष्णोरायतने चरेत् । चतुरो वार्षिकान्मासान्स विद्वान्सर्वदा भवेत्

जो प्रतिवर्ष चार मास तक भगवान विष्णु के मंदिर में चारों वेदों का स्वाध्याय करता है, वह सदा विद्वान् होता है।

Verse 26

नृत्यगीतादिकं यश्च कुर्याद्विष्णोः सदा गृहे । अप्सरसोऽस्य कुर्वंति पुरतः स्वर्गतस्य च

जो भगवान विष्णु के गृह/मंदिर में सदा नृत्य-गीत आदि करता है, उसके स्वर्गगमन पर भी अप्सराएँ उसके सम्मुख उपस्थित रहती हैं।

Verse 27

यस्तु रात्रिदिनं विप्रो नृत्यगीतादिकं ददेत् । चतुरो वार्षिकान्मासान्स गन्धर्वत्वमाप्नुयात्

जो ब्राह्मण प्रतिवर्ष चार मास तक रात्रि-दिन नृत्य-गीत आदि की व्यवस्था/अर्पण करता है, वह गन्धर्वत्व को प्राप्त होता है।

Verse 28

एते च नियमाः सर्वे शक्यंते यदि भो द्विजाः । कर्तुं च चतुरो मासानेकस्मिन्वाऽपि कार्त्तिके

हे द्विजो! यदि ये सब नियम किए जा सकें, तो उन्हें चार मास तक—या कम से कम केवल कार्तिक मास में ही—अवश्य पालन करना चाहिए।

Verse 29

तथापि चैव कर्तव्यं लोकद्वयमभीप्सता । कार्तिक्यां ब्राह्मणश्रेष्ठा वैष्णवैः पुरुषैरिह

फिर भी, हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, जो वैष्णव पुरुष दोनों लोकों की सिद्धि चाहते हैं, उन्हें कार्तिक मास में यहाँ यह व्रत-नियम अवश्य करना चाहिए।

Verse 30

कांस्यं मांसं क्षुरं क्षौद्रं पुनर्भोजनमैथुने । कार्तिके वर्जयेद्यस्तु य एतान्ब्राह्मणः सदा

जो ब्राह्मण कार्तिक मास में सदा कांस्य-पात्र का उपयोग (संयमवश) छोड़ दे, मांस, क्षौर (हजामत/मुण्डन), मधु, पुनर्भोजन (भोजन के बाद फिर खाना) और मैथुन का त्याग करे—वही वास्तव में नियमानुसार आचरण करता है।

Verse 31

पूर्वोक्तानां तु सर्वेषां नियमानां फलं लभेत्

इस प्रकार वह पूर्वोक्त सभी नियमों का फल प्राप्त करता है।

Verse 32

अथ यः कार्तिके मासि प्रासादस्योपरि द्विजाः । जलशाय्याख्यदेवस्य कलशे दीपकं ददेत् । पूर्वोक्तनियमानां च स षण्णां फलभाग्भवेत्

अब, हे द्विजो, जो कार्तिक मास में जलशायी नामक देव के प्रासाद के ऊपर स्थित कलश पर दीपक रखता/अर्पित करता है, वह पूर्वोक्त छह नियमों के फल का भागी होता है।

Verse 33

यद्यदिष्टतमं किंचि त्सुप्राप्यं चैव यद्भवेत् । नियमस्तस्य कर्तव्यश्चातुर्मास्ये शुभार्थिभिः

जो-जो अत्यन्त प्रिय और जो-जो दुर्लभ हो, उसे पाने के लिए शुभ की कामना करने वालों को चातुर्मास में उसके अनुरूप नियम अवश्य करना चाहिए।

Verse 34

नियमे च कृते दद्याद्ब्राह्मणाय तदेव हि । नियमस्तु कृतो यस्य स्वशक्त्या स्यात्फलं ततः

नियम पूर्ण होने पर वही व्रत-दान ब्राह्मण को देना चाहिए। जिसने अपनी शक्ति के अनुसार नियम किया है, उसे उसी के अनुसार फल प्राप्त होता है।

Verse 35

यो विना नियमं मर्त्यो व्रतं वा जाप्यमेव वा । चतुर्मासान्नयेन्मूर्खो जीवन्नपि मृतो हि सः

जो मूढ़ मनुष्य नियम के बिना—न व्रत, न जप—चातुर्मास के चार पवित्र मास बिताता है, वह जीवित होकर भी वास्तव में मृत के समान है।

Verse 36

यथा काक यवाः प्रोक्ता यथारण्यास्तिलोद्भवाः । नाममात्रप्रसिद्धाश्च तथा ते मानवा भुवि

जैसे ‘काक-यव’ कहे जाते हैं और जैसे वन में उगे तिल—केवल नाम से प्रसिद्ध—वैसे ही ऐसे मनुष्य भी पृथ्वी पर केवल नाममात्र के प्रसिद्ध होते हैं।

Verse 37

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यो यत्नेन कार्तिके । एकोऽपि नियमः कश्चित्सुसूक्ष्मोऽपि द्विजोत्तमाः

इसलिए, हे द्विजोत्तमों, विशेषतः कार्तिक में, पूर्ण प्रयत्न से—एक भी नियम, चाहे अत्यन्त सूक्ष्म ही क्यों न हो—अवश्य करना चाहिए।

Verse 38

एतद्वः सर्वमाख्यातं चातुर्मासीसमुद्भवम् । व्रतानां नियमानां च माहात्म्यं विस्तराद्द्विजाः

हे द्विजो! चातुर्मास्य से उत्पन्न व्रतों और नियमों का यह समस्त माहात्म्य मैंने तुम्हें विस्तारपूर्वक कह दिया है।

Verse 39

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं पठेद्वापि समाहितः । चातुर्मासी कृतात्पापात्सोऽपि मुक्तिमवाप्नुयात्

जो नित्य इसे सुनता है, या एकाग्रचित्त होकर इसका पाठ करता है, वह चातुर्मास्य में किए गए पापों से भी मुक्त होकर मोक्ष को प्राप्त होता है।

Verse 232

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जलशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यव्रतनियमवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरद्विशतमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य के जलशाय्युपाख्यान अंतर्गत “चातुर्मास्यव्रतनियमवर्णन” नामक दो सौ बत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।