Adhyaya 231

Verse 1

सूत उवाच । वृकोऽपि तत्समासाद्य राज्यं त्रैलोक्यसंभवम् । यदृच्छया जगत्सर्वं समाज्ञापयत्तदा

सूतजी बोले—वृक ने भी वह त्रैलोक्यव्यापी राज्य प्राप्त करके, तब अपनी इच्छा से समस्त जगत् को आज्ञाएँ देनी आरम्भ कीं।

Verse 2

सोंऽधकस्य बले वीर्ये धैर्ये कोपे च दानवः । सहस्रगुणितश्चासीद्रौद्रः परमदारुणः

वह दानव बल, पराक्रम, धैर्य और क्रोध में अन्धक से भी सहस्रगुणा बढ़ गया—अत्यन्त रौद्र और परम भयानक।

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे कश्चिन्न मर्त्यो यजति क्षितौ । न होमं नैव जाप्यं च दैत्याञ्ज्ञात्वा सुरास्पदे

उस समय पृथ्वी पर कोई भी मनुष्य यज्ञ नहीं करता था; न होम, न जप—क्योंकि सब जानते थे कि दैत्यों ने देव-लोक का स्थान ले लिया है।

Verse 4

अथ यः कुरुते धर्मं होमं वा जपमेव वा । सुगुप्तस्थानमासाद्य करोत्यमरतुष्टये

और जो कोई धर्माचरण करता—चाहे होम हो या जप—वह भी किसी अत्यन्त गुप्त स्थान में जाकर, अमरों को प्रसन्न करने के लिए ही करता था।

Verse 5

अथ स्वर्गस्थिता दैत्या यज्ञभागविवर्जिताः । तथा मर्त्योद्भवैर्भागैः संदेहं परमं गताः

तब स्वर्ग में स्थित दैत्य, यज्ञ-भाग से वंचित होकर, पृथ्वी पर मनुष्यों से उत्पन्न भागों के बँटते रहने पर भी परम संशय में पड़ गए।

Verse 6

ततः कोपपरीतात्मा प्रेषयामास दानवः । मर्त्यलोके चरान्गुप्तान्निपुणांश्चाब्रवीत्ततः

तब क्रोध से आविष्ट मन वाला वह दानव मर्त्यलोक में मनुष्यों के बीच छिपे हुए निपुण गुप्तचर भेजकर उन्हें आदेश देने लगा।

Verse 7

यः कश्चिद्देवतानां च प्रगृह्णाति करोति च । तदर्थं यजनं होमं दानं वा पृथिवीतले । स च वध्यश्च युष्माभिर्मम वाक्यादसंशयम्

‘जो कोई मनुष्य देवताओं का पक्ष लेता है या उनके लिए कार्य करता है—पृथ्वी पर यज्ञ, होम या दान करता है—वह मेरे वचन के अनुसार निःसंदेह तुम्हारे द्वारा वध योग्य है।’

Verse 8

अथ ते तद्वचः श्रुत्वा दानवा बलवत्तराः । गत्वा च मेदिनीपृष्ठं गुप्ताः सर्पंति सर्वतः

उन वचनों को सुनकर वे अत्यन्त बलवान दानव पृथ्वी के पृष्ठ पर गए और छिपे रहकर चारों ओर रेंगते-फिरते रहे।

Verse 9

यं कञ्चिद्वीक्षयंतिस्म जपहोमपरायणम । स्वाध्यायं वा प्रकुर्वाणं तं निघ्नंति शितासिभिः

वे जिसे भी जप-होम में तत्पर या स्वाध्याय करते हुए देखते, उसे तीक्ष्ण तलवारों से मार डालते।

Verse 10

एतस्मिन्नेव काले तु सांकृतिर्मुनिसत्तमः । गुप्तश्चक्रे ततस्तस्यां गर्तायां छन्नवर्ष्मकः । यत्र पूर्वं तपस्तप्तं वृकेण च द्विजाः पुरा

उसी समय मुनिश्रेष्ठ सांकृति ने अपने शरीर को छिपाकर वहीं उस गर्त में गुप्त रूप धारण किया—उसी स्थान पर जहाँ पूर्वकाल में ब्राह्मण वृक ने तप किया था।

Verse 11

अथ ते तं तदा दृष्ट्वा तद्गुहायां व्यवस्थितम् । भर्त्समानास्तपस्तच्च प्रोचुश्च परुषाक्षरैः

फिर उसे उस गुहा में स्थित देखकर वे उसके तप और उसे ही धिक्कारते हुए कठोर वचनों से बोले।

