Adhyaya 214

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योपि च तत्रास्ति विश्वामित्रप्रतिष्ठितः । गणनाथो द्विजश्रेष्ठाः सर्वसिद्धिप्रदो नृणाम्

सूतजी बोले—“वहाँ एक अन्य देवता भी हैं, जिन्हें विश्वामित्र ने प्रतिष्ठित किया—गणनाथ। हे द्विजश्रेष्ठो! वे मनुष्यों को समस्त सिद्धियाँ प्रदान करते हैं।”

Verse 2

माघमासे चतुर्थ्यां च शुक्लायां पूजयेत्तु यः । स च संवत्सरं यावत्सर्वै विघ्नैर्विमुच्यते ओ

जो माघ मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्थी को उनकी पूजा करता है, वह एक वर्ष पर्यन्त समस्त विघ्नों से मुक्त हो जाता है।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । गणनाथस्य चोत्पत्तिं सांप्रतं सूत नो वद । कथमेष समुत्पन्नः किं माहात्म्यः प्रकीर्तितः

ऋषियों ने कहा—हे सूत! अब हमें गणनाथ की उत्पत्ति बताइए। यह कैसे प्रकट हुए और इनका कौन-सा माहात्म्य प्रसिद्ध है?

Verse 4

सूत उवाच । एष चोत्पादितो गौर्या निजांगमलतः स्वयम् । क्रीडार्थं मानुषैरंगैर्मातंगाननशोभितः

सूत ने कहा—यह गौरी ने स्वयं अपने अंग-मल से उत्पन्न किया। क्रीड़ा हेतु मनुष्य-सदृश अंगों से रचा गया और हाथी-मुख से शोभित किया गया।

Verse 5

चतुर्हस्तसमोपेत आखुवाहनगस्तथा । कुठारहस्तश्च तथा मोदकाशनतोषकृत्

वे चतुर्भुज हैं, और मूषक को वाहन बनाकर चलते हैं। हाथ में कुठार धारण करते हैं और मोदक-भोजन में तृप्ति पाते हैं।

Verse 6

सर्वसिद्धिप्रदो लोके भक्तानां च विशेषतः । एष पूर्वं प्रभोः कार्ये संग्रामे तारकामये

वे लोक में समस्त सिद्धियाँ देने वाले हैं, विशेषतः भक्तों के लिए। पूर्वकाल में प्रभु के कार्य हेतु, तारकासुर-संबंधी संग्राम में,

Verse 7

संग्राममकरोद्रौद्रं न कृतं यच्च केनचित् । निहता दानवाः सर्वे संख्यया परिवर्जिताः

उन्होंने ऐसा रौद्र संग्राम किया, जैसा किसी ने कभी नहीं किया था। समस्त दानव मारे गए—गिनती से परे।

Verse 8

ततः शक्रेण तुष्टेन प्रोक्तः संग्रामभूमिपः । क्षत विक्षतसर्वांगो रुधिरेण परिप्लुतः

तब प्रसन्न हुए शक्र (इन्द्र) ने रणभूमि में उससे कहा—जिसका समस्त शरीर कट‑फट गया था और जो रक्त से सराबोर था।

Verse 9

अस्मदर्थे त्वया युद्धं यत्कृतं सुगजानन । निहता दानवाः सर्वे संख्यया परिवर्जिताः

‘हमारे लिए, हे श्रेष्ठ गजानन, तुमने यह युद्ध किया। सब दानव मारे गए—गिनती से परे।’

Verse 10

तस्मात्त्वं सर्वदेवानामपि पूज्यो भविष्यसि । किंपुनर्मानुषाणां च ये नित्यं विघ्नसंप्लुताः

‘इसलिए तुम समस्त देवताओं के भी पूज्य होओगे; फिर मनुष्यों की तो बात ही क्या, जो सदा विघ्नों से घिरे रहते हैं।’

Verse 11

ये त्वां संपूजयिष्यंति कार्यारंभेषु सर्वतः । कार्यसिद्धिर्न संदेहस्तेषां भूयाद्गिरा मम

