Adhyaya 209

Verse 1

आनर्त उवाच । सांप्रतं मुनिशार्दूल शंखतीर्थ समुद्भवम् । माहात्म्यं वद मे कृत्स्नं श्रद्धा मे महती स्थिता

आनर्त ने कहा—हे मुनिशार्दूल! अब मुझे शंखतीर्थ की उत्पत्ति और उसका सम्पूर्ण माहात्म्य कहिए; मेरे हृदय में महान श्रद्धा दृढ़ हो गई है।

Verse 2

अहो तीर्थमहो तीर्थं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । क्षेत्रं यच्च धरापृष्ठे सर्वाश्चर्यमयं शुभम्

अहो! यह तीर्थ, यह तीर्थ तो धन्य है, जो ‘हाटकेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है; पृथ्वी-पृष्ठ पर स्थित यह क्षेत्र सर्वथा आश्चर्यमय और शुभ है।

Verse 3

नाहं तृप्तिं द्विजश्रेष्ठ प्रगच्छामि कथंचन । शृण्वानस्तु सुमाहात्म्यं क्षेत्रस्यास्य समुद्भवम्

हे द्विजश्रेष्ठ! इस क्षेत्र के उत्तम माहात्म्य और उत्पत्ति को सुनते हुए भी मुझे किसी प्रकार तृप्ति नहीं होती।

Verse 4

विश्वामित्र उवाच । अत्र ते कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथांतरम् । शंखतीर्थस्य माहात्म्यं यथाजातं धरातले

विश्वामित्र ने कहा—यहाँ मैं तुम्हें पूर्ववृत्त की एक अन्य पवित्र कथा सुनाऊँगा—धरा पर जैसे शंखतीर्थ का माहात्म्य प्रकट हुआ।

Verse 5

आनर्ताधिपतिः पूर्वमासीदन्यो महीपतिः । यथा त्वं सांप्रतं भूमौ सर्वलोकप्रपालकः

पूर्वकाल में आनर्त का एक अन्य राजा था; जैसे तुम आज पृथ्वी पर समस्त लोकों के पालक हो।

Verse 6

सोऽकस्मात्कुष्ठभाग्जातो विकलांगो बभूव ह । अपुत्रः शत्रुभिर्व्याप्तस्त्रस्तश्च नृपसत्तमः

अकस्मात् वह कुष्ठ से ग्रस्त हो गया और उसके अंग विकल हो गए। संतानहीन, शत्रुओं से घिरा और भयभीत—वह श्रेष्ठ राजा ऐसा हो गया।

Verse 7

स सर्वैर्भूमिपालैश्च सर्वतः परिपीडितः । राज्यभ्रंशसमोपेतः प्राप्तो रैवतकं गिरिम्

वह सब ओर से अन्य राजाओं द्वारा पीड़ित हुआ। राज्य से भ्रष्ट होकर वह रैवतक पर्वत पर पहुँचा।

Verse 8

तत्रापि पीड्यते नित्यं सर्वतस्तु मलिम्लुचैः

वहाँ भी वह नित्य ही चारों ओर से मलिम्लुच (दुष्ट लुटेरों) द्वारा सताया जाता रहा।

Verse 9

हस्त्यश्वरथहीनस्तु कोशहीनो यदाऽभवत् । स तदा चिंतयामास किं करोमि च सांप्रतम्

जब वह हाथी, घोड़े और रथों से रहित हो गया और उसका कोष भी नष्ट हो गया, तब उसने सोचा—“अब मैं क्या करूँ?”

Verse 10

कलत्राण्यपि सर्वाणि ह्रियंते तस्करैर्बलात्

बलपूर्वक चोरों ने उसकी समस्त पत्नियों को भी हर लिया।

Verse 11

स एवं चिंतयानस्तु गतो वै नारदं विभुम् । द्रष्टुं पार्थिवशार्दूल वैष्णवे दिवसे स्थिते

ऐसा चिंतन करते हुए वह राजसिंह वैष्णव पवित्र दिवस में स्थित महात्मा नारद के दर्शन को गया।

Verse 12

तत्रापश्यत्स संप्राप्तं नारदं मुनिसत्तमम् । तीर्थयात्राप्रसंगेन दामोदरदिदृक्षया

वहाँ उसने मुनिश्रेष्ठ नारद को आया हुआ देखा—तीर्थयात्रा के प्रसंग से और दामोदर के दर्शन की इच्छा से।