Verse 12

दृष्ट्वा तस्याग्रतः संस्थां गन्धपुष्पैश्च पूजिताम् । वासुदेवात्मिकां मूर्तिं चतुर्हस्तां द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमों! उन्होंने उसके सामने वासुदेव-स्वरूप, चतुर्भुज, गंध-पुष्पों से पूजित मूर्ति को स्थापित देखा।

Verse 13

ततस्ते शस्त्रमुद्यम्य निर्जघ्नुस्तं क्रुधान्विताः । न शेकुस्ते यदा हंतुं संवृतं विष्णुतेजसा । कुण्ठतां सर्वशस्त्राणि गतानि विमलान्यपि

तब वे क्रोध से भरकर शस्त्र उठाकर उस पर टूट पड़े; पर विष्णु-तेज से आवृत होने के कारण वे उसे मार न सके। उनके सब शस्त्र—निर्मल और तीक्ष्ण होते हुए भी—कुंठित हो गए।

Verse 14

अथ वैलक्ष्यमापन्ना निर्विण्णाः सर्व एव ते । तां वार्तां दानवेन्द्राय वृकायोचुश्च ते तदा

तब वे सब लज्जित और खिन्न होकर वह समाचार दानवों के स्वामी वृक से कहने लगे।

Verse 15

कश्चिद्विप्रः समाधाय वैष्णवीं प्रतिमां पुरः । तपस्तेपे महाभाग क्षेत्रे वै हाटकेश्वरे

एक ब्राह्मण ने विधिपूर्वक अपने सामने वैष्णव प्रतिमा स्थापित करके, हे महाभाग, हाटकेश्वर के पवित्र क्षेत्र में तप किया।

Verse 16

यत्र त्वया तपस्तप्तं भीत्या सर्वदिवौकसाम् । अपि चौर्येण चास्माकं तपस्तपति तादृशम्

जिस स्थान पर तुमने ऐसा तप किया कि समस्त देव भयभीत हो गए, उसी स्थान पर तुम्हारे चोरी-कर्म से वैसा ही तप अब हमारे विरुद्ध जल रहा है।

Verse 17

येन सर्वाणि शस्त्राणि कुण्ठतां प्रगतानि च । तस्य गात्रे प्रहारैश्च तस्मात्कुरु यथोचितम्

जिसके कारण सब शस्त्र कुंठित हो गए हैं, इसलिए जो उचित हो वही करो—उसके शरीर पर प्रहार करो।

Verse 18

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वृकः कोपसमन्वितः । जगाम सत्वं तत्र यत्रासौ सांकृतिः स्थितः

उनकी बात सुनकर क्रोध से भरा वृक तुरंत वहाँ गया जहाँ वह मुनि सांकृति ठहरा था।

Verse 19

स गत्वा वैष्णवीं मूर्तिं तामुत्क्षिप्य सुदूरतः । श्वभ्राद्बहिः प्रचिक्षेप भर्त्समानः पुनः पुनः

वह वैष्णवी मूर्ति के पास गया, उसे उठाकर बहुत दूर फेंक दिया; और गड्ढे से बाहर बार-बार निकालकर फेंकता रहा, साथ ही बार-बार अपशब्द कहता रहा।

Verse 20

जघान पादघातेन दक्षिणेनेतरेण तम् । अब्रवीन्मम वध्यस्त्वं यन्मच्छत्रुं जनार्दनम्

उसने उसे कभी दाहिने और कभी बाएं पैर से लात मारी और कहा, 'तुम मेरे वध्य हो क्योंकि तुम मेरे शत्रु जनार्दन का सम्मान करते हो।'

Verse 21

संपूजयसि चौर्येण तेन प्राणान्हराम्यहम् । एवमुक्त्वाथ खड्गेन तं जघान स दैत्यपः

'तुम चोरी-छिपे पूजा करते हो, इसलिए मैं तुम्हारे प्राण हर लूंगा।' ऐसा कहकर उस दैत्यराज ने उस पर तलवार से प्रहार किया।

Verse 22

ततस्तस्य स खड्गस्तु तीक्ष्णोऽपि द्विजसत्तमाः । तस्य काये प्रहीणस्तु शतधा समपद्यत

हे द्विजश्रेष्ठों! तब वह तलवार तीक्ष्ण होते हुए भी, उसके शरीर पर लगते ही सौ टुकड़ों में बिखर गई।

Verse 23

ततः कोपपरीतात्मा तं शशाप स सांकृतिः

तदनंतर, क्रोध से भरे हुए उस सांकृति ने उस दैत्य को शाप दिया।

Verse 24

यस्मात्पाप त्वयाहं च पादघातैः प्रताडितः । तस्मात्ते पततां पादौ सद्य एव धरातले

'रे पापी! चूँकि तूने मुझे पैरों से लात मारी है, इसलिए तेरे दोनों पैर अभी पृथ्वी पर गिर पड़ें।'