‘जो लोग हर कार्य के आरम्भ में तुम्हारी पूजा करेंगे, उनके कार्य सिद्ध होंगे—इसमें संदेह नहीं; यह मेरा वचन है।’

Verse 12

एवमुक्त्वा सहस्राक्षो विससर्जाथ तं तदा । संमान्य बहुमानेन गौरीशंकरपार्श्वतः

ऐसा कहकर सहस्राक्ष (इन्द्र) ने तब उसे विदा किया, गौरी और शंकर के समीप, महान आदर से उसका सम्मान करते हुए।

Verse 13

अयमर्थः पुरा पृष्टो रोहिताश्वेन धीमता । सर्वविप्रविनाशार्थं मार्कंडेयं महामुनिम्

यह विषय पहले बुद्धिमान रोहिताश्व ने समस्त ब्राह्मणों के विनाश-निवारण हेतु महामुनि मार्कण्डेय से पूछा था।

Verse 14

तमेवार्थं महाभागाः कथयिष्ये यथार्थतः । तच्छृणुध्वं पुरावृत्तं सर्वं सर्वे समाहिताः

उसी विषय को, हे महाभागो, मैं यथार्थ रूप से कहूँगा; अतः तुम सब एकाग्र होकर समस्त प्राचीन वृत्तान्त सुनो।

Verse 15

रोहिताश्व उवाच । भगवन्नत्र ये मर्त्याः सर्वे विघ्नसमन्विताः । शुभकृत्येषु सर्वेषु जायंते शुचयोऽपि च

रोहिताश्व बोले—हे भगवन्, यहाँ के सभी मनुष्य विघ्नों से घिरे हैं; हर शुभ कार्य में, शुद्ध जनों को भी बाधाएँ आती हैं।

Verse 16

प्रारब्धेषु च कार्येषु धर्मजेषु विशेषतः । तानि विघ्नानि जायन्ते यैस्तत्कार्यं न सिध्यति

विशेषकर धर्म से उत्पन्न कार्यों में, जब कार्य आरम्भ हो जाता है, तब ऐसे विघ्न उठते हैं जिनसे वह कार्य सिद्ध नहीं होता।

Verse 17

तस्माद्विघ्नविनाशाय किंचिन्मे व्रतमा दिश । व्रतं वा नियमो वाऽथ तपो वा दानमेव च

अतः विघ्नों के नाश हेतु मुझे कोई साधन बताइए—व्रत हो, नियम हो, तप हो या दान ही क्यों न हो।

Verse 18

सकृच्चीर्णेन येनात्र यावज्जीवति मानवः । तावन्न जायते विघ्नमाजन्ममरणांतिकम्

यहाँ जो इसे एक बार भी कर लेता है, वह मनुष्य जीवन भर—जन्म से लेकर मृत्यु के अंत तक—किसी विघ्न का सामना नहीं करता।

Verse 19

मार्कण्डेय उवाच । अत्र ते कीर्तयिष्यामि सर्वविघ्नविनाशनम् । व्रतं सर्वगुणोपेतं सर्वपापप्रणाशनम् । विश्वामित्रेण सञ्चीर्णं यत्पुरा भावितात्मना

मार्कण्डेय बोले—अब मैं तुम्हें वह व्रत बताऊँगा जो सब विघ्नों का नाश करने वाला, समस्त गुणों से युक्त और सभी पापों को हरने वाला है; जिसे पूर्वकाल में शुद्ध-चित्त विश्वामित्र ने आचरित किया था।

Verse 20

विश्वामित्र इति ख्यातो गाधिपुत्रः प्रतापवान् । वसिष्ठेन समं तस्य वैरमासीन्महात्मनः

वह गाधि का प्रतापी पुत्र ‘विश्वामित्र’ नाम से प्रसिद्ध हुआ; और उस महात्मा का वसिष्ठ के साथ वैर उत्पन्न हो गया।

Verse 21

ब्राह्मण्यार्थे न सम्प्रोक्तः कथंचित्स महातपाः । ब्राह्मणस्त्वं वसिष्ठेन ततो वैरमजायत

