Adhyaya 23
सूत जी पश्चिम दिशा में स्थित एक परम पवित्र तीर्थ ‘मृगतीर्थ’ का वर्णन करते हैं। वे कहते हैं कि जो व्यक्ति श्रद्धा सहित चैत्र शुक्ल चतुर्दशी के दिन सूर्योदय के समय वहाँ स्नान करता है, वह भारी पापों से ग्रस्त होने पर भी पशु-योनि में नहीं गिरता; तीर्थ-स्नान से शुद्धि और उन्नति होती है। ऋषि उससे इसकी उत्पत्ति और विशेष फल पूछते हैं। सूत कथा सुनाते हैं—एक घने वन में शिकारी हिरनों के झुंड का पीछा करते हैं। बाणों से घायल और भयभीत हिरन एक गहरे जलाशय में कूद पड़ते हैं। उस जल के प्रभाव से वे मनुष्य-भाव को प्राप्त हो जाते हैं; केवल स्नान से ही उनके बाह्य लक्षणों में भी सभ्यता और सौष्ठव प्रकट हो जाता है। फिर कारण बताया जाता है कि यह जल पूर्वोक्त ‘लिंग-भेद-उद्भव’ से सम्बद्ध है। धूल से ढँका हुआ यह स्रोत दैवी विधान से बाँबी (वल्मीक) के छिद्र से पुनः प्रकट हुआ और धीरे-धीरे उसी स्थान पर प्रसिद्ध हुआ। एक उदाहरण में त्रिशंकु, जो हीन अवस्था में था, वहाँ स्नान करके दिव्य रूप को पुनः प्राप्त करता है। इसलिए शिकारी और हिरन—दोनों—इस तीर्थ में स्नान से पाप-मल से मुक्त होकर श्रेष्ठ गति पाते हैं।
Shlokas
Verse 2
। सूत उवाच । तस्यैव पश्चिमे भागे मृगतीर्थमनुत्तमम् । अस्ति पुण्यतमं ख्यातं समस्ते धरणीतले । तत्र ये मानवास्तीर्थे सम्यक्छ्रद्धासमन्विताः । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां स्नानं कुर्वंतिभास्करे
सूत बोले—उसी प्रदेश के पश्चिम भाग में मृगतीर्थ नामक अनुपम तीर्थ है, जो समस्त पृथ्वी पर परम पुण्यदायक के रूप में प्रसिद्ध है। जो मनुष्य वहाँ उस तीर्थ में दृढ़ श्रद्धा सहित चैत्र शुक्ल चतुर्दशी को सूर्य उदय के समय स्नान करते हैं, वे महान पुण्य प्राप्त करते हैं।
Verse 3
मध्ये स्थिते न ते यांति तिर्यग्योनौ कथंचन । अपि पापसमोपेता दोषैः सर्वैः समन्विताः
उस तीर्थ-क्षेत्र के मध्य में स्थित रहने वाले लोग किसी भी प्रकार तिर्यक्-योनि (पशु-योनि) में नहीं जाते, चाहे वे पापों से युक्त और सभी दोषों से समन्वित ही क्यों न हों।
Verse 4
कृतघ्ना नास्तिकाश्चौरा मर्यादाभेदकास्तथा । स्नाता ये तत्र सत्तीर्थे ते यांति परमां गतिम् । विमानवरमारूढाः स्तूयमानाश्च किंनरैः
कृतघ्न, नास्तिक, चोर तथा मर्यादा-भेदक भी—जो उस सच्चे तीर्थ में स्नान करते हैं—वे परम गति को प्राप्त होते हैं; श्रेष्ठ विमानों पर आरूढ़ होकर किन्नरों द्वारा स्तुत होते हैं।
Verse 5
ऋषय ऊचुः । मृगतीर्थं कथं तत्र संजातं सूतनंदन । किं प्रभावं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः
ऋषियों ने कहा—हे सूतनन्दन! वहाँ मृगतीर्थ कैसे उत्पन्न हुआ? उसका प्रभाव हमें बताइए, क्योंकि हमारी जिज्ञासा अत्यन्त है।
Verse 6
सूत उवाच । पूर्वं तत्र महारण्ये नानामृगगणावृते । नानाविहंगसंघुष्टे नानावृक्षसमाकुले
सूत ने कहा—पूर्वकाल में वहाँ एक महान अरण्य था, जो अनेक प्रकार के मृग-समूहों से भरा था, विविध पक्षियों के कलरव से गूँजता था और अनेक वृक्षों से घना था।
Verse 7
समायाता महारौद्रा लुब्ध काश्चापपाणयः । कृष्णांगा भ्रममाणास्ते यमदूता इवाऽपरे
तब अत्यन्त भयानक कुछ शिकारी धनुष हाथ में लिए वहाँ आ पहुँचे। वे काले अंगों वाले इधर-उधर घूमते हुए मानो यम के दूतों के समान प्रतीत होते थे।
Verse 8
एतस्मिन्नंतरे दृष्टं मृगयूथं तरोरधः । उपविष्टं सुविश्रब्धं तैस्तदा द्विज सत्तमाः