Verse 13

तं प्रणम्याथ शिरसा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रोवाच वचनं दीन उपविश्य तदग्रतः

उसको सिर झुकाकर प्रणाम कर, हाथ जोड़कर खड़ा रहा; फिर दीन होकर उसके सामने बैठकर ये वचन बोला।

Verse 14

राजोवाच । शत्रुभिः परिभूतोऽहं समतान्मुनिसत्तम । ततो राज्यपरिभ्रंशात्संप्राप्तोऽत्र महागिरौ

राजा बोला—हे मुनिश्रेष्ठ, मैं चारों ओर से शत्रुओं द्वारा दबाया गया हूँ; फिर राज्य से भ्रष्ट होकर इस महान पर्वत पर आ पहुँचा हूँ।

Verse 15

विपिने तस्करैः पापैः प्रपीड्येऽहं समंततः । यत्किंचिदश्वनागाद्यं मया सह समागतम्

वन में पापी डाकुओं द्वारा मैं चारों ओर से सताया जा रहा हूँ; और मेरे साथ जो कुछ भी आया—घोड़े, हाथी आदि—सब पर भी आक्रमण हो रहा है।

Verse 16

तत्सर्वं तस्करैर्नीतं कोशा दारास्तथा वसु । तस्माद्वद मुनिश्रेष्ठ वैराग्यं मे महत्स्थितम्

वह सब कुछ चोरों ने लूट लिया—मेरा कोश, मेरी पत्नियाँ और धन भी। इसलिए, हे मुनिश्रेष्ठ, मुझे उपदेश दीजिए; मेरे भीतर महान वैराग्य जाग उठा है।

Verse 17

अन्यजन्मोद्भवं किंचिन्मम पापं सुदारुणम् । येनेमां च दशां प्राप्तः सहसा मुनिसत्तम

अवश्य ही मेरे किसी अन्य जन्म का कोई अत्यन्त भयानक पाप है, जिसके कारण, हे मुनिसत्तम, मैं सहसा इस दशा को प्राप्त हुआ हूँ।

Verse 18

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा मुनीश्वरः । प्रोवाचाऽथ नृपं दीनं ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

उसके वचन सुनकर मुनिवर ने बहुत देर तक ध्यान किया; फिर दिव्य दृष्टि से उस दीन राजा की स्थिति जानकर, उन्होंने कहा।

Verse 19

नारद उवाच । न त्वया कुत्सितं किंचित्पूर्व देहांतरे कृतम् । मया ज्ञातं महाराज सर्वं दिव्येन चक्षुषा

नारद बोले—तुमने पूर्व देह में कोई निन्दनीय कर्म नहीं किया है। हे महाराज, मैंने दिव्य दृष्टि से सब कुछ जान लिया है।

Verse 20

त्वमासीः पार्थिवः पूर्वं सिद्धपन्नगसंज्ञिते । पत्तने सोमवंशीयः सर्व शत्रुनिबर्हणः

पूर्वकाल में तुम ‘सिद्धपन्नग’ नामक नगर में राजा थे—सोमवंश में उत्पन्न, और समस्त शत्रुओं का संहार करने वाले।

Verse 21

त्वया चेष्टं महायज्ञैः सदा संपूर्णदक्षिणैः । महादानानि दत्तानि पूजिता ब्राह्मणोत्तमाः

तुमने सदा पूर्ण दक्षिणा सहित महान् यज्ञ किए; महादान दिए और श्रेष्ठ ब्राह्मणों का पूजन-सत्कार किया।

Verse 22

तेन कर्म विपाकेन भूयः पार्थिवतां गतः

उसी कर्म के विपाक से वह फिर पृथ्वी पर राजा-भाव को प्राप्त हुआ।

Verse 23

आनर्त उवाच । इह जन्मनि नो कृत्यं संस्मरामि विभो कृतम् । तत्किं राज्यपरि भ्रंशः सहसा मे समुत्थितः

आनर्त बोला—हे प्रभो! इस जन्म में मैंने कोई दुष्कर्म किया हो, ऐसा मुझे स्मरण नहीं; फिर मेरे लिए यह राज्य-भ्रंश और विनाश अचानक क्यों उठ खड़ा हुआ?

