Adhyaya 22
ऋषि पूछते हैं—वह कौन-सा तीर्थ है जहाँ लक्ष्मण और इन्द्र को स्वामिद्रोह (स्वामी/अधिकार-भंग) के पाप से मुक्ति मिली? सूत जी उसकी उत्पत्ति-कथा सुनाते हैं। दक्ष की वंशावली में कश्यप की दो प्रमुख पत्नियाँ—अदिति और दिति—से देवों और अधिक बलवान दैत्यों का जन्म, तथा दोनों के संघर्ष का वर्णन आता है। दिति देवों से श्रेष्ठ पुत्र पाने हेतु कठोर व्रत करती है; शिव प्रसन्न होकर वर देते हैं। भविष्यवाणी से भयभीत इन्द्र दिति की सेवा करता है और व्रत-भंग का अवसर खोजता है। प्रसव-समय दिति के सो जाने पर इन्द्र गर्भ में प्रवेश कर भ्रूण को सात भागों में, फिर प्रत्येक को सात में काट देता है—इस प्रकार उनचास शिशु उत्पन्न होते हैं। दिति इन्द्र की सत्य स्वीकारोक्ति सुनकर परिणाम को कल्याणकारी बनाती है—वे बाल ‘मरुत’ कहलाते हैं, दैत्य-भाव से मुक्त होकर इन्द्र के सहायक और यज्ञ-भाग के अधिकारी बनते हैं। यह स्थान ‘बालमण्डन’ कहलाता है; गर्भवती स्त्रियों के लिए वहाँ स्नान और प्रसव-काल में उस जल का पान रक्षक माना गया है। अपने स्वामिद्रोह के प्रायश्चित्त हेतु इन्द्र वहाँ शिवलिङ्ग की स्थापना कर ‘शक्रेश्वर’ की सहस्र वर्षों तक आराधना करता है। शिव इन्द्र का पाप हरते हैं और मनुष्यों को भी वहाँ स्नान-दर्शन-पूजन से पापक्षय का वर देते हैं। आश्विन शुक्ल दशमी से पूर्णिमा (पञ्चदशी) तक श्राद्ध करने से समस्त तीर्थ-स्नान का फल, यहाँ तक कि अश्वमेध-सदृश पुण्य मिलता है; उस समय इन्द्र की विशेष उपस्थिति से मानो सभी तीर्थ वहीं एकत्र हो जाते हैं। अंत में नारद-प्रोक्त दो श्लोक उद्धृत हैं—बालमण्डन में स्नान और आश्विन-व्रत के अवसर पर शक्रेश्वर-दर्शन से पापों से मुक्ति होती है।
Shlokas
Verse 1
। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तीर्थे शक्रसमुद्रवम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्निर्मुक्तो यत्र लक्ष्मणः
ऋषियों ने कहा—हे महाभाग! आपने जिस ‘शक्र-समुद्रव’ नामक तीर्थ का वर्णन किया है, जहाँ लक्ष्मण स्वामी-द्रोह से उत्पन्न पाप से मुक्त हुए—उस विषय में (और) बताइए।
Verse 2
कथं तत्र पुरा शक्रः स्वामिद्रोहसमुद्भवात् । पातकादेव निर्मुक्तः कस्मिन्काले च सूतज
हे सूतपुत्र! वहाँ प्राचीन काल में शक्र (इन्द्र) स्वामी-द्रोह से उत्पन्न उसी पातक से कैसे मुक्त हुए, और वह किस समय हुआ?