वह महातपस्वी होते हुए भी ब्राह्मणत्व के विषय में वसिष्ठ द्वारा किसी प्रकार स्वीकार नहीं किए गए; इसी से वैर उत्पन्न हुआ।

Verse 22

रोहिताश्व उवाच । कस्मान्न प्रोक्तवान्विप्रो वसिष्ठस्तु कथंचन । ब्राह्मणः स परं प्रोक्तोब्रह्मादिभिरपि स्वयम्

रोहिताश्व बोले—वसिष्ठ मुनि ने किसी प्रकार उसे ब्राह्मण क्यों नहीं कहा? क्योंकि वह तो ब्रह्मा आदि देवों द्वारा भी स्वयं परम ब्राह्मण घोषित किया गया है।

Verse 23

मार्कण्डेय उवाच । क्षत्रियश्च स्थितः पूर्वं विश्वामित्रो महीपतिः । मृगयासु परिभ्रांतो वसिष्ठस्य तदाऽश्रमम् । प्रविष्टः क्षुत्पिपासार्त्तः स तेनाथ प्रपूजितः

मार्कण्डेय बोले—पूर्वकाल में क्षत्रिय-धर्म में स्थित राजा विश्वामित्र शिकार में भटकते हुए वसिष्ठ के आश्रम में पहुँचे। वे भूख-प्यास से पीड़ित थे; तब वसिष्ठ ने विधिपूर्वक उनका अतिथि-सत्कार कर पूजन किया।

Verse 24

तस्यासीन्नन्दिनीनाम धेनुः कामदुघा सदा । सा सूते वाञ्छितं सद्यो यद्वसिष्ठोऽभिवाञ्छति

उनके पास नन्दिनी नाम की एक धेनु थी, जो सदा कामधेनु के समान इच्छापूर्ति करने वाली थी। वसिष्ठ जो कुछ भी चाहते, वह तुरंत वही उत्पन्न कर देती।

Verse 25

तत्प्रभावात्स भूपालः सभृत्यबलवाहनः । तेन तृप्तिपरा नीतो मिष्टान्नैर्विविधैस्ततः

उसके प्रभाव से वह राजा अपने सेवकों, सेना और वाहनों सहित अनेक प्रकार के मधुर उत्तम अन्नों से तृप्ति की पराकाष्ठा तक पहुँचा दिया गया।

Verse 26

पार्थिवोऽयमिति ज्ञात्वा ह्यर्घ्याद्यैर्भोजनैः स च । सोऽपि दृष्ट्वा प्रभावं तं सर्वं धेनोश्च संभवम् । प्रार्थयामास तां मूल्यैर्गजवाजिसमु द्भवैः

‘यह राजा है’ ऐसा जानकर वसिष्ठ ने अर्घ्य आदि अर्पणों और भोजन से उसका सत्कार किया। राजा ने भी वह अद्भुत प्रभाव देखकर—और यह सब कुछ धेनु से ही उत्पन्न होता है जानकर—हाथी-घोड़ों आदि के मूल्य देकर उस धेनु को माँगना आरम्भ किया।

Verse 27

न ददौ स तदा विप्रः साम्ना दानेन वा पुनः । भेदेन च ततो दण्डं योजयामास वै नृपः

तब उस ब्राह्मण ने न तो साम से, न दान से, किसी भी प्रकार से उसे दिया। इसलिए राजा ने भेद और दण्ड का आश्रय लेकर बलपूर्वक दण्ड-विधान करने का निश्चय किया।

Verse 28

कालयामास तां धेनुं ततः कोपात्स पार्थिवः

तब क्रोध में आकर उस राजा ने उस धेनु को हाँककर दूर कर दिया।

Verse 29

साऽब्रवीन्नीयमानाऽथ वसिष्ठं किं त्वया विभो । दत्ताहमस्य नृपतेर्यन्मां नयति यत्नतः

ले जाए जाते हुए उसने वसिष्ठ से कहा—“हे विभो! आपने क्या किया? क्या आपने मुझे इस नरेश को दे दिया है, जो मुझे इतने यत्न से ले जा रहा है?”