Verse 25

सूत उवाच । उक्तमात्रे ततस्तेन पादौ तस्य द्विजोत्तमाः । पतितौ मेदिनीपृष्ठे पंचशीर्षाविवोरगौ

सूत बोले—हे द्विजोत्तमो! उसके इतना कहते ही उसके दोनों पाँव पृथ्वी पर गिर पड़े, मानो पाँच-फन वाले दो नाग हों।

Verse 26

एतस्मिन्नेव काले तु आक्रन्दः सुमहानभूत् । वृकस्य सैनिकानां च नारीणां च विशेषतः

उसी समय एक अत्यन्त महान् क्रन्दन उठ खड़ा हुआ—विशेषकर वृक के सैनिकों में और स्त्रियों में तो और भी अधिक।

Verse 27

अथ देवाः परिज्ञाय तं तदा पंगुतां गतम् । आगत्य मेरुपृष्ठं च निजघ्नुस्तत्परिग्रहम्

तब देवताओं ने जान लिया कि वह उस समय लँगड़ा हो गया है; वे मेरु-पर्वत की पीठ पर आकर उसके शिविर और परिजन-समूह को नष्ट कर गए।

Verse 28

हतशेषाश्च दैत्यास्ते पातालांतःसमा गताः । वृकोऽपि पंगुतां प्राप्तस्तस्थौ तपसि सुस्थिरम्

वध से बचे हुए वे दैत्य पाताल के भीतर एकत्र होकर चले गए। वृक भी लँगड़ा होकर तपस्या में अचल-निश्चय से स्थिर रहा।

Verse 29

सर्वैरंतःपुरैः सार्धं दुःखशोकसमन्वितः । इन्द्रोऽपि प्राप्तवान्राज्यं तदा निहत कंटकम्

समस्त अन्तःपुर सहित दुःख-शोक से युक्त होकर भी, इन्द्र ने तब अपना राज्य पुनः प्राप्त किया—क्योंकि वह काँटा (उपद्रव) नष्ट हो चुका था।

Verse 30

धर्मक्रियाः प्रवृत्ताश्च ततो भूयो रसातले

तत्पश्चात् फिर से धर्म के अनुष्ठान और कर्म आरम्भ हुए—रसातल में भी वे प्रवृत्त हो गए।

Verse 31

अथ दीर्घेण कालेन तस्य तुष्टः पितामहः । उवाच तत्र चागत्य गर्त्तामध्ये द्विजोत्तमाः

फिर बहुत समय बाद पितामह (ब्रह्मा) उससे प्रसन्न होकर वहाँ आए और गड्ढे के मध्य में बोले—हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो।

Verse 32

वृक तुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । अहं दास्यामि ते नूनं यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

‘वत्स वृक, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। हे सुव्रती, वर माँगो; चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ हो, मैं निश्चय ही दूँगा।’

Verse 33

वृक उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । पाददानं तदा देव मम ब्रह्मन्समाचर । पंगुता याति शीघ्रं मे येनेयं ते प्रसादतः

वृक बोला—‘हे देव, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं और मुझे वर देना चाहते हैं, तो हे प्रभो, हे ब्रह्मन्, मुझे पाददान की कृपा करें, जिससे आपकी प्रसन्नता से मेरी लंगड़ाहट शीघ्र दूर हो जाए।’

Verse 34

तच्छ्रुत्वा तं समानीय सांकृतिं तत्र पद्मजः । प्रोवाच सांत्वपूर्वं च वृकस्यास्य द्विजोत्तम

यह सुनकर पद्मज (ब्रह्मा) ने वहाँ सांकृति को बुलाकर लाया और, हे द्विजोत्तम, इस वृक से सांत्वनापूर्ण वचन कहे।

Verse 35

मद्वाक्यात्पंगुता याति येनास्य त्वं तथा कुरु

मेरे वचन से इसकी लंगड़ाहट दूर हो जाएगी; इसलिए तुम इसके लिए वैसा ही कर दो।

Verse 36

सांकृतिरुवाच । अनृतं नोक्तपूर्वं मे स्वैरेष्वपि पितामह । ज्ञायते देवदेवेश तत्कथं तत्करोम्यहम्

सांकृति बोले—हे पितामह, मैंने पहले कभी असत्य नहीं कहा, लापरवाही में भी नहीं। जब देवों के देवेश्वर सब जानते हैं, तो मैं वह (झूठ) कैसे बोल सकता हूँ?