Verse 3
कस्माद्दितेर्महेन्द्रेण कृतं कृत्यं तथाविधम् । येन संसूदितो गर्भः सर्वं विस्तरतो वद
दिति के प्रति महेन्द्र (इन्द्र) ने ऐसा कर्म क्यों किया, जिससे उसका गर्भ नष्ट हो गया? यह समस्त वृत्तान्त विस्तार से कहिए।
Verse 4
सूत उवाच । ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाज्जज्ञे दक्षः प्रजापतिः । स च संजनयामास पचाशत्कन्यकाः शुभाः
सूत बोले—ब्रह्मा के दाहिने अँगूठे से दक्ष प्रजापति उत्पन्न हुए। और उन्होंने समय आने पर पचास शुभ कन्याओं को जन्म दिया।
Verse 5
ददौ च दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । दिव्येन विधिना दक्षः सप्तविंशतिमिंदवे
दक्ष ने दिव्य विधि के अनुसार दस कन्याएँ धर्म को, तेरह कश्यप को, और सत्ताईस चन्द्र (सोम) को प्रदान कीं।
Verse 6
अदितिश्च दितिश्चैव द्वे भार्ये मुख्यतां गते । कश्यपस्य द्विजश्रेष्ठाः प्राणेभ्योऽपि प्रिये सदा
अदिति और दिति—ये दोनों कश्यप, उस द्विजश्रेष्ठ, की प्रधान पत्नियाँ हुईं; वे उसे प्राणों से भी अधिक सदा प्रिय थीं।
Verse 7
ततः स जनयामास देवाञ्च्छक्रपुरःसरान् । अदित्यां चैव दैत्यांश्च दित्यां स बलवत्तरान्
तत्पश्चात् उसने अदिति से शक्र (इन्द्र) के नेतृत्व वाले देवों को उत्पन्न किया; और दिति से बल में अत्यन्त प्रबल दैत्यों को जन्म दिया।
Verse 8
तेषां त्रैलोक्यराज्यार्थं मिथो जज्ञे महाहवः । तत्र शक्रेण ते दैत्याः संग्रामे विनिपातिताः
त्रिलोकी के राज्य के लिए उनके बीच महान युद्ध छिड़ गया। उस संग्राम में शक्र (इन्द्र) ने उन दैत्यों को मार गिराया।
Verse 9
ततः शोकपरा चक्रे दितिर्व्रतमनुत्तमम् । पुत्रार्थं नियमोपेता क्षेत्रेऽत्रैव समाहिता
तब शोक से व्याकुल दिति ने उत्तम व्रत धारण किया। पुत्र-प्राप्ति के लिए नियमों से युक्त होकर इसी क्षेत्र में एकाग्र होकर रही।
Verse 10
ततो वर्षसहस्रांते तस्यास्तुष्टो महेश्वरः । उवाच परितुष्टोऽस्मि वरं प्रार्थय वांछितम्
हज़ार वर्ष बीतने पर महेश्वर उससे प्रसन्न हुए और बोले—“मैं पूर्णतः संतुष्ट हूँ; जो वर चाहो, माँग लो।”
Verse 11
साऽब्रवीद्यदि मे तुष्टस्त्वं देव शशिशेखर । तत्पुत्रं देहि देवानां सर्वेषां बलवत्तरम् । यज्ञभागप्रभोक्तारं देवानां दर्पनाशनम्
उसने कहा—“हे देव, हे शशिशेखर! यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं, तो मुझे ऐसा पुत्र दीजिए जो सब देवों से अधिक बलवान हो, यज्ञभाग का भोग करने वाला हो और देवों का दर्प नष्ट करने वाला हो।”
Verse 12
अवध्यं संगरे पूर्वैः सर्वैदेवैः सवासवैः । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः
“जो प्राचीन समस्त देवों द्वारा, वासव (इन्द्र) सहित, युद्ध में अवध्य हो।” हरे ने “तथास्तु” कहकर प्रतिज्ञा की और फिर अदृश्य हो गए।
Verse 13
दितिश्चैवाऽदधाद्गर्भं कश्यपान्मुनिपुंगवात् । ततः शक्रो भयं चक्रे ज्ञात्वा तं गर्भसंभवम् । वदतो मुनिमुख्यस्य नारदस्य महात्मनः
