Adhyaya 225

Verse 1

आनर्त उवाच । एकोद्दिष्टविधिं ब्रूहि मम त्वं वदतां वर । पार्वणं तु यथा प्रोक्तं विस्तरेण महामते

आनर्त ने कहा—हे वचन-श्रेष्ठ! मुझे एकोद्दिष्ट श्राद्ध की विधि बताइए; जैसे आपने पार्वण कर्म को विस्तार से कहा है, वैसे ही, हे महामति।

Verse 2

भर्तृयज्ञ उवाच । त्रीणि संचयनादर्वाक्तानि त्वं शृणु सांप्रतम् । यस्मिन्स्थाने भवेन्मृत्युस्तत्र श्राद्धं तु कारयेत्

भर्तृयज्ञ ने कहा—अब तुम सुनो, संचयन (अस्थि-संग्रह) से पहले किए जाने वाले तीन श्राद्ध। जिस स्थान पर मृत्यु हो, उसी स्थान पर श्राद्ध कराना चाहिए।

Verse 3

एकोद्दिष्टं ततो मार्गे विश्रामो यत्र कारितः । ततः संचयनस्थाने तृतीयं श्राद्धमिष्यते

फिर मार्ग में जहाँ विश्राम किया गया हो, वहाँ एकोद्दिष्ट करना चाहिए; और उसके बाद संचयन-स्थान पर तीसरा श्राद्ध विहित है।

Verse 4

प्रथमेऽह्नि द्वितीयेह्नि पञ्चमे सप्तमे तथा । नवमे दशमे चैव नव श्राद्धानि तानि च

पहले दिन, दूसरे दिन, पाँचवें, सातवें, नौवें और दसवें दिन—ये सब नौ श्राद्धों में गिने जाते हैं।

Verse 5

वैतरिण्याश्च संप्राप्तौ प्रेतस्तृप्तिमवाप्नुयात् । एकोद्दिष्टं दैवहीनमेकार्घैकपवित्रकम्

वैतरिणी को प्राप्त होने पर प्रेत तृप्ति पाता है। एकोद्दिष्ट श्राद्ध देव-तर्पण से रहित, एक ही अर्घ्य और एक ही पवित्र (कुश-वलय) के साथ किया जाता है।

Verse 6

आवाहनपरित्यक्तं कार्यं पार्थिवसत्तम । तृप्तिप्रश्नस्तथा कार्यः स्वदितं च सकृत्ततः

हे राजश्रेष्ठ, यह कर्म औपचारिक आवाहन के बिना ही करना चाहिए। तृप्ति के विषय में पूछना भी चाहिए; और उसके बाद प्रसाद/भोजन का आस्वादन केवल एक बार ही करना चाहिए।

Verse 7

अभिरम्यतामिति मन्त्रेण ब्राह्मणस्य विसर्जनम् । अच्छिन्नाग्रमभिन्नाग्रं कुर्याद्दर्भतृणद्वयम् । पवित्रं तद्विजानीयादेकोद्दिष्टे विधीयते

‘अभिरम्यताम्’ मंत्र से ब्राह्मण का सम्मानपूर्वक विसर्जन करना चाहिए। कुश (दर्भ) के दो तिनके ऐसे रखें जिनके अग्र न कटे हों न फटे हों; उसे ‘पवित्र’ जानें। यह एकोद्दिष्ट कर्म में विधेय है।

Verse 8

सर्वत्रैव पितः प्रोक्तं पिता तर्पणकर्मणि । पित्र्ये संकल्पकाले च पितुरक्षय्यदापने

सर्वत्र ‘पितः’ रूप कहा गया है। तर्पण कर्म में ‘पिता’ का प्रयोग करें; तथा पितृ-संकल्प के समय और अक्षय्य-दान अर्पण में ‘पितुः’ रूप का प्रयोग करें।

Verse 9

गोत्रं स्वरांतं सर्वत्र गोत्रे तर्पणकर्मणि । गोत्राय कल्पनविधौ गोत्रस्याक्षय्यदापने

गोत्र-नाम को उसके उचित स्वर/उच्चारण सहित सर्वत्र कहना चाहिए। तर्पण कर्म में ‘गोत्रे’, कल्पन/विनियोग-विधि में ‘गोत्राय’, और अक्षय्य-दान में ‘गोत्रस्य’ रूप का प्रयोग करें।

Verse 10

शर्मन्नर्घ्यादिकर्तव्ये शर्मा तर्पणकर्मणि । शर्मणे सस्यदाने च शर्मणोऽक्षय्यके विधौ

