Adhyaya 215

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सांप्रतं वद नः सूत श्राद्धकल्पस्य यो विधिः । विस्तरेण महाभाग यथा तच्चाक्षयं भवेत्

ऋषियों ने कहा—हे सूत! अब हमें श्राद्ध-कल्प की विधि बताइए। हे महाभाग! उसे विस्तार से कहिए, जिससे उसका पुण्य और फल अक्षय हो जाए।

Verse 2

कस्मिन्काले प्रकर्तव्यं श्राद्धं पितृपरायणैः । कीदृशैर्ब्राह्मणैस्तच्च तथा द्रव्यैर्महामते

हे महामते! पितरों में परायण जन किस समय श्राद्ध करें? और वह किस प्रकार के ब्राह्मणों के साथ तथा किन-किन द्रव्यों (उपहार/अर्पण) से किया जाए?

Verse 3

सूत उवाच । एतदर्थं पुरा पृष्टो मार्कंडेयो महामुनिः । रोहिताश्वेन विप्रेंद्रा हरिश्चन्द्र सुतेन सः

सूत ने कहा—हे विप्रेंद्रों! इसी विषय में पूर्वकाल में महर्षि मार्कण्डेय से हरिश्चन्द्र के पुत्र रोहिताश्व ने प्रश्न किया था।

Verse 4

हरिश्चन्द्रे गते स्वर्गं रोहिताश्वे नृपे स्थिते । तीर्थयात्राप्रसंगेन मार्कण्डो मुनिसत्तमः

जब हरिश्चन्द्र स्वर्ग को चले गए और रोहिताश्व राजा के पद पर प्रतिष्ठित हो गया, तब तीर्थयात्रा के प्रसंग से मुनिश्रेष्ठ मार्कण्ड (मार्कण्डेय) वहाँ आए।

Verse 5

सरय्वाः संगमे पुण्ये स्नानार्थं समुपस्थितः । तत्र स्नात्वा पितॄन्देवान्संतर्प्य विधिपूर्वकम्

वे सरयू के पवित्र संगम पर स्नान हेतु पहुँचे। वहाँ स्नान करके उन्होंने विधिपूर्वक पितरों और देवताओं का तर्पण कर संतोष कराया।

Verse 6

प्रविष्टस्तां पुरीं रम्यामयोध्यां सत्यनामिकाम् । रोहिताश्वोऽपि तं श्रुत्वा समायातं मुनीश्वरम् । पदातिः प्रययौ तूर्णं दूरदेशं तु सम्मुखम्

वह सत्य-नाम से प्रसिद्ध रमणीय अयोध्या-नगरी में प्रविष्ट हुआ। मुनीश्वर के आगमन का समाचार सुनकर रोहिताश्व भी पैदल ही शीघ्रता से कुछ दूर तक सामने से मिलने निकल पड़ा।

Verse 7

ततः प्रणम्य तं मूर्ध्ना कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रोवाच मधुरं वाक्यं विनयेन समन्वि तः

तब उसने मस्तक से प्रणाम किया और हाथ जोड़कर खड़ा रहा। विनय से युक्त होकर उसने मधुर वचन कहे।

Verse 8

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ भूयः सुस्वागतं मुने । धन्योऽहं कृतपुण्योऽहं संप्राप्तः परमां गतिम् । यत्ते पादरजोभिर्मे मूर्द्धजा विमलीकृताः

हे मुनिश्रेष्ठ! आपका स्वागत है, पुनः आपका परम स्वागत है, हे मुने। मैं धन्य हूँ, पुण्यवान हूँ, मुझे परम गति प्राप्त हुई है; क्योंकि आपके चरण-रज से मेरे मस्तक के केश पवित्र हो गए हैं।

Verse 9

एवमुक्त्वा गृहीत्वा तं स्वहस्तालंबनं तदा । ययौ तत्र सभास्थानं बृहत्सिंहासनाश्रयम्

