Adhyaya 206

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । इंद्रोऽपि विष्णुवाक्येन हिमवंतं समागतः । ऐरावतं समारुह्य नागेद्रं पर्वतोपमम्

विश्वामित्र बोले—विष्णु के वचनों से प्रेरित होकर इन्द्र भी हिमवान् के पास आया। ऐरावत पर आरूढ़ होकर वह पर्वत-सम ऊँचे नागेन्द्र (पर्वतराज) के निकट पहुँचा।

Verse 2

तत्रापश्यदृषींस्तान्स चमत्कार समुद्भवान् । नियमैः संयमैर्युक्तान्सदाचारपरायणान् । वानप्रस्थाश्रमोपेतान्कामक्रोधविवर्जितान्

वहाँ उसने उन ऋषियों को देखा, जो अद्भुत तेज से युक्त थे; नियम और संयम से संपन्न, सदाचार में तत्पर, वानप्रस्थ-आश्रम में स्थित, तथा काम-क्रोध से रहित थे।

Verse 3

एके विप्राः स्थितास्तेषामेकांतरितभोजनाः । षष्ठकालाशिनश्चान्ये चांद्रायणपरायणाः

उनमें कुछ विप्र एक दिन छोड़कर भोजन करते थे; कुछ छठे काल में ही आहार लेते थे; और कुछ चान्द्रायण-व्रत में पूर्णतः तत्पर थे।

Verse 4

अश्मकुट्टाः स्थिताः केचिद्दंतोलूखलिनः परे । शीर्णपर्णाशनाः केचिज्जलाहारास्तथा परे । वायुभक्षास्तथैवान्ये तपस्तेपुः सुदारुणम्

कुछ पत्थरों पर कूटकर तप करते थे, कुछ दाँतों को ही ओखली बनाकर। कुछ झड़े पत्तों का आहार करते थे, कुछ केवल जल पर रहते थे, और कुछ वायु-भक्षी होकर अत्यन्त कठोर तपस्या करते थे।

Verse 5

अथ शक्रं समालोक्य तत्राऽयांतं द्विजोत्तमाः । पूजितं चारणैः सिद्धैस्तैरदृष्टं कदाचन

तब वहाँ आते हुए शक्र को देखकर श्रेष्ठ द्विज विस्मित हो गए। चारणों और सिद्धों से पूजित उस देव को उन्होंने पहले कभी नहीं देखा था।

Verse 6

ते सर्वे ब्राह्मणाः प्रोक्तास्तदाश्रमसमीपगैः

तब उस आश्रम के समीप रहने वालों ने उन सब ब्राह्मणों से कहा।

Verse 7

अयं शक्रः समायातो भवतामाश्रमे द्विजाः । क्रियतामर्हणं चास्मै यच्चोक्तं शास्त्रचिंतकैः

“हे द्विजो! यह शक्र आपके आश्रम में पधारे हैं। शास्त्रचिन्तकों ने जैसा विधान कहा है, वैसा इनका यथोचित अर्हण-पूजन कीजिए।”

Verse 8

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । संमुखाः प्रययुस्तूर्णं कृतांजलिपुटाः स्थिताः

तब वे सब ब्राह्मण विस्मय से फूली आँखों वाले होकर शीघ्र सामने गए और हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक खड़े हो गए।

Verse 9

गृह्योक्तविधिना तस्मै संप्रहृष्टतनूरुहा । प्रोचुश्च विनयात्सर्वे किमागमनकारणम्

हर्ष से रोमांचित होकर उन्होंने गृह्य-विधि के अनुसार उनका स्वागत किया और विनयपूर्वक सबने पूछा—“आपके आगमन का कारण क्या है?”

Verse 10

निरीहस्यापि देवेंद्र कौतुकं नो व्यवस्थितम्

हे देवेंद्र! जो निरिच्छ भी है, उसके लिए भी यहाँ आपके आगमन का प्रयोजन हमें स्पष्ट नहीं है।

Verse 11

इन्द्र उवाच । कुशलं वो द्विजश्रेष्ठा अनिहोत्रेषु कृत्स्नशः । तपश्चर्यासु सर्वासु वेदाभ्यासे तथा श्रुते

इन्द्र बोले—हे द्विजश्रेष्ठो! क्या तुम सब कुशल हो? अनिहोत्र-व्रतों में, समस्त तपश्चर्याओं में, तथा वेदाभ्यास और श्रुति-शिक्षा में सब कुछ ठीक है न?

Verse 12

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं त्यक्त्वा तीर्थमयं शुभम् । कस्मादत्र समायाता हिमार्तिजनके गिरौ

तीर्थों से परिपूर्ण शुभ हाटकेश्वर-क्षेत्र को छोड़कर, शीत-पीड़ा उत्पन्न करने वाले इस पर्वत पर तुम यहाँ क्यों आए हो?

Verse 13

तस्मात्सर्वे मया सार्धं समागच्छंतु सद्द्विजाः । चमत्कारपुरे पुण्ये बहुविप्रसमाकुले

इसलिए, हे सत्-द्विजो! तुम सब मेरे साथ चलो—अनेक विप्रों से परिपूर्ण उस पुण्य चमत्कारपुर में।

Verse 14

वासुदेवसमादेशात्तत्र गत्वाथ सांप्रतम् । गयाकूपे करिष्यामि श्राद्धं भक्त्या द्विजोत्तमाः

हे द्विजोत्तमो! वासुदेव की आज्ञा से अब वहाँ जाकर मैं गया-कूप में भक्ति सहित श्राद्ध करूँगा।

Verse 15

युष्मदग्रे चतुर्दश्यां प्रेतपक्ष उपस्थिते । खेचरत्वं समायातं सर्वेषां भवतां स्फुटम्

आपके ही समक्ष, चतुर्दशी के दिन प्रेतपक्ष उपस्थित होने पर, आप सबको स्पष्ट रूप से खेचरत्व (आकाशगमन-स्थिति) प्राप्त हो गई है।

Verse 16

सबालवृद्धपत्नीकाः साग्निहोत्रा मया सह । तस्माद्गच्छत भद्रं वस्तत्र स्थानं भविष्यति

बालकों, वृद्धों और पत्नियों सहित—और अपने अग्निहोत्र सहित—मेरे साथ चलो। इसलिए प्रस्थान करो; तुम्हारा कल्याण हो। वहाँ तुम्हें उचित निवास-स्थान मिलेगा।

Verse 17

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं तत्र यास्यामश्चमत्कारपुरं पुनः । अन्येऽपि ब्राह्मणास्तत्र वेदवेदांगपारगाः

ब्राह्मण बोले—हम फिर वहाँ चमत्कारपुर नहीं जाएँगे। वहाँ अन्य ब्राह्मण भी हैं, जो वेद और वेदाङ्गों में पारंगत हैं।

Verse 18

नागरा याज्ञिकाः संति स्मार्ताः श्रुतिपरायणाः । तेषामग्रे कुरु श्राद्धं श्रद्धा चेच्छ्राद्धजा तव

वहाँ नागर याज्ञिक ब्राह्मण हैं—स्मार्त, श्रुति-परायण। यदि तुम्हारी श्रद्धा सचमुच श्राद्ध के लिए उत्पन्न हुई है, तो उनके समक्ष श्राद्ध करो।

Verse 19

इन्द्र उवाच । तत्र ये ब्राह्मणाः केचिद्भवद्भिः संप्रकीर्तिताः । तथाविधाश्च ते सर्वे वेदवेदांगपारगाः

इन्द्र बोले—वहाँ के जिन ब्राह्मणों का तुमने उल्लेख किया है, वे सब वास्तव में वैसे ही हैं—वेद और वेदाङ्गों में पारंगत।

Verse 20

श्रुताध्ययनसंपन्ना याज्ञिकाश्च विशेषतः । परं द्वेषपराः सर्वे तथा परुषवादिनः

वे श्रुति-अध्ययन से सम्पन्न और विशेषतः यज्ञकर्म में निपुण हैं; तथापि वे सब अत्यन्त द्वेषपरायण और कटुवचन बोलने वाले हैं।

Verse 21

अहंकारेण संयुक्ताः परस्परजिगीषवः । तपसा विप्रयुक्ताश्च भोगसक्ता दिवानिशम्

अहंकार से युक्त, परस्पर को जीतने की चाह रखने वाले, तप से च्युत और दिन-रात भोगों में आसक्त—वे लोग धर्म से नहीं, प्रतिस्पर्धा से प्रेरित हैं।