अर्घ्य आदि अर्पण करते समय ‘शर्मन्’ नाम-रूप का प्रयोग करें। तर्पण कर्म में ‘शर्मा’; सस्य-दान (अन्न/धान्य-दान) में ‘शर्मणे’; और अक्षय्य-दान की विधि में ‘शर्मणः/शर्मणो’ रूप का प्रयोग करें।

Verse 11

मातर्मात्रे तथा मातुरासने कल्पनेऽक्षये । गोत्रे गोत्रायै गोत्रायाः प्रथमाद्या विभक्तयः

इसी प्रकार माता के लिए आसन, कल्पना और अक्षय्य-दान के प्रसंग में ‘मातर्’, ‘मात्रे’ और ‘मातुः’ कहना चाहिए। गोत्र के लिए ‘गोत्रे’, ‘गोत्रायै’ और ‘गोत्रायाः’—ये प्रथमादि विभक्तियों के रूप यथावश्यक प्रयुक्त होते हैं।

Verse 12

देवि देव्यै तथा देव्या एवं मातुश्च कीर्तयेत् । प्रथमा च चतुर्थी च षष्ठी स्याच्छ्राद्धसिद्धये

‘देवि’, ‘देव्यै’ और ‘देव्या’—इसी प्रकार (उसी नियम से) माता के शब्द-रूप भी उच्चारित करने चाहिए। श्राद्ध की सिद्धि के लिए प्रथमा, चतुर्थी और षष्ठी विभक्ति के रूपों का प्रयोग करना चाहिए।

Verse 13

विभक्तिरहितं श्राद्धं क्रियते वा विपर्ययात् । अकृतं तद्विजानीयात्पितृणां नोपतिष्ठति

यदि श्राद्ध उचित विभक्ति-रूपों के बिना किया जाए, या भूल से विभक्तियाँ उलटी पड़ जाएँ, तो उसे किया हुआ नहीं समझना चाहिए; वह पितरों तक नहीं पहुँचता और उन्हें तृप्त नहीं करता।

Verse 14

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मणेन विजानता । विभक्तिभिर्यथोक्ताभिः श्राद्धे कार्यो विधिः सदा

इसलिए जो ब्राह्मण विधि को जानता हो, वह पूर्ण प्रयत्न से सदा श्राद्ध में ठीक-ठीक बताई गई विभक्ति-रूपों के साथ ही समस्त विधि का आचरण करे।

Verse 15

ततः सपिंडीकरणं वत्सरा दूर्ध्वतः स्थितम् । वृद्धिर्वाऽगामिनी चेत्स्यात्तदार्वागपि कारयेत्

इसके बाद सपिंडीकरण का संस्कार एक वर्ष के ऊपर (एक वर्ष पूर्ण होने पर) करने का विधान है। पर यदि कुल में आगे कोई और मृत्यु होने की आशंका हो, तो उसे उससे पहले भी करा सकते हैं।

Verse 16

पार्वणोक्तविधानेन त्रिदैवत्यमदैविकम् । प्रेतमुद्दिश्य कर्तव्यमेको द्दिष्टं च पार्थिव

पार्वण-श्राद्ध की बताई हुई विधि के अनुसार, तीन देवताओं के लिए अर्पण बिना अन्य (अप्रासंगिक) देवताओं का आवाहन किए किया जाए। प्रेत को उद्देशित करके, हे राजन्, एकोद्दिष्ट कर्म करना चाहिए।

Verse 17

एकेनैव तु पाकेन मम चैतन्मतं स्मृतम् । अर्घपात्रं समादाय यत्प्रेतार्थं प्रकल्पितम्

मेरी स्मृति-परंपरा में यही मत है कि एक ही पाक (एक बार का भोजन-निर्माण) हो। जो अर्घ्य-पात्र प्रेत के निमित्त तैयार किया गया है, उसे लेकर उसी प्रेतार्थ कर्म में प्रवृत्त हो।

Verse 18

पितृपात्रेषु त्रिष्वेव त्रिधा तच्च परिक्षिपेत् । एवं पिंडं त्रिधा कृत्वा पितृपिंडेषु च त्रिषु

पितरों के लिए बने तीन पात्रों में उसी अर्पण को तीन भागों में बाँटकर डालना चाहिए। इसी प्रकार पिंड को भी तीन भाग करके, तीन पितृ-पिंडों में स्थापित करना चाहिए।

Verse 19

ये समानेति मन्त्राभ्यां न स्यात्प्रेतस्ततः परम् । अवनेजनं ततः कृत्वा पितृपूर्वं यथाक्रमम्