Verse 24

लक्ष्म्या हीनस्य लोकस्य लोकेऽस्मिन्व्यर्थतां व्रजेत् । जीवितं मुनिशार्दूल विज्ञातं हि मयाऽधुना

लक्ष्मी से हीन मनुष्य का जीवन इस लोक में व्यर्थ हो जाता है। हे मुनिशार्दूल! अब मैंने जीवन का सत्य भलीभाँति जान लिया है।

Verse 25

मृतो नरो गतश्रीको मृतं राष्ट्रमराजकम् । मृतमश्रोत्रिये दानं मृतो यज्ञस्त्वदक्षिणः

जिस पुरुष की श्री नष्ट हो गई, वह मृत के समान है; राजा-विहीन राष्ट्र भी मृत के समान है। अश्रोत्रिय को दिया दान मृत है, और बिना दक्षिणा का यज्ञ भी मृत ही है।

Verse 26

लक्ष्म्या हीनस्य मर्त्यस्य बांधवोऽपि विजायते । प्रार्थयिष्यति मां नूनं दृष्ट्वा तं चान्यतो व्रजेत्

लक्ष्मी से रहित मनुष्य का तो बंधु भी विरोधी हो जाता है। वह निश्चय ही मुझसे याचना करेगा; उसे देखकर लोग दूसरी ओर चले जाते हैं।

Verse 27

यथा मां सांप्रतं दृष्ट्वा ये मयाऽपि प्रतर्पिताः । तेऽपि दूरतरं यांति एष मां प्रार्थयि ष्यति

जैसे जिन्हें मैंने पहले तृप्त किया था, वे मुझे अब देखकर और भी दूर चले जाते हैं; वैसे ही यह भी सहायता करने के बदले मुझसे ही याचना करेगा।

Verse 28

धनहीनं नरं त्यक्त्वा कुलीनमपि चोत्तमम् । गच्छति स्वजनोऽन्यत्र शुष्कं वृक्षमिवांडजाः

धनहीन पुरुष को—भले ही वह कुलीन और उत्तम हो—त्यागकर अपने ही लोग अन्यत्र चले जाते हैं, जैसे सूखे वृक्ष को पक्षी छोड़ देते हैं।

Verse 29

तत्कार्यकारणार्थाय दरिद्रोऽ भ्येति चेद्गृहम् । धनिनो भर्त्सयंत्येनं समागच्छंति नांतिकम्

यदि कोई दरिद्र किसी काम-काज या सहायता के लिए घर आए, तो धनवान उसे डाँटते-फटकारते हैं और उसके पास भी नहीं आते।

Verse 30

कृपणोऽपि धनाढ्यश्चेदागच्छति हि याचितुम् । एष दास्यति मे किंचि दिति चित्ते नृणां भवेत्

पर यदि धनाढ्य कंजूस भी याचना करने आए, तो लोगों के मन में होता है—‘यह तो मुझे कुछ न कुछ अवश्य देगा।’

Verse 31

मम त्वं पूर्ववंशीयः पिता ते च पितुर्मम । सदा स्नेहपरश्चासीत्त्वं च स्नेहविवर्जितः

तू मेरे पूर्व वंश का है; तेरे पिता और मेरे पिता परस्पर कुटुम्बी थे। वह सदा स्नेह से भरा था, पर तू स्नेह से रहित है।

Verse 32

एवं ब्रुवंति लोकेऽत्र धनिनां पुरतः स्थिताः । कुलीना अपि पापानां दृश्यंते धनलिप्सया । दरिद्रस्य मनुष्यस्य क्षितौ राज्यं प्रकुर्वतः

इस लोक में धनियों के सामने खड़े लोग इसी प्रकार बोलते हैं। धन की लालसा से कुलीन भी पापाचरण करते दिखते हैं—विशेषकर जब कोई दरिद्र मनुष्य पृथ्वी पर राज्य स्थापित करने का प्रयत्न करता है।

Verse 33

प्रशोषः केवलं भावी हृदयस्य महामुने । द्वाविमौ कण्टकौ तीक्ष्णौ शरीरपरिशोषिणौ । यश्चाधनः कामयते यश्च कुप्यत्यनीश्वरः

हे महामुने, हृदय का भाग्य केवल शोषित होना ही है। दो तीखे काँटे शरीर को सुखा देते हैं—एक निर्धन जो धन की कामना करता है, और दूसरा निर्बल जो क्रोध से जलता है।

