Adhyaya 229
सूता जी वर्णन करते हैं कि शिव क्रोध से उद्दीप्त होकर अपने गणों सहित, इन्द्र-प्रमुख देवताओं के सहारे, अमरावती की ओर बढ़ते हैं। दिव्य सेना को देखकर अन्धक भी चतुरंगिणी सेना लेकर सामने आता है और दीर्घकाल तक भयंकर युद्ध चलता है। शिव के त्रिशूल से विद्ध होने पर भी ब्रह्मा के वरदान के कारण अन्धक मरता नहीं, इसलिए संघर्ष बहुत समय तक खिंचता है। अन्त में शिव अन्धक को त्रिशूल पर चढ़ाकर ऊपर लटका देते हैं; उसके शरीर का क्षय होने लगता है और वह अपनी शक्ति-हानि तथा अधर्म का बोध करता है। तब वह आक्रामकता छोड़कर स्तुति और शरणागति करता है—कहता है कि शिव-नाम का उच्चारण भी मुक्ति-पथ की ओर ले जाता है, और शिव-भक्ति से रहित जीवन आध्यात्मिक रूप से निष्फल है। अन्धक की शुद्धि और विनय देखकर शिव उसे मुक्त करते हैं, शैव-गणों में पुनः स्थान देते हैं, और नया नाम ‘भृंगीरिटि’ प्रदान कर स्नेहपूर्वक निकटता देते हैं। अध्याय का संदेश है कि अहंकार और हिंसा का अंत आत्मस्वीकृति, पश्चात्ताप और भगवान की कृपा से पुनर्संयोजन में होता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे शम्भुर्गणैः सर्वैः समावृतः । इन्द्राद्यैश्च सुरैः सर्वेः क्रोधसंरक्तलोचनः । जगाम वृषमारुह्य पुरीं चैवामरावतीम्
सूत बोले—इसी बीच शम्भु, अपने समस्त गणों से घिरे हुए और इन्द्र आदि समस्त देवताओं के साथ, क्रोध से लाल नेत्रों वाले, वृषभ पर आरूढ़ होकर अमरावती पुरी को गए।
Verse 2
अंधकोऽपि समालोक्य संप्राप्तां देववाहिनीम् । सगणां च महादेवं परितोषं परं गतः
अन्धक ने भी देव-सेना को आया हुआ देखकर, और गणों सहित महादेव का दर्शन करके, परम परितोष और आनन्द को प्राप्त किया।
Verse 3
निश्चक्रामाथ युद्धाय बलेन चतुरंगिणा । वरं स्यंदनमारुह्य सुश्वेताश्ववहं शुभम्
तब वह चतुरंगिणी सेना लेकर युद्ध के लिए निकल पड़ा। वह शुभ, सुश्वेत अश्वों से युक्त उत्तम रथ पर आरूढ़ हुआ।
Verse 4
ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । गणैश्च विकृताकारैर्मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्
तब देवों और दानवों के बीच, तथा विकृत और भयानक रूप वाले गणों के साथ भी घोर युद्ध छिड़ गया; जहाँ पीछे हटना मानो मृत्यु को ही वरण करना था।
Verse 6
एकवर्षसहस्रांतं यावद्युद्धमवर्तत । दिनेदिने क्षयं यांति तत्र देवा न दानवाः । ततो वर्षसहस्रांते संक्रुद्धः शशिशेखरः । त्रिशूलेन समुद्यम्य स्वहस्तेन व्यभेदयत्
पूरा एक हजार वर्ष तक युद्ध चलता रहा। दिन-प्रतिदिन वहाँ देव ही क्षीण होते गए, दानव नहीं। तब हजार वर्ष के अंत में चंद्रशेखर प्रभु क्रुद्ध हुए; त्रिशूल उठाकर अपने ही हाथ से उसे बेध दिया।
Verse 7
स विद्धोऽपि स्वयं तेन त्रिशूलेन महासुरः । ब्रह्मणो वरमाहात्म्यान्नैव प्राणैविर्युज्यते
उस त्रिशूल से विद्ध होने पर भी वह महादानव प्राणों से वियुक्त न हुआ, क्योंकि ब्रह्मा के वर का प्रभाव अत्यंत महान था।
Verse 8
ततो भूयोऽपि चोत्थाय चक्रे युद्धं महात्मना । जघान च स संक्रुद्धो विशेषेण बहून्गणान्
फिर वह पुनः उठ खड़ा हुआ और उस महात्मा प्रभु के साथ युद्ध करने लगा; और क्रोध में विशेषतः बहुत-से गणों को मार गिराया।
Verse 9
शंकरं ताडयामास गदाघातैर्मुहुर्मुहुः
वह बार-बार गदा के प्रहारों से शंकर को आघात करता रहा।
Verse 10
एवं वर्षसहस्रांतमभूत्सार्द्धं पिनाकिना । रौद्रं युद्धमन्धकस्य सर्वलोकभयावहम्