Verse 30

वसिष्ठ उवाच । न मया त्वं महाभागे दत्ता चास्य महीपतेः । बलान्नयति यद्येष तस्माद्युक्तं समाचर

वसिष्ठ बोले—“हे महाभागे! मैंने तुम्हें इस राजा को नहीं दिया है। यदि यह तुम्हें बलपूर्वक ले जा रहा है, तो जो उचित हो वही करो।”

Verse 31

तच्छ्रुत्वा कोपसंयुक्ता नन्दिनी धेनुरुत्तमा । जृंभां चकार तत्सैन्यं समुद्दिश्य नृपोद्भवम्

यह सुनकर क्रोध से युक्त उत्तम धेनु नन्दिनी ने उस राजकीय सेना की ओर लक्ष्य करके प्रचण्ड प्राकट्य किया।

Verse 32

धूमावर्तिस्ततो जाता तस्या वक्त्रात्ततः परम् । ततो ज्वाला महारौद्रास्ततो योधाः सहस्रशः

तब उसके मुख से धुएँ का भँवर उठा; फिर अत्यन्त रौद्र ज्वालाएँ प्रकट हुईं; और फिर सहस्रों योद्धा उत्पन्न हो गए।

Verse 33

नानाशस्त्रधरा रौद्रा यमदूता यथा च ते । पुलिन्दा बर्बराभीराः किराता यवनाः शकाः

अनेक प्रकार के शस्त्र धारण किए हुए, यमदूतों के समान भयानक वे प्रकट हुए—पुलिन्द, बर्बर, आभीर, किरात, यवन और शक।

Verse 34

ते प्रोचुस्तां वदास्माकं कस्मात्सृष्टा वयं शुभे

वे उससे बोले—“हे शुभे! हमें बताओ, हम किस कारण से उत्पन्न किए गए हैं?”

Verse 35

नन्दिन्युवाच । एते मां ये बलात्पापा नयंति नृपसेवकाः । तान्निघ्नन्तु समादेशान्नान्यद्वांछामि किंचन

नन्दिनी बोली—“ये पापी राजसेवक मुझे बलपूर्वक ले जा रहे हैं; आज्ञा से इन्हें मार गिराओ। मुझे और कुछ नहीं चाहिए।”

Verse 36

ततस्तैस्तस्य तत्सैन्यं विश्वामित्रस्य सूदितम् । युध्यमानं महाराज दशरात्रेण संयुगे

तब, हे महाराज! दस रातों तक चले संग्राम में युद्ध करते हुए विश्वामित्र की वह सेना उनके द्वारा कुचल दी गई।

Verse 37

विश्वामित्रोऽपि तद्दृष्ट्वा ब्राह्म्यं बलमनुत्तमम् । प्रतिज्ञामकरोत्तत्र तारेण सुस्वरेण च

विश्वामित्र ने भी उस अनुपम ब्राह्म-बल को देखकर, वहीं स्पष्ट और मधुर स्वर में प्रतिज्ञा की।

Verse 38

अथाहं संभविष्यामि ब्राह्मणो नात्र संशयः । ममापि जायते येन प्रभावश्चेदृशोऽद्भुतः

अब मैं ब्राह्मण बनूँगा—इसमें कोई संशय नहीं—जिससे मुझमें भी ऐसी अद्भुत आध्यात्मिक प्रभाव-शक्ति उत्पन्न हो।

Verse 39

तस्मात्तपः करिष्यामि यदसाध्यं सुरैरपि । स्वपुत्रं स्वे पदे धृत्वा ततश्चक्रे तपो महत्

इसलिए मैं ऐसा तप करूँगा जो देवताओं से भी असाध्य है। अपने पुत्र को अपने पद पर स्थापित करके उसने फिर महान तप आरम्भ किया।

Verse 40

ब्राह्मण्यार्थं महारौद्रं सुमहद्दुष्करं तपः । ब्राह्मण्यं तेन नैवाप्तं वैलक्ष्यं परमं गतः