Verse 22

यूयं सर्वगुणोपेता विष्णुना मे प्रकीर्तिताः । तस्मादागमनं कार्यं मया सार्धं समस्तकैः

तुम सब सर्वगुणसम्पन्न हो—विष्णु ने तुम्हारी प्रशंसा मुझसे की है। इसलिए तुम सबको, बिना किसी अपवाद के, मेरे साथ चलना चाहिए।

Verse 23

ब्राह्मणा ऊचुः । अस्माभिस्तेन दोषेण त्यक्तं स्थानं निजं हि तत् । बहुतीर्थसमोपेतं स्वर्गमार्गप्रदर्शकम्

ब्राह्मण बोले: उस दोष के कारण हमने अपना ही निवास-स्थान त्याग दिया—वही स्थान जो अनेक तीर्थों से सुशोभित है और स्वर्गमार्ग का दर्शन कराता है।

Verse 24

यदि यास्यामहे तत्र त्वया सार्धं पुरंदर । अस्माकं स्वजनाः सर्वे रागद्वेषपरायणाः

हे पुरन्दर! यदि हम तुम्हारे साथ वहाँ जाएँ, तो हमारे अपने लोग सब राग-द्वेष में ही परायण हैं।

Verse 25

अपराधान्करिष्यंति नित्यमेव पदेपदे । ईर्ष्याधर्मसमोपेताः परुषाक्षरजल्पकाः

वे हर कदम पर नित्य ही अपराध करेंगे; ईर्ष्या और अधर्म से युक्त होकर कठोर वचन बोलेंगे।

Verse 26

ततः संपत्स्यते क्रोधः क्रोधाच्च तपसः क्षयः । ततो न प्राप्यते मुक्तिस्तद्गच्छामः कथं विभो

फिर क्रोध उत्पन्न होता है; क्रोध से तप का क्षय होता है। तब मुक्ति नहीं मिलती—हे विभो, हम वहाँ कैसे जाएँ?

Verse 27

अपरं तत्र भूपोऽस्ति देशे दानपरः सदा । आनर्ताधिपतिः ख्यातः सर्वभूमौ सदैव सः

और वहाँ उस देश में एक राजा है, जो सदा दान में तत्पर रहता है। वह आनर्त का अधिपति कहलाता है और सब भूमियों में प्रसिद्ध है।

Verse 28

ददाति विविधं दानं हस्त्यश्वकनकादिकम् । यदि तत्र न गृह्णीमस्तदा कोपं स गच्छति

वह हाथी, घोड़े, सोना आदि अनेक प्रकार के दान देता है। यदि हम वहाँ उन्हें न लें, तो वह क्रोधित हो जाता है।

Verse 29

भूपाले कोपमापन्ने स्वजनेषु विरोधिषु । सिद्धिर्नो तपसोऽस्माकं तेन त्यक्तं निजं पुरम्

राजा के क्रोध में आ जाने पर और अपने ही जनों के विरोधी हो जाने पर, हमारे तप की सिद्धि नहीं होती; इसलिए हमने अपना नगर छोड़ दिया।

Verse 30

यदि गृह्णीमहे दानं तस्य भूपस्य देवप । तपसः संप्रणाशः स्याद्यद्धि प्रोक्तं स्वयंभुवा

हे देव! यदि हम उस राजा का दान स्वीकार करें, तो हमारा तप पूर्णतः नष्ट हो जाएगा—ऐसा स्वयंभू ब्रह्मा ने स्वयं कहा है।

Verse 31

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी । दशध्वजि समा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

चक्र बनाने वाला दस वधशालाओं के समान पापी कहा गया है; ध्वजधारी दस चक्रकारों के समान; वेश्या दस ध्वजधारियों के समान; और राजा दस वेश्याओं के समान।

Verse 32

तत्कथं तस्य गृह्णीमो दानं पापरतस्य च । यथाऽन्ये नागराः सर्वे लोभेन महतान्विताः

तो फिर पाप में रत उस व्यक्ति का दान हम कैसे स्वीकार करें—जब अन्य सभी नगरवासी भी महान लोभ से युक्त हैं?

Verse 33

इन्द्र उवाच । प्रभावोऽयं द्विजश्रेष्ठास्तस्य क्षेत्रस्य संस्थितः । हाटकेश्वरसंज्ञस्य सर्वदैव व्यवस्थितः

इन्द्र ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठो! उस क्षेत्र का यह प्रभाव वहीं स्थापित है; हाटकेश्वर नामक उस पवित्र क्षेत्र में वह सदा, सर्वदा विद्यमान रहता है।

Verse 34

पितॄणां च सुतानां च बंधूनां च विशेषतः । श्वश्रूणां च स्नुषाणां च भगिनीभ्रातृभार्ययोः

पितरों और पुत्रों के लिए, और विशेषतः अपने बंधुओं के लिए; सासों और बहुओं के लिए; तथा बहनों और भाइयों की पत्नियों के लिए—

Verse 35

तस्याधस्तात्स्वयं देवो हाटकेश्वरसंज्ञितः । पुरस्य विद्यते तस्य प्रतापेनाखिला जनाः

उसके नीचे स्वयं भगवान् ‘हाटकेश्वर’ नाम से विराजते हैं; उस नगर के प्रताप से समस्त जन प्रभावित होते हैं।

Verse 36

सन्तप्यंते ततो द्वेषं प्रकुर्वंति परस्परम् । किं न श्रुतं भवद्भिस्तु यथा रामः सलक्ष्मणः । सीतया सह संप्राप्तो विरोधं परमं गतः

तब वे भीतर-ही-भीतर जलते हैं और परस्पर द्वेष करने लगते हैं। क्या तुमने नहीं सुना कि सीता सहित लक्ष्मण के साथ आए राम भी महान् विरोध में पड़ गए थे?

Verse 37

सीतया लक्ष्मणेनैव सार्धं कोपेन संयुतः । अवाच्यं प्रोक्तवान्विप्रास्तौ च तेन समं तदा

क्रोध से युक्त होकर उसने सीता और लक्ष्मण के साथ रहते हुए अनुचित वचन कह दिए; और उन दोनों ने भी तब उसे वैसा ही उत्तर दिया।

Verse 38

अपि मासं वसेत्तत्र यदि कोपविवर्जितः । तदा मुक्तिमवाप्नोति स्वर्गभाक्पञ्चरात्रतः

यदि कोई क्रोध से रहित होकर वहाँ एक मास भी निवास करे, तो वह मुक्ति पाता है; और पाँच रात्रियों में स्वर्ग का भागी बनता है।

Verse 39

तस्मात्तत्र प्रगंतव्यं युष्माभिस्तु मया सह । ईर्ष्याधर्मं न युष्माभिस्ते करिष्यंति नागराः

इसलिए तुम सबको मेरे साथ वहाँ जाना चाहिए; नगरवासी तुम्हारे प्रति ईर्ष्या-धर्म का आचरण नहीं करेंगे।

Verse 40

न चैव भवतां कोपस्तत्रस्थानां भविष्यति । प्रसादान्मम विप्रेंद्राः सत्यमेतन्मयोदितम्

और वहाँ निवास करते हुए तुम लोगों का क्रोध भी कभी उत्पन्न नहीं होगा। मेरे प्रसाद से, हे विप्रश्रेष्ठो, यह मैंने सत्य ही कहा है।

Verse 41

आनर्तः पार्थिवो दाने योजयिष्यति न क्वचित् । युष्माकं पुत्रपौत्रेभ्यो ये दास्यंति च कन्यकाः

आनर्त का राजा दान-विषय में कभी किसी को बाध्य नहीं करेगा। जो कन्याएँ तुम्हारे पुत्र-पौत्रों को दी जाएँगी, उनका दान स्वेच्छा से होगा, बलपूर्वक नहीं।

Verse 42

सहस्रगुणितं तेषां तत्फलं संभविष्यति । अमावास्यादिने श्राद्धं कन्यासंस्थे दिवाकरे

उनका उस कर्म का फल सहस्रगुणित होकर अवश्य प्रकट होगा—विशेषतः अमावस्या के दिन, जब सूर्य कन्या राशि में हो, श्राद्ध करने पर।

Verse 43

युष्मदग्रे द्विजश्रेष्ठा गया कूप्यां करिष्यति । यस्तस्य तत्फलं भावि सहस्रशतसंमितम्

हे द्विजश्रेष्ठो, तुम्हारे ही समक्ष कूप्या में गया-श्राद्ध किया जाएगा। जो उसे करेगा, उसका होने वाला फल एक लाख गुना के तुल्य होगा।