इस प्रकार हजार वर्ष से भी अधिक समय तक पिनाकधारी भगवान् शिव के साथ अन्धक का रौद्र युद्ध चलता रहा, जो समस्त लोकों को भयभीत करने वाला था।
Verse 11
त्रिशूलभिन्नो दैत्यः स यदा मृत्युं न गच्छति । उत्थायोत्थाय कुरुते प्रहारान्गदया बली
त्रिशूल से विदीर्ण होने पर भी वह बलवान् दैत्य मृत्यु को प्राप्त न हुआ; वह बार-बार उठकर गदा से प्रहार करता रहा।
Verse 12
तथा तं शंकरो ज्ञात्वा मृत्युना परिवर्जितम् । ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां च दिवौकसाम्
शंकर ने उसे ब्रह्मा के वरदान से मृत्यु से रहित—और समस्त देवताओं के लिए क्लेशकारक—जानकर उसकी अमरता को समझ लिया।
Verse 13
ततो निर्भिद्य शूलाग्रैः प्रोत्क्षिप्य गगनांगणे । छत्रवद्धारयामास लंबमानमधोमुखम् । अक्षरद्रुधिरं भूमौ गात्रेभ्यो वर्ष्मसंभवम्
तब शिव ने त्रिशूल के अग्रभागों से उसे बेधकर आकाशमण्डल में उछाल दिया और छत्र की भाँति ऊपर धारण किया; वह अधोमुख लटकता रहा और उसके अंगों से उत्पन्न रक्त निरन्तर भूमि पर टपकता रहा।
Verse 14
यावद्वर्षसहस्रांते चर्मास्थि स्नायुरेव च । धातुत्रयं स्थितं तस्य नष्टमन्यच्चतुष्टयम्
हजार वर्ष के अंत में उसके भीतर केवल चर्म, अस्थि और स्नायु ही शेष रहे; तीन धातु टिके रहे और अन्य चार नष्ट हो गए।
Verse 15
स ज्ञात्वा बल संहीनमात्मानं धातुसंक्षयात् । सामोपायं ततश्चके स्तुत्वा सार्धं पिनाकिना
धातुओं के क्षय से अपने को बलहीन जानकर उसने फिर साम का उपाय अपनाया और पिनाकी शिव के सम्मुख स्तुति की।
Verse 16
अन्धक उवाच । न त्वं देवो मया ज्ञातो वाग्दुष्टेन दुरात्मना । ईदृग्वीर्यसमोपेतस्तद्युक्तं भवता कृतम्
अन्धक बोला—मैं दुष्ट वाणी और दुरात्मा होकर आपको देव न पहचान सका। ऐसे पराक्रम से युक्त होकर आपने जो किया, वह आपके लिए उचित ही है।
Verse 17
अनुरूपं मदांधस्याविवेकस्य सुरोत्तम । स्ववीर्यमदयुक्तस्य विवेक रहितस्य च
हे देवश्रेष्ठ! मद से अन्धे, अविवेकी, अपने ही पराक्रम के मद में डूबे और विवेकहीन के लिए यह सब उचित ही है।
Verse 18
दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेवच । न तिष्ठति चिरं कालं यथाऽहं मदगर्वितः
जो दुर्विनीत है, वह श्री, विद्या और ऐश्वर्य पाकर भी अधिक काल तक स्थिर नहीं रहता—जैसे मैं मद-गर्व से फूला हुआ स्थिर न रह सका।
Verse 19
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसंभवः । त्राहि मां देव ईशान सर्वपापहरो भव
मैं पापी हूँ, पापकर्मा हूँ, पापात्मा और पाप से उत्पन्न हूँ। हे देव ईशान! मेरी रक्षा कीजिए, मेरे समस्त पापों का हरण कीजिए।
Verse 20
दुःखितोऽहं वराकोऽहं दीनोऽहं शक्तिवर्जितः । त्रातुमर्हसि मां देव प्रपन्नं शरणं विभो
मैं दुःखी हूँ, मैं दीन हूँ, मैं शक्तिहीन और असहाय हूँ। हे देव, हे सर्वव्यापी विभो! शरणागत मुझे आप ही बचाइए।
Verse 21
दुष्टोऽहं पापयुक्तोऽहं सांप्रतं परमेश्वर । तेन बुद्धिरियं जाता तवोपरि ममानघ
हे परमेश्वर! मैं दुष्ट हूँ, अभी भी पाप से युक्त हूँ। इसलिए, हे अनघ प्रभु, मेरी बुद्धि अब आपकी ओर प्रवृत्त हुई है।
Verse 22
सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना
जब समस्त पापों का क्षय हो जाता है, तब शिव में भक्ति-भाव और स्थिर चिन्तन उत्पन्न होता है।
Verse 23
नाममात्रमपि त्र्यक्ष यस्ते कीर्तयति प्रभो । सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति किं पुनः पूजने रतः
हे त्र्यंबक प्रभु! जो केवल आपका नाम भी कीर्तन करता है, वह भी मुक्ति पाता है; फिर जो आपकी पूजा में रत है, उसकी तो क्या ही बात!