Verse 34

श्मशानमपि सेवंते धनलुब्धा निशागमे । जनेतारमपि त्यक्त्वा नित्यं यांति सुदूरतः

धन के लोभी रात्रि में श्मशान तक भी जाते हैं। अपने उपकारक को भी छोड़कर वे नित्य दूर-दूर (लाभ के लिए) चले जाते हैं।

Verse 35

सुमूर्खोपि भवेद्विद्वानकुलीनोऽपि सत्कुलः । यस्य वित्तं भवे द्धर्म्ये विपरीतमतोऽन्यथा

जिसका धन धर्मसम्मत उपाय से प्राप्त हो, वह बड़ा मूर्ख भी विद्वान् माना जाता है और अकुलीन भी सत्कुलीन समझा जाता है; अन्यथा इसका उलटा होता है।

Verse 36

निर्विण्णोऽहं मुनिश्रेष्ठ जीवितस्य च सांप्रतम् । तस्माद्ब्रूहि किमर्थं मे दारिद्र्यं समुपस्थितम्

हे मुनिश्रेष्ठ! मैं इस समय जीवन से ही ऊब गया हूँ। इसलिए बताइए—मेरे ऊपर यह दरिद्रता किस कारण आ पड़ी है?

Verse 37

कुष्ठश्चापि ममोपेतः शत्रुभिश्च पराभवम् । अन्यजन्मांतरं दृष्टं त्वया दिव्येन चक्षुषा

मुझे कुष्ठ रोग भी हो गया है और शत्रुओं से पराजय भी मिली है। आपके दिव्य नेत्रों से आपने मेरे अन्य जन्मों को भी देखा है।

Verse 38

कुकर्मणा न संस्पृष्टं स्वल्पेनापि ब्रवीषि माम् । एतज्जन्मातरं दृष्टं स्मरामि मुनिसत्तम

आप कहते हैं कि मैं तनिक भी कुकर्म से स्पर्शित नहीं हूँ। फिर भी, हे मुनिसत्तम, मुझे स्मरण है कि आपने मेरा एक अन्य जन्म देखा है।

Verse 39

न मया कुकृतं किंचित्कदाचित्समनुष्ठितम् । तत्किं राज्यपरिभ्रंशो जातोऽयं मम सन्मुने

मैंने कभी भी कोई कुकृत्य नहीं किया। फिर, हे सन्मुने, मेरे राज्य से यह पतन क्यों हुआ?

Verse 40

अत्र मे कौतुकं जातं तस्माद्देहि विनिर्णयम् । भवेन्न वा भवेत्कर्म कृतं यच्च शुभाशुभम्

मेरे मन में यहाँ संशय उत्पन्न हुआ है; इसलिए मुझे निर्णायक उत्तर दीजिए। जो शुभ या अशुभ कर्म किया जाता है, क्या वह अवश्य फल देता है, या कभी नहीं भी देता?

Verse 41

विश्वामित्र उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा तु नारदः । कृपया परयाविष्टस्ततः प्रोवाच सादरम्

विश्वामित्र बोले—उसके वचन सुनकर नारद ने बहुत देर तक मनन किया। फिर परम करुणा से भरकर उन्होंने आदरपूर्वक कहा।

Verse 42

शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि यथा शुद्धिः प्रजायते । तव राज्यस्य संप्राप्तिर्यथा भूयोऽपि जायते

हे राजन्, सुनो; मैं बताऊँगा कि शुद्धि कैसे उत्पन्न होती है, और तुम्हारे राज्य की प्राप्ति फिर से कैसे हो सकती है।

Verse 43

तव भूमौ महापुण्यमस्ति क्षेत्रं जगत्त्रये । हाटकेश्वरसंज्ञं तु तीर्थं तत्रास्ति शोभनम् । शंखतीर्थमिति ख्यातं सर्वपातकनाशनम्

तुम्हारी भूमि में एक महापुण्य क्षेत्र है, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। वहाँ हाटकेश्वर नाम का सुंदर तीर्थ है, जो ‘शंखतीर्थ’ कहलाता और समस्त पापों का नाशक है।

Verse 44

यस्तत्र कुरुते स्नानं श्रद्धया परया युतः । अष्टम्यां शुक्लपक्षस्य संप्राप्ते मासि माधवे