ऐसा कहकर उसने तब अपने हाथ का सहारा देकर उन्हें थाम लिया और वहाँ विशाल सिंहासन से युक्त सभास्थान की ओर चला।

Verse 10

सिंहासने निवेश्याथ तं मुनिं पार्थिवोत्तमः । उपविष्टो धरापृष्ठे कृतांजलिपुटः स्थितः

उस श्रेष्ठ राजा ने मुनि को सिंहासन पर बैठाया; और स्वयं भूमि पर बैठकर हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक स्थित रहा।

Verse 11

ततः प्रोवाच मधुरं विनयावनतः स्थितः । निःस्पृहस्यापि विप्रेंद्र कि वाऽगमनकारणम्

तब वह विनय से झुककर खड़ा हुआ और मधुर वाणी में बोला— “हे विप्रश्रेष्ठ! आप तो निःस्पृह हैं, फिर भी यहाँ आने का कारण क्या है?”

Verse 12

तद्ब्रवीहि यथातथ्यं करोमि तव सांप्रतम् । अदेयमपि दास्यामि गृहायातस्य ते विभो

“अतः जैसा सत्य है वैसा ही कहिए; मैं अभी आपके वचन के अनुसार करूँगा। हे विभो! आप मेरे घर पधारे हैं, इसलिए जो सामान्यतः अदेय है, वह भी मैं दे दूँगा।”

Verse 13

मार्कंडेय उवाच । तीर्थयात्राप्रसंगेन वयमत्र समागताः । सरय्वाः संगमे पुण्ये कल्ये यास्याम्यहे पुनः

मार्कण्डेय बोले— “तीर्थयात्रा के प्रसंग से हम यहाँ एकत्र हुए हैं। कल्य (शुभ) दिन मैं फिर सरयू के पवित्र संगम पर जाऊँगा।”

Verse 14

निःस्पृहैरपि द्रष्टव्या धर्मवन्तो द्विजोत्तमाः । ततः प्रोक्तं पुराण ज्ञैर्ब्राह्मणैः शास्त्रदृष्टिभिः

निःस्पृह जनों को भी धर्मयुक्त द्विजश्रेष्ठों का दर्शन करना चाहिए। इसके बाद शास्त्र-दृष्टि वाले पुराणज्ञ ब्राह्मणों ने ऐसा कहा।

Verse 15

धर्मवन्तं नृपं दृष्ट्वा लिंगं स्वायंभुवं तथा । नदीं सागरगां चैव मुच्येत्पापाद्दिनोद्भवात्

धर्मवान राजा का दर्शन करके, तथा स्वयम्भू लिङ्ग का भी, और समुद्रगामिनी नदी को देखकर—मनुष्य दिन-प्रतिदिन उत्पन्न होने वाले पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 16

एवमुक्त्वा ततश्चक्रे पृच्छां स मुनिसत्तमः । तं दृष्ट्वा नृपशार्दूलं पुरःस्थं विनयान्वितम्

ऐसा कहकर उस श्रेष्ठ मुनि ने उससे प्रश्न करना आरम्भ किया। विनय से युक्त, सामने खड़े राजसिंह को देखकर।

Verse 17

कच्चित्ते सफला वेदाः कच्चित्ते सफलं श्रुतम् । कच्चित्ते सफला दाराः कच्चित्ते सफलं धनम्

क्या तुम्हारे वेद फलदायी हुए हैं? क्या तुम्हारा श्रवण-अध्ययन सफल हुआ है? क्या तुम्हारा दाम्पत्य-गृहस्थ जीवन सफल है? क्या तुम्हारा धन सफल है?

Verse 18

रोहिताश्व उवाच । कथं स्युः सफला वेदाः कथं स्यात्सफलं श्रुतम् । कथं स्युः सफला दाराः कथं स्यात्सफलं धनम्

रोहिताश्व ने कहा—वेद कैसे फलदायी होते हैं? श्रवण-अध्ययन कैसे सफल होता है? गृहस्थ-जीवन कैसे सफल होता है? धन कैसे सफल होता है?