Verse 44

गयाश्राद्धान्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम् । यदि श्राद्धकृते तत्र नायास्यथ द्विजोत्तमाः

गया-श्राद्ध के विषय में कोई संदेह नहीं; यह मैंने सत्य कहा है। यदि तुम, हे द्विजोत्तमो, श्राद्ध करने के लिए वहाँ नहीं जाओगे…

Verse 45

ततः शापं प्रदास्यामि तपोविघ्नकरं हि वः । एवं ज्ञात्वा मया सार्धं तत्राऽगच्छत सत्वरम्

तब मैं तुम पर ऐसा शाप दूँगा जो निश्चय ही तुम्हारी तपस्या में विघ्न करेगा। यह जानकर तुम सब मेरे साथ वहाँ शीघ्र चलो।

Verse 46

इत्युक्तास्तेन ते सर्वे शक्रेण सह तत्क्षणात् । कश्यपश्चैव कौंडिन्य उक्ष्णाशः शार्कवो द्विषः

उसके ऐसा कहने पर वे सब उसी क्षण शक्र (इन्द्र) के साथ चल पड़े—कश्यप, कौण्डिन्य, उक्ष्णाश, शार्कव और द्विष।

Verse 47

बैजवापश्चैव षष्ठः कापिष्ठलो द्विकस्तथा । एतत्कुलाष्टकं प्राप्तमिंद्रेण सह पार्थिव

छठे बैजवाप तथा कापिष्ठल और द्विक भी—हे पार्थिव! इन आठ कुलों का समूह इन्द्र के साथ वहाँ पहुँचा।

Verse 48

अग्निष्वात्तादिकान्सर्वान्पितॄनाहूय कृत्स्नशः । विश्वेदेवांस्तथा चैव प्रस्थितः पाकशासनः

अग्निष्वात्त आदि समस्त पितरों को पूर्णतः बुलाकर तथा विश्वेदेवों को भी आह्वान करके पाकशासन (इन्द्र) प्रस्थित हुआ।

Verse 49

सम्यक्छ्रद्धासमाविष्टश्चमत्कारपुरं प्रति । एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः

वह पूर्ण श्रद्धा से युक्त होकर चमत्कारपुर की ओर चला। और उसी समय लोकपितामह ब्रह्मा (भी वहाँ) थे।

Verse 50

गयायां प्रस्थितः सोऽपि श्राद्धार्थं तत्र वासरे । विश्वेदेवाः प्रतिज्ञाय गयायां प्रस्थिता विधिम्

वह भी उसी दिन श्राद्ध के हेतु गया की ओर चल पड़ा। और विश्वेदेवों ने प्रतिज्ञा करके, विधि के अनुसार गया के लिए प्रस्थान किया।

Verse 51

शक्र श्राद्धं परित्यज्य गता यत्र पितामहः । शक्रोऽपि तत्पुरं प्राप्य गयाकूप्यामुपागतः

जहाँ पितामह (ब्रह्मा) श्राद्ध को भी त्यागकर गए थे, उसी नगर में शक्र (इन्द्र) भी पहुँचकर गया-कूपी (पवित्र कूप) के पास आया।

Verse 52

ततः स्नात्वाह्वयामास श्राद्धार्थं श्रद्धयान्वितः । विश्वेदेवान्पितॄंश्चैव काले कुतपसंज्ञिते

फिर स्नान करके, श्रद्धा से युक्त होकर, श्राद्ध के लिए उसने कुतप-काल में विश्वेदेवों और पितरों का आवाहन किया।

Verse 53

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः समाहूताश्च तेन ये । पितरो देवरूपा ये प्रेतरूपास्तथैव च

इसी बीच, जिनको उसने आवाहित किया था वे आ पहुँचे—पितर, जो कुछ देव-रूप में थे और कुछ वैसे ही प्रेत-रूप में।

Verse 54

प्रत्यक्षरूपिणः सर्वे द्विजोपांते समाश्रिताः । विश्वेदेवा न संप्राप्ता ये गयायां गतास्तदा

वे सब प्रत्यक्ष रूप में ब्राह्मण के समीप आ बैठे; पर उस समय विश्वेदेव नहीं आए, क्योंकि वे गया को गए हुए थे।

Verse 55

ततो विलंबमकरोत्तदर्थं पाक शासनः । विश्वेदेवा यतः श्राद्धे पूज्याः प्रथममेव च

तब पाका-शासन (इन्द्र) ने उसी कारण से कर्म में विलम्ब किया, क्योंकि श्राद्ध में विश्वेदेवों की पूजा सबसे पहले की जाती है।

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः । शक्रं प्राह समागत्य विश्वेदेवाऽभिकांक्षिणम्

इसी बीच मुनिश्रेष्ठ नारद आ पहुँचे; और विश्वेदेवों की प्रतीक्षा में आतुर शक्र के पास जाकर बोले।

Verse 57

नारद उवाच । विश्वेदेवा गताः शक्र श्राद्धे पैतामहेऽधुना । गयायां ते मया दृष्टा गच्छमानाः प्रहर्षिताः

नारद बोले—हे शक्र! विश्वेदेव अभी पितामह के श्राद्ध में चले गए हैं। मैंने उन्हें गया में देखा—वे प्रसन्न होकर जाते थे।

Verse 58

तच्छ्रुत्वा तत्र कुपितस्तेषामुपरि तत्क्षणात् । अब्रवीत्परुषं वाक्यं विप्राणां पुरतः स्थितः

यह सुनते ही वह उन पर तत्काल क्रोधित हो गया; ब्राह्मणों के सामने खड़े होकर उसने कठोर वचन कहे।

Verse 59

विश्वेदेवान्विना श्राद्धं करिष्याम्यहमद्य भोः । तथान्ये मानवाः सर्वे करिष्यंति धरातले

उसने कहा—अरे! आज मैं विश्वेदेवों के बिना ही श्राद्ध करूँगा; और इसी प्रकार पृथ्वी पर अन्य सभी मनुष्य भी करेंगे।

Verse 61

एवमुक्त्वा सहस्राक्ष एकोद्दिष्टानि कृत्स्नशः । चकार सर्वदेवानां ये हता रणमूर्धनि

ऐसा कहकर सहस्राक्ष इन्द्र ने रणभूमि में मारे गए समस्त देवताओं के लिए विधिपूर्वक पूर्ण एकोद्दिष्ट श्राद्ध-कर्म किया।

Verse 62

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । येषामुद्दिश्य तच्छ्राद्धं कृतं तेषां नृपोत्तम

उसी समय एक अशरीरी वाणी बोली— “हे नृपोत्तम! जिनके नाम और संकल्प से वह श्राद्ध किया गया है, उन्हें उसका नियत फल अवश्य प्राप्त होगा।”

Verse 63

शक्रशक्र महाबाहो येषां श्राद्धं कृतं त्वया । प्रेतत्वे संस्थितानां च प्रेतत्वेन विवर्जिताः

“हे शक्र, हे महाबाहो! जिनके लिए तुमने श्राद्ध किया है, वे प्रेत-भाव में स्थित हों तब भी प्रेतत्व से मुक्त हो गए हैं।”

Verse 64

गताः स्वर्गप्रसादात्ते दिव्यरूपवपुर्धराः । ये पुनः स्वर्गताः पूर्वं युध्यमाना महाहवे

“स्वर्ग-प्रसाद से वे दिव्य रूप धारण करके स्वर्ग को गए हैं; और जो पहले महायुद्ध में लड़ते हुए स्वर्ग को प्राप्त हुए थे…”

Verse 65

ते च मोक्षं गताः सर्वे प्रसादात्तव वासव । तच्छ्रुत्वा वासवो वाक्यं तोषेण महतान्वितः

“और वे सब भी, हे वासव! तुम्हारी कृपा से मोक्ष को प्राप्त हुए हैं।” यह वचन सुनकर वासव इन्द्र महान् संतोष से भर गया।

Verse 66

अहो तीर्थमहो तीर्थं शंसमानः पुनःपुनः । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्ता विश्वे देवाः समुत्सुकाः

वह बार-बार “अहो! यह तीर्थ—अहो! यह तीर्थ!” कहकर उसका गुणगान करने लगा। उसी बीच उत्सुक और प्रतीक्षारत विश्वेदेव वहाँ आ पहुँचे।

Verse 67

निर्वृत्य ब्रह्मणः श्राद्धं गयायां तत्र पार्थिव । प्रोचुश्च वृत्रहंतारं कुरु श्राद्धं शतक्रतो