दिति ने मुनियों में श्रेष्ठ कश्यप से गर्भ धारण किया। महात्मा मुनिमुख्य नारद के वचन से उस गर्भ की बात जानकर शक्र भयभीत हो उठा।
Verse 14
ततो दुष्टां मतिं कृत्वा तस्य गर्भस्य नाशने । चक्रे तस्याः स शुश्रूषां दिवारात्रमतंद्रितः
तब गर्भ का नाश करने की दुष्ट बुद्धि बनाकर, अवसर खोजने हेतु वह दिन-रात बिना आलस्य के उसकी सेवा-शुश्रूषा करने लगा।
Verse 15
छिद्रमन्वेषमाणस्तु सुसूक्ष्ममपि च द्विजाः । न तस्या लभते क्वाऽपि गता मासा नवैव तु
हे द्विजो! वह अत्यन्त सूक्ष्म छिद्र भी खोजता रहा, पर उसे उसमें कहीं कोई दोष न मिला—केवल नौ मास बीत गए।
Verse 16
ततश्च दशमे मासि संप्राप्ते प्रसवोद्भवे । गर्भालसा निशावक्त्रे सुप्ता सा दक्षिणामुखी
फिर दसवें मास में, जब प्रसव का समय आ पहुँचा, गर्भ से थकी हुई वह रात्रि में सो गई—दक्षिण की ओर मुख किए।
Verse 17
निद्रावशं तु संप्राप्ता विसंज्ञा समपद्यत । शक्रहस्तावमर्दोत्थपादसौख्येन निश्चला
निद्रा के वश में आकर वह मूर्छित-सी हो गई और निश्चल पड़ी रही; शक्र के हाथों के दबाव व मालिश से उसके चरणों को सुख मिल रहा था।
Verse 18
तां विसंज्ञामथो वीक्ष्य त्यक्त्वा पादौ शतक्रतुः । प्रविवेशोदरं तस्यास्तीक्ष्णं शस्त्रं करे दधत् । तेनाऽसौ सप्तधा चके गर्भं शस्त्रेण देवपः
उसे मूर्छित देखकर शतक्रतु ने उसके चरण छोड़ दिए और हाथ में तीक्ष्ण शस्त्र लेकर उसके उदर में प्रविष्ट हुआ। उस देव ने उसी शस्त्र से गर्भ को सात भागों में काट डाला।
Verse 19
अथाऽपश्यत्क्षणात्सप्त वालकान्पूर्णविग्रहान् । ततस्तानपि सप्तैव सप्तधा कृतवान्हरिः
क्षण भर में उसने पूर्ण देह वाले सात शिशु देखे; फिर हरि ने उन सातों को भी पुनः सात-सात भागों में विभक्त कर दिया।
Verse 20
जाता एकोनपञ्चाशदथ तत्रैव बालकाः । तान्दृष्ट्वा वृद्धिमापन्नांस्ततो भीतः शतक्रतुः । निश्चक्रामोदरातूर्णं दित्या यावन्न लक्षितः
वहीं उनचास बालक उत्पन्न हुए। उन्हें बढ़कर बलवान हुआ देखकर शतक्रतु भयभीत हो गया और दिति के देख लेने से पहले ही वह शीघ्र उसके उदर से बाहर निकल आया।
Verse 21
ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमंडले । दितिः संजनयामास सप्तधा सप्त बालकान्
फिर निर्मल प्रभात में, जब सूर्य-मंडल उदित हुआ, दिति ने सात समूहों में सात-सात बालकों को जन्म दिया।
Verse 22
ततोऽभ्येत्य सहस्राक्षो दुर्गंधेन समावृतः । निस्तेजा म्लानवक्त्रश्च लज्जयाऽ धोमुखः स्थितः
तब सहस्राक्ष आगे आया; दुर्गंध से आच्छादित, तेजहीन और म्लान मुख वाला, लज्जा से सिर झुकाए खड़ा रहा।
Verse 23
तं दृष्ट्वा तादृशं शक्रं दितिः प्रोवाच सादरम् । प्रणतं संस्थितं पार्श्वे भयव्याकुलचेतसम्
उस अवस्था में इंद्र को देखकर, जो भय से व्याकुल मन वाले, पास में विनम्र होकर खड़े थे, दिति ने आदरपूर्वक कहा।
Verse 24
किं त्वं शक्र निरु त्साहस्तेजोद्युतिविवर्जितः । शरीरात्तव दुर्गन्धः कस्मादीदृक्प्रजायते
हे इंद्र! तुम उत्साहहीन और तेज-कांति से रहित क्यों हो? तुम्हारे शरीर से ऐसी दुर्गंध क्यों आ रही है?