जो वहाँ परम श्रद्धा से युक्त होकर स्नान करता है—शुक्लपक्ष की अष्टमी को, जब माधव मास आ पहुँचे—

Verse 45

सूर्यवारे तु सम्प्राप्ते भास्करस्योदयं प्रति । सर्वकुष्ठविनिर्मुक्तो जायते सूर्यसंनिभः

जब रविवार आए, तब सूर्य के उदय की ओर मुख करके—वह समस्त कुष्ठरोग से मुक्त होकर सूर्य के समान तेजस्वी हो जाता है।

Verse 46

यंयं काममभिध्यायेत्तंतं सर्वेषु दुर्लभम् । स तदाऽप्नोत्यसंदिग्धं दृष्ट्वा शंखेश्वरं शुभम्

जो-जो कामना मन में ध्याता है—जो सबमें भी दुर्लभ हो—वह शुभ शंखेश्वर के दर्शन से उसी क्षण निःसंदेह प्राप्त हो जाती है।

Verse 47

किं त्वया न श्रुतं तत्र स्वदेशे वसता नृप । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं यत्त्वमत्र समागतः

हे नृप! अपने देश में रहते हुए क्या तुमने उस तीर्थ का माहात्म्य नहीं सुना था, कि तुम यहाँ आ पहुँचे हो?

Verse 48

सिद्धसेन उवाच । कथं शंखेश्वरो देवः संजातो वद सन्मुने

सिद्धसेन बोले—हे सत्यमुने! बताइए, देव शंखेश्वर कैसे प्रकट हुए?

Verse 49

नारद उवाच । अहं ते कथयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । यथा शंखेश्वरो जातः शंखतीर्थं तु पार्थिव

नारद बोले—हे पार्थिव! मैं तुम्हें यह प्राचीन कथा कहूँगा—कैसे शंखेश्वर प्रकट हुए और शंखतीर्थ की उत्पत्ति कैसे हुई।

Verse 50

आसतुर्ब्राह्मणौ पूर्वं लिखितः शंख एव च । भ्रातरौ वेदविदुषौ तपस्युग्रे व्यवस्थितौ

पूर्वकाल में लिखित और शंख नाम के दो ब्राह्मण भाई थे—वेदों के ज्ञाता और उग्र तपस्या में दृढ़तापूर्वक स्थित।

Verse 51

कस्यचित्त्वथ कालस्य लिखितस्याश्रमं प्रति । भ्रातुर्ज्येष्ठस्य संप्राप्तो नमस्कारकृते नृप

कुछ समय बीतने पर, हे राजन्, शंख अपने ज्येष्ठ भ्राता लिखित के आश्रम में उन्हें प्रणाम करने के लिए पहुँचा।

Verse 52

सोऽपश्यदाश्रमं शून्यं लिखितेन विवर्जितम्

उसने आश्रम को सूना देखा; लिखित वहाँ उपस्थित नहीं थे।

Verse 53

अथापश्यद्वने तस्मि न्परिपक्वफलानि सः । प्रणयात्प्रतिजग्राह मत्वा भ्रातुर्नृपाऽश्रमम्

फिर उस वन में उसने पके हुए फल देखे। स्नेहवश उसने उन्हें यह सोचकर ले लिया कि ‘यह तो मेरे भाई का राज-आश्रम है।’

Verse 54

एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तो लिखितस्तत्र चाश्रमे । यावत्पश्यति शंखं स प्रगृही तबृहत्फलम्

इसी बीच लिखित आश्रम में आ पहुँचे। जैसे ही उन्होंने शंख को देखा, वह एक बड़ा फल हाथ में लिए हुए था।

Verse 55

किमिदं विहितं पाप पापं साधुविगर्हितम् । चौर्यकर्म त्वया निंद्यं यद्धृतानि फलानि च

‘अरे पापी! यह तूने क्या किया—यह दुष्कर्म तो साधुजन निंदित है। तूने जो फल उठाए हैं, वह चोरी का निंद्य कर्म है।’

Verse 56

अनेन कर्मणा तुभ्यं तपो यास्य ति संक्षयम् । चौर्यकर्मप्रवृत्तस्य ब्राह्मणैर्गर्हितस्य च