हे राजन्! गया में वहाँ ब्रह्मा का श्राद्ध विधिपूर्वक सम्पन्न करके उन्होंने वृत्रहन्ता से कहा— “हे शतक्रतु! आप श्राद्ध कीजिए।”

Verse 68

भूयोऽपि न विनाऽस्माभिर्लभ्यते श्राद्धजं फलम् । वयं दूरात्समायातास्तव श्राद्धस्य कारणात् । निर्वर्त्य ब्रह्मणः श्राद्धं येन पूर्वं निमंत्रिताः

फिर भी, हमारे (विश्वेदेवों) बिना श्राद्ध का फल नहीं मिलता। हम तुम्हारे श्राद्ध के कारण दूर से आए हैं—उस ब्रह्मा-श्राद्ध को सम्पन्न करके, जिसमें हमें पहले से निमंत्रित किया गया था।

Verse 69

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां कुपितः पाकशासनः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं मेघगम्भीरया गिरा

उनकी बात सुनकर पाकशासन (इन्द्र) क्रोधित हो उठा। उसने मेघ-गम्भीर वाणी में कठोर वचन कहे।

Verse 70

अद्यप्रभृति यः श्राद्धं मर्त्यलोके करिष्यति । अन्योऽपि यो भवत्पूर्वं वृथा तस्य भविष्यति

इन्द्र ने कहा— “आज से मर्त्यलोक में जो भी श्राद्ध करेगा, तुम्हारे पहले जैसी कोई अन्य रीति उसके लिए निष्फल हो जाएगी।”

Verse 71

एकोद्दिष्टानि श्राद्धानि करिष्यंत्यखिला जनाः । सांप्रतं मर्त्यलोकेऽत्र मर्यादेयं कृता मया

इन्द्र बोले—अब इस मर्त्यलोक में सभी लोग एकोद्दिष्ट-श्राद्ध करेंगे। यह मर्यादा और नियम मैंने ही स्थापित किया है।

Verse 72

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च ये चान्ये श्राद्धहारकाः । विश्वेदेवैः प्ररक्ष्यंते रक्षयिष्यामि तानहम्

भूत, प्रेत, पिशाच और जो अन्य श्राद्ध-हारक हैं—जिनकी रक्षा विश्वेदेव करते हैं, उनकी रक्षा मैं स्वयं करूँगा।

Verse 73

यजमानस्य काये च श्राद्धं संयोज्य यत्नतः । मया हताः प्रयास्यंति सर्वे ते दूरतो द्रुतम्

यजमान के शरीर से श्राद्ध को यत्नपूर्वक जोड़ देने पर, मेरे द्वारा आहत वे सब दूर से शीघ्र भाग जाएँगे।

Verse 74

एवमुक्त्वा सहस्राक्षो विश्वेदेवांस्ततः परम् । प्रोवाच ब्राह्मणान्सर्वान्विश्वेदेवैर्विना कृतम् । श्राद्धकर्म भवद्भिस्तु कार्यमन्यैश्च मानवैः

ऐसा कहकर सहस्राक्ष (इन्द्र) ने आगे विश्वेदेवों से कहा और सभी ब्राह्मणों से भी घोषणा की—“विश्वेदेवों के बिना किया हुआ श्राद्धकर्म तुम और अन्य मनुष्य करें।”

Verse 76

तेषामुष्णाश्रुणा तेन यत्पृथ्वी प्लाविता नृप । भूतान्यंडान्यनेकानि संख्यया रहितानि च

हे नृप, उनके गरम आँसुओं से पृथ्वी भर गई; और प्राणियों के असंख्य अंडे थे—गिनती से परे।

Verse 77

ततोंऽडेभ्यो विनिष्क्रांताः प्राणिनो रौद्ररूपिणः । कृष्णदंताः शंकुकर्णा ऊर्ध्वकेशा भयावहाः । रक्ताक्षाश्च ततः प्रोचुर्विश्वेदेवांश्च ते नृप

तब उन अंडों से भयानक रूप वाले प्राणी निकले—काले दाँतों वाले, शंकु-से कानों वाले, ऊपर उठे केशों वाले, अत्यन्त डरावने और रक्त-नेत्र। फिर, हे राजन्, उन्होंने विश्वेदेवों से कहा।

Verse 78

वयं बुभुक्षिताः सर्वे भोजनं दीयतां ध्रुवम् । भवद्भिर्विहिता यस्माद्याचयामो न चापरम्

हम सब भूखे हैं; हमें निश्चय ही भोजन दिया जाए। क्योंकि हम तुम्हारे द्वारा नियुक्त किए गए हैं, इसलिए हम यही माँगते हैं, और कुछ नहीं।

Verse 79

तथेत्युक्ते द्विजेंद्रैश्च विश्वेदेवाः सुदुःखिताः । रुरुदुर्बाष्पपूरेण प्लावयन्तो वसुन्धराम्

जब श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने “तथास्तु” कहा, तब विश्वेदेव अत्यन्त शोकाकुल हो गए। वे आँसुओं की धार से रो पड़े, मानो पृथ्वी को ही डुबो रहे हों।

Verse 80

एवमुक्त्वा तु ते श्राद्धं विश्वेदेवा नृपोत्तम । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे दुःखेन महताऽन्विताः । प्रोचुश्च दीनया वाचा प्रणिपत्य पितामहम्

श्राद्ध के विषय में ऐसा कहकर, हे नृपोत्तम, वे सब विश्वेदेव महान शोक से युक्त होकर ब्रह्मलोक गए। वहाँ पितामह ब्रह्मा को प्रणाम करके, दीन वाणी से बोले।

Verse 81

वयं बाह्याः कृता देव श्राद्धानां बलविद्विषा । तव श्राद्धे गता यस्माद्गयायां प्राङ्निमंत्रिताः

हे देव! बल के शत्रु (इन्द्र) ने हमें श्राद्धों से बहिष्कृत कर दिया है। क्योंकि हम पहले से निमंत्रित होकर गया में आपके श्राद्ध में गए थे।

Verse 82

तेन रुष्टः सहस्राक्षस्तव चांते समागताः । तस्मात्कुरु प्रसादं नः श्राद्धार्हाः स्याम वै यथा

उस कारण सहस्राक्ष (इन्द्र) रुष्ट हो गया और हम आपके समीप आ पहुँचे हैं। अतः हम पर प्रसाद कीजिए, जिससे हम निश्चय ही श्राद्ध-दान के योग्य हो जाएँ।

Verse 83

तच्छ्रुत्वा सत्वरं ब्रह्मा कृपया परयान्वितः । विश्वेदेवान्समादाय कूप्माण्डैस्तैः समन्वितान्

यह सुनकर ब्रह्मा जी परम करुणा से युक्त होकर तुरंत ही विश्वेदेवों को साथ ले आए, और उनके साथ वे कूष्माण्ड भी सम्मिलित थे।

Verse 85

एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा तत्र समागतः । विश्वेदेवसमायुक्तो हंसयानसमाश्रितः

उसी समय ब्रह्मा जी वहाँ आ पहुँचे—विश्वेदेवों सहित—और हंस-यान पर आरूढ़ थे।

Verse 86

शक्रोऽपि सहसा दृष्ट्वा संप्राप्तं कमलासनम् । अर्घ्यमादाय पाद्यं च सत्वरं सम्मुखो ययौ

शक्र (इन्द्र) ने भी सहसा कमलासन को आया देखकर, अर्घ्य और पाद्य लेकर शीघ्र ही उनके सम्मुख जाकर स्वागत किया।

Verse 87

ततः प्रणम्य शिरसा साष्टांगं विनयान्वितः । प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा स्वागतं ते पितामह

तब विनयपूर्वक सिर झुकाकर साष्टांग प्रणाम करके, हाथ जोड़कर बोला—“पितामह! आपका स्वागत है।”

Verse 88

तव संदर्शनादेव ज्ञातं जन्मत्रयं मया । द्रुतं पूर्वं शुभं कर्म करोमि च यथाऽधुना

आपके दर्शन मात्र से मुझे अपने तीन जन्मों का ज्ञान हो गया। अब मैं शीघ्र ही वह पूर्वनियत शुभ कर्म करता हूँ।

Verse 89

करिष्यामि परे लोके व्यक्तमेतदसंशयम्

मैं परलोक में भी यह करूँगा—यह स्पष्ट है, इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 90

निःस्पृहस्यापि ते देव यदागमनकारणम् । तन्मे द्रुततरं ब्रूहि येन सर्वं करोम्यहम्

हे देव! आप तो निःस्पृह हैं, फिर भी आपके आगमन का कारण क्या है—मुझे शीघ्र बताइए, जिससे मैं सब आवश्यक कर सकूँ।