Verse 37

ब्रह्मोवाच । मम भक्तिपरो नित्यं वृकोऽयं दैत्यसत्तमः । पौत्रस्त्वं दयितो नित्यं तेन त्वां प्रार्थयाम्यहम्

ब्रह्मा बोले—यह वृक, दैत्यों में श्रेष्ठ, सदा मेरा भक्त है। और तुम मेरे पौत्र, मुझे सदा प्रिय हो; इसलिए मैं तुमसे प्रार्थना करता हूँ।

Verse 38

तव वाक्यं च नो मिथ्या कर्तुं शक्नोमि सन्मुने

हे सत्यमुने, मैं तुम्हारे वचन को मिथ्या नहीं कर सकता।

Verse 39

सांकृतिरुवाच । एष दैत्यः सुदुष्टात्मा देवानामहिते स्थितः । विशेषाद्वासुदेवस्य पुरोर्मम महात्मनः

सांकृति बोले—यह दैत्य अत्यन्त दुष्ट स्वभाव का है और देवताओं के अहित में लगा है—विशेषकर मेरे महात्मा अग्रज वासुदेव के विरुद्ध।

Verse 40

पंगुतामर्हति प्रायः पापात्मा द्विजदूषकः । बलेन महता युक्तो जरामरणवर्जितः

वह पापात्मा, द्विजों का दूषक, निश्चय ही लंगड़ापन पाने योग्य है। फिर भी वह महाबल से युक्त और जरा-मरण से रहित है।

Verse 41

पुरा कृतस्त्वया देव स चेत्पादाववाप्स्यति । हनिष्यति जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

हे देव! यह वरदान पहले आपके द्वारा दिया गया था। यदि उसे पाँव मिल गए, तो वह देव-दानव-मनुष्य सहित समस्त जगत का नाश कर देगा।

Verse 42

तस्मात्तिष्ठतु तद्रूपो न कल्पं कर्तुमर्हसि । त्वयापि चिन्ता कर्तव्या त्रैलोक्यस्य यतः प्रभो

इसलिए वह उसी दशा में रहे; आप इसे अन्यथा करने योग्य नहीं हैं। हे प्रभो! त्रैलोक्य के हित का विचार आपको भी करना चाहिए, क्योंकि आप ही उसके स्वामी हैं।

Verse 43

ब्रह्मोवाच । प्रावृट्काले तु सञ्जाते यानं कर्तुं न युज्यते । विजिगीषोर्विशेषेण मुक्त्वा शीतातपागमम्

ब्रह्मा बोले—जब वर्षा-ऋतु आ जाती है, तब यात्रा करना उचित नहीं; विशेषतः विजय की इच्छा रखने वाले के लिए, सिवाय शीत या आतप से बचने हेतु आवश्यक गमन के।

Verse 44

तस्माच्च चतुरो मासान्वार्षिकान्पादसंयुतः । अगम्यः सर्वलोकानां कुर्यात्कर्माणि धैर्यतः

इसलिए वर्षा के चार मासों में, पाँव होने पर भी संयमित (गति-सीमित) रहकर, वह सब लोगों के लिए अगम्य रहे और धैर्यपूर्वक अपने कर्म करे।

Verse 45

तद्भूयात्पादसंयुक्तः स वृको दान वोत्तमः । येन क्षेमं च देवानां द्विजानां जायते द्विज

तब वह वृक पादयुक्त हो जाए, हे दान-श्रेष्ठ; जिससे देवताओं और द्विजों का कल्याण तथा सुरक्षा उत्पन्न हो, हे द्विज।

Verse 46

एवं कृते न मिथ्या ते वाक्यं विप्र भविष्यति । फलं च तपसस्तस्य न वृथा संभविष्यति

ऐसा करने पर, हे विप्र, तुम्हारा वचन मिथ्या न होगा; और उस तप का फल भी व्यर्थ न होगा।

Verse 47

सूत उवाच । बाढमित्येव तेनोक्ते सांकृतेन महात्मना । उत्थितौ सहसा पादौ तस्य गात्रात्पुनर्नवौ

सूत बोले—महात्मा सांकृत ने ‘बाढ़म्’ (ऐसा ही हो) कह दिया; तभी उसके शरीर पर सहसा दो नए पाँव फिर से प्रकट हो गए।

Verse 48

पुनश्च दानवो रौद्रः पशुत्वं समपद्यत । तस्यामेव तु गर्तायां संतिष्ठति द्विजोत्तमाः

और फिर वह रौद्र दानव पशु-भाव को प्राप्त हो गया; और उसी गड्ढे में वह ठहरा रहा, हे द्विजोत्तमों।

Verse 49

मासानष्टौ स दुःखेन सकलत्रः सबांधवः । स्मरमाणो महद्वैरं दैवैः सार्धं दिवानिशम्

वह पत्नी और बंधुओं सहित आठ मास तक दुःख भोगता रहा, और देवताओं के साथ अपनी महान वैर-भावना को दिन-रात स्मरण करता रहा।