Verse 25
किं त्वया निहतो विप्रोगुरुर्वाबालकोऽथवा । नारी वा येन ते नष्टं तेजो गात्रसमुद्भवम्
क्या तुमने किसी ब्राह्मण, गुरु, बालक अथवा स्त्री की हत्या की है, जिसके कारण तुम्हारे शरीर का तेज नष्ट हो गया है?
Verse 26
हतो नखांभसा वा त्वं घृष्टः शूर्पानिलेन च । अजामार्जनिकोत्थैश्चरजोभिर्वा समाश्रितः
क्या तुम पर नख-जल (नाखून का पानी) गिरा है, या सूप की हवा लगी है? अथवा क्या तुम झाड़ू से उड़ी हुई धूल से ढक गए हो?
Verse 27
शक्र उवाच । सत्यमेतन्महाभागे यत्त्वयोक्तोऽस्मि सांप्रतम् । रात्रौ प्रविष्टः सुप्ताया जठरे तव पापकृत्
इंद्र ने कहा: हे महाभागे! आपने जो अभी कहा, वह सत्य है। रात्रि में जब आप सो रही थीं, तब मैंने पापवश आपके गर्भ में प्रवेश किया था।
Verse 28
कृन्तश्चैकोनपञ्चाशत्कृत्वो गर्भो मया शुभे । तावन्मात्रास्ततो जाता बालकाः सर्व एव ते
हे शुभे! मैंने गर्भ को उनचास बार काटा; और उन अंशों से वे सब बालक उत्पन्न हो गए।
Verse 29
ततो भीत्या विनिष्क्रान्तस्त्वया देवि न लक्षितः । एतस्मात्कारणाज्जाता तेजोहानिरनिन्दिते
फिर भय से मैं निकल गया, हे देवि, और तुमने मुझे नहीं देखा; इसी कारण, हे अनिन्दिते, मेरी तेज-हानि हुई।
Verse 30
दितिरुवाच । यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं पुरतो मम देवप । तस्मात्प्रार्थय मत्तस्त्वं वरं यन्मनसेप्सि तम्
दिति बोली—हे देवप! क्योंकि तुमने मेरे सामने सत्य कहा है, इसलिए मुझसे वर माँगो—जो तुम्हारे मन को प्रिय हो।
Verse 31
शक्र उवाच । एते तव सुता देवि च्छिद्यमाना मयासिना । रुदन्तो वारिता मन्दं मा रुदन्तु मुहुर्मुहुः
शक्र बोला—हे देवि! तुम्हारे ये पुत्र, मेरे खड्ग से कटते हुए भी, रोते-रोते धीरे से रोके गए; वे बार-बार न रोएँ।
Verse 32
मरुतो नामविख्यातास्तस्मात्संतुजगत्रये । दैत्यभावविनिर्मुक्ता मद्विधेया मम प्रियाः
इसलिए वे तीनों लोकों में ‘मरुत’ नाम से विख्यात हों; दैत्य-भाव से मुक्त, मेरे आज्ञाकारी और मुझे प्रिय रहें।
Verse 33
यज्ञभागभुजः सर्वे भविष्यंति मया सह । यस्मादेतन्मया तीर्थं बालकैस्तव मंडितम्
वे सब मेरे साथ यज्ञ-भाग के भोक्ता होंगे; क्योंकि तुम्हारे बालकों द्वारा मैंने इस तीर्थ को अलंकृत किया है।
Verse 34
बहुभिर्यास्यति ख्यातिं बालमंडनमित्यतः । या च स्त्री गर्भसंयुक्ता स्नानं भक्त्या करिष्यीत । न भविष्यंति छिद्राणि तस्या गर्भे कथंचन
इसलिए यह बहुतों में ‘बालमंडन’ नाम से प्रसिद्ध होगा। जो गर्भवती स्त्री यहाँ भक्तिपूर्वक स्नान करेगी, उसके गर्भ को किसी प्रकार की हानि या दोष कभी नहीं होगा।
Verse 35
प्राप्ते प्रसवकाले तु या जलं प्राशयिष्यति । तीर्थस्यास्य सुखेनैव प्रसविष्यति सा सुतम्