इस कर्म से तुम्हारा तप नष्ट हो जाएगा; चोरी में प्रवृत्त व्यक्ति ब्राह्मणों द्वारा निंदित होता है।

Verse 57

शंख उवाच । एकोदरसमुत्पन्नो ज्येष्ठभ्राता यथा पिता । भूयादिति श्रुतिर्लोके प्रसिद्धा सर्वतः स्थिता

शंख बोले—एक ही उदर से उत्पन्न ज्येष्ठ भ्राता पिता के समान होता है; ऐसी श्रुति लोक में सर्वत्र प्रसिद्ध है।

Verse 58

तत्किं पुत्रस्य विप्रेन्द्र नाधिकारः पितुर्धने । यथैवं निष्ठुरैर्वाक्यैर्निर्भर्त्सयसि मां विभो

तो हे विप्रश्रेष्ठ, क्या पुत्र का पिता के धन में अधिकार नहीं? फिर आप मुझे ऐसे कठोर वचनों से क्यों डाँटते हैं, हे विभो?

Verse 59

लिखित उवाच । न दोषो जायते हर्तुः पुत्रस्यात्र कथंचन । एकत्र संस्थितस्यात्र पितुर्वित्तमसंशयम्

लिखित बोले—यहाँ पुत्र के लेने से किसी प्रकार दोष नहीं होता, जब सब एक साथ रहते हों; क्योंकि उस अविभक्त अवस्था में यह निश्चय ही पिता का धन है।

Verse 60

विभक्तस्तु यदा पुत्रो भ्राता वाऽपहरेद्धनम् । तदा दोषमवाप्नोति चौर्योत्थं मतमेव मे

परंतु जब पुत्र या भ्राता विभक्त हो और फिर धन ले ले, तब वह दोष का भागी होता है—वह चोरी से उत्पन्न है; यही मेरा निश्चित मत है।

Verse 61

पुत्रस्य तु पुनर्वित्तं पिता हरति सर्वदा । न तस्य विद्यते दोषो विभक्त स्यापि कर्हिचित्

पुत्र का धन भी पिता सदा वापस ले सकता है; उसमें कभी दोष नहीं होता, पुत्र अलग हो तब भी।

Verse 62

अत्र श्लोकः पुरा गीतो मनुना स्मृतिकारिणा । तं तेऽहं संप्रवक्ष्यामि धर्मशास्त्रोद्भवं वचः

यहाँ स्मृतिकार मनु द्वारा पूर्व में गाया गया श्लोक है; धर्मशास्त्र से उत्पन्न उस वचन को मैं तुम्हें अब कहता हूँ।

Verse 63

त्रय एवाधप्रोक्ता भार्या दासस्तथा सुतः । यत्ते समधिगच्छंति यस्य ते तस्य तद्धनम्

तीन आश्रित कहे गए हैं—पत्नी, दास और पुत्र; वे जो कुछ भी प्राप्त करें, वह उसी का धन है जिसके वे हैं।

Verse 64

शंख उवाच । यद्येवं चौर्यदोषोऽस्ति मम तात महत्तरः । निग्रहं कुरु मे शीघ्रं येन न स्यात्तपःक्षयः

शंख ने कहा—यदि मुझमें चोरी का ऐसा महान दोष है, हे पिता, तो मुझे शीघ्र दंडित-नियंत्रित करो, जिससे मेरा तप नष्ट न हो।

Verse 65

विश्वामित्र उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा शस्त्रमादाय निर्मलम् । चकर्ताथ भुजौ तस्य भ्राता भ्रातुश्च निर्घृणः । सोपि च्छिन्नकरो विप्रो व्यथयापि समन्वितः

विश्वामित्र ने कहा—उसका दृढ़ निश्चय जानकर उसका भाई, अपने ही भाई पर निर्दय होकर, निर्मल शस्त्र लेकर उसके दोनों भुजाएँ काट डालीं; वह ब्राह्मण भी कटे हाथों सहित पीड़ा से भर गया।

Verse 66

मन्यमानः प्रसादं तं भ्रातुर्ज्येष्ठस्य पार्थिव

हे राजन्! उसे अपने ज्येष्ठ भ्राता की कृपा मानकर।

Verse 67

ततस्तु कामदं क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । मत्वा प्राप्य तपस्तेपे कंचित्प्राप्य जलाशयम्