Verse 91

ब्रह्मोवाच । यैर्विना न भवेच्छ्राद्धं ममापि सुरसत्तम । विश्वेदेवास्त्वया तेऽद्य श्राद्धबाह्या विनिर्मिताः

ब्रह्मा बोले—हे देवश्रेष्ठ! जिनके बिना मेरा भी श्राद्ध नहीं हो सकता, वे ही विश्वेदेव आज तुम्हारे द्वारा श्राद्ध से बाहर कर दिए गए हैं।

Verse 92

तत्त्वया न कृतं भद्रं तेन कर्म वितन्वता । अप्रमाणं कृता वेदा यतश्च स्मृतयस्तथा

उस कर्म का विस्तार करते हुए तुमने कोई भला नहीं किया; क्योंकि उससे वेद और वैसे ही स्मृतियाँ भी मानो अप्रमाण (अविश्वसनीय) ठहरा दी गईं।

Verse 93

एते पूर्वं मया शक्र श्राद्धार्थं विनिमंत्रिताः । पश्चात्त्वया न दोषोऽस्ति तस्माच्चैषां महात्मनाम्

हे शक्र! श्राद्ध के प्रयोजन से इनको पहले मैंने ही निमंत्रित किया था। बाद में तुम्हारा कोई दोष नहीं है; अतः इन महात्माओं के विषय में…

Verse 94

तस्माच्छापप्रमोक्षार्थं त्वं यतस्व सुरेश्वर । येन स्युः श्राद्धयोग्याश्च सर्वेऽमी दुःखिता भृशम्

इसलिए, हे सुरेश्वर! इस शाप से मुक्ति के लिए तुम प्रयत्न करो, जिससे ये सब फिर से श्राद्ध-योग्य हो जाएँ; क्योंकि ये अत्यन्त दुःखी हैं।

Verse 95

पुरा ह्येतन्मया प्रोक्तं सर्वेषां च द्विजन्मनाम् । एतत्पूर्वं च यच्छ्राद्धं सफलं तद्भविष्यति

निश्चय ही यह बात मैंने पहले ही समस्त द्विजों के लिए कही थी; और इससे पूर्व जो श्राद्ध किया गया है, वह सफल और फलदायी होगा।

Verse 96

तत्कथं मम वाक्यं त्वमसत्यं प्रकरोषि च

तो फिर तुम मेरे वचन को असत्य कैसे ठहराते हो?

Verse 97

इंद्र उवाच । मयाऽपि कोपयुक्तेन शप्ता एते पितामह । तद्यथा सत्यवाक्योऽहं प्रभवामि तथा कुरु

इन्द्र ने कहा: हे पितामह! क्रोध से युक्त होकर मैंने भी इन्हें शाप दिया था। अतः ऐसा उपाय करो कि मैं सत्यवक्ता बना रहूँ और मेरा वचन प्रभावी सिद्ध हो।

Verse 98

ब्रह्मोवाच । तव वाक्यं यथा सत्यं प्रभविष्यति वासव । तथाऽहं संविधास्यामि विश्वेदेवार्थमेव ह

ब्रह्मा बोले—हे वासव! तुम्हारा वचन जैसा सत्य सिद्ध हो, वैसा ही मैं विशेषतः विश्वेदेवों के विषय में सब व्यवस्था करूँगा।

Verse 99

विश्वेदेवैर्विना श्राद्धं यत्त्वया समुदाहृतम् । एकोद्दिष्टं नराः सर्वे करिष्यंति धरातले

विश्वेदेवों के बिना जो श्राद्ध तुमने कहा है, पृथ्वी पर सब लोग उसे एकोद्दिष्ट श्राद्ध के रूप में करेंगे।

Verse 100

तस्मिन्नहनि देवेंद्र त्वया यत्र विनिर्मितम् । प्रेतपक्षे चतुर्दश्यां शस्त्रेण निहतस्य च

हे देवेन्द्र! जिस दिन का विधान तुमने किया है—प्रेतपक्ष की चतुर्दशी को—और शस्त्र से मारे गए व्यक्ति के लिए भी (उसी दिन का विधान होगा)।

Verse 101

क्षयाहे चाऽपि संजाते विश्वेदेवैर्विना कृतम् । नागरस्य शुभं श्राद्धं वचनान्मे भविष्यति

क्षयाह होने पर भी, विश्वेदेवों के बिना किया गया नागर का शुभ श्राद्ध मेरे वचन से सिद्ध और फलदायी होगा।

Verse 102

शेषकाले तु यः श्राद्धं प्रकरिष्यति तैर्विना । व्यर्थं संपत्स्यते तस्य मम वाक्यादसंशयम्

पर अन्य समय में जो कोई उनके (विश्वेदेवों) बिना श्राद्ध करेगा, उसका वह श्राद्ध निष्फल होगा—यह मेरे वचन से निःसंदेह है।

Verse 104

मुक्त्वा शस्त्रहतं चैकं तस्मिन्नहनि यो नरः । करिष्यति तथा श्राद्धं भूतभोज्यं भविष्यति । विश्वामित्र उवाच । तथेत्युक्ते तु शक्रेण ब्रह्मा लोकपितामहः । विश्वेदेवैस्ततः प्रोक्तो विनयावनतैः स्थितैः

शस्त्र से मारे गए एक को छोड़कर, उस दिन जो मनुष्य उस प्रकार श्राद्ध करेगा, वह अन्न भूतों का भोज्य बन जाएगा। विश्वामित्र बोले—शक्र (इन्द्र) के ‘तथास्तु’ कहने पर लोकपितामह ब्रह्मा से विनयपूर्वक झुके हुए विश्वेदेवों ने निवेदन किया।

Verse 105

एते पुत्राः समुत्पन्ना अस्मदश्रुभ्य एव च । तेषां तु भोजनं दत्तं क्षुधार्तानां मया विभो

ये पुत्र तो मेरे ही आँसुओं से उत्पन्न हुए हैं; और हे विभो, भूख से पीड़ित होने पर मैंने ही इन्हें भोजन दिया है।

Verse 106

अस्मद्विवर्जितं श्राद्धं कुपितैर्वासवोपरि । तद्यथा जायते सत्यं वाक्यमस्मदुदीरितम्

हमसे रहित श्राद्ध किया जा रहा है; इससे वासव (इन्द्र) के प्रति (देवगण) कुपित हो उठे हैं। हमारे द्वारा उच्चरित वचन जैसे कहे गए हैं, वैसे ही सत्य सिद्ध हों।

Verse 107

अस्माकं वासवस्यापि तथा कुरु पितामह । निरूपय शुभाहारं येन स्यात्तृप्तिरुत्तमा

हे पितामह, हमारे लिए और वासव (इन्द्र) के लिए भी वैसा ही प्रबंध कीजिए। ऐसा शुभ आहार-निवेदन निर्धारित कीजिए जिससे परम तृप्ति हो।

Verse 108

एतेषामेव सर्वेषां प्रसादात्तव पद्मज

हे पद्मज (ब्रह्मा), इन सबको अनुग्रह तो केवल आपकी कृपा से ही प्राप्त होता है।

Verse 109

पद्मज उवाच । श्राद्धकाले तु विप्राणां भोज्यपात्रेषु कृत्स्नशः । भस्मरेखां प्रदास्यंति ह्येतैस्तत्त्याज्यमेव हि

पद्मज (ब्रह्मा) बोले—श्राद्धकाल में ये प्राणी ब्राह्मणों के भोजन-पात्रों के चारों ओर भस्म की रेखाएँ खींच देंगे; इसलिए उनके विषय में वह व्यवस्था/भोजन अवश्य त्याज्य है।

Verse 111

एतेभ्यश्चैव तद्दत्तं मया तुष्टेन सांप्रतम् । एवमुक्त्वा ततो नाम तेषां चक्रे पितामहः

और इनको भी—मैं अब प्रसन्न होकर—अभी यह भाग प्रदान करता हूँ। ऐसा कहकर पितामह (ब्रह्मा) ने फिर उनका नाम निर्धारित किया।

Verse 112

कुशब्देन स्मृता भूमिः संसिक्ता चाश्रुणा यतः । ततोंऽडानि च जातानि तेभ्यो जाता अमी घनाः । कूष्मांडा इति विख्याता भविष्यंति जगत्त्रये

‘कु’ शब्द से भूमि का स्मरण हुआ और वह अश्रुओं से सिंचित हुई; उससे अंडे उत्पन्न हुए, और उन अंडों से ये घन-देह प्राणी जन्मे। ये तीनों लोकों में ‘कूष्माण्ड’ नाम से प्रसिद्ध होंगे।