प्रसव का समय आने पर जो स्त्री इस तीर्थ का जल पिएगी, वह सहज ही सुखपूर्वक पुत्र/संतान को जन्म देगी।
Verse 36
दितिरुवाच । तवोच्छेदाय देवेश याचितः प्राङ्मया हरः । एकं देव सुतं देहि सर्वदेवनिबर्हणम्
दिति बोली— हे देवेश! पहले मैंने हर से तुम्हारे विनाश के लिए याचना की थी। हे देव! मुझे एक ऐसा पुत्र दो जो समस्त देवताओं को दबा सके।
Verse 37
त्वया चैकोनपंचाशत्प्रकारः स विनिर्मितः । यस्मादृतं त्वया प्रोक्तं तस्मादेतद्भविष्यति
और तुम्हारे द्वारा वह उनचास प्रकारों में रचा गया। क्योंकि तुमने जो सत्य कहा है, इसलिए यह अवश्य घटित होगा।
Verse 38
सूत उवाच । ततः प्रभृति ते जाता मरुतो विबुधैः समम् । यज्ञभागस्य भोक्तारो दितेः शक्रस्य शासनात्
सूतजी बोले—तब से वे दिति से उत्पन्न मरुत देवताओं के समान तेजस्वी हुए और शक्र की आज्ञा से यज्ञ-भाग के भोक्ता बने।
Verse 39
अथ प्राह सहस्राक्षो देवाचार्यं बृहस्पतिम् । मातुर्द्रोहकृतं पापं कथं यास्यति संक्ष यम्
तब सहस्राक्ष (इन्द्र) ने देवगुरु बृहस्पति से कहा—“माता से द्रोह करने से जो पाप हुआ है, वह कैसे नष्ट होगा, कैसे क्षय को प्राप्त होगा?”
Verse 42
सूत उवाच । ततस्तूर्णं सह साक्षः सहस्राक्षेशसंज्ञितम् । लिंगं संस्थापयामास स्वयमेव द्विजोत्तमाः
सूतजी बोले—तब, हे द्विजोत्तमों, सहस्राक्ष (इन्द्र) ने शीघ्र ही स्वयं ‘सहस्राक्षेश’ नामक लिंग की स्थापना की।
Verse 43
त्रिकालं पूजयामासपुष्पधूपानुलेपनैः । तथान्यैर्बलिसत्का रैर्गीतैर्नृत्यैःपृथग्विधैः
उसने तीनों संध्याओं में पुष्प, धूप और अनुलेपन से पूजा की; तथा अन्य बलि-सत्कार, गीत और नाना प्रकार के नृत्यों से भी (उपासना की)।
Verse 44
ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति शक्र प्रार्थय वांछितम्
फिर सहस्र वर्ष के अंत में प्रसन्न महेश्वर ने उससे कहा—“मैं वरदाता हूँ; हे शक्र, जो वांछित हो, माँग लो।”
Verse 45
शक्र उवाच । मातुर्द्रोहकृतं पापं यातु मे त्रिपुरांतक । तथाऽन्येषां मनुष्याणां येऽत्र त्वां श्रद्धयान्विताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या स्नानं कृत्वा समाहिताः
शक्र बोले— हे त्रिपुरान्तक! माता से द्रोह करके जो पाप मैंने किया है, वह मुझसे दूर हो जाए। और जो अन्य मनुष्य यहाँ श्रद्धायुक्त होकर स्नान करके एकाग्रचित्त से सच्ची भक्ति सहित आपकी पूजा करेंगे, उनके भी पाप नष्ट हो जाएँ।
Verse 46
सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः । शक्रोऽपि रहितः पापैर्जगाम त्रिदशालयम्
सूत बोले— ‘तथास्तु’ कहकर प्रतिज्ञा करके हर (शिव) अदृश्य हो गए। और शक्र (इन्द्र) भी पापों से मुक्त होकर त्रिदशों के धाम (स्वर्ग) को चले गए।