Verse 51

विध्वंसयति सर्वाणि धर्मस्थानानि यानि च

वह जहाँ-जहाँ धर्म के आसन हैं, उन सबको नष्ट कर देता है।

Verse 52

विध्वंसयति देवानां स्त्रियो मासचतुष्टयम् । उद्यानानि च सर्वाणि सपुराणि गृहाणि च

वह चार मास तक देवताओं की स्त्रियों को पीड़ित करता है; और सब उद्यानों तथा पुरातन नगर-प्रान्तों सहित गृहों को भी नष्ट कर देता है।

Verse 53

ततो देवाः समभ्येत्य देवदेवं जनार्दनम् । क्षीराब्धौ संस्थितं नित्यं शेषपर्यंकशायिनम्

तब देवगण देवों के देव जनार्दन के पास पहुँचे—जो क्षीरसागर में नित्य विराजमान, शेष-पर्यङ्क पर शयन करने वाले हैं।

Verse 54

चतुरो वार्षिकान्मासांस्तत्र स्थित्वा तदंतिके । मासानष्टौ पुनर्जग्मुस्त्रिदिवं प्रति निर्भयाः

वे वहाँ उनके समीप चार मास तक ठहरे; फिर निर्भय होकर आठ मास के लिए पुनः त्रिदिव (स्वर्ग) की ओर चले गए।

Verse 55

तस्मिन्पंगुत्वमापन्ने दैत्ये परमदारुणे । कस्यचित्त्वथ कालस्य देवराजो बृहस्पतिम् । प्रोवाच दुःखसंतप्त आषाढांते सुरो त्तमः

उस परम भयानक दैत्य के लँगड़ा हो जाने पर, कुछ समय बीतने के बाद, दुःख से संतप्त देवश्रेष्ठ देवराज ने आषाढ़ के अंत में बृहस्पति से कहा।

Verse 56

गुरो स मासः संप्राप्तः प्रावृट्कालो भयावहः । आगमिष्यति यत्रासौ लब्धपादो वृकासुरः

हे गुरुदेव, वह मास आ पहुँचा है—भयावह वर्षाकाल। उसी समय पाँव पुनः पा चुका वृकासुर जहाँ वह होगा, वहीं आ पहुँचेगा।

Verse 57

गन्तव्यं च ततोऽस्माभिः क्षीरोदे केशवालये । मैवं दीनैस्तथा भाव्यं पराश्रयनिवासिभिः

इसके बाद हमें क्षीरोद, केशव के धाम में जाना चाहिए। जो पराश्रय में रहते हैं, उन्हें ऐसे दीन होकर नहीं रहना चाहिए।

Verse 58

स्वगृहाणि परित्यज्य शयनान्यासनानि च । वाहनानि विचित्राणि यच्चान्य द्दयितं गृहे

अपने घरों को छोड़कर, शय्या और आसन भी; विविध सुन्दर वाहन, और घर में जो कुछ भी प्रिय हो—सब त्यागकर…

Verse 59

तस्मात्कथय चास्माकमुपायं कञ्चिदेव हि । व्रतं वा नियमं वाथ होमं वा मुनिसत्तम

अतः हे मुनिश्रेष्ठ, हमें कोई उपाय बताइए—चाहे व्रत हो, या नियम, अथवा होम ही क्यों न हो।

Verse 60

अशून्यं शयनं येन स्वकलत्रेण जायते । तथा न गृहसंत्यागः स्वकीयस्य प्रजायते

जिस उपाय से अपनी धर्मपत्नी के साथ शय्या सूनी न रहे, और वैसे ही अपना घर भी त्यागना न पड़े—ऐसा विधान बताइए।

Verse 61

निर्विण्णोऽहं निजस्थानभ्रंशाद्द्विजवरोत्तम । वर्षेवर्षे च सम्प्राप्ते स्थानकस्य च्युतिर्भवेत्

हे द्विजवरश्रेष्ठ! अपने ही पद से गिराए जाने के कारण मैं अत्यन्त खिन्न हो गया हूँ। वर्ष-प्रतिवर्ष के आने पर मेरे स्थान से और भी च्युति होती प्रतीत होती है।

Verse 62

पुनर्भूमौ शयिष्यामि यावन्मासचतुष्टयम् । निष्कलत्रो भयोद्विग्नो ब्रह्मचर्यपरायणः

मैं फिर चार मास तक भूमि पर शयन करूँगा—पत्नी से वियुक्त, भय से उद्विग्न, और ब्रह्मचर्य-पालन में तत्पर।

Verse 63

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भयार्तस्य बृहस्पतिः । प्रोवाच सुचिरं ध्यात्वा ततो देवं शतक्रतुम्