इसी बीच, हे द्विजश्रेष्ठ! उन (शिकारियों) ने एक वृक्ष के नीचे मृगों का झुंड देखा, जो निश्चिन्त होकर वहाँ बैठा हुआ था।
Verse 9
अथ तांल्लुब्धकान्दृष्ट्वा दूरतोऽपि भयातुराः । पलायनपराः सर्वे मृगा जग्मुर्द्रुतं ततः
फिर उन शिकारियों को दूर से ही देखकर, भय से व्याकुल वे सब मृग भागने को तत्पर होकर, उस स्थान से शीघ्र ही दौड़ पड़े।
Verse 10
अथ ते सन्निधौ दृष्ट्वा गंभीरं सलिलाशयम् । प्रविष्टा हरिणाः सर्वे भयार्ताः शरपीडिताः
तब पास ही एक गहरा जलाशय देखकर, भय से व्याकुल और शिकारी के बाणों से पीड़ित वे सब हरिण उसमें प्रवेश कर गए।
Verse 11
ततस्तत्सलिलस्यांतस्ते मृगाः सर्व एव हि । मानुषत्वमनुप्राप्तास्तत्प्रभावा द्द्विजोत्तमाः
फिर उस पवित्र जल के भीतर वे सब मृग—हे द्विजोत्तम—उस तीर्थ के प्रभाव से ही निश्चय मानवत्व को प्राप्त हो गए।
Verse 12
अथ तान्मानुषीभूतान्पप्रच्छुर्लुब्धका मृगान् । मृगयूथं समायातं मार्गेणानेन सांप्रतम् । केन मार्गेण निर्यातं तस्माद्वदत मा चिरम्
तब शिकारियों ने मानव बने उन मृगों से पूछा—“अभी इसी मार्ग से मृगों का झुंड आया था; वह किस पथ से निकल गया? इसलिए तुरंत बताओ, विलंब मत करो।”
Verse 13
मानुषा ऊचुः । वयं ते हरिणाः सर्वे मानुषत्वं सुदुर्लभम् । तीर्थस्याऽस्य प्रभावेन प्राप्ताः सत्यं न संशयः
मानव बने वे बोले—“हम ही वे सब हरिण थे। इस तीर्थ के प्रभाव से हमने अत्यंत दुर्लभ मानवत्व पाया है; यह सत्य है, इसमें संदेह नहीं।”
Verse 15
स्नानमात्रात्ततः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । दिव्यगात्रधरा सर्वे संजाताः पार्थिवोत्तमाः
तत्पश्चात् केवल स्नान मात्र से वे सब दिव्य मालाओं और दिव्य अनुलेपन से विभूषित हो गए; सबके शरीर दिव्य तेज से युक्त हुए और वे पृथ्वी पर श्रेष्ठ पुरुष बन गए।
Verse 16
ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वया परिकीर्तितम् । स्नानमात्रेण ते प्राप्ता लुब्धकास्तादृशं वपुः
ऋषियों ने कहा—हे सूत! यह अत्यन्त आश्चर्य है, जैसा तुमने वर्णन किया; केवल स्नान मात्र से उन लुब्धक (शिकारियों) ने वैसा दिव्य स्वरूप प्राप्त कर लिया।
Verse 17
तथा मानुष्यमापन्ना मृगास्तोयावगाहनात् । तत्कथं मेदिनीपृष्ठे तत्तीर्थं संबभूव ह
और उसी प्रकार जल में अवगाहन करने से मृगों ने भी मनुष्यत्व प्राप्त किया; तो फिर पृथ्वी के पृष्ठ पर वह तीर्थ कैसे प्रकट हुआ?
Verse 18
सूत उवाच । लिंगभेदोद्भवं तोयं यत्पुरा वः प्रकीर्तितम् । आच्छन्नं पांसुभिः कृत्स्नं वायुना शक्रशासनात्
सूत ने कहा—लिङ्ग-भेद से उत्पन्न वह जल, जिसका मैंने पहले तुमसे वर्णन किया था, इन्द्र की आज्ञा से वायु द्वारा धूल से पूर्णतः ढँक दिया गया।
Verse 19
वल्मीकरंध्रमासाद्य तन्निष्क्रांतं पुनर्द्विजाः । कालेन महता तत्र प्रदेशे स्वल्पमेव हि
हे द्विजो! वह (जल) वल्मीक के छिद्र तक पहुँचकर फिर बाहर निकला; और बहुत समय बीतने पर उस प्रदेश में वह केवल थोड़ा-सा ही प्रकट हुआ।
Verse 20
यत्र स्नातः पुरा सद्यस्त्रिशंकुः पृथिवीपतिः । दिव्यं वपुः पुनः प्राप्त श्चंडालत्वेन संस्थितः
जिस स्थान पर प्राचीन काल में पृथ्वीपति राजा त्रिशंकु ने स्नान किया, वहाँ वह चाण्डालत्व की अवस्था में स्थित होते हुए भी तत्काल फिर से दिव्य शरीर को प्राप्त हुआ।
Verse 21
एतस्मात्कारणात्तत्र स्नाताः सारंगलुब्धकाः । सर्वे पापविनिर्मुक्ताः संप्राप्ताः परमं वपुः
इसी कारण वहाँ हिरण के पीछे लगे शिकारी स्नान कर बैठे; वे सब पापों से मुक्त होकर परम उत्तम स्वरूप को प्राप्त हुए।