ब्राह्मण्य के लिए उसने अत्यन्त उग्र, अत्यधिक महान और दुष्कर तप किया। फिर भी उससे ब्राह्मण्य न मिला और वह परम विषाद में डूब गया।

Verse 41

ततः कैलासमासाद्य देवदेवं महेश्वरम् । सम्यगाराधयामास गौरीयुक्तं महेश्वरम्

तब कैलास पहुँचकर उसने देवों के देव महेश्वर की—गौरी-समेत महेश्वर की—सम्यक् आराधना की।

Verse 42

अहं तपः करिष्यामि ब्राह्मण्यस्य कृते प्रभो । त्वदीये पर्वतश्रेष्ठे कैलासे शरणं गतः

हे प्रभो, ब्राह्मण्य के लिए मैं तप करूँगा। आपके ही पर्वतश्रेष्ठ कैलास में मैं शरणागत हुआ हूँ।

Verse 43

तस्माद्विघ्नस्य मे रक्षां देवदेवः प्रयच्छतु । यथा नो नाशमायाति तपः सर्वं कृतं महत्

अतः देवों के देव मुझे विघ्नों से रक्षा प्रदान करें, जिससे मेरे द्वारा किया गया यह महान तप नष्ट न हो।

Verse 44

श्रीभगवानुवाच । शुद्ध्यर्थं चैव यत्कार्यं कार्येस्मिन्नृपसत्तम । विनायकसमुद्भूतां तत्त्वं पूजां समाचर

श्रीभगवान बोले—हे नृपश्रेष्ठ! इस कार्य की शुद्धि के लिए विनायक-तत्त्व से उत्पन्न पूजन का विधिपूर्वक आचरण करो।

Verse 45

येन ते जायते सिद्धिः सम्यग्ब्राह्मण्यसंभवा

जिससे तुम्हें सिद्धि प्राप्त होगी—वह सिद्धि सम्यक् ब्राह्मण्य (धर्मशुद्धि) से ही उत्पन्न होती है।

Verse 46

विश्वामित्र उवाच । तद्वदस्व सुरश्रेष्ठ तथा तस्य करोम्यहम् । पूर्वं पूजां गणेशस्य सर्वविघ्नप्रशान्तये

विश्वामित्र बोले—हे सुरश्रेष्ठ! वह बताइए; मैं वैसा ही करूँगा। सर्व विघ्नों की शान्ति के लिए पहले गणेश की पूजा करूँगा।

Verse 47

श्रीभगवानुवाच । एष गौर्या पुरा कृत्वा निजांगोद्वर्तनं कृतः । निर्मलेन कृतः पश्चान्नराकारश्चतुर्भुजः

श्रीभगवान बोले—प्राचीन काल में गौरी ने अपने अंगों के उबटन से यह रूप बनाया; फिर उसी निर्मल द्रव्य से वह नराकार और चतुर्भुज बना।

Verse 49

ततोऽहमनया प्रोक्तः सजीवः क्रियतामयम् । पुत्रको मे यथा भावी लोके पूज्य तमो विभो

तब उसने मुझसे कहा— ‘इसे जीवित कर दीजिए। यह मेरा पुत्र बने और संसार में पूजित हो, हे प्रभु।’

Verse 50

ततो मयापि संस्पृष्टः सृष्टिसूक्तेन पार्थिव । जीवसूक्तेन सम्यक्स प्राणवान्समजायत

फिर, हे राजन्, मैंने भी उसे सृष्टि-सूक्त से स्पर्श किया और जीव-सूक्त से विधिवत् स्पर्श किया; तब वह प्राणयुक्त हो गया।

Verse 51

ततो मया प्रहृष्टेन प्रोक्ता देवी हिमाद्रिजा । चतुर्थीदिवसे प्राप्ते मयाऽद्यायं विनिर्मितः

तब हर्षित होकर मैंने हिमालयकन्या देवी से कहा— ‘चतुर्थी का दिन आने पर, आज मैंने इसे विधिपूर्वक प्रकट कर दिया है।’