Verse 19

मार्कंडेय उवाच । अग्निहोत्रफला वेदाः शीलवृत्तफलं श्रुतम् । रतिपुत्रफला दारा दत्तभुक्तफलं धनम्

मार्कण्डेय बोले—वेद अग्निहोत्र में परिणत हों तो फलदायी होते हैं। श्रवण-अध्ययन शील और सदाचार में परिणत हो तो सफल है। दाम्पत्य प्रेम और सुयोग्य सन्तान से फलता है। धन दान देकर और धर्मपूर्वक भोगकर फल देता है।

Verse 20

एवं ज्ञात्वा महाराज नान्यथा कर्तुमर्हसि

हे महाराज, इसे ऐसा जानकर तुम्हें इसके विपरीत आचरण नहीं करना चाहिए।

Verse 21

चत्वार्येतानि कृत्यानि मयोक्तानि च तानि ते । यथा तानि प्रकृत्यानि लोकद्वयमभीप्सता

ये चार कर्तव्य मैंने तुम्हें कहे हैं; जो इस लोक और परलोक—दोनों का कल्याण चाहने वाले पुरुष को अपने स्वभाव की भाँति नित्य आचरण करने योग्य हैं।

Verse 22

एवमुक्त्वा ततश्चक्रे कथाश्चित्राश्च तत्पुरः । राजर्षीणां पुराणानां देवर्षीणां विशेषतः

ऐसा कहकर उसने फिर उनके सामने अनेक विचित्र कथाएँ सुनाईं—राजर्षियों के प्राचीन आख्यान, और विशेषतः देवर्षियों के।

Verse 23

ततः कथावसाने च कस्मिंश्चिद्द्विजसत्तमाः । पप्रच्छ तं मुनिश्रेष्ठं रोहिताश्वो महीपतिः

फिर, कथा के समाप्त होने पर, हे श्रेष्ठ द्विजो, किसी समय राजा रोहिताश्व ने उस मुनिश्रेष्ठ से प्रश्न किया।

Verse 24

भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि श्राद्धकल्पमहं यतः । दृश्यंते बहवो भेदा द्विजानां श्राद्धकर्मणि

हे भगवन्, मैं श्राद्ध की विधि सुनना चाहता हूँ; क्योंकि द्विजों के श्राद्धकर्म में अनेक भेद दिखाई देते हैं।

Verse 25

मार्कंडेय उवाच । सत्यमेतन्महाभाग यत्पृष्टोऽस्मि नृपोत्तम । श्राद्धस्य बहवो भेदाः शाखाभेदैर्व्यवस्थिताः

मार्कण्डेय बोले—हे महाभाग, हे नृपोत्तम, यह सत्य है कि तुमने मुझसे यह पूछा; श्राद्ध के अनेक भेद हैं, जो वेद-शाखाओं के भेद के अनुसार निश्चित हैं।

Verse 26

तस्मात्ते निर्णयं वच्मि भर्तृयज्ञेन यत्पुरा । आनर्त्ताधिपतेः प्रोक्तं सम्यक्छ्राद्धस्य लक्षणम्

अतः मैं तुम्हें वह निश्चित निर्णय कहता हूँ—सम्यक् श्राद्ध के लक्षण—जो पूर्वकाल में भर्तृयज्ञ ने आनर्त के अधिपति को बताए थे।

Verse 27

भर्तृयज्ञं सुखासीनं निजाश्रमपदे नृपः । आनर्ताधिपतिर्गत्वा प्रणिपत्य ततोऽब्रवीत्

आनर्त का राजा अपने आश्रम-स्थान में सुख से बैठे भर्तृयज्ञ के पास गया; प्रणाम करके फिर उसने कहा।