Verse 113

ततस्तांश्च त्रिधा कृत्वा क्रमेणैवार्पयत्तदा । अग्नेर्वायोस्तथार्कस्य वाक्यमेतदुवाच ह

तब उसने उन्हें तीन भागों में बाँटकर क्रम से—अग्नि, वायु और अर्क (सूर्य) को अर्पित किया; और यह वचन कहा।

Verse 114

यजुर्वेदे प्रविख्यातं यद्देवति ऋचां त्रयम् । तेन भागः प्रदातव्य एतेषां भक्तिहोमतः

यजुर्वेद में प्रसिद्ध, देवताओं को उद्दिष्ट जो तीन ऋचाएँ हैं—उन्हीं के द्वारा, भक्तिपूर्वक होम-आहुति देकर, इनका भाग प्रदान किया जाए।

Verse 115

कोटिहोमोद्भवे चैव निजभागस्य मध्यतः । तेन तृप्तिं प्रयास्यंति मम वाक्यादसंशयम्

कोटि होमों से उत्पन्न पुण्य से—अपने ही भाग के मध्य से—वे उसी से तृप्ति को प्राप्त होंगे; मेरे वचन से इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 116

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । विश्वेदेवास्तथा हृष्टाः कूष्माण्डाश्च विशेषतः

ऐसा कहकर चतुर्मुख (ब्रह्मा) फिर अदृश्य हो गए। विश्वेदेव प्रसन्न हुए और विशेषतः कूष्माण्डगण अत्यन्त हर्षित हुए।

Verse 117

एतस्मात्कारणाद्रक्षा क्रियते भस्मसम्भवा । विप्राणां भोज्यपात्रेषु श्राद्धे कूष्मांडजाद्भयात् । नागराणां न वांछंति श्राद्धे छिद्रं यतः शृणु

इसी कारण श्राद्ध में ब्राह्मणों के भोजन-पात्रों पर कूष्माण्डजन्य भय से भस्म-सम्भवा रक्षा की जाती है। इसलिए नागर लोग श्राद्ध में किसी भी ‘छिद्र’ (दोष) को नहीं चाहते; सुनो, क्यों।

Verse 118

तेषां स्थाने यतो जाता दाक्षिण्येन समन्विताः । निषिद्धा भस्मजा रक्षा भर्तृयज्ञेन तेजसा

क्योंकि उनके स्थान पर दाक्षिण्य और श्रद्धा से युक्त जन उत्पन्न हुए, इसलिए भर्तृ-यज्ञ के तेज से भस्मजा रक्षा निषिद्ध हो गई।

Verse 119

तदर्थं नागराः सर्वे न कुर्वन्ति हि कर्हिचित् । इन्द्रोऽपि च गते तस्मिंश्चतुर्वक्त्रे निजालयम्

इसी हेतु सभी नागर कभी भी उसे नहीं करते। और जब वह चतुर्मुख अपने निजालय को चले गए, तब इन्द्र ने भी (तदनुसार) किया।

Verse 120

अब्रवीद्ब्राह्मणान्सर्वांश्चमत्कारपुरोद्भवान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा विनयावनतः स्थितः

उसने उस अद्भुत नगर में उत्पन्न हुए समस्त ब्राह्मणों से कहा; हाथ जोड़कर अंजलि बाँधे, विनय से झुककर श्रद्धापूर्वक खड़ा रहा।

Verse 121

श्रूयतां मद्वचो विप्राः करिष्यथ ततः परम् । स्थापयिष्याम्यहं लिंगं देवदेवस्य शूलिनः

हे विप्रों, मेरे वचन सुनो; फिर उसके अनुसार तुम आगे का कार्य करना। मैं देवों के देव शूलिन का लिंग स्थापित करूँगा।

Verse 122

ततस्तैर्ब्राह्मणैस्तस्य दर्शितं स्थानमुत्तमम् । सोऽपि लिंगं च संस्थाप्य प्रहृष्टस्त्रिदिवं ययौ

तब उन ब्राह्मणों ने उसे एक उत्तम स्थान दिखाया। उसने भी लिंग की स्थापना करके प्रसन्नचित्त स्वर्ग को प्रस्थान किया।

Verse 123

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । गयाकूप्याश्च माहात्म्यं सर्वकामप्रदायकम्

विश्वामित्र बोले—हे नराधिप, जो तुमने मुझसे पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें कह दिया; गयाकूपी का वह माहात्म्य जो समस्त कामनाएँ पूर्ण करता है।

Verse 124

आनर्त उवाच । गयाकूप्याश्च माहात्म्यं भवता मे प्रकीर्तितम् । बालमंडनजं वापि सांप्रतं वक्तुमर्हसि

आनर्त बोले—आपने मुझे गयाकूपी का माहात्म्य कहा। अब बाल-मुण्डन से संबंधित तीर्थ-फल भी कृपा करके बताइए।

Verse 126

विश्वामित्र उवाच । सहस्राक्षेण ते विप्रा लिंगार्थं याचिता यदा । स्थानं शुभं पवित्रं च सर्वक्षेत्रस्य मध्यगम्

विश्वामित्र बोले—जब सहस्राक्ष (इन्द्र) ने उन ब्राह्मणों से लिङ्ग-स्थापन के लिए प्रार्थना की, तब उन्होंने समस्त क्षेत्र के मध्य स्थित एक शुभ और परम पवित्र स्थान बताया।

Verse 127

ततस्तैर्दर्शितं लिंगं सुपुण्यं बालमंडनम् । यत्र बालाः पुरा जाता मरुदाख्या दितेः सुताः

तब उन्होंने अत्यन्त पुण्यदायक ‘बालमण्डन’ नामक लिङ्ग दिखाया—उसी स्थान पर जहाँ प्राचीन काल में दिति के पुत्र, ‘मरुत’ नामक बालक उत्पन्न हुए थे।

Verse 128

तेनैव च पुरा ध्वस्ता न च मृत्युमुपागताः । तच्च मेध्यतमं ज्ञात्वा स्थानं दृष्टं पुरा च यत्

उसी के प्रभाव से वे पहले आहत तो हुए, पर मृत्यु को प्राप्त नहीं हुए। उस स्थान को अत्यन्त शुद्धिकारक जानकर—जो प्राचीन काल से देखा और पूजित है—उन्होंने ऐसा कहा।

Verse 129

यत्र दित्या तपस्तप्तं सुसुतं कांक्षमाणया । तद्दृष्ट्वा परमं स्थानं जीवं प्रोवाच देवपः

जहाँ उत्तम पुत्रों की कामना से दिति ने तप किया था, उस परम पवित्र स्थान को देखकर देवों के स्वामी ने ‘जीव’ से कहा।

Verse 130

गुरो ब्रूहि ममाशु त्वं सुमुहूर्तं च सांप्रतम् । दिवसं यत्र सल्लिंगं स्थापयामि हरोद्भवम् । प्रलयेऽपि समुत्पन्ने न नाशो यत्र जायते

हे गुरो! अभी शीघ्र मुझे वह शुभ मुहूर्त और वह दिन बताइए, जिस दिन मैं हर-उद्भव इस सत्य लिङ्ग की स्थापना करूँ—उस स्थान पर जहाँ प्रलय आ जाने पर भी विनाश नहीं होता।

Verse 131

ततः सोऽपि चिरं ध्यात्वा तं प्रोवाच शचीपतिम् । माघमासे सिते पक्षे पुष्यर्क्षे रविवासरे

तब उसने भी बहुत देर तक ध्यान करके शचीपति से कहा— ‘माघ मास के शुक्ल पक्ष में, पुष्य नक्षत्र में, और रविवार के दिन…’

Verse 132

त्रयोदश्यामभीष्टे तु संजातेऽ भ्युदये शुभे । संस्थापय विभो लिंगं मम वाक्येन सांप्रतम्

‘इच्छित त्रयोदशी को, जब शुभ अभ्युदय हो जाए, हे विभो— मेरे वचन के अनुसार अभी लिंग की स्थापना कीजिए।’

Verse 133

आकल्पांतसमं दिव्यं स्थिरं ते तद्भविष्यति । तच्छ्रुत्वा देवराजस्तु हर्षेण महताऽन्वितः

‘यह तुम्हारे लिए कल्पांत तक दिव्य और स्थिर रहेगा।’ यह सुनकर देवराज महान हर्ष से भर गया।

