Adhyaya 230
इस अध्याय में अन्धक-वध के बाद उसके पुत्र वृक का वर्णन आता है, जो शेष बचे असुर-स्वरूप के रूप में प्रकट होता है। वह पहले समुद्र के भीतर अत्यन्त सुरक्षित आश्रय में रहता है, फिर जम्बूद्वीप में आकर हाटकेश्वर-क्षेत्र को सिद्धि-स्थल मानता है, क्योंकि वहाँ पूर्व में अन्धक ने तप किया था। गुप्त रूप से वह क्रमशः कठोर तप करता है—पहले केवल जल पर, फिर वायु पर निर्वाह करते हुए—शरीर का अत्यन्त संयम रखकर कमलसम्भव पितामह ब्रह्मा का ध्यान करता है। दीर्घ तपस्या से प्रसन्न होकर ब्रह्मा प्रकट होते हैं, उसे उग्र तप से विरत होने को कहते हैं और वर देते हैं। वृक जरा और मृत्यु से मुक्ति माँगता है; ब्रह्मा उसे यह वर देकर अन्तर्धान हो जाते हैं। वर से बलवान होकर वृक रैवतक पर्वत पर योजना बनाकर इन्द्र पर चढ़ाई करता है। इन्द्र वृक की अवध्यता जानकर अमरावती छोड़ देता है और देवों सहित ब्रह्मलोक में शरण लेता है। वृक देवलोक में प्रवेश कर इन्द्रासन पर बैठता है, शुक्राचार्य से अभिषेक पाता है, और आदित्य, वसु, रुद्र, मरुत आदि के पदों पर दैत्यों को नियुक्त कर यज्ञ-भागों की व्यवस्था भी शुक्र की आज्ञा से बदल देता है। अध्याय वरदान की शक्ति और उसके जोखिम, तप से प्राप्त सत्ता की नैतिक जटिलता तथा लोक-शासन की असुरक्षा को दर्शाता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं गणत्वमापन्ने ह्यन्धके दानवोत्तमे । तस्य पुत्रो वृकोनाम निरुत्साहो द्विषज्जये
सूत बोले—इस प्रकार दानवों में श्रेष्ठ अन्धक के गणत्व को प्राप्त हो जाने पर, उसका पुत्र ‘वृक’ नामक, शत्रुओं पर विजय के विषय में निरुत्साहित हो गया।
Verse 2
भयेन महता युक्तो हतशेषैश्च दानवैः । प्रविवेश समुद्रांतं सुदुर्गं ब्राह्मणोत्तमाः
महान भय से युक्त होकर, और मारे जाने से बचे हुए दानवों के साथ, हे ब्राह्मणश्रेष्ठो, वह समुद्र से घिरे अत्यन्त दुर्गम प्रदेश में प्रविष्ट हुआ।
Verse 3
ततः शक्रः प्रहृष्टात्मा प्रणम्य वृषभध्वजम् । तस्यादेशं समासाद्य प्रविवेशामरावतीम्
तब हर्षित-हृदय शक्र (इन्द्र) ने वृषभध्वज भगवान् शिव को प्रणाम किया। उनकी आज्ञा प्राप्त कर वह अमरावती में प्रविष्ट हुआ।
Verse 4
चकार च सुखी राज्यं त्रैलोक्येऽपि द्विजोत्तमाः । यज्ञभागान्पुनर्लेभे यथार्थं च धरातले
हे द्विजोत्तमो! उसने त्रैलोक्य पर भी सुखपूर्वक राज्य किया और पृथ्वी पर विधिपूर्वक यज्ञ के यथोचित भाग पुनः प्राप्त किए।
Verse 5
एतस्मिन्नेव काले तु ह्यंधकस्य सुतो वृकः । निष्क्रम्य सागरात्तूर्णं जंबुद्वीपं समागतः
उसी समय अंधक का पुत्र वृक समुद्र से शीघ्र निकलकर जम्बूद्वीप में आ पहुँचा।
Verse 6
हाटकेश्वरजं क्षेत्रं मत्वा पुण्यं सुसिद्धिदम् । पित्रा यत्र तपस्तप्तमंधकेन दुरात्मना
हाटकेश्वर के उस क्षेत्र को पवित्र और उत्तम सिद्धि देने वाला जानकर वह वहाँ गया, जहाँ उसके दुरात्मा पिता अंधक ने तप किया था।
Verse 7
सगुप्तस्तु तपस्तेपेऽयथा वेत्ति न कश्चन । ध्यायमानः सुरश्रेष्ठं भक्त्या कमलसंभवम्
वह गुप्त रूप से तप करता रहा, जिससे कोई उसे जान न सके। वह भक्ति से देवश्रेष्ठ कमलसम्भव ब्रह्मा का ध्यान करता था।
Verse 8
यावद्वर्षसहस्रांतं जलाहारो द्वितीयकम् । तपस्तेपे स दैत्येन्द्रो ध्यायमानः पितामहम्
पूर्ण एक सहस्र वर्षों तक जल को ही अपना एकमात्र आहार बनाकर, वह दैत्येन्द्र पितामह ब्रह्मा का ध्यान करता हुआ महान तप करता रहा।
Verse 9
वायुभक्षस्ततो जातस्तावत्कालं द्विजोत्तमाः । अंगुष्ठाग्रेण भूपृष्ठं स्पर्शमानो जितेन्द्रियः
फिर, हे द्विजोत्तमो, उतने ही समय तक वह वायु-भक्षी हो गया; इन्द्रियों को जीतकर वह केवल अंगूठे के अग्रभाग से पृथ्वी-पृष्ठ को स्पर्श करता रहा।
Verse 10