Verse 28

आनर्त उवाच । सांप्रतं वद मे ब्रह्मञ्छ्राद्धकल्पं पित्रीप्सितम् । येन मे तुष्टिमायांति पितरः श्राद्धतर्पिताः

आनर्त बोला—हे ब्राह्मण! अब मुझे पितरों को प्रिय श्राद्ध-विधि बताइए, जिससे श्राद्ध-तर्पण से तृप्त मेरे पितर संतोष को प्राप्त हों।

Verse 29

कः कालो विहितः श्राद्धे कानि द्रव्याणि मे वद । श्राद्धार्हाणि तथान्यानि मेध्यानि द्वि जसत्तम । यानि योज्यानि वांछद्भिः पितृणां तृप्तिमुत्तमाम्

श्राद्ध में कौन-सा काल विहित है? और कौन-कौन से द्रव्य? श्राद्ध-योग्य तथा अन्य शुद्ध (मेध्य) पदार्थ भी, हे द्विजश्रेष्ठ! जिनसे पितरों की परम तृप्ति होती है, वे मुझे बताइए।

Verse 30

कीदृशा ब्राह्मणा ब्रह्मञ्छ्राद्धार्हाः परिकीर्तिताः । कीदृशा वर्जनीयाश्च सर्वं मे विस्तराद्वद

हे ब्राह्मण! किस प्रकार के ब्राह्मण श्राद्ध-योग्य कहे गए हैं? और किस प्रकार के त्याज्य? यह सब मुझे विस्तार से बताइए।

Verse 31

भर्तृयज्ञ उवाच । अहं ते कीर्तयिष्यामि श्राद्धकल्पमनुत्तमम् । यं श्रुत्वाऽपि महाराज लभेच्छ्राद्धफलं नरः

भर्तृयज्ञ बोले—मैं तुम्हें श्राद्ध की अनुपम विधि बताऊँगा; जिसे केवल सुन लेने से भी, हे महाराज, मनुष्य श्राद्ध का फल प्राप्त करता है।

Verse 32

श्राद्धमिदुक्षयेऽवश्यं सदा कार्यं विपश्चिता । यदि ज्येष्ठतमः सर्गः सन्तानं च तथा नृप

चन्द्रक्षय (अमावस्या) के समय विद्वान को नित्य ही श्राद्ध अवश्य करना चाहिए; क्योंकि यह वंश और सन्तान के लिए भी, हे नृप, सर्वोत्तम विधान है।

Verse 33

शीतार्ता यद्वदिच्छंति वह्निं प्रावरणानि च । पितरस्तद्वदिच्छंति क्षुत्सामाश्चन्द्रसंक्षयम्

जैसे शीत से पीड़ित लोग अग्नि और ओढ़ने-बिछाने की वस्तुएँ चाहते हैं, वैसे ही भूख और क्लेश से दुर्बल पितर चन्द्र के क्षय (अमावस्या) को चाहते हैं।

Verse 34

दरिद्रोपहता यद्वद्धनं वांछंति मानवाः । पितरस्तद्वदिच्छंति क्षुत्क्षामाश्चन्द्रसं क्षयम्

जैसे दरिद्रता से पीड़ित मनुष्य धन की कामना करते हैं, वैसे ही भूख से क्षीण पितर चन्द्र के क्षय (अमावस्या) की प्रतीक्षा करते हैं।

Verse 35

यथा वृष्टिं प्रवांछन्ति कर्षुकाः सस्यवृद्धये । तथात्मप्रीतये तेऽपि प्रवांछन्तींदुसंक्षयम्

जैसे किसान फसल की वृद्धि के लिए वर्षा की अभिलाषा करते हैं, वैसे ही अपनी तृप्ति के लिए पितर भी इन्दु-क्षय (अमावस्या) की अभिलाषा करते हैं।