Verse 134

बालमंडनसांनिध्ये स्थापयामास तत्तदा । विप्रपुण्याहघोषेण गीतवादित्रनिस्वनैः

तब बालमंडन की सन्निधि में उसने उसकी स्थापना की— ब्राह्मणों के पुण्याह-घोष और गीत-वाद्यों के निनाद के बीच।

Verse 135

ततो होमावसाने तु तर्पयित्वा द्विजोत्तमान् । दक्षिणायां ददौ तेषामाघाटं स्थानमुत्तमम्

फिर होम की समाप्ति पर, श्रेष्ठ द्विजों को तृप्त करके, उसने उन्हें दक्षिणा दी— और ‘आघाट’ नामक उत्तम स्थान प्रदान किया।

Verse 136

मांकूले संस्थितं यच्च दिव्यप्राकारभूषितम् । सर्वेषामेव विप्राणां सामान्येन नृपोत्तम

जो मांकूल में स्थित है और दिव्य प्राकार से सुशोभित है, वह हे नृपोत्तम, समस्त ब्राह्मणों के लिए समान रूप से (उपभोग्य) है।

Verse 137

ततोऽष्टकुलिकान्विप्रान्समाहूयाब्रवीदिदम् । युष्माभिस्तु सदा कार्या चिंता लिंगसमुद्भवा

तब आठ कुलों के ब्राह्मणों को बुलाकर उसने कहा—“तुम्हें सदा शिवलिङ्ग-सेवा से उत्पन्न पवित्र चिन्ता और सतत देखभाल करनी चाहिए।”

Verse 138

अस्य यस्मान्मया दत्ता वृत्तिश्चन्द्रार्ककालिका । सा च ग्राह्या तदर्थे च द्वादशग्रामसंभवा

“क्योंकि मैंने उसे चन्द्र-सूर्य पर्यन्त रहने वाली वृत्ति (जीविका) दी है, इसलिए वह व्यवस्था स्वीकार की जाए; और उसी हेतु वह बारह ग्रामों से प्राप्त की जाए।”

Verse 139

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं विबुधश्रेष्ठ करिष्यामो वचस्तव । लिंगचिंतासमुद्भूतं श्रूयतामत्र कारणम्

ब्राह्मण बोले—“हे विबुधश्रेष्ठ, हम आपका वचन नहीं करेंगे। लिङ्ग-चिन्ता से उत्पन्न कारण यहाँ सुनिए।”

Verse 140

ब्रह्मस्वं विबुधस्वं च तडागोत्थं विशेषतः । भक्षितं स्वल्पमप्यत्र नाश येत्सर्वपूर्वजान्

“ब्राह्मणों का धन और देवताओं का धन—विशेषतः तड़ाग (तालाब) से उत्पन्न दान-सम्पत्ति—यदि यहाँ थोड़ा भी भोग लिया जाए, तो वह समस्त पूर्वजों का नाश कर देता है।”

Verse 141

यदि कश्चित्कुलेऽस्माकं जातस्तद्भक्षयिष्यति । पातयिष्यति नः सर्वांस्तदस्माकं महद्भयम्

यदि हमारे कुल में जन्मा कोई भी उसे खा ले, तो वह हम सबको पतन में डाल देगा; यही हमारा बड़ा भय है।

Verse 142

अथ तं मध्यगः प्राह कृतांजलिर्द्विजोत्तमः । दृष्ट्वाऽन्यमनसं शक्रं कृतपूर्वोपकारिणम्

तब उनके बीच खड़े, हाथ जोड़कर, एक श्रेष्ठ ब्राह्मण ने—पूर्व उपकारी शक्र को मन से विचलित देखकर—उससे कहा।

Verse 143

देवशर्माभिधानस्तु विख्यातः प्रवरैस्त्रिभिः । अहं चिंतां करिष्यामि तव लिंगसमुद्भवाम्

मैं देवशर्मा नाम से प्रसिद्ध हूँ, तीन श्रेष्ठों में विख्यात; तुम्हारे लिए लिङ्ग-संबंधी व्रत-व्यवस्था का भार मैं उठाऊँगा।

Verse 144

अपुत्रस्य तु मे पुत्रं यदि यच्छसि वासव । यस्मात्संजायते वंशो यावदाभूतसंप्लवम्

हे वासव, यदि तुम मुझे—जो निःसंतान हूँ—एक पुत्र प्रदान करो, जिससे वंश उत्पन्न होकर प्रलय-पर्यंत चलता रहे, (तो मैं यह करूँगा)।

Verse 145

धर्मज्ञस्तु कृतज्ञस्तु देवस्वपरिवर्जकः । तच्छ्रुत्वा वासवो हृष्टस्तमुवाच द्विजोत्तमम्

वह धर्मज्ञ, कृतज्ञ और देवस्व का दुरुपयोग न करने वाला था; यह सुनकर वासव प्रसन्न हुआ और उस श्रेष्ठ ब्राह्मण से बोला।

Verse 146

इन्द्र उवाच । भविष्यति शुभस्तुभ्यं पुत्रो वंशधरः परः । धर्मात्मा सत्यवादी च देवस्वपरिवर्जकः

इन्द्र ने कहा—तुम्हें एक शुभ पुत्र प्राप्त होगा, जो उत्तम वंशधर होगा; वह धर्मात्मा, सत्यभाषी और देव-सम्पत्ति के अपहरण से विरत रहेगा।

Verse 147

तस्यान्वये तु ये पुत्रा भविष्यंति महात्मनः । ते सर्वेऽत्र भविष्यंति तद्रूपा वेदपारगाः

उस महात्मा की वंश-परम्परा में जो पुत्र उत्पन्न होंगे, वे सब यहीं निवास करेंगे; वे उसी के समान स्वभाव वाले, सिद्ध और वेद-पारंगत होंगे।

Verse 148

अपरं शृणु मे वाक्यं यत्ते वक्ष्यामि सद्द्विज । तथा शृण्वंतु विप्रेंद्राः सर्वे येऽत्र समागताः

हे सद्ब्राह्मण, मेरी आगे की बात सुनो, जो मैं तुम्हें कहने जा रहा हूँ; और यहाँ एकत्र हुए समस्त श्रेष्ठ ब्राह्मण भी सुनें।

Verse 149

बालमण्डनके तीर्थे मयैतल्लिंगमुत्तमम् । चतुर्वक्त्र समादेशाच्चतुर्वक्त्रं प्रतिष्ठितम्

बालमण्डनक तीर्थ में मैंने इस उत्तम लिङ्ग की स्थापना की; चतुर्मुख (ब्रह्मा) की आज्ञा से यह ‘चतुर्वक्त्र’ नाम से प्रतिष्ठित हुआ।

Verse 150

योऽत्र स्नानविधिं कृत्वा तीर्थेऽत्र पितृतर्पणम् । आजन्म पितरस्तेन प्रभविष्यंति तर्पिताः

जो यहाँ स्नान-विधि करके इस तीर्थ में पितृ-तर्पण करता है, उसके पितर जन्म-जन्मान्तर तक निश्चय ही तृप्त होते रहते हैं।

Verse 151

ग्रामा द्वादश ये दत्ता मया देवस्य चास्य भोः । वसिष्यंति च ये विप्रा वृद्धिश्राद्ध उपस्थिते । ते श्राद्धं प्रथमं चास्य कृत्वा श्राद्धं ततः परम्

हे महोदय! इस देव के लिए मैंने बारह ग्राम दान किए हैं। जब वृद्धिश्राद्ध का समय आएगा, तब वहाँ रहने वाले ब्राह्मण पहले इस देव का श्राद्ध करेंगे, फिर उसके बाद अन्य श्राद्धकर्म करेंगे।

Verse 152

तत्कृत्यानि करिष्यन्ति ते विघ्नेन विवर्जिताः । वृद्धिः संपत्स्यते तेषां नो चेद्विघ्नं भविष्यति

वे सब आवश्यक कर्तव्य विघ्नरहित होकर करेंगे। उनकी उन्नति-समृद्धि होगी और कोई बाधा उत्पन्न नहीं होगी।

Verse 153

माघमासे सिते पक्षे त्रयो दश्यां दिने स्थिते । तद्ग्रामसंस्थिता लोका येऽत्रागत्य समाहिताः

माघ मास के शुक्ल पक्ष में, जब त्रयोदशी तिथि आए, तब उन ग्रामों में रहने वाले लोग जो यहाँ एकाग्रचित्त होकर आते हैं—

Verse 154

बालमण्डनके स्नात्वा लिंगमेतत्समाहिताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या ते यास्यंति परां गतिम्