तब ‘हाटकेश्वर’ नामक कामद क्षेत्र को मानकर वह वहाँ पहुँचा; और वहाँ एक जलाशय के पास जाकर तप करने लगा।

Verse 68

वर्षास्वाकाशशायी च हेमन्ते सलिलाश्रयः । पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे षष्ठकालकृताशनः

वर्षा में वह खुले आकाश के नीचे शयन करता; शीत में जल में निवास करता; ग्रीष्म में पंचाग्नि तप करता; और छठे काल में ही अन्न ग्रहण करता।

Verse 69

संस्नाप्य भास्करं स्थाणुं तत्पुरः शतरुद्रियम् । जपन्सामोक्तरुद्रांश्च भव रुद्रांस्तथा जपन् । प्राणरुद्रांस्तथा नीलान्स्कन्दसूक्तसमन्वितान्

भास्कर और स्थाणु का अभिषेक करके, उनके सम्मुख शतरुद्रीय का जप किया; तथा साम में कहे गए रुद्र-मंत्रों का भी, और वैसे ही भव-रुद्र, प्राण-रुद्र तथा नील-रूपों का—स्कन्दसूक्त सहित—जप करता रहा।

Verse 70

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा सह सूर्य वृषेश्वरैः

फिर सहस्र वर्ष पूर्ण होने पर, प्रसन्न महेश्वर सूर्य और वृषेश्वर के साथ दर्शन देकर बोले।

Verse 71

महेश्वर उवाच । शंख तुष्टोऽस्मि ते वत्स तपसानेन सुव्रत । तस्मात्कथय मे क्षिप्रं यद्ददामि तवाऽधुना

महेश्वर बोले— हे शंख, वत्स, सुव्रत! तुम्हारे तप से मैं प्रसन्न हूँ; इसलिए शीघ्र बताओ, अब मैं तुम्हें कौन-सा वर दूँ।

Verse 72

शंख उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । जायेतां तादृशौ हस्तौ यादृशो मे पुरा स्थितौ

शंख बोला— हे देव! यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना है, तो मेरे दोनों हाथ जैसे पहले थे वैसे ही हो जाएँ।

Verse 73

त्वयाऽत्रैव सदा वासः कार्यः सुरवरेश्वर । लिंगे कृत्वा दयां देव ममोपरि महत्तराम्

हे देवों में श्रेष्ठ ईश्वर! आपको यहीं सदा निवास करना चाहिए; इस लिंग में दया स्थापित करके, हे देव, मुझ पर महान कृपा कीजिए।

Verse 74

एतज्जलाशयं नाथ मम नाम्ना धरातले । प्रसिद्धिं यातु लोकस्य यावच्चन्द्रार्कतारकाः

हे नाथ! यह जलाशय पृथ्वी पर मेरे नाम से प्रसिद्ध हो; जब तक चंद्र, सूर्य और तारे रहें, तब तक यह लोक में विख्यात रहे।

Verse 75

अत्र यः कुरुते स्नानं धृत्वा मनसि दुर्लभम् । किंचिद्वस्तु समग्रं तु तस्य संपत्स्यते विभो

हे विभो! जो यहाँ स्नान करता है और मन में कोई दुर्लभ कामना धारण करता है, उसे वह वस्तु निश्चय ही पूर्ण रूप से प्राप्त होती है।

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । अद्याहं दर्शनं प्राप्तस्तव चैवाष्टमीदिने । माधवस्य सिते पक्षे यस्माद्ब्राह्मणसत्तम

श्रीभगवान बोले—हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! आज माधव (वैशाख) मास के शुक्ल पक्ष की अष्टमी तिथि को मैंने तुम्हें अपना दर्शन प्रदान किया है।

Verse 77

तस्मात्संक्रमणं लिंगे तावकेऽस्मिन्द्विजोत्तम । करिष्यामि न सन्देहो दिनमेकमसंशयम्

इसलिए, हे द्विजोत्तम! मैं निःसंदेह तुम्हारे इस लिंग में एक पूरे दिन के लिए प्रवेश करूँगा (निवास करूँगा)।

Verse 78

यश्चात्र दिवसे प्राप्ते तीर्थेऽत्रैव भवोद्भवे । स्नानं कृत्वा रवेर्वार उदयं समुपस्थिते