Verse 36

यथोषश्चक्रवाक्यश्च वांछन्ति रवि दर्शनम् । पितरस्तद्वदिच्छंति श्राद्धं दर्शसमुद्भवम्

जैसे उषा और चक्रवाक सूर्य-दर्शन की अभिलाषा करते हैं, वैसे ही पितृगण दर्श-अमावस्या से सम्बद्ध श्राद्ध की आकांक्षा करते हैं।

Verse 37

जलेनापि च यः श्राद्धं शाकेनापि करोति वाः । दर्शस्य पितरस्तृप्तिं यांति पापं प्रण श्यति

जो दर्श-अमावस्या के दिन केवल जल से या साग-शाक से भी श्राद्ध करता है, उसके पितृ तृप्त होते हैं और पाप नष्ट हो जाता है।

Verse 38

अमावास्यादिने प्राप्ते गृहद्वारं समाश्रिता । वायुभूताः प्रवांछन्ति श्राद्धं पितृगणा नृणाम् । यावदस्तमयं भानोः क्षुत्पिपासास माकुलाः

अमावस्या का दिन आने पर पितृगण वायु-स्वरूप होकर मनुष्यों के घरों के द्वार पर आ टिकते हैं, श्राद्ध की प्रतीक्षा करते हैं; सूर्यास्त तक वे भूख-प्यास से व्याकुल रहते हैं।

Verse 39

ततश्चास्तं गते भानौ निराशा दुःखसंयुताः । निःश्वस्य सुचिरं यांति गर्हयंति स्ववंशजम्

फिर सूर्यास्त होने पर वे निराश और दुःख से युक्त होकर चले जाते हैं; दीर्घ निःश्वास लेकर दूर जाते हुए अपने ही वंशज की निन्दा करते हैं।

Verse 40

आनर्त उवाच । किमर्थं क्रियते श्राद्धममावास्यादिने द्विज । विशेषेण ममाचक्ष्य विस्तरेण यथातथम्

आनर्त ने कहा—हे द्विज! अमावस्या के दिन श्राद्ध किस हेतु किया जाता है? मुझे विशेष रूप से, विस्तार से और यथाक्रम बताइए।

Verse 41

मृताश्च पुरुषा विप्र स्वकर्मजनितां गतिम् । गच्छन्ति ते कथं तस्य सुतस्याश्रयमाययुः

हे विप्र! मृत पुरुष अपने कर्मों से उत्पन्न गति को ही प्राप्त होते हैं; फिर वे उस पुत्र के आश्रय—उसके द्वारा किए गए श्राद्धादि के सहारे—को कैसे प्राप्त करते हैं?

Verse 42

एष नः संशयो विप्र सुमहान्हृदि संस्थितः

हे विप्र! यह अत्यन्त महान् संशय हमारे हृदय में उठकर स्थिर हो गया है।

Verse 43

भर्तृयज्ञ उवाच । सत्यमेतन्महाभाग यत्त्वया व्याहृतं वचः । स्वकर्मार्हां गतिं यांति मृताः सर्वत्र मानवाः

भर्तृयज्ञ बोले—हे महाभाग! तुम्हारा कहा हुआ वचन सत्य है; सर्वत्र मनुष्य मरकर अपने कर्मों के योग्य गति को ही प्राप्त होते हैं।

Verse 44

परं यथा समायांति वंशजस्याश्रयं प्रति । तथा तेऽहं प्रव क्ष्यामि न तथा संशयो भवेत्

परन्तु वे वंशजों के आश्रय पर जैसे आते हैं, वह मैं तुम्हें बताऊँगा, जिससे कोई संशय न रहे।

Verse 45

मृता यांति तथा राजन्येऽत्र केचिन्महीतले । ते जायंते न मर्त्येऽत्र यावद्वंशस्य संस्थितिः