वे बालमण्डनक में स्नान करके, एकाग्रचित्त होकर, इस लिङ्ग की सच्ची भक्ति से पूजा करेंगे; और वे परम गति को प्राप्त होंगे।

Verse 155

ग्रामाणां मम लिंगस्य ये करिष्यंति पीडनम् । कालांतरेऽपि संप्राप्तास्ते यास्यंति च संक्षयम्

जो मेरे लिङ्ग या (इस स्थान के लिए) दत्त ग्रामों को पीड़ा पहुँचाएँगे, वे चाहे बाद के काल में भी उत्पन्न हों, अंततः विनाश को प्राप्त होंगे।

Verse 156

पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्यासमुद्रसरांसि च । बालमण्डनके तीर्थ आगमिष्यंति तद्दिने

पृथ्वी पर जितने भी तीर्थ हैं, तथा समुद्रों और सरोवरों से जुड़े जो तीर्थ हैं, वे सब उसी दिन बालमण्डनक तीर्थ में आ मिलेंगे।

Verse 157

विश्वामित्र उवाच । एतदुक्त्वा सहस्राक्षस्ततश्चाष्टकुलान्द्विजान् । अग्रतः कोपसंयुक्तस्ततोवचनमब्रवीत्

विश्वामित्र बोले—यह कहकर सहस्राक्ष (इन्द्र) क्रोध से भर उठा। उसने आठ कुलों के ब्राह्मणों को अपने सामने बुलाया और फिर उनसे ये वचन कहे।

Verse 158

एतैः सप्तकुलैर्विप्रैर्यत्कृतं वचनं न मे । कृतघ्नैस्ता ञ्छपिष्यामि कृतघ्नत्वान्न संशयः

इन सात कुलों के ब्राह्मणों ने मेरी आज्ञा का पालन नहीं किया; ये कृतघ्न हैं। इसलिए मैं इन्हें शाप दूँगा—इनके कृतघ्न होने में कोई संदेह नहीं।

Verse 159

यस्मादिदंपुरा प्रोक्तं मनुना सत्यवादिना । स्वायंभुवेन प्रोद्दिश्य कृतघ्नं सकलं जनम्

क्योंकि यह बात पहले ही सत्यवादी स्वायम्भुव मनु ने कही थी—कि कृतघ्नता समस्त जनों को कलुषित करती है।

Verse 160

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते शठे । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

ब्राह्मण-हंता, सुरापान करने वाला, चोर, विश्वास-भंग करने वाला और छल करने वाला—इन सबके लिए सज्जनों ने प्रायश्चित्त बताया है; पर कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं।

Verse 161

अवध्या ब्राह्मणा गावः स्त्रियो बालास्तपस्विनः । तेनाऽहं न वधाम्येताञ्छिद्रेऽपि महति स्थिते

ब्राह्मण, गौ, स्त्रियाँ, बालक और तपस्वी अवध्य हैं। इसलिए, चाहे बड़ा दोष उपस्थित हो, मैं उन्हें नहीं मारूँगा।

Verse 162

ततस्तोयं समादाय सदर्भं निजपाणिना । शशाप तान्द्विजश्रेष्ठान्कृतघ्नान्पाकशासनः

तब पाका-शासन इन्द्र ने अपने हाथ में कुश सहित जल लेकर, कृतघ्नता के कारण उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों को शाप दिया।

Verse 163

मम वाक्यादपि प्राप्य एते लक्ष्मीं द्विजोत्तमाः । निर्धनाः संभविष्यंति नीत्वा यद्द्वारतो ऽखिलम्

मेरे ही वचन से लक्ष्मी पाकर भी ये उत्तम ब्राह्मण, जो कुछ द्वार पर आया सब उठा ले जाने के बाद, निर्धन हो जाएँगे।

Verse 164

भक्तानां च पीरत्यागमेतेषां वंशजा द्विजाः । करिष्यंति न सन्देहो यथा मम सुनिष्ठुराः । दाक्षिण्यरहिताः सर्वे तथा बह्वाशिनः सदा

इनके वंश में उत्पन्न ब्राह्मण पीड़ित भक्तों का त्याग करेंगे—इसमें संदेह नहीं। वे मेरी ओर जैसे कठोर थे वैसे ही होंगे; सब दया-रहित और सदा अधिक खाने वाले।

Verse 165

एवमुक्त्वाऽथ तान्विप्रान्सप्तवंशसमुद्भवान् । पुनः प्रोवाच तान्विप्राञ्छेषान्नगरसंभवान्

इस प्रकार सात वंशों से उत्पन्न उन ब्राह्मणों से कहकर, उसने फिर नगर में उत्पन्न शेष ब्राह्मणों से भी संबोधन किया।

Verse 166

ममात्र दीयतां स्थानं स्थानेऽत्रैव द्विजोत्तमाः । येन संवत्सरस्यांते पंचरात्रं वसाम्यहम्

हे द्विजोत्तमो! मुझे यहीं एक स्थिर स्थान प्रदान कीजिए, जिससे मैं प्रत्येक वर्ष के अंत में पाँच रात्रियाँ यहाँ निवास कर सकूँ।

Verse 167

देवस्यास्य प्रपूजार्थं मर्त्यलोकसु खाय च । ब्राह्मणानां प्रपूजार्थं सर्वेषां भवतामिह

इस देवता की पूर्ण पूजा के लिए, तथा मर्त्यलोक के कल्याण हेतु, और ब्राह्मणों के सम्यक् सम्मान के लिए—आप सब लोग यहाँ यह कार्य करें।

Verse 168

विश्वामित्र उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे तदर्थं स्थानमुत्तमम् । दर्शयामासुः संहृष्टाः प्रोचुश्च तदनंतरम्

विश्वामित्र बोले—तब वे सब ब्राह्मण प्रसन्न होकर उस प्रयोजन के योग्य उत्तम स्थान दिखाने लगे, और उसके तुरंत बाद उन्होंने कहा।

Verse 169

ब्रह्मस्थाने त्वया शक्र पंचरात्रमुपेत्य च । स्थातव्यं मर्त्यलोकस्य सुखमासेव्यतां प्रभो

हे शक्र! ब्रह्मस्थान में आकर तुम्हें पाँच रात्रियाँ ठहरना चाहिए; हे प्रभो, इस व्रत से मर्त्यलोक का सुख उपभोग्य हो।

Verse 170

अत्र स्थाने तवाऽग्रे तु करिष्यामो महोत्सवम् । गीतवादित्रनिर्घोषैर्गंधमाल्यानुलेपनैः । द्विजानां तर्पणैश्चैव सर्वकामसमृद्धिदम्

इसी स्थान पर, आपके सम्मुख, हम महोत्सव करेंगे—गीत और वाद्यों के निनाद से, सुगंध, पुष्पमालाओं और अनुलेपन से, तथा द्विजों के तर्पण से युक्त—जो सब कामनाओं की समृद्धि देने वाला है।

Verse 171

विश्वामित्र उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां प्रहृष्टः पाकशासनः । पूजयित्वा द्विजान्सर्वान्गतोऽथ त्रिदिवालयम्

विश्वामित्र बोले—उनके वचन सुनकर पाकशासन (इन्द्र) अत्यन्त प्रसन्न हुआ। समस्त द्विजों का पूजन करके वह फिर अपने त्रिदिव-धाम को चला गया।

Verse 206

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्ड हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये बालमण्डनतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम षडुत्तर द्विशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीस्कन्द महापुराण की एकाशीतिसाहस्री संहिता के षष्ठ भाग के नागरखण्ड में, हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्य के अंतर्गत ‘बालमण्डन-तीर्थमाहात्म्य-वर्णन’ नामक २०६वाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 215

कस्मिन्स्थाने च शक्रेण तच्च लिंगं प्रतिष्ठितम । वदास्माकं महाभाग तस्मिन्दृष्टे तु किं फलम्

और किस स्थान पर शक्र (इन्द्र) ने उस लिङ्ग की प्रतिष्ठा की? हे महाभाग! हमें बताइए—उस (लिङ्ग) के दर्शन से क्या फल प्राप्त होता है?

Verse 984

शक्रोऽपि श्राद्धकर्माणि कृत्वा तेषां दिवौकसाम् । तीर्थयात्रापरो भूत्वा तथैव च व्यवस्थितः

शक्र (इन्द्र) ने भी उन दिवौकसों के लिए श्राद्धकर्म किए। फिर वह तीर्थयात्रा में तत्पर होकर उसी मार्ग में निरन्तर स्थित रहा।