Verse 47
एवं तत्र समुत्पन्नं तीर्थं तद्बालमंडनम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्मुच्यंते यत्र मानवाः
इस प्रकार वहाँ ‘बालमण्डन’ नामक तीर्थ प्रकट हुआ, जहाँ स्वामी (अधिपति) से द्रोह करने से उत्पन्न पापों से मनुष्य मुक्त हो जाते हैं।
Verse 48
एतद्वः सर्वमाख्यातं बालमंडनसंभवम् । माहात्म्यं तु द्विज श्रेष्ठाः शृणुध्वमथ सादरम्
बालमण्डन की उत्पत्ति का यह सब मैंने तुमसे कह दिया। अब, हे द्विजश्रेष्ठो! उसके माहात्म्य को आदरपूर्वक सुनो।
Verse 49
आश्विनस्य सिते पक्षे दशम्यादि यथाक्रमम् । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं यावत्पंचदशी तिथिः
आश्विन मास के शुक्ल पक्ष में, दशमी से क्रमशः लेकर पूर्णिमा (पंचदशी) तिथि तक—जो वहाँ श्राद्ध करता है…
Verse 50
तीर्थानां स हि सर्वेषां स्नानजं लभते फलम् । श्राद्धस्य करणाद्वापि वाजिमेधफलं द्विजाः
वह निश्चय ही समस्त तीर्थों में स्नान का फल प्राप्त करता है। और श्राद्ध करने से भी, हे द्विजो, अश्वमेध यज्ञ के समान पुण्य पाता है।
Verse 51
तस्मिन्काले सहस्राक्षः समागच्छति भूतले । भागानां मर्त्यजातानां सेवनाय सदैव हि
उस समय सहस्रनेत्र इन्द्र पृथ्वी पर आ जाता है—मनुष्यों के नियत भाग (अर्पण/पुण्य) का सेवन करने में वह सदा तत्पर रहता है।
Verse 52
यावद्भूमितले शक्रस्तिष्ठत्येवं द्विजोत्तमाः । तीर्थे तीर्थानि सर्वाणि तावत्तिष्ठन्ति तत्र वै
हे श्रेष्ठ द्विजो, जब तक शक्र पृथ्वी पर रहता है, तब तक उसी एक तीर्थ में सब तीर्थ वहाँ निवास करते हैं।
Verse 53
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तस्मिन्काले विशेषतः । स्नात्वा तत्र शुभे तीर्थै शक्रेश्वरमथाऽर्चयेत्
इसलिए उस समय विशेषकर, पूर्ण प्रयत्न से, उस शुभ तीर्थ में स्नान करके फिर शक्रेश्वर का पूजन करना चाहिए।
Verse 54
अत्र श्लोकौ पुरा गीतौ नारदैन सुर षिंणा । शृण्वंतु मुनयः सर्वे कीर्त्यमानौ मया हि तौ
यहाँ पहले देवर्षि नारद ने दो श्लोक गाए थे। सब मुनि सुनें; मैं अब उन्हीं दोनों का कीर्तन कर रहा हूँ।
Verse 55
बालमंडनके स्नात्वा शक्रेश्वरमथेक्षयेत् । यः पुमानाश्विने मासि प्राप्ते श्रवण पञ्चके । स पापैर्मुच्यते सर्वैराजन्ममरणाद्भुवि
बालमंडन में स्नान करके फिर शक्रेश्वर का दर्शन करे। जो पुरुष आश्विन मास में, श्रवण-पञ्चक के आने पर ऐसा करता है, वह पृथ्वी पर जन्म से मृत्यु तक के समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 56
प्रभावात्तस्य तीर्थस्य सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः
हे द्विजोत्तमो! यह निश्चय ही सत्य है—उस तीर्थ के प्रभाव से ऐसा फल प्राप्त होता है।