हे राजन्! पृथ्वी पर यहाँ कुछ लोग मरकर वैसी ही अवस्था को जाते हैं; और जब तक उनका वंश स्थिर रहता है, तब तक वे यहाँ मर्त्यलोक में पुनर्जन्म नहीं लेते।

Verse 46

परं शुभात्मका ये च ते तिष्ठंति सुरालये । पापात्मानो नरा ये च वैवस्वतनिवासिनः

जो परम शुभ स्वभाव वाले हैं, वे देवालय (स्वर्ग) में निवास करते हैं; और पापात्मा मनुष्य वैवस्वत (यम) के लोक में वास करते हैं।

Verse 47

अन्यदेहं समाश्रित्य भुंजानाः कर्मणः फलम् । शुभं वा यदि वा पापं स्वयं विहितमात्मनः

वे दूसरा शरीर धारण करके अपने कर्मों का फल भोगते हैं—चाहे शुभ हो या पाप—जो उन्होंने स्वयं किया है।

Verse 48

यमलोके स्थितानां हि स्वर्गस्थानामपि क्षुधा । पिपासा च तथा राजंस्तेषां संजायतेऽधिका

यमलोक में स्थितों के लिए—और स्वर्ग में रहने वालों के लिए भी—भूख और प्यास उत्पन्न होती है; हे राजन्, वह उनके लिए अधिक तीव्र हो जाती है।

Verse 49

यावन्नरत्रयं राजन्मातृतः पितृतस्तथा । तेषां च परतो ये च ते स्वकर्म शुभाशुभम् । भुंजते क्षुत्पिपासा च न तेषां जायते क्व् चित्

हे राजन्, जब तक माता-पक्ष के और उसी प्रकार पिता-पक्ष के ‘तीन जन’ तथा उनसे परे जो हैं, वे सहायक रहते हैं—तब तक वे अपने कर्म का शुभ-अशुभ फल भोगते हैं, और उन्हें कहीं भी भूख-प्यास नहीं होती।

Verse 50

तत्रापि पतनं तस्मात्स्थानाद्भवति भूमिप । वंशोच्छेदान्पुनः सर्वे निपतंति महीतले । त्रुटद्रज्जुनिबद्धं हि भांडं यद्वन्निराश्रयम्

हे भूमिपाल, उस अवस्था से भी उस स्थान से पतन होता है। वंश का उच्छेद होने पर वे सब फिर पृथ्वी पर गिर पड़ते हैं—जैसे टूटती रस्सी से बँधा पात्र आधारहीन होकर गिर जाता है।

Verse 51

एतस्मात्कारणाद्यत्नः सन्तानाय विचक्षणैः । प्रकर्तव्यो मनुष्येंद्र वंशस्य स्थितये सदा

इसी कारण, हे मनुष्येन्द्र, विवेकी जनों को वंश की निरन्तर स्थिरता के लिए सन्तान-प्राप्ति हेतु सदा प्रयत्नपूर्वक उद्यम करना चाहिए।

Verse 52

अपि द्वादशधा राजन्नौरसादिसमु द्भवाः । तेषामेकतमोऽप्यत्र न दैवाज्जायते सुतः

हे राजन्, औरस आदि से बारह प्रकार के पुत्र कहे गए हैं; तथापि यहाँ उनमें से एक भी केवल दैव (भाग्य) से उत्पन्न नहीं होता।

Verse 53

पितॄणां गुप्तये तेन स्थाप्योऽश्वत्थः समाधिना । पुत्रवत्परिपाल्यश्च निर्विशेषं नराधिप

अतः पितरों की रक्षा-कल्याण हेतु एकाग्र संकल्प से अश्वत्थ की स्थापना करनी चाहिए; हे नराधिप, और उसे पुत्र के समान, बिना भेदभाव के, पालना चाहिए।