Verse 52

पुत्रस्तव महाभागे जीवसूक्तप्रभावतः । एष सर्वागणानां च मदीयानां सुरेश्वरि । भविष्यति सदाऽध्यक्ष स्तस्माच्च गणनायकः

हे महाभाग्यवती सुरेश्वरी, जीव-सूक्त के प्रभाव से यह तुम्हारा पुत्र होगा। यह मेरे समस्त गणों का सदा अध्यक्ष रहेगा; इसलिए ‘गणनायक’ कहलाएगा।

Verse 53

पठ्यमानेन यश्चैनं जीवसूक्तेन सुन्दरि । पूजयिष्यति सद्भक्त्या चतुर्थीदिवसे शुभे

हे सुन्दरी, जो कोई शुभ चतुर्थी के दिन, जीव-सूक्त का पाठ होते समय, सच्ची भक्ति से इसकी पूजा करेगा…

Verse 54

तस्य सर्वेषु कृत्येषु सर्वविघ्रानि कृत्स्नशः । प्रयास्यंति क्षयं देवि तमः सूर्योदये यथा

उसके समस्त कार्यों में, हे देवी, सभी विघ्न पूर्णतः नष्ट हो जाते हैं—जैसे सूर्योदय होते ही अंधकार मिट जाता है।

Verse 55

नमो लंबोदरायेति नमो गणविभो तथा । कुठारधारिणे नित्यं तथा वाक्संगताय च

लम्बोदर को नमस्कार, गणों के स्वामी को नमस्कार। कुठार धारण करने वाले को सदा नमस्कार, तथा वाणी को सुव्यवस्थित करने वाले को भी नमस्कार।

Verse 56

नमो मोदकभक्षाय नमो दन्तैकधारिणे

मोदक भक्षण करने वाले को नमस्कार; एकदंत धारण करने वाले को नमस्कार।

Verse 57

एभिर्मन्त्रैः समभ्यर्च्य पश्चान्मोद कजंशुभम् । नैवेद्यं च प्रदातव्यं ततश्चार्घ्यं निवेदयेत्

इन मंत्रों से विधिपूर्वक अर्चना करके, फिर शुभ मोदकों का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए; उसके बाद अर्घ्य (सम्मानपूर्वक जल) निवेदित करे।

Verse 58

अहं कर्म करिष्यामि यत्किचिच्छंभुसंभवम् । अविघ्नं तत्र कर्तव्यं सर्वदैव त्वया विभो

मैं वह कर्म करूँगा जो कुछ भी शम्भु (शिव) से संबंधित उत्पन्न हो; हे विभो, उसे सदा आपके द्वारा निर्विघ्न किया जाए।

Verse 59

ततस्तु ब्राह्मणानां च भोजनं मोदकोद्भवम् । यथाशक्त्या प्रदातव्यं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

तत्पश्चात् ब्राह्मणों को मोदक-युक्त भोजन यथाशक्ति देना चाहिए; धन में कंजूसी और छल का त्याग करे।

Verse 60

एवमुक्तं मया पूर्वं स्वयमेव नृपोत्तम । गणनाथं समुद्दिश्य गौर्याः पुरत एव च

हे नृपोत्तम! यह मैंने पहले ही कहा था—गणनाथ (गणेश) को लक्ष्य करके, और गौरी के साक्षात् सम्मुख।

Verse 61

ततः प्रहृष्टा सा देवी वाक्यमेतदुवाच ह । अद्यप्रभृति यः पुत्रं मदीयं गणनाय कम्

तब वह देवी प्रसन्न होकर बोली—‘आज से जो कोई मेरे पुत्र गणनायक का (पूजन करेगा)…’।

Verse 62

अनेन विधिना सम्यक्चतुर्थ्यां पूजयिष्यति । तस्य विघ्नानि सर्वाणि नाशं यास्यंत्यसंशयम्

जो इस विधि से चतुर्थी को सम्यक् पूजन करेगा, उसके सब विघ्न निश्चय ही नष्ट हो जाएंगे।