Verse 24
तव पूजा विहीनानां दिनान्यायांति यांति च । यानि देव मृतानां च तानि यांति न जीवताम्
हे देव! जो आपकी पूजा से रहित हैं, उनके दिन केवल आते-जाते रहते हैं; वे दिन मृतकों के दिनों के समान हैं—जीवितों के नहीं।
Verse 25
कुष्ठी वा रोगयुक्तो वा पंगुर्वा बधिरोऽपि वा । मा भूत्तस्य कुले जन्म शंभुर्यत्र न देवता
चाहे मैं कुष्ठी होऊँ, रोगग्रस्त होऊँ, लँगड़ा या बहरा भी होऊँ—पर जिस कुल में देवता के रूप में शम्भु की आराधना नहीं होती, उस कुल में मेरा जन्म न हो।
Verse 26
तस्मान्मोचय मां देव स्वागतं कुरु सांप्रतम् । गतो मे दानवो भावस्त्यक्तं राज्यं तथा विभो
इसलिए, हे देव! मुझे मुक्त कीजिए और अभी मेरा स्वागत कीजिए। हे विभो, मेरे भीतर का दानवी भाव चला गया है और मैंने राज्य भी त्याग दिया है।
Verse 27
त्यक्ताः पुत्राश्च पौत्राश्च पत्न्यश्च विभवैः सह । त्रिः सत्येन सुरश्रेष्ठ तव पादौ स्पृशाम्यहम्
पुत्र और पौत्र, तथा पत्नियाँ भी—समस्त वैभव सहित—मैंने त्याग दिए हैं। हे देवश्रेष्ठ, सत्यपूर्वक मैं आपके चरणों का तीन बार स्पर्श करता हूँ।
Verse 28
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा तं गतकल्मषम् । उत्तार्य शनकैः शूलाद्विनयावनतं स्थितम्
उसके वचन सुनकर और उसे पापरहित जानकर, (भगवान ने) उसे धीरे-धीरे त्रिशूल से उतारा; वह विनय से झुका हुआ वहीं खड़ा रहा।
Verse 29
ततो नाम स्वयं चक्रे भृंगिरीटिरिति प्रभुः । अब्रवीच्च सदा मे त्वं वल्लभः संभविष्यसि
तब प्रभु ने स्वयं उसका नाम ‘भृंगिरीटि’ रखा और कहा—‘तुम सदा मेरे प्रिय रहोगे।’
Verse 30
नन्दिनोऽपि गजास्यस्य महाकालस्य पुत्रक । तिष्ठ सौम्य मया सौख्यं न स्मरिष्यसि बांधवान्
हे पुत्र! नन्दी तथा गजानन के समान, महाकाल के भी प्रिय सुत—हे सौम्य, मेरे साथ यहीं ठहर। मेरे सान्निध्य में सुखपूर्वक रहते हुए तू फिर सांसारिक बंधुओं का स्मरण नहीं करेगा।
Verse 31
स तथेति प्रतिज्ञाय प्रणम्य शशिशेखरम् । तस्थौ सर्वगणैर्युक्तः प्रभुसंश्रयसंयुतः
उसने ‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा की; फिर चन्द्रशेखर भगवान् को प्रणाम करके, समस्त गणों सहित, परम प्रभु की शरण-आश्रय में स्थित होकर वहीं ठहर गया।
Verse 229
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये भृंगीरिट्युत्पत्तिवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘भृङ्गीरिटि की उत्पत्ति का वर्णन’ नामक दो सौ उनतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।