भय से पीड़ित उसके वे वचन सुनकर बृहस्पति ने बहुत देर तक मनन किया; फिर उन्होंने देव शतक्रतु (इन्द्र) से कहा।

Verse 64

अशून्यशयनंनाम व्रतमस्ति महत्तपः । विष्णोराराधनार्थाय तत्कुरुष्व समा हितः

‘अशून्यशयन’ नाम का एक व्रत है, जो महान तप है। विष्णु-आराधना के हेतु, चित्त को समाहित कर, उसे करो।

Verse 65

देवो यत्रास्ति विष्णुः स क्षीराब्धौ मधुसूदनः । जलशायी जगद्योनिः स दास्यति हितं च ते

जहाँ देव विष्णु हैं—क्षीरसागर में मधुसूदन—जल पर शयन करने वाले, जगत्-योनि; वही तुम्हें कल्याणकारी फल प्रदान करेंगे।

Verse 66

यथा न शून्यं शयनं गृह भंगः प्रजायते । सर्वशत्रुविनाशश्च तत्प्रसादेन वासव

जिससे शय्या शून्य न हो और घर का नाश न हो; तथा उसकी कृपा से, हे वासव, समस्त शत्रुओं का भी विनाश होगा।

Verse 67

सूत उवाच । तस्मिन्व्रते ततश्चीर्णे ह्यशून्यशयनात्मके । तुतोष भगवान्विष्णुस्ततः प्रोवाच देवपम्

सूत बोले—जब ‘अशून्यशयन’ नामक वह व्रत विधिपूर्वक सम्पन्न हुआ, तब भगवान् विष्णु प्रसन्न हुए; फिर उन्होंने देवों के स्वामी से कहा।

Verse 68

शक्र तुष्टोऽस्मि भद्रं ते वरं वरय सुव्रत । व्रतेनानेन चीर्णेन चातुर्मास्योद्भवेन च । तस्मात्प्रार्थय देवेन्द्र नित्यं यन्मनसि स्थितम्

हे शक्र, तुम्हारा कल्याण हो—मैं प्रसन्न हूँ। हे सुव्रती, वर माँगो। चातुर्मास्य से उत्पन्न इस व्रत को तुमने किया है; इसलिए, हे देवेन्द्र, जो सदा तुम्हारे मन में स्थित है, वही माँगो।

Verse 69

इन्द्र उवाच । कृष्ण जानासि त्वं चापि यश्च मेऽत्र पराभवः । क्रियते दानवेन्द्रेण वृकेण सुदुरात्मना

इन्द्र बोले—हे कृष्ण, यहाँ मेरा जो पराभव और अपमान होता है, उसे तुम भी जानते हो; वह दानवों के राजा, दुष्टात्मा वृक के द्वारा किया जाता है।

Verse 70

ममाष्टमासिकं राज्यं त्रैलोक्येऽपि व्यवस्थितम् । शेषांश्च चतुरो मासान्वर्षेवर्षे समेति सः

त्रैलोक्य में स्थापित मेरा राज्य भी केवल आठ मास तक रहता है; शेष चार मासों के लिए वह प्रत्येक वर्ष फिर आ जाता है।

Verse 71

एवं ज्ञात्वा सुरश्रेष्ठ दयां कृत्वा ममोपरि । तथा कुरु यथा राज्यं मम स्यात्सार्वकालिकम्

हे देवश्रेष्ठ! यह जानकर मुझ पर दया कीजिए और ऐसा कीजिए कि मेरा राज्य सदा-सर्वदा स्थिर बना रहे।

Verse 72

विष्णुरुवाच । अजरश्चामरश्चापि स कृतः पद्मयोनिना । तत्कथं जीवमानेन तेन राज्यं भवेत्तव

विष्णु बोले—वह पद्मयोनि ब्रह्मा द्वारा अजर और अमर बनाया गया है; उसके जीवित रहते तुम्हारा राज्य कैसे हो सकता है?

Verse 73

परं तथापि देवेन्द्र करिष्यामि हितं तव

तथापि, हे देवेन्द्र, मैं तुम्हारे हित का कार्य अवश्य करूँगा।

Verse 74

क्षीरार्णवं परित्यज्य हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रे गत्वा समं लक्ष्म्या तस्योपरि ततः परम्

क्षीरसागर को छोड़कर लक्ष्मी के साथ हाटकेश्वर नामक पवित्र क्षेत्र में जाओ; फिर वहाँ उस स्थान पर आगे का कार्य करो।

Verse 76

तस्मात्स्थानात्सहस्राक्ष मद्भारेण प्रपीडितः । वर्षेवर्षे सदा कार्यं मया तत्सुहितं तव

उस स्थान से, हे सहस्राक्ष, वह मेरे भार से दबाया जाएगा; वर्ष-प्रतिवर्ष मैं सदा तुम्हारे महान हित का कार्य करूँगा।