Verse 54

यावत्संधारयेद्भूमिस्तमश्वत्थं नराधिप । कृतोद्वाहं समं शम्या तावद्वंशोऽपि तिष्ठति

हे नराधिप, जब तक पृथ्वी उस अश्वत्थ को धारण करती है, तब तक वंश भी स्थिर रहता है—मानो शम्या के समान दृढ़ आधार पर, विधिपूर्वक स्थापित विवाह के तुल्य।

Verse 55

अश्वत्थजनका मर्त्या निपत्य जगती तले । पापामुक्ताः समायांति योनिं श्रेष्ठां शुभान्विताः

जो मर्त्य पृथ्वी-तल पर अश्वत्थ को स्थापित करके उसके ‘जनक’ बनते हैं, वे पापों से मुक्त होकर शुभ-सम्पन्न श्रेष्ठ योनि (उत्तम जन्म) को प्राप्त होते हैं।

Verse 56

एतस्मात्कारणादन्नं नित्यं देयं तथोदकम् । समुद्दिश्य पितॄन्राजन्यतस्ते तन्मयाः स्मृताः

इसी कारण नित्य अन्न और जल देना चाहिए, पितरों को उद्देश करके; हे राजन्, क्योंकि वे उसी अर्पण से तृप्त माने गए हैं।

Verse 57

अदत्त्वा सलिलं सस्यं पितॄणां यो नराधिप । स्वयमश्नाति वा तोयं पिवेत्स स्यात्पितृद्रुहः । स्वर्गेऽपि च न ते तोयं लभंते नान्नमेव च

हे नराधिप! जो पितरों को पहले जल और अन्न न देकर स्वयं खाता या जल पीता है, वह पितृद्रोही होता है। ऐसे लोग स्वर्ग में भी न जल पाते हैं, न अन्न।

Verse 58

न दत्तं वंशजैर्मर्त्यैश्चेद्व्यथां यांति दारुणाम् । क्षुत्पिपासासमुद्भूतां तस्मात्संतर्पयेत्पितॄन्

यदि मर्त्य वंशज अर्पण न करें, तो पितर भूख-प्यास से उत्पन्न भयंकर पीड़ा में पड़ते हैं; इसलिए पितरों का तर्पण करना चाहिए।

Verse 59

नित्यं शक्त्या नरो राजन्पयोऽन्नैश्च पृथग्विधैः । तथान्यैर्वस्त्रनैवेद्यैः पुष्पगन्धानुलेपनैः

हे राजन्! मनुष्य को अपनी शक्ति के अनुसार नित्य दूध और विविध अन्न से, तथा वस्त्र, नैवेद्य, पुष्प, सुगंध और अनुलेपन आदि अर्पणों से (पितरों का) सत्कार करना चाहिए।

Verse 60

पितृमेधादिभिः पुण्यैः श्राद्धैरुच्चावचैरपि । तर्पितास्ते प्रयच्छंति कामानिष्टान्हृदि स्थितान् । त्रिवर्गं च महाराज पितरः श्राद्धतर्पिताः

पितृमेध आदि पुण्यकर्मों तथा साधारण-विशेष श्राद्धों से तृप्त हुए पितर हृदय में स्थित इच्छित कामनाएँ प्रदान करते हैं। हे महाराज! श्राद्ध से प्रसन्न पितर धर्म-अर्थ-काम—त्रिवर्ग भी देते हैं।

Verse 61

तर्पयंति न ये पापाः स्वपितॄन्नित्यशो नृप । पशवस्ते सदा ज्ञेया द्विपदाः शृंगवर्जिताः

हे नृप! जो पापी लोग नित्य अपने पितरों का तर्पण नहीं करते, वे सदा पशु के समान ही माने जाते हैं—दो पैरों वाले, पर सींगों से रहित।

Verse 215

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धावश्यकताकारणवर्णनंनाम पञ्चदशोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एक्यासी सहस्र श्लोकों वाली संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के श्राद्धकल्प में ‘श्राद्ध की आवश्यकता के कारणों का वर्णन’ नामक दो सौ पंद्रहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।