“ये समाने…” से आरम्भ होने वाले दो मंत्रों के द्वारा, उसके बाद वह प्रेत नहीं माना जाता। तब अवनेजन (धोने-शुद्धि) करके, पितरों से आरम्भ करते हुए यथाक्रम आगे बढ़े।

Verse 20

गन्धधूपादिकं सर्वं पुनरेव प्रदापयेत् । पितृपूर्वं समुच्चार्य वर्जयेच्च चतुर्थकम्

गन्ध, धूप आदि समस्त उपहार फिर से अर्पित करे। पितरों से आरम्भ करके क्रम से उच्चारण करते हुए, चौथे (भाग/अर्पण) को त्याग दे।

Verse 21

केचिच्चतुर्थं कुर्वंति प्रेतं च स्वपितुस्ततः । पितुः पूर्वं भवेच्छ्राद्धं परं नैतन्मतं मम

कुछ लोग चौथा भाग करते हैं और फिर अपने ही पिता को प्रेत मान लेते हैं। उस मत में पिता का श्राद्ध पहले हो जाएगा; पर यह मेरा मत नहीं है।

Verse 22

सपिण्डीकरणादूर्ध्वमेकोद्दिष्टं न कारयेत् । क्षयाहं च परित्यज्य शस्त्राहत चतुर्दशीम्

सपिण्डीकरण के बाद एकोद्दिष्ट श्राद्ध न कराए। तथा क्षयाह और शस्त्राहत-चतुर्दशी को छोड़कर, उचित समय में पितृकर्म करना चाहिए।

Verse 23

यः सपिण्डीकृतं प्रेतं पृथक्पिण्डे नियोजयेत् । अकृतं तद्विजानीयात्पितृहा चोपजायते

जो सपिण्डीकृत प्रेत को अलग पिण्ड में नियोजित करता है, वह जान ले कि वह कर्म मानो किया ही नहीं गया; और वह पितृद्रोह का भारी दोष पाता है।

Verse 24

पिता यस्य तु निर्वृत्तो जीवते च पितामहः । पितुः स नाम संकीर्त्य कीर्तयेत्प्रपितामहम्

जिसका पिता दिवंगत हो गया हो और पितामह जीवित हों, वह पिता का नाम उच्चारकर फिर प्रपितामह का नाम उच्चारे।

Verse 25

पितामहस्तु प्रत्यक्षं भुक्त्वा गृह्णाति पिण्डकम् । पितामहक्षयाहे च पार्वणं श्राद्धमिष्यते

पितामह उपस्थित होकर स्वयं भोग करते हैं और पिण्ड ग्रहण करते हैं। तथा पितामह के क्षयाह में पार्वण श्राद्ध का विधान है।

Verse 26

जनकं स्वं परित्यज्य कथंचिन्नास्य दीयते । तस्याकृतेन श्राद्धेन न स्वल्पं पितृतो भयम्

जो अपने जनक को त्यागकर किसी प्रकार भी उसे कुछ नहीं देता, उसके द्वारा श्राद्ध न किए जाने से पितरों की ओर से होने वाला भय और दोष छोटा नहीं होता।

Verse 27

अमावास्यासु सर्वासु मृते पितरि पार्वणम् । नभस्यापरपक्षस्य मध्ये चैतदुदाहृतम्

पिता के देहान्त के पश्चात् प्रत्येक अमावस्या को पार्वण-श्राद्ध करना चाहिए; तथा नभस्य (भाद्रपद) मास के कृष्णपक्ष के मध्य में भी यही विधान कहा गया है।

Verse 28

यावत्सपिंडता नैव न तावच्छ्राद्धमाचरेत्

जब तक सपिण्डता (सपिण्डीकरण) न हो जाए, तब तक श्राद्ध का आचरण नहीं करना चाहिए।

Verse 29

जनके मृत्युमापन्ने श्राद्धपक्षे समागते । पितामहादेः कर्तव्यं श्राद्धं यन्नैकपिंडता

जब पिता का देहान्त हो जाए और श्राद्ध-पक्ष आ पहुँचे, तब पितामह आदि के लिए श्राद्ध करना चाहिए, क्योंकि अभी एक-पिण्डता (एक ही पिण्ड-स्थिति) नहीं हुई होती।

Verse 225

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सपिंडीकरणविधिवर्णनंनाम पञ्चविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य में ‘सपिण्डीकरण-विधि-वर्णन’ नामक 225वाँ अध्याय समाप्त होता है।