Verse 77

तस्माद्गच्छाधुना स्वर्गे कुरु राज्यमकंटकम् । प्रावृट् काले तु संप्राप्ते न भीः कार्या तदुद्भवा

इसलिए अब तुम स्वर्ग को जाओ और बिना बाधा के राज्य करो। वर्षा-ऋतु के आने पर उससे उत्पन्न शत्रु का कोई भय मत करना।

Verse 78

यो मां तत्र शयानं तु व्रतेनानेन देवप । पूजयिष्यति सद्भक्त्या तस्य दास्यामि वांछितम्

हे देवाधिपति! जो वहाँ मुझे शयनस्थ जानकर इसी व्रत के द्वारा सच्ची भक्ति से पूजेगा, उसे मैं मनोवांछित वर दूँगा।

Verse 79

सूत उवाच । एवमुक्त्वा हृषीकेशो विससर्ज शतक्रतुम् । निःशेषभयनिर्मुक्तं स्वराज्यपरिवृद्धये

सूत बोले—ऐसा कहकर हृषीकेश ने शतक्रतु (इन्द्र) को विदा किया। वह समस्त भय से मुक्त होकर अपने राज्य की वृद्धि के लिए चला गया।

Verse 80

आषाढस्य सिते पक्ष एकादश्या दिने सदा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रागत्य स्वयं विभुः

आषाढ़ शुक्ल पक्ष की एकादशी के दिन सदा, स्वयं प्रभु हाटकेश्वर के क्षेत्र में वहाँ आकर प्रकट होते हैं।

Verse 81

वृकोपरि ततश्चक्रे शयनं यत्नमास्थितः । तेनाक्रांतस्ततः सोऽपि शक्नोति चलितुं न हि

फिर उन्होंने सावधानीपूर्वक वृक के ऊपर शयन किया। उनके भार से दबा हुआ वह वृक भी तनिक भी हिल न सका।

Verse 82

मृतप्रायस्ततो नित्यं तद्भारेण प्रपीडितः । कार्तिकस्य सिते पक्ष एकादश्या दिने स्थिते

फिर वह उस भार से निरन्तर दबा हुआ, मानो मृतप्राय पड़ा रहा—जब तक कार्तिक शुक्ल पक्ष की एकादशी का दिन आ न पहुँचा।

Verse 83

उत्थानं कुरुते विष्णुः क्षीरोदं प्रति गच्छति ा । सोऽपि सांकृतिशापेन वृकः पंगुत्वमाप्नुयात्

विष्णु (योगनिद्रा से) उठते हैं और क्षीरसागर की ओर प्रस्थान करते हैं; और वृक भी सांकृति के शाप से लंगड़ापन प्राप्त करता है।

Verse 84

एवं च चतुरो मासान्न त्यजेच्छयनं हरिः । भयात्तस्यासुरेंद्रस्य दानवस्य दुरात्मनः

इस प्रकार चार मास तक हरि ने शयन नहीं छोड़ा—उस दुष्ट दानव, असुरों के अधिपति, के भय से।

Verse 85

तत्र मर्त्यैः क्रिया सर्वाः क्रियते न मखोद्भवाः । यस्मात्स यज्ञपुरुषो न सुप्तो भागमश्नुते

उस अवधि में मनुष्य सभी नित्य-नैमित्तिक कर्म कर सकते हैं, पर महायज्ञ (मख) से उत्पन्न यज्ञ नहीं किए जाते; क्योंकि यज्ञपुरुष भगवान् शयन में रहते हुए अपना भाग ग्रहण नहीं करते।

Verse 86

तथा यज्ञाश्च ये सर्वे क्त्वयादानादि काः शुभाः । ते सर्वे न क्रियंते च चूडाकरणपूर्वकाः

उसी प्रकार दान आदि सहित जितने भी शुभ यज्ञकर्म हैं, वे सब नहीं किए जाते; और चूड़ाकरण से आरम्भ होने वाले संस्कार भी नहीं होते।

Verse 87

मुक्त्वान्नप्राशनंनाम सीमंतोन्नयनं तथा । तस्मात्सुप्ते जगन्नाथे ताः सर्वाः स्युर्वृथा द्विजाः

अन्नप्राशन और सीमन्तोन्नयन को छोड़कर, जब जगन्नाथ शयन में हों, तब हे द्विजो! वे सब संस्कार-क्रियाएँ निष्फल हो जाती हैं।

Verse 88

व्रतं वा नियमं वाथ तस्मिन्यः कुरुते नरः । प्रसुप्ते देवदेवेशे तत्सर्वं निष्फलं भवेत्