Verse 63

स्मृत्वा वा पूजयित्वा वा यः कार्याणि करिष्यति । भविष्यंति न संदेहस्ततोस्याविचलानि च

जो केवल स्मरण करके या पूजन करके अपने कार्य करेगा, उसके कार्य निःसंदेह सिद्ध होंगे और स्थिर रहेंगे।

Verse 64

न सन्देहस्ततोऽस्य श्रीरचलैव भविष्यति

इसमें कोई संदेह नहीं; इसके बाद उसकी समृद्धि निश्चय ही अचल रहेगी।

Verse 65

श्रीभगवानुवाच । तस्मात्त्वं हि महाभाग चतुर्थ्यां सम्यगाचर । विनायकोद्भवां पूजां येनाभीष्टेन युज्यसे

श्रीभगवान बोले—अतः हे महाभाग, चतुर्थी का विधिपूर्वक आचरण करो। विनायक-सम्बन्धी पूजा करो, जिससे तुम अपने अभिष्ट फल से युक्त हो जाओगे।

Verse 66

मार्कण्डेय उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो महीपतिः । गणनाथसमुद्भूतां पूजां कृत्वा यथोचिताम्

मार्कण्डेय बोले—उनके वचन सुनकर राजा विश्वामित्र ने गणनाथ (गणेश) से उद्भूत, यथोचित पूजा विधिपूर्वक की।

Verse 67

तपश्चचार विपुलं सर्वविघ्नविवर्जितम् । ब्राह्मण्यं च ततः प्राप्तं सर्वेषामपि दुर्लभम् ओ

फिर उसने समस्त विघ्नों से रहित, महान तप किया; और उसके बाद उसने ब्राह्मण्य (आध्यात्मिक पद) प्राप्त किया, जो सबके लिए दुर्लभ है।

Verse 68

तस्मात्त्वं हि महाभाग विनायकसमुद्भवाम् । पूजां कुरु चतुर्थ्यां च संप्राप्तायां विशेषतः । संप्राप्नोषि महाभोगान्हृदिस्थान्नात्र संशयः

अतः हे महाभाग, विनायक-सम्बन्धी पूजा करो—विशेषतः जब चतुर्थी आ पहुँचे। तुम हृदय में अभिलषित महान भोग-फल अवश्य पाओगे; इसमें संदेह नहीं।

Verse 69

यो यं काममभिध्याय गणनाथं प्रपूजयेत् । स तं सर्वमवाप्नोति महेश्वरवचो यथा

जो जिस कामना का ध्यान करके गणनाथ की पूजा करता है, वह उस सबको प्राप्त करता है—जैसा महेश्वर का वचन है।

Verse 70

अपुत्रो लभते पुत्रं धनहीनो महद्धनम् । शत्रूञ्जयति संग्रामे स्मृत्वा तं गणनायकम्

अपुत्र को पुत्र मिलता है, धनहीन को महान धन मिलता है; उस गणनायक का स्मरण करके मनुष्य संग्राम में शत्रुओं को जीतता है।

Verse 71

या नारी पतिना त्यक्ता दुर्भगा च विरूपिता । सा सौभाग्यमवाप्नोति गणनाथस्य पूजया

जो नारी पति द्वारा त्यागी गई हो, दुर्भाग्यवती और विरूपित भी हो—वह गणनाथ की पूजा से सौभाग्य प्राप्त करती है।

Verse 72

य इदं पठते नित्यं शृणुयाद्वा समाहितः । न विघ्नं जायते तस्य सर्वकृत्येषु सर्वदा

जो इसे नित्य पढ़ता है या एकाग्र होकर सुनता है, उसके सभी कार्यों में कभी भी विघ्न उत्पन्न नहीं होता।

Verse 214

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रोपाख्यानप्रसंगेन गणपतिपूजाविधिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत, विश्वामित्रोपाख्यान-प्रसंग से गणपति-पूजाविधि के माहात्म्य का वर्णन करने वाला यह 214वाँ अध्याय समाप्त हुआ।