एवं च पञ्चमे प्राप्ते सहस्रे द्विजसत्तमाः । ब्रह्मा तस्य गतस्तुष्टिं दृष्ट्वा तस्य तपो महत्
इस प्रकार, हे द्विजसत्तमो, जब पाँचवाँ सहस्र (वर्ष) पूर्ण हुआ, तब उसके महान तप को देखकर ब्रह्मा उस पर प्रसन्न हो गए।
Verse 11
ततोऽब्रवीत्तमागत्य तां गर्तां ब्राह्मणोत्तमाः । भोभो वृक निवर्तस्व तपसोऽस्मात्सुदारुणात्
तब, हे ब्राह्मणोत्तमो, ब्रह्मा उस गर्त के पास जाकर बोले— “अरे वृक! इस अत्यन्त दारुण तप से विरत हो जा।”
Verse 12
वरं वरय भद्रं ते यो नित्यं मन सि स्थितः
वर माँग; तेरा कल्याण हो— जो वर सदा तेरे मन में स्थित है, उसी को चुन।
Verse 13
वृक उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । जरामरणहीनं मां तत्कुरुष्व पितामह
वृक बोला—हे देव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना हो, तो हे पितामह! मुझे जरा और मृत्यु से रहित कर दीजिए।
Verse 14
श्रीब्रह्मोवाच । मम प्रसादतो वत्स जरामरणवर्जितः । भविष्यसि न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम्
श्रीब्रह्मा बोले—वत्स! मेरे प्रसाद से तुम जरा और मृत्यु से रहित हो जाओगे; इसमें कोई संदेह नहीं। यह सत्य वचन मैंने कहा है।
Verse 15
एवमुक्त्वा ततो ब्रह्मा तत्रैवांतरधी यत । वृकोऽपि कृतकृत्यस्त्वागतश्च स्वगृहं पितुः
ऐसा कहकर ब्रह्मा वहीं अंतर्धान हो गए। और वृक भी, अपना प्रयोजन सिद्ध मानकर, अपने पिता के गृह में लौट आया।
Verse 16
गिरिं रैवतकं नाम सर्वर्तुकुसुमोज्ज्वलम् । तत्र गत्वा निजामात्यैः समं मन्त्र्य च सत्व रम् । इन्द्रोपरि ततश्चक्रे यानं युद्धपरीप्सया
वह रैवतक नामक पर्वत पर गया, जो सब ऋतुओं के पुष्पों से दीप्त था। वहाँ अपने मंत्रियों के साथ शीघ्र परामर्श करके, युद्ध की इच्छा से उसने इन्द्र पर चढ़ाई की।
Verse 17
इंद्रोऽपि च परिज्ञाय दानवं तं महाबलम् । जरामृत्युपरित्यक्तं प्रभावात्परमेष्ठिनः
इन्द्र ने भी उस महाबली दानव को पहचान लिया कि वह परமேष्ठी (ब्रह्मा) के प्रभाव से जरा और मृत्यु से परे हो गया है।
Verse 18
परित्यज्य भयाच्चैव पुरीं चैवामरावतीम् । ब्रह्मलोकं गतस्तूर्णं देवैः सर्वैः समन्वितः
भय के कारण उसने अमरावती पुरी को त्याग दिया और समस्त देवताओं के साथ शीघ्र ही ब्रह्मलोक को चला गया।
Verse 19
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो वृकश्च त्रिदशालये । ससैन्यपरिवारेण प्रहृष्टेन समन्वितः
उसी समय वृक त्रिदशों के आलय में पहुँचा; वह अपनी सेना और परिजन-समूह से घिरा, हर्ष से परिपूर्ण था।
Verse 20
ततश्चैंद्रपदे तस्मिन्स्वयमेव व्यवस्थितः । शुक्रात्प्राप्याभिषेकं च पुष्पस्नानसमुद्भवम्
तब वह स्वयं ही उस इन्द्रपद-स्थित सिंहासन पर बैठ गया; और शुक्राचार्य से पुष्प-स्नान से उत्पन्न अभिषेक, अर्थात् राज्याभिषेक, प्राप्त किया।
Verse 21
सोऽभिषिक्तस्तु शुक्रेण देवराज्यपदे वृकः । स्थापयामास दैतेयान्देवतानां पदेषु च
शुक्राचार्य द्वारा अभिषिक्त होकर वृक देव-राज्य के पद पर बैठ गया; और उसने दैत्यों को देवताओं के ही पदों और अधिकारों में स्थापित कर दिया।
Verse 22
आदित्यानां वसूनां च रुद्राणां मरुतामपि । यज्ञभागकृते विप्राः शुक्रशासनमाश्रिताः
आदित्यों, वसुओं, रुद्रों और मरुतों के यज्ञ-भाग के निर्धारण हेतु ब्राह्मण शुक्राचार्य के शासन-आदेश के अधीन हो गए।
Verse 230
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये जलशाय्युपाख्याने वृकेन्द्रराज्यलंभनवर्णनंनाम त्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्र के तीर्थमाहात्म्य के अंतर्गत, जलशायी-उपाख्यान में “वृक द्वारा इन्द्र-राज्य की प्राप्ति का वर्णन” नामक दो सौ तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।