उस समय जो मनुष्य व्रत या नियम आदि करता है—देवों के देवेश्वर के शयन में होने पर—वह सब निष्फल हो जाता है।

Verse 89

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संप्रसुप्ते जनार्दने । व्रतस्थैर्मानवैर्भाव्यं तस्य देवस्य तुष्टये

इसलिए जब जनार्दन शयन में हों, तब व्रतस्थ मनुष्यों को उस देव की प्रसन्नता के लिए सर्वप्रयत्न से यथोचित आचरण करना चाहिए।

Verse 90

एकादश्यां दिने प्राप्ते शयने बोधने हरेः । यत्किंचित्क्रियते कर्म श्रेष्ठं तच्चाक्षयं भवेत्

एकादशी का दिन आने पर—हरि के शयन और बोधन के समय—जो भी कर्म किया जाता है, वह श्रेष्ठ होता है और उसका फल अक्षय हो जाता है।

Verse 91

किंवात्र बहुनोक्तेन क्रियते यद्व्रतं नरैः । तेन तुष्टिं परां याति दैत्योपरि स्थितो हरिः

यहाँ अधिक कहने से क्या? मनुष्यों द्वारा जो भी व्रत किया जाता है, उसी से दैत्यों के ऊपर स्थित हरि परम तुष्टि को प्राप्त होते हैं।

Verse 92

एवं स भगवान्प्राह सुप्तस्तत्र जनार्दनः । किं वा तस्य ज्वरो जातो महती वेदनापि च

इस प्रकार वहाँ शयन करते हुए भी भगवान् जनार्दन बोले— “क्या उसे ज्वर हो गया है? और क्या उसे महान पीड़ा भी है?”

Verse 93

तस्मिन्नहनि पापात्मा योन्नमश्नाति मानवः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संप्राप्ते हरिवासरे

उस दिन जो मनुष्य अन्न खाता है, वह पापात्मा हो जाता है। इसलिए हरि का पावन दिवस आने पर सर्व प्रयत्न से संयमपूर्वक व्रत का पालन करना चाहिए।

Verse 94

अन्यस्मिन्नपि भोक्तव्यं न नरेण विजानता । किं पुनः शयनं यत्र कुरुते यत्र बोधनम्

विवेकी पुरुष को अन्य (पावन) अवसरों पर भी भोजन नहीं करना चाहिए; फिर जहाँ भगवान् का शयन होता है और जहाँ उनका बोधन (जागरण) होता है, वहाँ तो कहना ही क्या।

Verse 95

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजो त्तमाः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यस्माच्छेते जनार्दनः

सूत बोले— हे द्विजोत्तमो! जो तुमने पूछा था, वह सब मैंने कह दिया— हाटकेश्वर के क्षेत्र के विषय में, क्योंकि वहीं जनार्दन भगवान् पवित्र शयन करते हैं।

Verse 96

क्षीराब्धिं संपरित्यज्य सदा मासचतुष्टयम् । श्रूयतां च फलं यत्स्यात्तस्मिन्नाराधिते विभो

क्षीरसागर को त्यागकर वे चार मास सदा (यहाँ) रहते हैं। अब सुनो— उस स्थान पर उस विभु की आराधना करने से जो फल प्राप्त होता है।

Verse 97

चतुरो वार्षिकान्मासान्यस्तं पूजयते विभुम् । व्रतस्थः स नरो याति यत्र देवः स संस्थितः

जो मनुष्य व्रत में स्थित होकर वर्ष के चार मासों तक उस सर्वशक्तिमान प्रभु की पूजा करता है, वह उसी लोक को जाता है जहाँ वह देव विराजमान हैं।

Verse 98

किं दानैर्बहुभिर्दत्तैः किं व्रतैः किमुपोषितैः । तत्र यः पुंडरीकाक्षं सुप्तं पूजयति ध्रुवम्

बहुत-से दान देने से क्या, व्रतों से क्या, और उपवासों से क्या? उस पवित्र स्थान में जो शयनरत पुंडरीकाक्ष प्रभु की निश्चय ही पूजा करता है, उसका पुण्य सुनिश्चित है।

Verse 231

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जलशाय्युपाख्यान एकादशीव्रतमाहात्म्यवर्णनंनामैकत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वरक्षेत्र-माहात्म्य के जलशायी-उपाख्यान में ‘एकादशी-व्रत-माहात्म्य-वर्णन’ नामक 231वाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 785

करिष्यामि त्वहं शक्र शयनं यत्नमास्थितः । यावच्च चतुरो मासान्यथा स न चलिष्यति

हे शक्र! मैं पूर्ण यत्न से प्रभु का शयन ऐसा करूँगा कि पूरे चार मासों तक वे न हिलें-डुलें, न विचलित किए जाएँ।