और जब वह दिन आए, तब जो कोई इस भवोद्भव (शिव-जन्य) तीर्थ में, रविवार को सूर्योदय के समय यहाँ स्नान करेगा…

Verse 79

पूजयिष्यति मे मूर्तिं त्वया संस्थापितां द्विज । कुष्ठव्याधिविनिर्मुक्तो मम लोकं स यास्यति

…और हे ब्राह्मण! तुम्हारे द्वारा स्थापित मेरी मूर्ति का जो पूजन करेगा, वह कुष्ठ रोग से मुक्त होकर मेरे लोक को प्राप्त होगा।

Verse 80

शेषकालेऽपि विप्रेन्द्र अज्ञानविहितादघात् । मुक्तिं प्राप्स्यत्यसंदिग्धं मम वाक्याद्द्विजोत्तम

हे विप्रेन्द्र, हे द्विजोत्तम! अंत समय में भी—यदि अज्ञान से कोई पाप हो गया हो—तो भी मेरे वचन से वह निःसंदेह मुक्ति प्राप्त करेगा।

Verse 81

तथा तवापि यौ हस्तौ छिन्नावेतावुभावपि । तस्मिन्योगेऽभिषेकात्तौः स्यातां भूयोऽपि तादृशौ

उसी प्रकार तुम्हारे दोनों हाथ—यद्यपि कट गए हैं—उस शुभ योग में अभिषेक करने से फिर पहले जैसे ही हो जाएंगे।

Verse 82

एष मे प्रत्ययो विप्र भविष्यति तवाऽधुना । भूयः स्नानं विधाय त्वं ततो मूर्तिं ममार्चय

हे विप्र, अब मुझे तुम पर पूर्ण विश्वास हो गया है। तुम फिर से स्नान करो और उसके बाद मेरी मूर्ति का पूजन करो।

Verse 83

अन्येऽपि व्यंगतां प्राप्ताः संयोगेऽत्र तव स्थिते । स्नात्वा मां पूजयिष्यंति मुक्तिं यास्यंति ते द्विज

हे द्विज, तुम्हारे कारण यहाँ यह शुभ संयोग उपस्थित होने पर अन्य पीड़ित लोग भी स्नान करके मेरा पूजन करेंगे और मुक्ति को प्राप्त होंगे।

Verse 84

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । शंखोऽपि तत्क्षणात्स्नात्वा पूजयित्वा दिवाकरम्

ऐसा कहकर सहस्रांशु (सूर्य) फिर अदृश्य हो गए। और शंख ने उसी क्षण स्नान करके दिवाकर (सूर्य) का पूजन किया।

Verse 85

यावत्पश्यति चात्मानं तावद्धस्तसमन्वितम् । आत्मानं पश्यमानस्तु विस्मयं परमं गतः

ज्यों ही उसने अपने को देखा, उसने अपने हाथ को युक्त पाया। अपने को ऐसा देखकर वह परम विस्मय में पड़ गया।

Verse 86

ततःप्रभृति तत्रैव कृत्वाऽश्रमपदं नृप । तपस्तेपे द्विज श्रेष्ठो गतश्च परमां गतिम्

तब से, हे नरेश, उसी स्थान पर उसने आश्रम-स्थान स्थापित किया; वह द्विजश्रेष्ठ तप करता रहा और परम गति को प्राप्त हुआ।

Verse 87

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र संयोगं प्राप्य तत्त्वतः । तेनैव विधिना स्नात्वा त्वं पूजय दिवाकरम्

इसलिए, हे राजेन्द्र, इस शुभ संयोग को यथार्थ रूप से पाकर, उसी विधि से स्नान करके दिवाकर (सूर्य) की पूजा करो।

Verse 88

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं पठेद्वा पुरतो रवेः । तस्यान्वयेऽपि नो कुष्ठी कदाचित्सम्प्रजायते

जो प्रतिदिन इस आख्यान को सुनता है या रवि (सूर्य) के सामने इसका पाठ करता है, उसके वंश में कभी भी कुष्ठी उत्पन्न नहीं होता।

Verse 209

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शंखादित्यशंखतीर्थोत्पत्तिवृत्तांतवर्णनंनाम नवोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्दमहापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ नागरखण्ड के हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य में ‘शंखादित्य तथा शंख-तीर्थ की उत्पत्ति का वृत्तान्त’ नामक दो सौ नौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।